福州三中高三六次模擬考試（語文）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精福建省福州三中2011年高三第六次模擬考試(語文）一、古代詩文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇.，(6分）1．補(bǔ)寫出下則名句名篇中的空缺部分。(1）哀舟生之須臾，.(蘇軾《赤雄賦》）（2）狗吠深巷中，.(陶淵明《歸園田居》)（3）忽反顧以游兮,。（屈原《離騷》）（4）最愛湖爾行不足，。（白居易《錢塘湖春行》）(5）猥以微賤，當(dāng)侍東宮，。（李密《陳情表》）（6）雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，。（王羲之《蘭亭集序》)（二)文言文閱讀（15分)閱讀下面的文言文，完成2—5題。吾廬記[清]魏禧① 季子禮，既倦于游——南極瓊海，北抵燕，于是作屋于勺庭之左肩，曰:“此真吾廬矣！”名曰吾廬。廬于翠微址最高,群山宮之，平疇崇田,參錯其下,目之所周，大約數(shù)十里，故視勺庭為勝焉。于是高下其徑，折而三之。松鳴于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷之華，蔭于徑下，架曲直之木為檻，堊以蜃灰，光耀林木。客曰：“陡絕之山，取蔽風(fēng)雨足矣。季子舉債而飾之，非也?！被蛟?“其少衰乎！其將懷安也.”方季子之南游也，驅(qū)車瘴癩之鄉(xiāng)，蹈不測之波，去朋友，獨身無所事事，而之瓊海，至則颶風(fēng)夜發(fā)屋,臥星露之下。兵變者再，索人而殺之,金鐵鳴于堂戶，尸交于衢，流血溝瀆。客或以聞諸家。家人憂恐泣下，余談笑飲食自若也。及其北游山東，方大饑,饑民十百為群，煮人肉而食。千里之地，草絕根,樹無青皮。家人聞之，益憂恐，而季子竟至燕.客有讓余者曰：“子之兄弟一身矣，又唯子言之從。今季子好舉債游，往往無故沖危難，冒險阻，而子不禁,何也？"余笑曰:“吾固知季子之無死也.吾之視季之舉債冒險危而游，與舉債而飾其廬，一也。且夫人各以得行其志為適。終身守閨門之內(nèi)，選耎趑趄②，蓋井而觀，腰舟而渡，若是者，吾不強(qiáng)之適江湖。好極山川之奇，求朋友，攬風(fēng)土之變，視客死如家,死亂如死病，江湖之死如衽席，若是者，吾不強(qiáng)使守其家?？鬃釉唬骸臼坎煌跍羡帧?夫若是者，吾所不能而子弟能之,其志且樂為之,而吾何暇禁！”季子為余言，渡海時舟中人眩怖不敢起，獨起視海中月，作《乘月渡海歌》一首；兵變，闔而坐，作《海南道中詩》三十首。余乃笑吾幸不憂恐泣下也。廬既成，易堂諸子，自伯兄而下皆有詩，四方之士聞?wù)?，咸以詩來會，而余為之記。注釋：①魏?字冰叔，號勺庭,寧都人。與兄魏祥、弟魏禮皆有文名，時稱“寧都三魏”，而禧為最.明亡，絕意仕進(jìn)。遂隱居翠微峰,講學(xué)易堂，為“易堂九子"之首。②選耎（ruǎn)趑趄(zījū）：想前進(jìn)又不敢前進(jìn)。2．下列各句中加點詞語解釋有誤的一項是 （） A．群山宮之 宮：圍繞 B．兵變者再 再：再次 C．客有讓余者曰 讓:責(zé)備 D．吾不強(qiáng)之適江湖 適：至3．以下各組句子中，全都能直接表現(xiàn)季子“沖危難，冒險阻“的無畏淡定的一組是 （） ①兵變者再，索人而殺之，金鐵鳴于堂戶，尸交于衢 ②千里之地，草絕根，樹無青皮，而季子競至燕 ③家人憂恐泣下，余談笑飲食自若也 ④渡海時舟中人眩怖不敢起 ⑤獨起視海中月，作《乘月渡海歌》一首 ⑥兵變，闔而坐，作《海南道中詩》三十首 A．①③⑤ B．②③⑥ C．①②④ D．②⑤⑥4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是 () A．