有關(guān)走與停高三作文5篇

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家都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，下面是我為大家細(xì)心整理的有關(guān)走與停高三作文，盼望對大家有所關(guān)心。

有關(guān)走與停高三作文篇1

“無論你在什么時(shí)候開頭，重要的是開頭之后就不要停止。

不知是什么時(shí)候，在我的筆記本上登記了這樣一句話，令我非常深思了起來。

走，既是努力，在逆境面前，用辛勤的汗水和拼搏的士氣，去繪就天涯的那五彩繽紛的彩虹。停，既是放棄，在挫折面前，用退畏的表情和喪氣的心情，去走入那個(gè)失敗的與后悔的深淵中。

以詩為伴，以酒為友，與青山為伴，與綠水為友的青蓮居士，一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”在李唐富麗堂皇的渾濁宮殿里，也曾幻想著哪天能得到重用，實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。然而，幻想總是起泡，在空氣中隨風(fēng)而破?？v然他才高八斗，學(xué)富五車：縱然他可以讓貴妃研墨，力士脫靴。但是，他仍舊不能實(shí)現(xiàn)“學(xué)而優(yōu)則仕”的豪情萬丈的理想，只能惆悵，只能懊悔。最終，他憤然離開長安，瀟灑地?fù)]一揮衣袖，長笑一聲，走出來人人艷羨的官場，走進(jìn)了詩境山水，造就了他的豪邁與飄逸，自信與博大，才留下了歷史上的腳印?????，讓人懷念千年之久……

但是也有人選擇了停，最終落下了敗局。

戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，宣告了秦王朝的嚴(yán)之，也宣告了一個(gè)群雄到事的時(shí)代。項(xiàng)羽以其百霸王的雄姿站立在歷史的最前沿。然而縱使項(xiàng)羽有一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開之勇，魯軟與遲疑還是使他陷入四周楚歌中，面對濤濤的烏江水，他起了那破釜沉舟的轉(zhuǎn)載，最終，手中的利劍劃破了長江，給英雄的一生畫上了句號。項(xiàng)羽選擇了停，也選擇了失敗，縱然還有富裕的江東在手，還可以再卷土重來

歷史的軌道勢不行擋，永久滾前行，多少英雄豪杰在走與停之間做出了選擇。有人選擇了走，如李白一樣看到了風(fēng)雪后屬于自己的真實(shí)彩虹：也有人選擇了停，如項(xiàng)羽一樣結(jié)束了其英雄的一生，最終是墮入了失敗的深淵中。

走，向著心中的夢，執(zhí)著的追求中，過過風(fēng)雨坎坷，鼓足拉士氣，永久風(fēng)斗，拼搏究竟，哪怕是風(fēng)雨兼程，荊刺叢生，都走下去，最終可以觀察心中的夢—就在眼前，就在心中……

停，向著夢中的彩虹，在風(fēng)雨雪雹中，在荊刺橫生中的遙遙終點(diǎn)的路上，嘆一口氣，最終搖著頭，返回啦，從而走入了失敗中，永久不能觀察心中的夢—那里的一條絢麗迷人的彩虹……

走，停，就看我們?nèi)绾芜x擇自己的路了，是走是停，就關(guān)系到了我們那遙遠(yuǎn)卻美妙的將來……

有關(guān)走與停高三作文篇2

凡是活著的人，都是時(shí)刻“走”著的，不管你此刻是站著還是坐著，這里的“走”是指人的生命，而不是簡潔的行為舉止。

“生活在于運(yùn)動(dòng)”，這好像讓我們由運(yùn)動(dòng)聯(lián)想到了“走”，由于“走”也是一種運(yùn)動(dòng)。換言之，“生命在于走，在于不斷前進(jìn)”，例如你想從這里走到那里，你需要“走”；從這個(gè)目標(biāo)邁向下一個(gè)目標(biāo)，也需要“走”；你睡覺要走到床邊，你上學(xué)要“走”進(jìn)學(xué)校。“走”是一個(gè)生命特征的基本表現(xiàn)。假如說這種“走”是人本身的意志表現(xiàn)。那么從另一種意義上講，時(shí)間消逝，生命不斷演進(jìn)也牽制著生命使在不停地“走”。誰能告知我，他能讓時(shí)間停下來？這個(gè)問題唯恐永久也不會有人說“能”?！白摺笔菚r(shí)刻伴隨著生命前進(jìn)的，從一生下來，父母便教孩子走路，于是“走”就開頭誕生，漸漸地，走著走著，便進(jìn)入墳?zāi)埂?/p>

