《牡丹亭》的藝術(shù)特色及其文化意義

《牡丹亭》的藝術(shù)特色及其文化意義與元代劇壇上諸家并立，各有千秋的創(chuàng)作局面不同，明代劇壇總體呈現(xiàn)出一峰獨(dú)秀，群山環(huán)拱的氣象，湯顯祖作為明代成就最高，影響最大的劇作家，其“臨川四夢”《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》《牡丹亭》達(dá)到了同時(shí)代戲劇創(chuàng)作的高峰。其中《牡丹亭》是古代愛情戲中繼《西廂記》以來影響最大、藝術(shù)成就最高的一部杰作，杜麗娘已成為人們心中青春與美艷的化身，至情與純情的偶像。藝術(shù)特色一、把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個(gè)作品的是杜麗娘對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變。再次，從“情”的理想高度來觀察生活和表現(xiàn)人物。二、在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三、語言濃麗華艷，意境深遠(yuǎn)。全劇采用抒情詩的筆法，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細(xì)的語言風(fēng)格。這些特點(diǎn)向來深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。文化意義一、以情反理，反對(duì)處于正統(tǒng)地位的程朱理學(xué)，肯定和提倡人的自由權(quán)利和情感價(jià)值，褒揚(yáng)像杜麗娘這樣的有情之人，從而撥開了正統(tǒng)理學(xué)的迷霧，在受迫害最深的女性胸間吹拂起陣陣和煦清新的春風(fēng)。二、崇尚個(gè)性解放，突破禁欲主義。受封建禁錮極深的杜麗娘反抗級(jí)強(qiáng)烈，做夢做鬼做人都體現(xiàn)出至情無限，肯定了青春的美好，愛情的崇高以及生死相隨的完美結(jié)合。三、在商業(yè)經(jīng)濟(jì)日益增長、市民階層不斷壯大的新形勢下，對(duì)于正在興起的個(gè)性解放思潮起推波助瀾的作用?！赌档ねぁ肥菧@祖最著名的劇作，在思想和藝術(shù)方面都達(dá)到了其創(chuàng)作的最高水準(zhǔn)。劇本推出之時(shí)，便一舉超過了另一部古代愛情故事《西廂記》。據(jù)記載“《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)”。此劇在封建禮教制度森嚴(yán)的古代中國一經(jīng)上演，就受到民眾的歡迎，特別是感情受壓抑的婦女。有記載當(dāng)時(shí)有少女讀其劇作后深為感動(dòng)，以至于“忿惋而死”，以及杭州有女伶演到“尋夢”一出戲時(shí)感情激動(dòng)，卒于臺(tái)上。杜麗娘與柳夢梅的愛情故事體現(xiàn)了青年男女對(duì)自由的愛情生活的追求，顯示了要求個(gè)性解放