本文是魏禧為其弟魏禮的“吾廬”寫的居室記。文章或描寫，或敘述，或議論,轉(zhuǎn)換自然，講究起伏變化。無論狀物寫景，敘事記人，都顯得搖曳生姿，意味無窮. B．作者從“吾廬"幽美的環(huán)境入手,引山對弟魏禮外出遠(yuǎn)游和歸山隱居兩種看上去矛盾的行為的議論,認(rèn)為一個人最重要的是應(yīng)該有自己的抱負(fù),并且以實現(xiàn)自己的目標(biāo)愿望為志趣。 C．本文交代了“吾廬"的得名與景物，而更多的則是在寫其弟的為人，作者認(rèn)為其弟“南極瓊海，北抵燕”，“沖危難，冒險阻”只越“行其志為適”，自己也無力去制止. D．“人間最苦是飄零”是安土重遷的中國人之基本文化共識。然而，明遺民之于漂泊和云游似乎心存疾迷,“客死如家",“江湖之死如衽席"的說法流露出作者的復(fù)雜心態(tài)。5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分）（1)陡絕之山，取敝風(fēng)雨足矣。季子舉債而飾之，非也。（2）客或以聞諸家，家人憂恐泣下，余談笑飲食自若也。（三）古代詩歌閱讀。（6分）6．閱讀下面一首詩，回答問題。（6分)病起次韻和稚川進(jìn)叔倡酬之什宋·黃庭堅池塘夜雨聽鳴蛙，老境侵尋每憶家。白發(fā)生來驚客鬢，黃粱炊熟又春華。百年不負(fù)膠投漆，萬事相依葛與瓜.勝日主人如有酒，猶堪扶病見鶯花。（1)首聯(lián)寫景句突出了環(huán)境的。（2分)(2)說山詩中的人有怎樣復(fù)雜的感情。（4分）二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)(一）文學(xué)名著閱讀(10分)7．下列各項中，作品故事情節(jié)或?qū)ψ詳⑹霾徽_的兩項是（5分） （） A．傻人姐在矧中拾到繡香囊，王夫人人怒，。令風(fēng)姐和王善保家的一起抄檢大觀園。在怡紅院里，晴雯憤怒地倒出了所有東兩,被查出私弊之物。晴雯被王夫人趕出,抱恨而死。（《紅樓夢》） B．“我們這個家需要一個叛徒。我一定要幫助三弟成功.他也可以替我出一口氣。你們看著吧.家里頭并不全是像我這樣服從的人！”，——高覺新覺慧無法在這個家中呆下去了,他與覺新商量，覺新由一開始的不同意到終于決心幫助弟弟離開家，心中想著這番話。覺慧在同學(xué)和哥哥的幫助下，終于逃離了這個家。（《家》) C．趁加西奠多驚諤不已之際，他一把奪過吉卜賽女郎，把她橫放在馬鞍上。等到嚇人的駝子省過味兒來，猛撲過去要奪回他的獵物,十五六名手執(zhí)長劍。跟隨長官的弓手正好趕到現(xiàn)場?？寺宓略趶V場上看到愛斯梅拉達(dá)跳舞之后，一直念念不忘，指使量兩莫多去劫持她。最后被巡隊發(fā)現(xiàn)，抓住了加兩莫多。（《巴黎圣母院》） D．“把一切照顧得好好的！到那邊來向我交賬！”——葛朗臺葛朗臺臨死前，神甫米給他做臨終法事，把一個鍍金的十字架送劍他唇邊親吻，葛朗臺見到金子，便作出一個駭人的姿勢，想把它抓到手.這一下努力,便送了他的命。最后他喚歐也妮前來,對她說了這番話,就死了。（《歐也妮·葛朗臺》） E．吳蓀甫面臨三線作戰(zhàn)：第一條戰(zhàn)線是公債市場，對手是最大的敵人趙伯韜。第二條戰(zhàn)線是他的主業(yè)實業(yè)，即他旗下的一系列工廠的運作。第三條戰(zhàn)線，是他家庭，他要應(yīng)對林佩瑤對他的背叛及杜竹齋等人的勾心斗角.(《子夜》）8．簡答題.（任選一題，100字左右)(5分)（1）人稱關(guān)云艮“義薄云天”，請簡述其“身在曹營心在漢”的情節(jié).（2）聶赫留朵大的精神復(fù)活很關(guān)鍵的一步是田莊之行,請簡述他兩次處理土地的情節(jié)。