所以“走”又時(shí)刻與“?！狈植婚_。在旅途中，走的時(shí)間久了，便會感覺疲乏，于是便要停下來休息。人生的狀態(tài)總是伴隨著很多“走”與“?！?，當(dāng)遇到“溝溝坎坎”時(shí)，你必定要停下來，然后設(shè)法渡過去。人生從一開頭到生命的終止都完全遵循“走——停”的原則，也就是“走”總是在“?！钡那懊妫白摺币馕吨_頭，“?！贝碇Y(jié)束?；钪臅r(shí)候，“走”是主旋律，中間可以間或地“停”。但假如徹底地“?！钡脑?，便意味著生命本不復(fù)存在了。往往從某種語言用詞規(guī)范上講，“走”與“?！币部梢哉f成“生”與“死”。

可能有人就會說，假如想生命豐富多彩，永不停息，就永久走下去，不要停止。這種想法及熟悉是錯(cuò)誤的，單從生命長短的角度，一個(gè)人不行能長生不老，總有一天他會死，會停下來。但生命假如要過得豐富多彩，“走”與“?！庇值脮r(shí)刻相伴相依，走一陣，停一陣，觀賞沿途風(fēng)景，養(yǎng)精蓄銳，以便更加自信地邁向前方。哲人說，生命是一次旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及有風(fēng)景的心情，我想它也給我們闡明白“走”與“停”的關(guān)系吧。

古人主見“一張一弛”，亦是如此。

有關(guān)走與停高三作文篇3

人生有很多條道路，有時(shí)我們停下腳步，遲疑、彷徨；有時(shí)我們又邁開大步，堅(jiān)決、堅(jiān)決。我這里有一個(gè)故事，聽了之后，或許對走與停有新的見解。

在黃色的樹林里有一條羊腸小道，那么幽靜，荒蕪，時(shí)時(shí)冒出的野草更添幾分神奇與凄涼。

這時(shí)，兩個(gè)人來了這里，一個(gè)是阿昌，一個(gè)是阿新。他們兩人是情同手足的摯友，他們一起出來闖蕩世界，慢慢地，兩人漫漫的旅途中，積累了肯定的財(cái)寶。恰好，他們來到了這片漂亮的樹林。

兩人同時(shí)被樹林美麗的景色所深深吸引，阿新更是幻想好了用自己所積累的財(cái)寶在這樹林中建房、安家。于是他毅然地對阿昌說：“伴侶，我就在這兒住下了，假如你情愿，與我一起在這樹林中做個(gè)伴；若不情愿，我也不牽強(qiáng)你，我會誠心祝福你一路順風(fēng)！”阿昌思考起來：在這世外桃源安個(gè)家豈不逍遙愉快，假如我就此停下，萬一前途有巨大的財(cái)寶我豈不錯(cuò)過了！管它呢，我還是連續(xù)走吧！

于是，其次天一大早，阿昌便辭別阿新，走進(jìn)了那條幽深的小路。

誰料想，前途并不像阿昌所想象的那么平坦，反而處處都是荊棘，處處都是泥濘······稍不留神，便劃出一道道血口子以及滿身的污穢。而阿昌的包袱也被禿鷹給叼走了，又累又餓的他開頭想放棄了，正欲轉(zhuǎn)身回去，但又轉(zhuǎn)念一想：說不定財(cái)寶就在前面，而我此時(shí)放棄，豈不與它擦肩而過，從而圓滿終身。于是，阿昌靠吃野果、喝山泉而困難地向前探尋······

就這樣過了1年······

“哦，我找到了，我找到了！”擺在阿昌面前的是足足有100余噸的黃金，以及不計(jì)其數(shù)的鉆石、珠寶······還有巨大的四字箴言：前進(jìn)，行走。最終，阿昌勝利地找到了著名遐爾的“世紀(jì)寶藏”，因而衣錦還鄉(xiāng)。

當(dāng)他又來到那片照舊漂亮的樹林找尋他的伙伴時(shí)，阿新已經(jīng)變得奄奄一息，原來，阿新在樹林里建了房后，沒有努力上進(jìn)，成天坐吃山空，最終財(cái)寶揮霍殆盡，落得窮困潦倒、疾病纏身的下場。在生命的彌留之際，阿新淚流滿面地說：“枉我平素如此精明之人，竟不懂唯有“前進(jìn)，行走”才會勝利地道理?！弊罱K，阿新帶著他一生的懊悔而步入了天堂。

故事完了，但它給人的啟示卻源源不斷。不錯(cuò)，正如那四字箴言所說：“只有前進(jìn)才會勝利，只有行走才會成功?！?/p>

有關(guān)走與停高三作文篇4

人生就像旅游，越是危急的地方，越有好風(fēng)景，鑒于此人就越想往前走，但是人的精力有限，我們往往需要停息片刻，才能更好地前進(jìn)。

人生又像是一場馬拉松賽跑，需要中途補(bǔ)充能量，才能夠順當(dāng)?shù)竭_(dá)終點(diǎn)。

現(xiàn)實(shí)生活中，許多人在工作之后，感到自己的學(xué)問跟不上進(jìn)展的節(jié)奏，于是又要去進(jìn)修，這種學(xué)習(xí)其實(shí)也是一種停頓，但是這種停頓是為了今后的工作做得更好而作的短暫休息，是為了今后進(jìn)展得更快而作的短暫停留。

