四川2013職業(yè)道德與創(chuàng)新能力建設(shè)測(cè)試題及答案

判斷題愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)、求是創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)互助都是《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干問題的決議》規(guī)定的當(dāng)今各行各業(yè)的從業(yè)者都應(yīng)遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范。（√）國(guó)家創(chuàng)新體系是政府、企業(yè)、大學(xué)研究機(jī)構(gòu)、中介機(jī)構(gòu)等為尋求一系列共同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而建立起來的。（√）職業(yè)道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。（√）我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家荀況曾說：“積土成山，風(fēng)土興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。”高尚的道德人格和道德品質(zhì)，不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的積善過程。（√）對(duì)于專業(yè)技術(shù)人才來說，德才兼?zhèn)渲械牡轮嘎殬I(yè)道德，而才則指需要具備創(chuàng)新能力。（√）道德觀是社會(huì)群體的共識(shí)，道德則是個(gè)人對(duì)所在社會(huì)群體所共識(shí)的意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)。（√）創(chuàng)新使科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的作用日益突出，使人們的工作和生活更富有效率。（√）職業(yè)道德和法律都體現(xiàn)和代表人民群眾的利益和意志。（√）導(dǎo)游尊重游客宗教信仰、民族風(fēng)俗，也是職業(yè)道德的要求。（√）公民道德屬于道德范疇，也是社會(huì)主義道德體系的重要組成部分，公民道德建設(shè)是進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的前提和條件（√）四川省第十次黨代會(huì)報(bào)告明確指出“改革開放和科技創(chuàng)新是強(qiáng)國(guó)興省的必由之路。（√）政府公信力的維護(hù)包括三個(gè)方面：一是體現(xiàn)在制度的公正性層面；二是表現(xiàn)在政府行為的誠(chéng)信層面；三是表現(xiàn)在政府的形象和公信度層面。（√）加強(qiáng)宣傳教育，提高從業(yè)人員的職業(yè)道德自律意識(shí)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要途徑之一，政府、行業(yè)主管單位、企事業(yè)單位內(nèi)部都具有相應(yīng)的義務(wù)。（√）培育良好的從業(yè)人員誠(chéng)信環(huán)境需要通過各種形式搞好宣傳和社會(huì)監(jiān)督工作。其中，利用報(bào)紙、廣播、電視以及公益廣告是唯一的途徑。（X）制定并完善與職業(yè)道德相關(guān)的法律法規(guī)、完善與職業(yè)道德相關(guān)的政策措施以及對(duì)職業(yè)道德模范、先進(jìn)集體予以獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)職業(yè)道德失范行為給予懲罰是政府加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)具備的職責(zé)。（√）專業(yè)技術(shù)人才要踐行“為人民服務(wù)”思想就首先需要擁有一定的奉獻(xiàn)精神，奉獻(xiàn)的不僅僅是專業(yè)技術(shù)，更是自身的責(zé)任心和服務(wù)意識(shí)，這不僅是自身施展才華的重要前提，更是會(huì)產(chǎn)生示范效應(yīng)來帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)中的其他人員。（√）要想使專業(yè)技術(shù)人才職業(yè)道德建設(shè)的途徑和方法行之有效，只要中小企業(yè)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新。職業(yè)紀(jì)律是指從事某種職業(yè)的個(gè)人，對(duì)他人、集體和社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)和義務(wù)。（X）只要具備了創(chuàng)新能力就一定是專業(yè)技術(shù)人才。（X）構(gòu)建企業(yè)文化是企業(yè)打造適合專業(yè)技術(shù)人才發(fā)展的職業(yè)道德環(huán)境的唯一途徑。（X）時(shí)常自省能夠牢記曾經(jīng)犯過的錯(cuò)誤，并通過細(xì)致的分析來規(guī)避相同的錯(cuò)誤再次發(fā)生。（√）教育就有狹義和廣義之分。廣義的教育主要是指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，并期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。（X）職業(yè)的產(chǎn)生源于人類社會(huì)發(fā)展的社會(huì)分工。社會(huì)分工不僅形成了“術(shù)有專攻”的勞動(dòng)分工，而且導(dǎo)致了市場(chǎng)交易的產(chǎn)生，成為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。（√）對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)新途徑的探索和開發(fā)是一個(gè)長(zhǎng)期過程，而非一蹴而就。無論從哪個(gè)方面對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)進(jìn)行探索和開發(fā)，都需要把握與時(shí)俱進(jìn)和面對(duì)挫折永不放棄的精神。（√）單選題1.下列不符合正確樹立職業(yè)榮譽(yù)觀要求的是（