（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9．閱讀下面的《論語》《孟子》選段，回答問題。（6分） 子曰：“可與共學(xué),未可與適道；可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)?！保ā墩撜Z·子罕》） 淳于髡曰:“男女授受不親，禮與？"孟子曰：“禮也。”曰：“嫂溺，則援之以手乎?"曰：“嫂溺不援,是豺狼也.男女授受不親,禮也。嫂溺，援之以手者，權(quán)也?！保ā睹献印るx婁上》)(1)下列對選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）.（3分）A．同學(xué)之中,志向不同，目的不一,故曰“未可與適道”。 B．向道后又改道，得道后又棄道,并不鮮見，故曰“未可與立"。 C．“男女授受不親”是古代的禮儀，,需子對此表示肯定。 D．孟子以“援之以手”論述君子的仁愛之心。(2）結(jié)合上面選段,談?wù)勀銓Α皺?quán)”的理解。（3分）三、現(xiàn)代文閱讀(24分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成10-12題。文學(xué)是電影的靈魂蘇叔陽 電影《阿凡達(dá)》上映曾在全球引起一片熱議.有論者說，這是一場革命，從此電影業(yè)進(jìn)入了一個新階段，整個觀影的習(xí)慣和觀念將徹底改變。我以為這論點未免過于激進(jìn)，有點冒失。在我看來,3D電影，只是預(yù)言了電影新科技無限深廣的潛力，并沒有也不可能改變電影藝術(shù)的本質(zhì)和特性.奧斯卡將最佳影片大獎頒給了傳統(tǒng)樣式的影片《拆彈部隊》,就已表達(dá)了美國電影界的主流意識. 電影是通過聲光電技術(shù)，拍攝成運動的影像，來表達(dá)創(chuàng)作者的世界觀、人生觀的藝術(shù),因此，可以認(rèn)為，它實際上是一門藝術(shù)樣式的哲學(xué)，也是影像的文學(xué)。早在電影藝術(shù)誕生以前，人類就發(fā)現(xiàn)和發(fā)明了電、發(fā)電機(jī)、活動攝影機(jī)、膠片、活動放映機(jī)，這些是電影藝術(shù)的技術(shù)元素，但不是電影,更不是藝術(shù)。這些技術(shù)的創(chuàng)造者們，大約都未曾想到過，他們的創(chuàng)造物將被用來發(fā)明一門前所未有的藝術(shù)，令人類驚嘆和癡迷不已.這些技術(shù)手段有機(jī)地結(jié)合在一起，并且在一種元素的指導(dǎo)下，拍攝出影片，在公眾面前放映，才被稱之為電影藝術(shù)的誕生。文學(xué)介入了電影技術(shù),使之成為藝術(shù)。1895年12月28日，在巴黎，盧米埃爾兄弟在一家地下咖啡館里放映了20部每部1分鐘的的影片。這個今天看來有些寒酸的開場，竟然拉動起無盡的洶涌奔騰的電影大波.這個開場包含了電影藝術(shù)最基本的元素，這是創(chuàng)作者將自己的主觀意識融入并指導(dǎo)了影片的拍攝，他們或許沒有文字的腳本，但有腹稿,這就是無字的文學(xué)劇本。這就是盧米埃爾兄弟不經(jīng)意間創(chuàng)造的偉大的開端.電影百年多的歷史證明,文學(xué)永遠(yuǎn)是電影的靈魂,為著電影藝術(shù)的需要而使用技術(shù)，而不是相反。正是這樣一條鐵的規(guī)律，創(chuàng)造出永續(xù)不絕的優(yōu)秀的影片。文學(xué)是人學(xué)，通過塑造各種各樣鮮活的人物，來表達(dá)作者的世界觀、人生觀,用以服務(wù)于社會、人群：文學(xué)的敘事功能又是戲劇、電影最基本的手段。