1.2哲學(xué)的基本問(wèn)題+課件【知識(shí)精講精研】高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

溫故知新1.從本義看，哲學(xué)是一門(mén)熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。2.從起源看，哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。3.從與時(shí)代關(guān)系看，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。4.從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。5.從世界觀和方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。6.從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)是什么？第一課時(shí)代精神的精華1.2哲學(xué)的基本問(wèn)題

學(xué)習(xí)目標(biāo)（一）什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題（二）為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題（三）唯物主義和唯心主義（重點(diǎn)）哲學(xué)研究些什么

宇宙？人生？思維？

貫穿中國(guó)古代哲學(xué)的大討論先秦～兩漢：天與人、名與實(shí)魏晉～隋唐：形神之辨、有無(wú)之辨宋元明清：理氣之辨、心物之辨西方哲學(xué)古希臘哲學(xué)：自然哲學(xué)—宇宙本原中世紀(jì)哲學(xué)：哲學(xué)依附神學(xué)近代哲學(xué)：理性主義、人文主義、經(jīng)驗(yàn)論、唯理論現(xiàn)代哲學(xué)：馬克思主義、存在主義等在人類(lèi)哲學(xué)史上，各種哲學(xué)派別相互爭(zhēng)辯，共同發(fā)展，哲學(xué)思想在曲折中前行。哲學(xué)爭(zhēng)辯的焦點(diǎn)是什么？有沒(méi)有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終并且把不同哲學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)的基本問(wèn)題呢？思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。（一）什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題人腦對(duì)客觀事物的反映。如：思想、理念、經(jīng)驗(yàn)、觀念、感覺(jué)、設(shè)想、方針政策、計(jì)劃方案、目標(biāo)等主觀性的東西。A.“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。B.在現(xiàn)實(shí)生活中，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題表現(xiàn)為主觀與客觀的問(wèn)題。注意1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么客觀實(shí)在的事物。如：太陽(yáng)、地球、月亮、國(guó)情、磁場(chǎng)等可見(jiàn)或不可見(jiàn)的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在的事物。練一練：請(qǐng)判斷下列哪些屬于思維（意識(shí)）或存在（物質(zhì)）？1.老師2.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想3.十四五規(guī)劃4.秦始皇兵馬俑5.聲音、陽(yáng)光、空氣存在（物質(zhì)）思維（意識(shí)）思維（意識(shí)）存在（物質(zhì)）存在（物質(zhì)）（一）什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題2.哲學(xué)基本問(wèn)題的兩方面內(nèi)容（1）思維和存在何者為本原的問(wèn)題。（誰(shuí)先誰(shuí)后、何者為第一性、第二性）是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（2）思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。（思維能否正確認(rèn)識(shí)存在）可知論不可知論（康德、休謨）有沒(méi)有3.哲學(xué)基本問(wèn)題的表達(dá)方式具有時(shí)代性和地域性。不同時(shí)代、不同地區(qū)有不同的哲學(xué)相關(guān)鏈接中國(guó)古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與實(shí)、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問(wèn)題，其背后思維與存在的關(guān)系問(wèn)題貫穿始終。西方古代哲學(xué)主要關(guān)注哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的內(nèi)容，西方近代哲學(xué)側(cè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向第二方面的內(nèi)容。先秦子學(xué)隋唐佛學(xué)宋明理學(xué)明清實(shí)學(xué)兩漢經(jīng)學(xué)魏晉玄學(xué)思想活躍.學(xué)術(shù)流派多，探討宇宙的構(gòu)成、社會(huì)人生問(wèn)題罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)尊崇老莊周探討名教與自然、本末有無(wú)、肉體與精神眾多佛教流派儒家、到家中汲取智慧四大流派，內(nèi)容廣泛：宇宙論、本體論、人生論、境界論等實(shí)學(xué)實(shí)體實(shí)用、經(jīng)世致用乾嘉樸學(xué)考據(jù)為法，注重證據(jù)羅列1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。小結(jié)（一）、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系問(wèn)題何者為本原（思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)）有沒(méi)有同一性（思維能否正確認(rèn)識(shí)存在）存在決定思維思維決定存在能不能唯物主義唯心主義可知論不可知論何者為本原的問(wèn)題,是劃分唯物和唯心的唯一標(biāo)準(zhǔn)代表人物：休謨、康德（二）為什么思維和存在得關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題1.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。（從生活實(shí)踐看）生活存在（物質(zhì)）思維（意識(shí)）學(xué)生教師企業(yè)醫(yī)生自身學(xué)習(xí)情況學(xué)習(xí)計(jì)劃教學(xué)實(shí)際情況教學(xué)計(jì)劃經(jīng)營(yíng)狀況經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略病人病情處方2.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題。（從哲學(xué)看）對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。（三）唯物主義和唯心主義1.唯物主義和唯心主義的分歧和觀點(diǎn)