）C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是競(jìng)爭(zhēng)，因此對(duì)職業(yè)榮譽(yù)要競(jìng)爭(zhēng)，要當(dāng)仁不讓2.“慎獨(dú)”代表了一種高尚的精神境界，也是人們?cè)谧陨淼穆殬I(yè)行為中不斷追求的目標(biāo)。下列關(guān)于“慎獨(dú)”一詞的說法不正確的是（

）D.一個(gè)有道德的人在獨(dú)自一人，無人監(jiān)督時(shí)，也是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事是“慎獨(dú)”的行為表現(xiàn)之一3.在我國(guó)，無論是中央政府，還是地方政府都非常注重職業(yè)道德建設(shè)，頒布與之相關(guān)的政策法規(guī)則是主要的行政手段之一。在下列文件中，由四川省委、省政府相關(guān)職能部門頒布的是（

）

③《關(guān)于禁止有償新聞的規(guī)定》

④《2011—2015年四川省行政機(jī)關(guān)公務(wù)員培訓(xùn)規(guī)劃》C.③④4.“以德治國(guó)”是我國(guó)的治國(guó)方略，并且對(duì)我國(guó)的職業(yè)道德建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下列關(guān)于“以德治國(guó)”的說法不正確的是C.“為政以德，譬如白辰，居其所而眾星共之”是孟子關(guān)于“以德治國(guó)”思想的論述，儒家后來的承繼者荀子也把“禮”和“刑”視為治國(guó)的基本手段，提出“隆禮”而“重法”，主張“德主刑輔”的治國(guó)之策5.職業(yè)道德行為評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)是（

）C.善與惡6.關(guān)于職業(yè)道德制度化、法制化建設(shè)，下列說法不正確的是（

）D.目前把越來越多的道德規(guī)范納入到社會(huì)的法律規(guī)則體系之中的國(guó)家仍然為數(shù)不多7.現(xiàn)代化建設(shè)與職業(yè)道德建設(shè)存在著密切的聯(lián)系。2010年，黨的十七屆五中全會(huì)提出了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》?！督ㄗh》指出包括像專業(yè)技術(shù)人才在內(nèi)的各類人才是推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，深入推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)是保障各類人才能各盡其能的重要手段。下列關(guān)于“現(xiàn)代化”的說法，不正確的是D.現(xiàn)代化不是社會(huì)發(fā)展必須經(jīng)歷的一個(gè)階段，但是，現(xiàn)代化促使社會(huì)形態(tài)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變8.物質(zhì)利益分配不公，社會(huì)激勵(lì)機(jī)制有失偏頗是造成當(dāng)前職業(yè)道德問題的客觀原因之一。在下列選項(xiàng)中，那些現(xiàn)象是由這點(diǎn)原因造成的？①部分單位仍然存在平均主義思想，多勞者并不能多得

②部門之間福利分配懸殊過大③行業(yè)收入分配差距和工作環(huán)境差異過大④權(quán)利與義務(wù)關(guān)系調(diào)整失序A.①②③9.下列關(guān)于自省的說法不正確的是（