敘事、狀人、制造氛圍,宣示哲理,電影都依據(jù)文學(xué)而展開,只是將文學(xué)的語言文字表達(dá)，化為有規(guī)律的運動的影像來表現(xiàn)。于是電影有了自己的語言規(guī)律。電影編劇就應(yīng)當(dāng)熟悉電影語言，并且運用自如.但這不是電影可以不要文學(xué)的理由。沒有文學(xué)的電影,只是聲光電技術(shù)的雜耍，還不是藝術(shù)。我們的有些精工制作的影片，正向雜?？繑n。古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，無一不是作者在他那個時代思潮的產(chǎn)物.所有的人物無一不是被一定的時代潮流托浮到舞臺和銀幕的。即令描寫古代的和過往的歷史,也是作者的歷史觀和對他生活的時代的認(rèn)知。所以，有了文學(xué)性，電影勢必會有現(xiàn)實性，更何況電影本身就是紀(jì)實性的藝術(shù).電影所拍攝的都是現(xiàn)實的，即使夢境、神話、想象也是人造的現(xiàn)實場景。只是其中含蘊著作者的理想、價值觀、愛恨情仇，這就是文學(xué)的元素。無法回避，無法逃脫，在在表現(xiàn)出作者的文學(xué)素養(yǎng)。一個文學(xué)素養(yǎng)不高的、美學(xué)價值低俗的導(dǎo)演決然拍不出令人心靈震顫、蕩氣回腸的好影片。好文學(xué)劇本拍出壞影片，常常有之；壞文學(xué)劇本拍成杰出影片,有史以來未曾有過。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，《阿凡達(dá)》給電影藝術(shù)帶來了更新的表現(xiàn)手段，勢必會在電影制作上引入新的觀念.但它也同時告訴我們，一部優(yōu)秀的影片，更需要建筑在堅實的文學(xué)基礎(chǔ)上.電影一方面是藝術(shù)，另一方面又是產(chǎn)業(yè)。當(dāng)我們精力全部集中在產(chǎn)業(yè)時，或許是電影質(zhì)量下滑之時。因為我們忽略了藝術(shù)，而平平的影片不會使產(chǎn)業(yè)振興.要振興中國電影,首先振興文學(xué)，讓文學(xué)成為電影的靈魂.（原載20l0—05一05（（人民日報》有刪節(jié)）10．下列對“電影藝術(shù)”的說法,不正確的一項是（）。（3分) A．電影藝術(shù)要求創(chuàng)作者將自己的主觀意識融入并指導(dǎo)影片的拍攝。 B．電影藝術(shù)是將文學(xué)的語育文字表達(dá)，化為有規(guī)律的運動的影像來表現(xiàn)。 C．電影藝術(shù)是紀(jì)實性的，即使是夢境、神話等的電影場景，都是創(chuàng)作者的世界觀、人生觀的表達(dá)。 D．電影藝術(shù)的振興需要堅實的文學(xué)基礎(chǔ),需要集中精力發(fā)展電影產(chǎn)業(yè).11．下列對文章內(nèi)容的理解不正確的一項是（）.（3分) A．《阿凡達(dá)》給電影藝術(shù)帶來了更新的表現(xiàn)手段,但是沒有改變電影藝術(shù)的本質(zhì)和特性。 B．盧米埃爾兄弟在文學(xué)元素的指導(dǎo)下,拍攝了20部每部1分鐘的影片，在公眾面前放映，這被視為電影藝術(shù)的開端。 C．精工制作的影片，因為只重視聲光電技術(shù)，所以正向雜耍靠攏。 D．一部令人心靈震顫、蕩氣回腸的好影片不僅需要好的文學(xué)劇本,還需要具有高超文學(xué)素養(yǎng)導(dǎo)演.12．請根據(jù)本文概述文學(xué)與電影的關(guān)系.（3分）（二）文學(xué)類、實用類文本閱讀(選考）（15分）本題為選考題，請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目.