節(jié)儉作文引導(dǎo)-資料課件

“節(jié)儉”作文引導(dǎo)審閱材料：材料一：英國(guó)女王伊麗莎白二世經(jīng)常說(shuō)的一句諺語(yǔ)是“節(jié)約便士，英鎊自來(lái)”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅(jiān)持皇家用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩。材料二：在1月22日召開(kāi)的十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記告誡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部：要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。立意和觀點(diǎn)：提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。節(jié)儉讓生活變得更美好。節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。節(jié)儉是否需要與時(shí)俱進(jìn)？節(jié)儉是成熟理性的生活態(tài)度。節(jié)儉是安貧樂(lè)道高尚情操的體現(xiàn)。節(jié)儉能讓人擺脫物欲的束縛，讓人活的更簡(jiǎn)單、更純粹、精神上更富足，給人帶來(lái)心靈的寧?kù)o。民生工程不能節(jié)儉等。擬題列舉節(jié)儉主義做精神上的富翁節(jié)約之美節(jié)儉是美德論節(jié)儉當(dāng)節(jié)約成為一種習(xí)慣戒奢以?xún)€儉以養(yǎng)德素材鏈接2019年1月，“光盤(pán)行動(dòng)”是北京市一家民間公益組織推行的公益活動(dòng)。該活動(dòng)的主題是：公益組織的志愿者倡議市民在飯店就餐打包剩飯，“光盤(pán)”離開(kāi)，形成人人節(jié)約糧食的好風(fēng)氣。“地球1小時(shí)”也稱(chēng)“關(guān)燈一小時(shí)”，是世界自然基金會(huì)在2019年向全球發(fā)出的一項(xiàng)倡議：呼吁個(gè)人、社區(qū)、企業(yè)和政府在每年三月最后一個(gè)星期六20：30~21：30期間熄燈1小時(shí)，以此來(lái)激發(fā)人們對(duì)保護(hù)地球的責(zé)任感，以及對(duì)氣候變化等環(huán)境問(wèn)題的思考。素材鏈接魏征《諫太宗十思疏》里勸誡唐太宗“戒奢以?xún)€”，唐太宗正是因?yàn)樽龅焦?jié)儉，不勞民傷財(cái)，才有了歷史上的“貞觀之治”。唐朝詩(shī)人李山甫曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《上元懷古》的詩(shī)，寫(xiě)的是南朝幾位末代皇帝因驕奢淫逸而致國(guó)破家亡的事。詩(shī)中寫(xiě)道：“南朝天子愛(ài)風(fēng)流，盡守江山不到頭?？倿閼?zhàn)爭(zhēng)收拾得，卻因歌舞破除休！堯?qū)⒌赖陆K無(wú)敵，秦把金湯可自由？試問(wèn)繁華何處要，雨花煙草石城秋。”朱元璋看到這首詩(shī)后深有感觸，傳旨讓人將其寫(xiě)于自己寢宮的屏風(fēng)上，以便朝夕吟詠，提醒自己不忘節(jié)儉，力戒奢侈。素材鏈接

毛澤東同志在生活中一直保持著儉樸的本色。他在求學(xué)時(shí)就是“身無(wú)分文，心憂天下”，從不與人談?wù)摮院龋辉陂L(zhǎng)征中，他與紅軍戰(zhàn)士同甘共苦；到延安去，他穿的軍裝補(bǔ)了又補(bǔ)，照相時(shí)沒(méi)帽子戴還借別人帽子用，為了改善生活條件，他和大家一起參加了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。周總理在生活上從來(lái)不搞特殊，一直保持著艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，他伏案工作多，衣服袖子破了，他就在肘部補(bǔ)個(gè)大圓補(bǔ)丁。為了保護(hù)袖子，他又做了袖套戴上。他的襯衣總是補(bǔ)了又補(bǔ)，最后補(bǔ)得連自己也看不出其本來(lái)面目了。一次，周恩來(lái)去視察，服務(wù)員送來(lái)茶水，他拿起茶杯喝了幾口，還沒(méi)品嘗到毛峰茶的芳香，便起身要去參觀一個(gè)研究所。臨走時(shí)，周恩來(lái)生怕服務(wù)員把剛才沒(méi)有喝上幾口的好茶倒掉，特意吩咐服務(wù)員：剛才我喝的那杯茶，請(qǐng)不要倒掉，我回來(lái)還要喝。素材鏈接德國(guó)在世界上經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一。德國(guó)人的日子過(guò)得相當(dāng)精細(xì)節(jié)儉，罕見(jiàn)那種一擲千金的“豪氣”。奔馳公司是德國(guó)最大的工業(yè)集團(tuán)公司，有次在斯圖加特發(fā)布年度報(bào)告，請(qǐng)了一些記者參加。招待會(huì)在公司行政總部的食堂舉行，菜譜為每人一小碗湯，一盤(pán)蔬菜色拉，主菜為一塊肉和土豆，來(lái)客基本上能全吃光。有的客人還用面包蘸著盤(pán)內(nèi)湯汁吃下，自然大方，毫無(wú)“面子不好看“的顧慮。餐后有些自選的甜食，食量大者可自己補(bǔ)足。德國(guó)家庭正式請(qǐng)客，基本上也是如此。素材鏈接秦始皇、隋煬帝都因驕奢亡國(guó)《紅樓夢(mèng)》里賈府因鋪張浪費(fèi)走向沒(méi)落郭美美炫富“表叔”一類(lèi)官員的腐敗郭敬明《小時(shí)代》電影里的拜金與物質(zhì)范文：厲行節(jié)約是美德節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)成果，用錢(qián)有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)，自己動(dòng)手制造勞動(dòng)財(cái)富。諸葛亮曾說(shuō)過(guò)：“靜以修身，儉以美德?！边@不正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。我們不難看出，自古以來(lái)凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。北宋著名的政治家、軍事家和學(xué)者范仲淹小時(shí)候家里很貧苦，但是他堅(jiān)持刻苦讀書(shū)，為了節(jié)省糧食和節(jié)約時(shí)間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來(lái)結(jié)成塊，他就帶到學(xué)校去當(dāng)干糧。到吃飯時(shí)用刀劃平，上午吃?xún)蓧K，下午吃?xún)蓧K。雖然現(xiàn)在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節(jié)約的美德不正是我們所要學(xué)習(xí)的嗎？