）B.在工作中，當(dāng)我們可能出現(xiàn)職業(yè)道德失范行為時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備自省精神10.溫家寶總理曾在《政府工作報(bào)告》中講到政府工作中存在的問題時(shí)尖銳地指出：有些關(guān)系群眾利益的問題還沒有得到根本解決；有些政府工作人員依法行政的觀念不強(qiáng)；形式主義、官僚主義、弄虛作假和奢侈浪費(fèi)的問題仍然比較突出；腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門和單位仍然存在。溫家寶總理的這段話帶給我們的啟示是A.政府公信力有待進(jìn)一步加強(qiáng)，諸多方面的工作仍然有待完善11.IBM公司會(huì)認(rèn)真調(diào)查每個(gè)應(yīng)聘者的工作經(jīng)歷，如果發(fā)展有頻繁“跳槽”的人來應(yīng)聘，他們就格外關(guān)注。通過各種途徑了解其頻繁“跳槽”的原因，并根據(jù)其言談舉止推測(cè)其是否還會(huì)見異思遷。該材料說明，當(dāng)前企業(yè)在選擇員工時(shí)非常重視員工的（

）C.敬業(yè)精神12.古語(yǔ)“夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而又自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也”說明了哪個(gè)領(lǐng)域的職業(yè)道德規(guī)范？A.“醫(yī)德”13.專業(yè)技術(shù)人才，是指通過學(xué)習(xí)某一專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域知識(shí)、并具備該專業(yè)能力的特殊人員。下列關(guān)于專業(yè)技術(shù)人才的說法不正確的是（

）A.專業(yè)技術(shù)人才僅存在于科技、科研等少數(shù)幾個(gè)職業(yè)領(lǐng)域14.2012年5月，紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》紅遍中國(guó)，該紀(jì)錄片記錄了中國(guó)歷史悠久而燦爛的飲食文化，卻也引發(fā)了人們對(duì)食品安全問題的擔(dān)憂。在下列關(guān)于該領(lǐng)域職業(yè)道德現(xiàn)狀的描述中，說法不正確的是（

）D.有網(wǎng)友在觀看完《舌尖上的中國(guó)》后，調(diào)侃道我們每天吃到的食物可以稱為“舌尖上的化學(xué)元素周期表”，這表明我國(guó)所有的食品都存在質(zhì)量問題15.據(jù)2010年10月26日的《北京日?qǐng)?bào)》報(bào)道，從2006年至2009年，北京市檢察機(jī)關(guān)共立案?jìng)刹獒t(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域貪污、賄賂案件82人，其中，貪污案件16人，賄賂案件66人，受賄案件則占到全部案件的80.5%。其中，醫(yī)院在采購(gòu)藥品、醫(yī)療設(shè)備及醫(yī)用耗材的過程中，收受賄賂的人數(shù)高達(dá)62人，占全部涉案人數(shù)的94%。這組數(shù)據(jù)啟示我們B.在當(dāng)前，我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)狀況堪憂16.關(guān)于“自主創(chuàng)新”下列觀點(diǎn)正確的是（

）A.自主創(chuàng)新并不是我國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略B.自主創(chuàng)新是我國(guó)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的重要環(huán)節(jié)C.國(guó)內(nèi)企業(yè)的首要任務(wù)是擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)劃，并不是自主創(chuàng)新D.創(chuàng)新的主體僅限于企業(yè)，而非法人、自然人17.下列關(guān)于職業(yè)道德教育與培訓(xùn)作用的說法不正確的是（

）B.職業(yè)道德教育與培訓(xùn)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的唯一途徑18.在完善專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德教育和培訓(xùn)機(jī)制的過程中，理論授課無疑是重要的一環(huán)，并且也需要遵守一定的原則。在下列選項(xiàng)中，哪些原則不是理論授課需要遵守的？C.強(qiáng)制性19.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副研究員董禮勝等專家評(píng)述說，建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到服務(wù)的重要性，認(rèn)識(shí)到信譽(yù)是一個(gè)單位美譽(yù)度的指標(biāo)。但我們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章，是應(yīng)付上級(jí)的要求，是做給別人看的，不是發(fā)自內(nèi)心的。任何事情，一旦流于形式主義，就變味了、變質(zhì)了。這段評(píng)述說明了我國(guó)當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重（