(甲）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成13～15題。雨中謁梁任公墓夏輝映 一個多星期的綿綿陰雨，似為今天的謁梁任公墓作了鋪墊. 雨中的北京植物園非常安靜。老邱剛從美國回來，感慨道,這幾天看長城、故宮和天壇,都是宏觀，今天小雨人稀,難得的一個安靜下午的微觀. 雨中游園自有一種特殊的魅力，迷蒙的混沌摻和著幽遠(yuǎn)和蒼茫,湖水渟渟,蒹葭蒼蒼。 我們是在游園指示牌上偶然發(fā)現(xiàn)梁啟超墓的，真沒想到這個雨中的午后競還有這么慷慨的相贈.老邱是學(xué)人，歷史是他的嗜好，我對歷史雖算不上有多少興趣，但雨中看景，添上那么一點思古幽情，就像淡淡的茉莉花茶就著幾粒冰糖小啜，別有一番滋味。路邊的關(guān)公廟蜷縮在高大的槐樹下，顯得如此渺小可憐，不是嗎？在這種宜于生長思想的空間里，只有高大的油松，匐釘?shù)亩∠銟?，湖畔的蘆葦，閉合的花苞，氤氳的薄霧，安靜的湖面才是感觀的主角，關(guān)公那點武功算得了什么? 山腳下，沿著蒼松翠柏間的小徑走進(jìn)墓地,心立即被一種幽雅的寂寞攫住了。最先看見的是一座用沙巖砌成的八角涼亭，據(jù)說這是任公的長子思成親手設(shè)計，古樸自然，與周圍蒼松翠柏渾然一體，再往前左拐就是梁啟超墓了。這是梁啟超與夫人的合葬墓，墓寢坐北向南，北望群山疊翠，南望一馬平川,選址在此，應(yīng)該是象征著任公一生學(xué)問的厚重和視野的開闊，抑或為其生前所企慕的造境：“江山重疊爭供眼；風(fēng)雨縱橫亂入樓?！蹦贡柮骁澘獭跋瓤既喂呦儒钐蛉四埂?4個陽文字.墓碑、墓頂及供臺襯墻,均為淡黃色花崗巖雕筑，設(shè)計緊湊。墓碑的背面沒有任何表明墓主生平事跡的文字，這是梁啟超生前遺愿。梁公曾囑咐他的子女：“將來行葬禮時，可立一小碑于墓前，題新會某某，夫人某某之墓,碑陰記我籍貫及汝母生卒,子女及婿、婦名氏、孫及外孫名，其他浮詞不用。" 這兒可說是梁氏家族墓園，其墓側(cè)有粱啟超的弟弟梁啟雄之墓,梁啟超的次女梁思莊、幼子梁思忠也葬在墓側(cè)，只是形制與任公之墓比起來小了許多。梁啟超所生的9個子女，個個都很有成就。 梁啟超一生，著作等身，留下約千萬言的《飲冰室全集》。他對民主自由的追求發(fā)人深省:“人群之進(jìn)化，莫要于思想自由,言論自由，出版自由。”戊戌變法失敗后，他與譚嗣同各自樹立兩種輝煌的人格,譚嗣同我自橫刀向天笑,慷慨赴死,而梁任公東渡日本,保全性命。后世對梁公詬病頗多,覺得他做了逃兵，不能死節(jié).楊銓挽任公：“文開白話先河，自有勛勞垂學(xué)史；政似青苗一派，終憐憑藉誤英雄?！钡汗兎ㄊ『螅J(rèn)真總結(jié)得失，與時俱進(jìn)，思想又為之一新。后來受聘為清華研究院導(dǎo)師;為我國的新文化運動和國學(xué)作出了很大的貢獻(xiàn)，也很難能可貴。他為六君子立傳,引為同志，傳之千秋，為我中華豪杰志士傳承了榜樣。任公去世后，胡適挽聯(lián)言：“文字收功神州革命，生平自許中國新民。”但還是楊度的挽聯(lián)深合我意：“帶來本尋常，成固欣然,敗亦可喜；文章久零落，人皆欲殺，我獨憐才?！?梁任公一生，最喜愛少年，他憧憬中國就是一位翩翩少年,如旭日之升，前途未可限量！他自己也以少年中國之少年自況,日日圖新,否定舊我，至死不渝。這又是他高過他師傅康南海的地方！ 雨中，我在任公墓前默立，眼前叉浮現(xiàn)出剛才巨槐下的關(guān)公廟。關(guān)公的大刀威風(fēng)凜凜，但一個荊州都沒能守住,而任公卻以他的學(xué)說影響了一個時代。13．下列對作品的分析和概括，不正確的兩項是 （） A．文章描寫關(guān)公廟是為了說明關(guān)公“大刀”的威力不及梁任公的學(xué)說的影響深遠(yuǎn)，表達(dá)作者的敬仰之意。 