回顧歷史，戰(zhàn)國時(shí)期的游說家蘇秦，第一次游說沒有勝利，他的嫂子見他沒有出息，成天刁難他，但是蘇秦知道自己的觀點(diǎn)不能打動(dòng)國王，肯定是自己的學(xué)問水平不夠，于是他忍受著哥嫂的刁難，開頭“頭懸梁，錐刺股”，后來最終勝利游說秦王，成為戰(zhàn)國時(shí)期宏大的縱橫家。蘇秦在家的隱忍學(xué)習(xí)，正是人生路上的臨時(shí)停頓，這停頓，就好比花兒含苞待放，這停頓，就好比蓄積力氣的馬兒吃草，這停頓是為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)理想而作的短暫休息，這停頓，正是為了今后的向前邁進(jìn)而作的短暫休息。

像這樣在人生路上擅長停頓的人何止蘇秦一個(gè)呢？三國時(shí)期的劉備，為了興復(fù)大漢天下，在無路可走的狀況下，他只好屈尊在曹操的兵營中種菜，他的短暫停留就是為了“留得青山在，不怕沒柴燒”，正是由于他保存實(shí)力，才有了后來的東山再起。這種停頓是智者的選擇。

人生的旅程不行能總是一帆風(fēng)順，總會有坎坷不平的荊棘，要想連續(xù)行走，就要拔掉荊棘，要拔掉荊棘就有可能停頓，從這個(gè)意義上來講，停頓就是調(diào)整，停頓就是為了后面走得更好。我們知道，歷史上有不少文人墨客都遇上過人生的荊棘：屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾經(jīng)在人生的路上停留過，但是這并沒有影響他們追求自己的抱負(fù)，追求自己的人生目標(biāo)，他們的停頓，是由于小人的加害，國君的昏庸，他們的停頓，是為了自己和他人走得更好，但是他們的休息、他們的停頓，是為了實(shí)現(xiàn)更加遠(yuǎn)大的抱負(fù)、目標(biāo)。

因此，我們可以說人生路上的停頓就是為了走得更好，走得更遠(yuǎn)，走得更加冠冕堂皇！

有關(guān)走與停高三作文篇5

生活中，我們總在為心中的目標(biāo)不停地奔跑，跨過險(xiǎn)灘，穿越荊棘。每當(dāng)我們想要放松一下時(shí)，總有一個(gè)聲音在冥冥中響起——要堅(jiān)持，不行以就此停止。于是，我們又背起沉重的行囊匆忙趕路了。

然而，許多時(shí)候，我們往往忽視了一個(gè)重要的概念，“停下”并不意味著松懈，更不等于放棄。適時(shí)地停下，是對往日的總結(jié)，是對自身的準(zhǔn)時(shí)調(diào)整，以飽滿的精神狀態(tài)迎接前方的挑戰(zhàn)。懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候停下，不僅是生活的境界，更是才智的明達(dá)。

“走”需要士氣，“?！眲t需要更大的士氣。幾千年前孔夫子就教育我們——“生無所息”。在人們心靈和社會觀念的辭典中，“永不停息”被給予了抱負(fù)主義的顏色，成為人們崇尚的品行。然而，在現(xiàn)實(shí)社會中，不管環(huán)境的變化，不知疲乏地一味走下去，經(jīng)常讓我們付出了過高的代價(jià)。

現(xiàn)實(shí)的生活就像在大海上航行，在接近目標(biāo)的途中，不知什么時(shí)候會遭受風(fēng)暴。當(dāng)暴雨突至，與其冒著可能翻船的危急頂浪而上，不如臨時(shí)轉(zhuǎn)變航向以避開風(fēng)險(xiǎn)，等到雨過天晴再連續(xù)起航。

古語有云：“知足不辱，知止不殆?！蓖Ｏ?，不是庸者之姿，而是智者之態(tài)。生活中，難以抗拒的困難面前，以首先保全自己的方式當(dāng)停則停，是一種“以柔克剛”的大才智。

對于生活，走與停同樣重要。生活的法則要求我們該走就走，當(dāng)停則停。假如我們應(yīng)要與生活的法則對抗，一味按主觀愿望走下去，那么我們將遭受的可能不僅僅是失敗。二十世紀(jì)中葉，人類曾對大自然宣戰(zhàn)，在最初微小的成就面前沾沾自喜，認(rèn)為自己可以戰(zhàn)勝自然，改天換地。其結(jié)果卻是近乎瘋狂的行為造成了全球