）B.誠(chéng)信問題20.2009年，華中師大爆出碩士學(xué)位論文抄襲事件，一篇署名為胡春林的碩士論文與廣西大學(xué)的一篇碩士論文高度雷同。兩篇碩士學(xué)位論文，除“致謝”內(nèi)容不同外，標(biāo)題、中英文摘要、中英文關(guān)鍵詞、注釋、參考文獻(xiàn)一字不差。經(jīng)過華中師大迅速調(diào)查后，胡春林承認(rèn)碩士論文屬抄襲。華中師范大學(xué)決定撤銷胡春林碩士學(xué)位，并收回碩士學(xué)位證書。這個(gè)案例主要反映了哪個(gè)領(lǐng)域的職業(yè)道德問題？B.學(xué)術(shù)領(lǐng)域21.下列關(guān)于道德的論述不正確的是D.道德是在特定社會(huì)中，生存、生活的個(gè)人對(duì)這種意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)和立場(chǎng)，是個(gè)人對(duì)所在社會(huì)群體所共識(shí)的意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)22.尚德、美德、常德是不同層次的社會(huì)道德規(guī)范，在下列行為中，屬于常德的是（

）C.誠(chéng)信守法23.個(gè)人職業(yè)道德水平的提升取決于以下哪些要素？（

）

①自制力

②責(zé)任感

③判斷力

④親和力

D.①②③④24.下列關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的說法不正確的是（

）C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)職業(yè)道德建設(shè)的唯一要素25.從1901-1972年間，在榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的286位科學(xué)家中，有三分之二以上的人，即185人，是與別人合作研究取得成功的。在諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立的第一個(gè)25年中，合作獲獎(jiǎng)的占40%；在第二個(gè)25年中，占65%；而第三個(gè)25年，這個(gè)比例就上升到99%。關(guān)于這組數(shù)據(jù)說法正確的是（

）D.包括科研活動(dòng)在內(nèi)，人類的許多勞動(dòng)都需要協(xié)同完成，相互之間的合作對(duì)于成功地完成某項(xiàng)工作至關(guān)重要26.創(chuàng)新精神是（

）D.以上都正確27.關(guān)于辦事公道不正確的表述是（

）B.實(shí)行平均主義28.關(guān)于創(chuàng)新能力下列錯(cuò)誤的是（

）C.創(chuàng)新精神提倡破舊出新，并不受道德的約束29.2001年11月，美國(guó)“安然”向美國(guó)證券交易委員會(huì)承認(rèn)，自1997年以來，共虛報(bào)利潤(rùn)5.86億美元；當(dāng)月29日，“安然”股價(jià)一天之內(nèi)猛跌超過75％，創(chuàng)下紐約股票交易所和納斯達(dá)克市場(chǎng)有史以來的單日下跌幅度之最；次日，“安然”股票暴跌至每股0.26美元，其股價(jià)縮水近360倍！這個(gè)案例說明，企業(yè)缺乏_______，將變得難以生存。C.誠(chéng)信30.下列關(guān)于組織品牌的說法不正確的是（

）B.組織品牌是組織得以發(fā)展的關(guān)鍵，每個(gè)企業(yè)都應(yīng)當(dāng)建立自己的品牌，是提高組織的凝聚力和美譽(yù)度的唯一途徑31.下列與職業(yè)道德行為特點(diǎn)不相符的是（

）D.與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系影響重大32.所謂自律，就是自我約束，指在沒有人現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺地遵循法律法規(guī)，拿它來約束自己的一言一行。在下列關(guān)于自律的重要性論述中，說法不正確的是（

）B在實(shí)際的工作和生活中，“他律”是維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)核心，“自律”是對(duì)“他律”進(jìn)行輔助33.職業(yè)道德修養(yǎng)過程中不包括（

）34.在下列古訓(xùn)中，與自律無關(guān)的是（

）C“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆”35.關(guān)于學(xué)習(xí)能力下列正確的是（