B．走進(jìn)慕地，作者的心“立即被一種幽雅的寂寞攫住了”，幽雅是因為梁任公生前優(yōu)雅的氣質(zhì),寂寞是因為從人格上欣賞梁任公而來拜謁的人不多，不免有寂寞之感。 C．作者引用楊銓挽聯(lián)的內(nèi)容，旨在表達(dá)梁任公在楊銓心目中是自始至終的英雄. D．文章多次運剛對比的手法，如將梁任公與譚嗣同比較，肯定了兩人在擇生擇死是所表現(xiàn)出的偉大人格；將梁任公與康有為比較，指出粱任公更勝一籌的地方。 E．往梁啟超一生中，不同的時期，他的歷史角色是不完全一樣的.戊戌變法之前，梁啟超主要是作為政治改革運動的領(lǐng)袖發(fā)揮其歷史作用的。戊戌變法之后,其主要精力用于講學(xué)和著述，主要是作為一位學(xué)人發(fā)揮其影響。14．簡述梁任公墓的特點.(4分)15．文中說“任公卻以他的學(xué)說影響了一個時代”，請結(jié)合文本探究能影響一個時代的人是個怎樣的人.（6分）（乙）實用類文本閱讀（15分)閱讀下面的文字，完成13—15題.《傳奇黃永玉》序李輝 最初產(chǎn)生為黃永玉先生寫傳的念頭,遠(yuǎn)在二十年前.一九八九年清明時節(jié),應(yīng)黃先生之邀，隨他一起前往鳳凰古城，遂有了我的第一次湘西行.那一年，我三十出頭，他六十五歲。 當(dāng)時，我的研究課題是沈從文，我們一路上談得最投機(jī)的也是沈從文。說得興致來了，他說，我們找個充足時間，按照沈從文早年漂泊的路線，再在湘西泛舟漫游.他畫畫，我寫文章，然后一起出本書。后來知道，他同不少人都這么興致勃勃地提議過,可見他對這一構(gòu)想一直情有獨鐘. 就在此次鳳凰同行期間，我走進(jìn)位于白羊嶺的黃家小樓，聽黃先生講述沈從文一九八二年最后一次故鄉(xiāng)行時住在這里的故事。我臨走的前一天，我們改了話題，這一次是聽他講述自己兒時的鳳凰記憶。于是,我的筆記本上，有了《傳奇黃永玉）)寫作的第一次采訪記錄. 記得那是一個乍暖還寒的下午.綿綿陰雨中，清明時節(jié)的鳳凰仍有寒意。 我曾說過，如果要為黃永玉寫傳，無疑是對自己的挑戰(zhàn).如今，盡管完成了這本《傳奇黃永玉》，這種遲疑與擔(dān)憂依然沒有散去。 其實,《傳奇黃永玉》不能算嚴(yán)格意義上的傳記，它更像一本介乎于傳記與評傳之間的散記。或以故事敘述為主（缺少史料印證的早期生活)，或基于史料的發(fā)掘來解讀傳主與某一具體人物的關(guān)聯(lián)(如與沈從艾、汪曾祺的交往），或借傳主的故事進(jìn)而展開對某一時期美術(shù)界整體的考證與敘述（茹“文革”美術(shù)風(fēng)云的碎片拼貼)。從時間上看,所描述的生平與創(chuàng)作,集中在1924-1976年之間.從這一點上說，本書應(yīng)是黃永玉傳記的第一卷，而1976年之后的生平與創(chuàng)作，應(yīng)是下一卷的主要內(nèi)容. 從傳記寫作的角度來說，新一卷的寫作可能更有挑戰(zhàn)性，也更有歷史分量。在后來三十多年時問里，隨著黃永玉藝術(shù)與文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)一步深入與拓展,隨著其文化地位的日益重要，隨著當(dāng)代中國歷史的風(fēng)云變幻,隨著他與朝野關(guān)系的交錯起伏，隨著他的性格的復(fù)雜性與在雅俗之間的游弋，值得描述的內(nèi)容顯然會越來越多——以他為主人公原型創(chuàng)作的電影《苦戀》的批判風(fēng)波；猴票設(shè)計在集郵界引發(fā)的轟動和酒鬼包裝設(shè)計的開創(chuàng)性意義；他在政治風(fēng)云變幻中的激情進(jìn)發(fā)；他與其他藝術(shù)家之間個人恩怨背后的歷史風(fēng)云；繪畫之外他在詩歌、小說、散文創(chuàng)作上獲得的殊榮和產(chǎn)生的影響力…… 一切有待日后的再敘述。 