派別分歧觀點(diǎn)唯物主義唯心主義物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。問(wèn)題探究wentitanjiu一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，不小心碰上了一塊石頭。約翰生博士便問(wèn)道:“在碰到這塊石頭、產(chǎn)生痛覺(jué)以前，它是否存在?”存在不存在存在/物質(zhì)思維/意識(shí)物質(zhì)/存在決定意識(shí)/思維意識(shí)/思維決定物質(zhì)/存在思維和存在何者為本原的問(wèn)題石頭痛覺(jué)物質(zhì)/存在第一性，意識(shí)/思維第二性意識(shí)/思維第一性，物質(zhì)/存在第二性唯物主義唯心主義相關(guān)鏈接P10

在哲學(xué)史上曾出現(xiàn)一些所謂的二元論，認(rèn)為思維與存在是平行的，都是世界的本原。二元論如同一人騎二馬，是非常危險(xiǎn)的。對(duì)思維與存在誰(shuí)是本原這一問(wèn)題的回答，要么是唯物主義的，要么是唯心主義的，決不會(huì)存在第三個(gè)基本派別。事實(shí)上并不存在徹底的二元論，因?yàn)槿魏味撟罱K都會(huì)滑向唯心主義?！耙蝗蓑T二馬”

看著就得卡！1、巧婦難為無(wú)米之炊。2、沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。3、上帝創(chuàng)造世間萬(wàn)物。4、實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。5、只有想不到，沒(méi)有做不到。6、世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。7、上帝七天創(chuàng)造世界。8、天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。9、形存則神存，形謝則神滅。判斷下列觀點(diǎn)屬于哪種哲學(xué)思想：唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義（三）唯物主義和唯心主義1.唯物主義的基本形態(tài)

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古代樸素唯物主義03

近代機(jī)械唯物主義

辯證唯物主義和歷史唯物主義舊唯物主義哲學(xué)唯物主義馬克思主義哲學(xué)唯物主義的基本形態(tài)古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)赫拉克利特認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是“火”?！盎鹕鷼?，氣生水，水生土，土又還原成火。古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬(wàn)物的本原。中國(guó)古代“五行”說(shuō)?！拔逍小痹浮拔宀摹保此?、火、木、金、土。早期的“五行”說(shuō)反映了人們對(duì)事物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)?；居^點(diǎn)合理性局限性典型觀點(diǎn)把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。例如：水、火、土、氣等。堅(jiān)持了唯物主義的根本方向。本質(zhì)上是正確的。把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)。帶有明顯的樸素和直觀色彩。（1）古代樸素唯物主義五行說(shuō)：生成萬(wàn)物的基本元素是金、木、水、火、土。陰陽(yáng)說(shuō)：天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起(荀子)。形神說(shuō)：形存則神存，形謝則神滅(王充)。氣理說(shuō)：氣者，理之依也(王夫之)?；罨鹫f(shuō)：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火(赫拉克利特)。唯物主義的基本形態(tài)英國(guó)化學(xué)家約翰·道爾頓提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。近代形而上學(xué)唯物主義把自然科學(xué)中不可再分的、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)看作世界的本原基本觀點(diǎn)合理性局限性典型觀點(diǎn)（2）近代形而上學(xué)唯物主義把自然科學(xué)中不可再分的、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看做世界的本原。在總結(jié)自然科學(xué)的成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。①機(jī)械性②形而上學(xué)性③歷史觀上的唯心主義狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素?；舨妓梗骸斑\(yùn)動(dòng)就是失掉一個(gè)位置而獲得另一個(gè)位置?！崩捞乩骸叭耸菣C(jī)器”。