）36.關(guān)于創(chuàng)新能力管理下列觀點(diǎn)正確的是（

）B.創(chuàng)新能力管理目標(biāo)是充分發(fā)揮專業(yè)技術(shù)人才自身的創(chuàng)新能力37.現(xiàn)在，越來越多的企業(yè)在選人時(shí)更加看重其道德品質(zhì)。這表明（

）A職業(yè)道德品質(zhì)高的員工更有助于企業(yè)增強(qiáng)持久競(jìng)爭(zhēng)力38.在下列名人名言中，不是關(guān)于誠(chéng)信的是（

）C“人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣”39.創(chuàng)新是（

）40.職業(yè)道德自律意識(shí)對(duì)于建立良好、和諧的職業(yè)道德環(huán)境有著十分重要的意義下列關(guān)于出版領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)的說法不正確的是C完全追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，不考慮社會(huì)效益41.在當(dāng)前，公民道德建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要因素。下列關(guān)于公民道德的論述不正確的是（

）A公民道德的培養(yǎng)要通過宣講、教育、學(xué)習(xí)、體會(huì)和實(shí)踐來實(shí)施并且可以在短時(shí)間內(nèi)完成42.我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家荀況曾這樣說道：“積土成山，風(fēng)土興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河?！比绻麑⑦@句話運(yùn)用到職業(yè)道德領(lǐng)域，在下列的啟示中，說法正確的是（

）D高尚的職業(yè)道德不是在一夜之間形成的，需要長(zhǎng)時(shí)間的積累43.學(xué)習(xí)能力是（

）A.獲取、掌握知識(shí)、方法和經(jīng)驗(yàn)的能力44.自2012年2月以來，中國(guó)足壇反賭掃黑系列案件迎來一審公開宣判。昔日足球場(chǎng)上風(fēng)光無限的“金哨”“銀哨”和部分前足協(xié)官員為了個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益而操縱了諸多影響較大的消極比賽、踢假球等道德失范的事件使其鋃鐺入獄。這個(gè)案例使我們認(rèn)識(shí)到政府在職業(yè)道德建設(shè)過程中發(fā)揮著重要的角色。那么，政府在這個(gè)案例中發(fā)揮了怎樣的作用？B對(duì)職業(yè)道德失范行為給予懲罰45.專業(yè)技術(shù)人才所具備的動(dòng)態(tài)綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是（

）46.下列說法正確的是（

）D.以上說法都正確47.英國(guó)思想家塞繆爾?斯邁爾斯說過，持久而良好的職責(zé)觀念是每個(gè)人都應(yīng)具備的起碼的品德，也是一個(gè)人的最高榮譽(yù)，因?yàn)槊恳粋€(gè)高姿態(tài)的人都必須靠這種持久的職責(zé)觀念來支撐，沒有持久的職責(zé)觀念，人們就會(huì)在逆境中倒下去，在各種各樣的引誘面前把握不住自己。這句話給我們的啟示是一個(gè)從業(yè)人員，特別是專業(yè)技術(shù)人才需要堅(jiān)持什么原則？A責(zé)任原則48.社會(huì)主義職業(yè)道德的核心是（

）D、為人民服務(wù)49.創(chuàng)新與發(fā)明的根本區(qū)別是（

）A.創(chuàng)新需要推廣應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)發(fā)明成果的價(jià)值51.社會(huì)主義職業(yè)道德的原則是（

）A\集體主義52.關(guān)于創(chuàng)新精神下列說法正確的是（）D.以上都正確多選題1.下面關(guān)于服務(wù)群眾正確的表述是（

）B.服務(wù)群眾要做到熱情周到C.服務(wù)群眾要注重服務(wù)質(zhì)量D.國(guó)際服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)“十分強(qiáng)調(diào)服務(wù)質(zhì)量體系的建立和運(yùn)作必須以顧客為中心”2.在下列名人名言中，源自儒家且論述內(nèi)容與道德相關(guān)的是（