2009年夏天,黃永玉創(chuàng)作了一幅紙本重彩畫《荷》，這也是他迄今為止創(chuàng)作的最大一幅作品:長五米，高六米.黃永玉以癡愛荷花、善畫荷花而著稱，故將北京郊區(qū)寓所命名為“萬荷堂"。畫這幅《荷》，費時一個多月,他每日自己操作電動起落架，站在高高平臺上，畫金色陽光下滿池燦爛無比的荷花。起落之間，哪里像一位86歲的老人! 黃永玉激情進(jìn)發(fā)，極富創(chuàng)造性。他大膽而獨具匠心地在畫紙的右上角，留下一圈白色作為太陽。陽光由白而明黃、而橘黃、而淡黃，然后漫天紅色。以白色為太陽,陽光頓時明亮而輝煌，遠(yuǎn)比通常以紅色畫太陽更為生動,更有視覺的沖擊力.同時,這一處理，在構(gòu)圖上使太陽與下方荷塘景象相交融，并形成輕與重、空靈與濃烈的藝術(shù)呼應(yīng)。滿池荷葉、荷花、浮萍、水草，錯而不亂.黃永玉近年來酷愛斑斕色彩,突出重彩效果，這一次，畫巨幅荷花，內(nèi)心似有更猛烈的藝術(shù)沖動，使他幾乎走到了盡興揮灑色彩的極端。每一種色彩的選擇，每一處細(xì)節(jié)的點染,既與以往風(fēng)格相銜接，又因畫面的巨大，而增加了色彩的層次與色塊的呼應(yīng).畫面整體效果氣勢恢弘，粗獷而富有張力，局部則又構(gòu)思縝密,筆觸細(xì)膩，就是在這種風(fēng)格的呼應(yīng)與滲透中,顯出畫家的藝術(shù)活力. 畫過多少次荷花，恐怕這一次,黃永玉才盡興畫出了他對荷花的全部色彩的想象。這想象，因印象而來,也因夢而來.“我的魂都在里面了。”站在畫前，黃永玉動情地對我說。 “為了太陽我才來到這個世界。”談到人生時黃永玉常愛引用這句詩。 陽光下，每個人的一切都將被照亮。 寫于二OO九年十月,北京13．下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ?分) A．序是一種文體,一般寫在書本或文集的前面。作者自己寫的叫“自序”,內(nèi)容多說明它的內(nèi)容、寫作緣由、經(jīng)過、旨趣和特點。本文即是說明《傳奇黃永玉》一書的寫作緣由的自序。 B．“一九八九年清明時節(jié)"、“綿綿陰雨中，清明時節(jié)的風(fēng)凰仍有寒意"，文章兩次提及“清明時節(jié)”，是寫作上的呼應(yīng)，也是作者寫作心境的暗示. C．“我曾說過，如果要為黃永玉寫傳,無疑是對自己的挑戰(zhàn)。如今,盡管完成了這本《傳奇黃永玉》，這種遲疑與擔(dān)憂依然沒有散去?！边@里“遲疑與擔(dān)憂依然沒有散去”根本原因在于“《傳奇黃永玉》不能算嚴(yán)格意義上的傳記，它更像一本介乎丁傳記與評傳之間的散記.” D．面對巨幅紙本重彩畫《荷》，黃永玉說:“我的魂都在里面了?！边@個魂是畫魂亦是黃永玉的人之魂，他蘊蓄著黃永玉對“出淤泥而不染”的精神品格的理解與追求。 E．傳奇指“人物行為超越尋常的故事”，“黃永玉近年來酷愛斑斕色彩,突出重彩效果”,以八十多歲的高齡，黃永玉還依然充滿著變數(shù)，這正是“傳奇”的絕好注腳。14．“讀一個人的傳奇,讀個性，讀才情,讀文人交往的悲歡離合，讀當(dāng)代中國美術(shù)的‘文革'命運。任何個人的傳奇，其實都不屬丁自己，早就融進(jìn)了一個民族的滄桑?！边@是李輝寫在《傳奇黃永玉》封面的句子。請結(jié)合本文，談?wù)匋S永玉的個性與才情。（4分）15．“為了太陽我才來到這個世界。”談到人生時黃永玉常愛引用這句詩.請結(jié)合文本，探究“太陽"的意義.(6分)四、語言文字應(yīng)用（13分）16．閱讀下面材料,按要求回答問題。(3分）（1）春分，晝夜平分，春色與