將所有物質(zhì)歸結(jié)為原子機(jī)械運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，具有機(jī)械性。否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性，否認(rèn)事物的質(zhì)變，甚至把人也作為機(jī)器。所以這一時(shí)期的唯物主義又稱為機(jī)械唯物主義。機(jī)械性

將物質(zhì)等同于永恒不變的原子，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界。形而上學(xué)性

自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。社會(huì)歷史觀仍然是唯心主義的，把人的思想和意志當(dāng)作社會(huì)發(fā)展的決定力量。否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

馬克思稱它為：“半截子唯物主義”。歷史觀上的唯心主義唯物主義的基本形態(tài)辯證唯物主義和歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。它認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)，或那些不可再分的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。唯物主義的三種基本形態(tài)三種形態(tài)本原（物質(zhì)）局限性進(jìn)步性古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬哲）唯物主義的三種基本形態(tài)三種形態(tài)本原（物質(zhì)）局限性進(jìn)步性古代樸素唯物主義具體的物質(zhì)形態(tài)。如：水氣火土等。沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，有明顯的樸素和直觀色彩。堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。近代形而上學(xué)唯物主義原子機(jī)械性、形而上學(xué)性、歷史觀上的唯心主義等?？朔斯糯鷺闼匚ㄎ镏髁x的樸素性和直觀性，豐富發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬哲）客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。是科學(xué)世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。（三）唯物主義和唯心主義2.唯心主義的基本形態(tài)

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主觀唯心主義02

客觀唯心主義唯心主義唯心主義的基本形態(tài)主觀唯心主義基本形態(tài)基本觀點(diǎn)主觀唯心主義即天大地大“我”最大把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。疑鄰盜斧

從前有個(gè)人，丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，便觀察那人，那人走路的樣子，像是偷斧子的;看那人的臉色表情，也像是偷斧子的;聽(tīng)他的言談話語(yǔ)，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一舉一動(dòng)，無(wú)一不像偷斧子的。不久后，他在翻動(dòng)他的谷堆時(shí)發(fā)現(xiàn)了斧子，第二天又見(jiàn)到鄰居家的兒子，就覺(jué)得他言行舉止沒(méi)有一處像是偷斧子的人了。疑鄰?fù)蹈拈苑蛘J(rèn)為：決定客觀事實(shí)。主觀唯心主義感覺(jué)掩耳盜鈴全憑習(xí)慣表情包里的哲學(xué)

唯心主義的基本形態(tài)客觀唯心主義基本形態(tài)基本觀點(diǎn)客觀唯心主義即天大地大“它”最大把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?？陀^唯心主義認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，理念是世界的本原，現(xiàn)實(shí)世界是理念的“影子”。??柏拉圖“理生萬(wàn)物”“理主動(dòng)靜”“未有此氣，先有此理”朱熹1.物是觀念的集合。2.上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物。3.心外無(wú)物。4.存在就是被感知。5.未有此氣，已有此理，理生萬(wàn)物。6.富貴在天，生死由命。主觀唯心主義客觀唯心主義區(qū)分主觀唯心主義與客觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義壹主觀唯心主義與客觀唯心主義典型觀點(diǎn)兩種形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義典型觀點(diǎn)①孟子:萬(wàn)物皆備于我②王守仁:心外無(wú)物③陸九淵:宇宙便是吾心，吾心即是宇宙④康德:人的理性為自然界立法⑤貝克萊:存在就是被感知、物是觀念的⑥慧能:仁者心動(dòng)⑦杜威:世界是我的觀念、我的活動(dòng)、我的經(jīng)驗(yàn)

⑧笛卡爾：我思，故我在⑨王陽(yáng)明：眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂①子夏:死生有命，富貴在天②柏拉圖:“理念”是世界的本原，客觀事物只不過(guò)是理念的摹本或影子③黑格爾:世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”④老子