玉石文化的認(rèn)知

玉石文化的認(rèn)知目錄第一章：玉的起源第二章：玉的形成第三章：玉的種類第四章：玉的鑒定第五章：玉的保養(yǎng)第六章：玉的功能及價(jià)值

第一章：玉的起源玉的起源我國(guó)玉器誕生于原始社會(huì)從出土玉器考證，公元前四五千年前左右的長(zhǎng)江河姆渡文化，黃河半坡文化、遼河流域紅山文化，玉石至今有七、八千年的歷史。

最早玉器的出現(xiàn)：舊石器時(shí)代真正玉器文化的開始：新石器時(shí)代晚期余姚河姆渡遺址：璜、玦、珠、管璜管玦紅山文化玉禮器：玉鉞〔yuè〕、獸形玉、龍、勾云形玉佩、馬蹄形玉箍飾在內(nèi)的紅山文化玉器視為早期的玉禮器。良渚文化時(shí)期—裝飾性增多貴重的禮器中國(guó)人把玉看作是天地精氣的結(jié)晶是人神心靈溝通的中介物。使玉具有了不同尋常的宗教象征意義。取之于自然，琢磨于帝王宮苑的。

玉制品被看作是顯示等級(jí)身份地位的象征物，成為維系社會(huì)統(tǒng)治秩序所謂“禮制〞的重要構(gòu)成局部。

同時(shí)，玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了無(wú)比的神秘宗教意義?！耙杂褡髁?，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮[cóng]禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。〞----《周禮·春官·大宗伯》玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜就是六種禮器，即“六器〞，也稱“六瑞〞。

至此，中華玉文化完全步入禮器玉時(shí)代玉璧玉琮玉圭玉璋玉琥玉璜君子佩玉的開始…儒家創(chuàng)始人孔子采取比較實(shí)際的態(tài)度，不僅寶愛玉禮器，而且呼吁重建禮制，將玉器人格化，提出“君子比德于玉〞。從仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等11個(gè)方面對(duì)玉的道德內(nèi)涵作出詳盡的描述。他的描述最終形成了儒家用玉體系，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。從帝王將相到尋常百姓家

秦漢時(shí)期：裝飾性增強(qiáng)，儒家用玉體系長(zhǎng)足開展。隋唐以后：玉雕出現(xiàn)，藏品增多；開始世俗化。宋代：強(qiáng)烈的世俗化傾向和濃厚的生活氣息。

中國(guó)文化學(xué)上的玉，內(nèi)涵較寬，并不只是其在礦物學(xué)上的意義。漢代許慎在《說文解字》中說，玉，石之美兼五德者。所謂五德，即指玉的五個(gè)特性。凡具有堅(jiān)韌的質(zhì)地，晶潤(rùn)的光澤，絢麗的色彩，致密而透明的組織，舒揚(yáng)致遠(yuǎn)的聲音的美石，都被認(rèn)為是玉。第二章：玉的形成玉的形成遠(yuǎn)古時(shí)代，漫山遍野的古生物骨骼，被沖涮進(jìn)海槽。海底火山爆發(fā)，把這些骨骼和海底的硅沙及某些金屬齊熔成翻滾沸騰的巖漿，冷卻后成為大小不同硬度極大的硅酸膠性鈣，其根本化學(xué)成分為CaSiO3,這就是玉。它沉睡于海槽底，后來，因地殼變動(dòng)，海槽變成大山脈，玉石搭順路車上了陸地，人們終于有了采玉的時(shí)機(jī)。

玉是一種天然礦產(chǎn)。玉材本身含有多微量元素，如鋅、鐵、銅、錳、鎂等。玉形成的四個(gè)階段玉的形成分為四個(gè)階段可概括如下：

A、中元古代晚期陸緣海沉積/沉積白云巖〔成玉物質(zhì)來源之一〕

B、元古代末期塔里木運(yùn)動(dòng)，區(qū)域變質(zhì)作用/白云巖變質(zhì)為白云石大理巖〔成玉物質(zhì)結(jié)構(gòu)改造〕

C、華力西晚期中酸性侵入活動(dòng)，接觸交代作用/形成白云石大理巖蝕變帶〔成玉物質(zhì)根底〕

D、華力西晚期侵入體派生中酸性巖脈接觸交代作用/和闐玉形成第三章：玉的種類玉的分類在《說文解字》里面對(duì)玉的定義是“石之美者。〞石之美者，在中國(guó)古代均稱為玉，因此，中國(guó)古代的玉石種類非常復(fù)雜，很難區(qū)分。

十九世紀(jì)的法國(guó)礦物學(xué)家德穆爾根據(jù)現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的理論，將玉分為“硬玉〞和“軟玉〞兩種，這一分類的方法沿用至今。