明代清官海瑞死后，人們清點(diǎn)他的家產(chǎn)不過(guò)只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數(shù)件?！彼?jié)儉的美德，是值得我們贊嘆的。而今，我們的周恩來(lái)總理以“簡(jiǎn)樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領(lǐng)袖。由此可見(jiàn)，節(jié)儉對(duì)于我們修身養(yǎng)德是大有益處的。節(jié)儉這一美德并不是一成不變的，它會(huì)隨時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步而隨之發(fā)展。南京路上的好八連，不正是體現(xiàn)了這個(gè)觀念？他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包?，F(xiàn)在已被學(xué)習(xí)包、貯存各種資料的U盤(pán)、幫助官兵消費(fèi)的陽(yáng)光卡的“新三寶”所代替。可見(jiàn)社會(huì)的進(jìn)步，節(jié)儉這一美德也隨之而發(fā)展。

如今，處在21世紀(jì)的我們又該如何發(fā)揚(yáng)節(jié)儉這一美德呢？似乎在這幸福和平的社會(huì)中，我們大多數(shù)人都淡忘了節(jié)儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節(jié)儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節(jié)儉這一美德呢？不，我們要肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)這一美德的使命！讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從今天開(kāi)始，使節(jié)儉這一美德深入人心！范文崇尚勤儉節(jié)約，反對(duì)奢侈浪費(fèi)我國(guó)自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書(shū)》說(shuō)：“惟日孜孜，無(wú)敢逸豫”?！蹲髠鳌芬耪Z(yǔ)說(shuō)：“民生在勤，勤則不匱”?！吨芤住诽岢觯骸皟€德辟難”之說(shuō)，《墨子》有：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認(rèn)為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現(xiàn)在社會(huì)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和物質(zhì)消費(fèi)的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國(guó)方針，還是要大力提倡的。有許多的歷史人物都以勤儉來(lái)修身，他們不僅在國(guó)家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉?？饲诳藘€，是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。傳說(shuō)中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關(guān)心民眾，認(rèn)為別人挨餓受凍是自己的工作沒(méi)有做好，是自己的過(guò)錯(cuò)。而他自己的生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛(ài)戴，成為一位圣賢。

我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家——蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己的生活習(xí)慣，以節(jié)儉來(lái)提高自身的修養(yǎng)，他在生活上堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來(lái)了諸多不便。為了渡過(guò)困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節(jié)儉，他給自己制定了一份完整詳細(xì)的開(kāi)支計(jì)劃，把所有的收入和手邊的錢(qián)都集中起來(lái)，然后將這些錢(qián)分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過(guò)了難關(guān)?！熬右?xún)€德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。

奢侈浪費(fèi)小到足以破壞一個(gè)和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個(gè)無(wú)比強(qiáng)盛的國(guó)家。自古就有許多帝王在剛開(kāi)始創(chuàng)業(yè)時(shí)，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來(lái)他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂(lè)，結(jié)果招致了自己的滅亡。五代時(shí)的后唐莊宗李存勖，一開(kāi)始勵(lì)精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個(gè)敵手稱(chēng)帝。但后來(lái)沉湎于音樂(lè)戲曲，每天在宮廷上用重金請(qǐng)人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂(lè)宮，樂(lè)隊(duì)，造成黃金流失，最終導(dǎo)致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽(yáng)修在撰寫(xiě)《伶官傳》時(shí)，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理。中國(guó)有著很強(qiáng)的憂患意識(shí)，特別是在國(guó)家動(dòng)蕩，民不聊生時(shí)更是如此?？鬃诱f(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂(lè)”就是分別從個(gè)人和國(guó)家的角度強(qiáng)調(diào)了保持憂患意識(shí)的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝“居安思危，戒奢以?xún)€”，以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說(shuō)，從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來(lái)訓(xùn)誡子孫的。它強(qiáng)調(diào)要自覺(jué)保持節(jié)儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過(guò)好日子，這本無(wú)可厚非。但是過(guò)于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏制。所以堅(jiān)持節(jié)儉要有自律能力?，F(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓(xùn)，大肆的奢侈浪費(fèi)。我國(guó)就形成了一種通病——“節(jié)儉冷漠癥”。身邊的小事就足見(jiàn)這種病態(tài)的嚴(yán)重。白天明亮的教室里非得開(kāi)燈，洗手間的水龍頭“細(xì)水長(zhǎng)流”，電腦永遠(yuǎn)處在待機(jī)狀態(tài)，簡(jiǎn)直是“不知節(jié)儉何滋味”。據(jù)上海能源管理部門(mén)統(tǒng)計(jì)，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計(jì)算，上海480萬(wàn)戶家庭在白天高峰時(shí)就增加了2。5萬(wàn)千瓦左右的用電負(fù)荷；一臺(tái)電腦的待機(jī)能耗30瓦，如果上海15萬(wàn)機(jī)關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電源，僅此一項(xiàng)，就將每天增加4500千瓦的用電負(fù)荷，倘若加上企事單位的的電腦待機(jī)浪費(fèi)，數(shù)字十分驚