“硬玉〞專指翡翠，屬輝石類，質(zhì)地堅(jiān)密，有玻璃光澤，對(duì)著光看有隱約的水晶結(jié)構(gòu)。其摩氏硬度為7，硬度較高，比重為3.33，拿在手里面有沉甸甸的壓手感。

“軟玉〞屬角閃石類，其摩氏硬度最高一般不超過6-6.5，較硬玉軟。軟玉的種類非常多，岫玉、南陽(yáng)玉、藍(lán)田玉、和田玉、瑪瑙、水晶、珊瑚、綠松石、青金石等等，均屬于軟玉范疇。后來由于絲綢之路的開通，新疆和田地區(qū)出產(chǎn)的玉石得到了一致的認(rèn)可，開始在宮廷、官方及民間的玉器加工中，逐漸成為主角，軟玉逐漸演變成了和田玉的代名詞。硬玉——翡翠翡翠也稱翡翠玉、翠玉、硬玉、緬甸玉。明朝時(shí)緬甸玉傳入中國(guó)后，就冠以“翡翠〞之名。翡代表紅色，翠代表綠色。還由于深受東方一些國(guó)家和地區(qū)人們的喜愛，因而被國(guó)際珠寶界稱為“南天瑰寶〞、“東方之寶〞。翡翠毛料關(guān)于“種頭〞翡翠的“種〞是指翡翠的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造。是翡翠質(zhì)量的重要標(biāo)志。

新“種〞(也稱新坑新廠等)的翡翠，質(zhì)地疏松，雜質(zhì)礦物含量較多，裂隙及微裂隙較大，但不一定透明度就差，比重硬度均有下降。老“種〞(也稱老坑老廠等)的翡翠，結(jié)構(gòu)細(xì)膩致密，粒度微細(xì)均勻，微小裂隙不發(fā)育，它的硬度比重最高，是質(zhì)量較好的翡翠。但不一定透明度就好。老坑玻璃種通常具玻璃光澤，其質(zhì)地細(xì)膩純潔無(wú)瑕疵，顏色為純粹明亮、濃郁、均勻的無(wú)色或翠綠色。

老坑種翡翠硬玉晶粒很細(xì)，因此，憑肉眼極難見到“翠性〞。老坑種翡翠在光的照射下呈半透明一透明狀，是翡翠中的上品或極品。冰種翡翠質(zhì)地與老坑種有相似之處，無(wú)色或少色，冰種的特征是層外表上光澤很好，半透明至透明，通明中如有一層薄霧，似凈水封凍。假設(shè)冰種翡翠中有絮花狀或斷斷續(xù)續(xù)的脈帶狀的藍(lán)顏色，那么稱這樣的翡翠為“藍(lán)花冰〞，是冰種翡翠中的一個(gè)常見的品種。冰種是中上檔或中檔層次翡翠。水種翡翠結(jié)構(gòu)略粗于老坑玻璃種，光澤、透明度也略低于老坑玻璃種而與冰種相似或相當(dāng)。其特點(diǎn)是通透如水但光澤柔和，或有少量暗裂和石紋，偶爾還可見極少的雜質(zhì)、棉柳。是翡翠中的中上檔、偶見上檔的一個(gè)品種。豆種翡翠簡(jiǎn)稱豆種，是翡翠家族中的一個(gè)很常見的品種。油青翡翠：簡(jiǎn)稱油青種或油浸，其通透度和光澤看起來有油亮感，是市場(chǎng)中隨處可見的中低檔翡翠。紫羅蘭翡翠這是一種顏色像紫羅蘭花的紫色翡翠，珠寶界又將紫羅蘭色稱為“椿〞或“春色〞。具有“春色〞的翡翠有高、中、低各個(gè)檔次，并非是只要是紫羅蘭，就一定值錢，一定是上品，還須結(jié)合質(zhì)地、透明度、工藝制作水平等質(zhì)量指標(biāo)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。紅翡顏色鮮紅或橙紅的翡翠，在市場(chǎng)中很容易見到。紅翡的顏色是硬玉晶體生成后才形成的，系赤鐵礦浸染所致。紅翡制品常為中檔或中低檔商品，但也有高檔的紅翡：色澤明麗、質(zhì)地細(xì)膩、非常漂亮，是受人們喜愛的，具有吉慶色彩的翡。黃棕翡顏色從黃到棕黃或褐黃的翡翠，透明程度較低。是由褐鐵礦浸染所致。在市場(chǎng)中，紅翡的價(jià)值高于黃翡，黃翡那么高于棕黃翡，褐黃翡的價(jià)格又次之。四大名玉中國(guó)“四大名玉〞，是指新疆產(chǎn)出的“和田玉〞、遼寧岫巖縣產(chǎn)出的“岫玉〞、河南南陽(yáng)產(chǎn)出的“獨(dú)山玉〞、湖北鄖縣等地產(chǎn)出的“綠松石〞。

中國(guó)玉石的主要類別：內(nèi)蒙古佘太翠、新疆和闐玉、岫山玉、南陽(yáng)玉、藍(lán)田玉、密縣玉、京白玉、綠松石等。和田玉從殷商開始，中國(guó)就開辟了以和田玉為主體的玉器工藝美術(shù)新時(shí)代。籽料山料岫玉

岫玉即岫巖玉。岫巖玉以產(chǎn)于遼寧省鞍山市岫巖滿族自治縣而得名，為中國(guó)歷史上的四大名玉之一。獨(dú)山玉獨(dú)山玉產(chǎn)于河南南陽(yáng)的獨(dú)山，也稱“南陽(yáng)玉〞或“河南玉〞，也有簡(jiǎn)稱為“獨(dú)玉〞的。顏色有紅、綠、白、紫、黃、黑等。綠松石

又名土耳其石，圣石，可聚財(cái)、療病、避邪、防止意外、增進(jìn)心理、生理的健康，是世所公認(rèn)的幸運(yùn)石。特征：有從天藍(lán)色到綠色的變化，取決于礦石內(nèi)含銅何鐵的含量比例。第四章：玉的鑒定鑒別玉的常用方法下面介紹鑒別真假玉器的一些常用方法：〔1〕水鑒別法

將一滴水滴在玉上，如果成露珠狀，久不散者是真玉。

〔2〕手觸摸法

假設(shè)是真玉，用手摸有冰涼潤(rùn)滑之感。〔3〕觀察法

將玉對(duì)著光亮處觀察，顏色剔透、綠色均勻分布的是真玉。

〔4〕舌尖鑒別法

舌尖舐真玉有澀的感覺，而假玉那么無(wú)。此外，還可以用放大鏡觀察，主要看有無(wú)裂痕，有裂痕的其價(jià)值大減。

玉的品質(zhì)鑒別方法鑒定玉的品質(zhì)，有六條標(biāo)準(zhǔn)，即“色、透、勻、形、敲、照〞?！?〕色：玉以綠色為最正確，紅、紫二色玉石的價(jià)值僅為綠色玉石的1／5。玉當(dāng)中假設(shè)含紅、紫、綠、白四色，稱為“福祿壽喜〞；假設(shè)只含紅、綠、白三色，那么為“福祿壽〞。色澤暗淡、微黃色的為下品。如果是單色玉，以色澤均勻的為好。〔2〕透：透明晶瑩如玻璃，沒有臟雜斑點(diǎn)，不發(fā)糠、不發(fā)澀的為上品。半透明、不透明的玉，那么分別稱為中級(jí)玉和普通玉。在清朝和清朝以前，帶有紅、綠、白三種顏色的玉才稱為翡翠玉。到了現(xiàn)代，翡翠玉泛指一般透明的玉。目前的翡翠玉以透明并帶綠色的居鄉(xiāng)。玉的品質(zhì)鑒別方法〔3〕勻：玉的色澤重在均勻，雖含白、綠但色澤不均勻的，那么價(jià)值很低?！?〕形：玉石的形狀可根據(jù)不同的審美要求，加工成不同的樣式，無(wú)特殊標(biāo)準(zhǔn)。一般地說，玉石的個(gè)頭愈大愈好。〔5〕敲：玉當(dāng)中常有斷裂、割紋，一般不易觀察到，如果用金屬棒敲一敲，或者把玉輕輕拋在臺(tái)板上，可以從聲音的清濁辨出裂紋存在與否。聲音越清脆越好?！?〕照：玉當(dāng)中有肉眼不易發(fā)現(xiàn)的黑點(diǎn)、瑕疵，只要用10倍放大鏡照一照，便可一覽無(wú)余。第五章：玉的保養(yǎng)玉的日常保養(yǎng)古人講養(yǎng)玉，一個(gè)“養(yǎng)〞字，不僅道出了玉乃有生命的物質(zhì)，而且玉石、保養(yǎng)中包含了許多學(xué)問。歸納玉石保養(yǎng)大致有以下要點(diǎn)：

1、防止與硬物碰撞。玉石的硬度雖高，但是受碰撞后很容易裂，有時(shí)雖然用肉眼看不出裂紋，其實(shí)玉表層內(nèi)的分子結(jié)構(gòu)已受破壞，有暗裂紋，這就大大損害其完美度和經(jīng)濟(jì)價(jià)值了。

2、盡可能防止灰塵。日常玉器假設(shè)有灰塵的話，宜用軟毛刷清潔;假設(shè)有污垢或油漬等附于玉面，應(yīng)以溫淡的肥皂水刷洗，再用清水沖凈。切忌使用化學(xué)除油污劑液。

3、佩掛件不用時(shí)要放妥。最好是放進(jìn)首飾袋或首飾盒內(nèi)，以免擦花或碰損。如是高檔的翠玉首飾，更勿放置在柜面上，免積塵垢，影響透亮度。

4、盡量防止與香水、化學(xué)劑液、肥皂和人體汗液接觸。5、防止陽(yáng)光長(zhǎng)期直射。玉器要防止陽(yáng)光的曝曬，因?yàn)橛裼鰺崤蛎?，分子體積增大，會(huì)影響玉質(zhì)。尤其是芙蓉玉、水晶、瑪瑙等受到高熱會(huì)發(fā)生爆裂，因此更忌接近熱源。

6、佩掛件要用清潔、柔軟的白布抹拭，不宜使用染色布、纖維質(zhì)硬的布料。鑲有鉆石、紅藍(lán)寶、祖母綠等寶石的玉首飾，也只宜用干凈的白布揩擦。7、玉器要保持適宜的濕度。玉質(zhì)要靠一定的濕度來維持，尤其是水膽瑪瑙、水晶類的玉器。水膽瑪瑙在形成時(shí)期，里面就存有天然水，假設(shè)周圍環(huán)境不保持一定的濕度，很枯燥的話，里面的天然水就容易蒸發(fā)，從而失去其收藏的藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。第六章：玉的功能及價(jià)值玉的五大功能政治功能：古玉器為等級(jí)制度的物化。

出土玉器根本上出自有身份和地位的大中型墓葬中，春秋戰(zhàn)國(guó)就有“六瑞〞的使用規(guī)定，6種不同地位的官員使用6種不同的玉器，即所謂“王執(zhí)鎮(zhèn)圭、公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭、伯執(zhí)躬圭、子執(zhí)谷壁、男執(zhí)蒲壁〞；從秦朝開始，皇帝采用以玉為璽的制度，一直沿襲到清朝；唐代明確規(guī)定了官員用玉的制度，如玉帶制度。經(jīng)濟(jì)價(jià)值:成為斂財(cái)手段，是顯示富貴的一種標(biāo)志。1)商周時(shí)期，以玉為幣，用于交換或作為貢品。2)西周，‘‘玉璋價(jià)值80明〞相當(dāng)于10塊農(nóng)田價(jià)格。

3)春秋時(shí)期，名貴玉器價(jià)值連城，出現(xiàn)以玉熄戰(zhàn)事，以玉求寬釋，以玉得官爵，以白玉為幣。

4)宋代，已有玉肆經(jīng)營(yíng)玉器。

5)明代以后，玉器商店更多。

6)至清代，玉器身價(jià)普遍升高，有古銅舊玉無(wú)身價(jià)之說。禮儀功能：從新石器時(shí)代晚期起，禮儀玉器一直占中國(guó)古玉的主流。六器’’和六瑞’’是封建社會(huì)禮儀用玉的主干。

裝飾功能：

佩戴與賞玩是玉器的最初功能,也一直是玉器的最廣的用途。古代有‘‘古之君子必佩玉’’，‘‘君子無(wú)故，玉不離身’’的說法。

宗教功能：圖騰崇拜:如凌家灘文化中的玉龍、玉豬鷹、太陽(yáng)紋飾玉片，紅山文化中的玉龍，龍玦，良渚文化中的神人獸面紋玉琮。道教與玉:道教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)玉的各種信仰。佛教與玉：佛教中對(duì)各種玉石的收藏和運(yùn)用之豐富是世界上任何宗教所不能及的，如玉佛，玉飛天。玉的養(yǎng)生價(jià)值1、玉石含有鋅、鎂、銅、硒、鉻、錳、鈷等對(duì)人體有益的微量元素，經(jīng)常佩戴玉石可使其中的微量元素被人體皮膚吸收，有助于人體各器官生理功能的協(xié)調(diào)平衡。2、佩戴玉手鐲，可起到按摩保健成效，不但能改善老人視力模糊病癥還可蓄元?dú)?、養(yǎng)精神。3、嘴含玉石，可借助唾液中所含營(yíng)養(yǎng)成分協(xié)同作用，生津止渴、除胃熱、平煩懣、滋心肺、潤(rùn)聲喉、養(yǎng)