）A“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”B“君子以文會(huì)友，以友輔仁”D“溫故而知新”3.四川推動(dòng)專業(yè)技術(shù)人才技術(shù)創(chuàng)新具體措施是（

）A.推進(jìn)重點(diǎn)骨干企業(yè)參與技術(shù)創(chuàng)新工程B.推進(jìn)重點(diǎn)科研單位參與技術(shù)創(chuàng)新工程C.推進(jìn)中小企業(yè)參與技術(shù)創(chuàng)新工程D.推進(jìn)地方參與技術(shù)創(chuàng)新工程4.下列關(guān)于“職業(yè)”一詞的說法正確的是（

）B職業(yè)是公民參與社會(huì)分工，通過利用自身的體能、知識(shí)和技能，為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，獲取合理報(bào)酬作為物質(zhì)生活來源并滿足精神生活需求的工作C有工作，有收入，存在著時(shí)間上的連續(xù)性是職業(yè)的特征D職業(yè)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段，社會(huì)出現(xiàn)分工后的產(chǎn)物5.創(chuàng)新能力是專業(yè)技術(shù)人員最重要的特質(zhì)體現(xiàn)在（

）A.具有靈活的不為人左右的思維方式B.具有認(rèn)識(shí)的新穎性和高度敏感性C.具有良好的心理品質(zhì)、鮮明的個(gè)性特征6.在下列說法中，有助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點(diǎn)是A“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”B“智者千慮，必有一失”C“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”D“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”7.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要目標(biāo)。下列關(guān)于兩者關(guān)系的說法正確的是A加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)能產(chǎn)生推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧的精神動(dòng)力，并給經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展帶來最大的效益B加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)有助于人際關(guān)系的和諧，而這種和諧的人際關(guān)系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)C職業(yè)道德建設(shè)則是確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的重要手段，職業(yè)道德的最終目標(biāo)就是要促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展D加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)對(duì)社會(huì)和諧的貢獻(xiàn)是短期的，但會(huì)對(duì)今后社會(huì)的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響8.下列關(guān)于職業(yè)道德的論述正確的是（

）A職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)要求的道德原則、道德規(guī)范和道德范疇（道德情操、道德品德等）的總和B職業(yè)道德既調(diào)整著從業(yè)者的內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部的凝聚力；又改善著從業(yè)者與服務(wù)對(duì)象（客戶）之間的關(guān)系，塑造行業(yè)、從業(yè)者的外部形象C職業(yè)道德既能使一定的社會(huì)道德原則“職業(yè)化”，又可使個(gè)人道德品質(zhì)“成熟化”D鮮明的行業(yè)性、利益相關(guān)性、表現(xiàn)形式的多樣性以及應(yīng)用效果上的不確定性都是職業(yè)道德存在的顯著特征9.下列行為中，違背職業(yè)道德的是A在單位的電腦上讀小說B拷貝和使用免費(fèi)軟件C用單位的電話聊天D私下打開同事的電子郵箱10.服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德核心內(nèi)涵之一，下列關(guān)于“服務(wù)群眾”的說法正確的是（

）A服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系，表明了我們工作的主要服務(wù)對(duì)象是人民群眾，表明了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾，時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂群眾所憂，樂群眾所樂B服務(wù)群眾是對(duì)所有從業(yè)人員的要求C服務(wù)群眾是黨的群眾路線在社會(huì)主義職業(yè)道德中的具體表現(xiàn)，也是社會(huì)主義職業(yè)道德與以往私有制社會(huì)職業(yè)道德的根本分水嶺D服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德中的最高境界，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)和最終目的11.下列說法正確的是(

)A.創(chuàng)新能力是一種綜合能力，它把多重能力集中起來，并充分加以運(yùn)用B.創(chuàng)新能力是一種獨(dú)創(chuàng)的能力，它憑借想象力和創(chuàng)造性思維構(gòu)造出前所未有的東西，打破以往的模式和框架、C.創(chuàng)新能力是一種極富實(shí)踐性的能力D.創(chuàng)新能力與發(fā)明、創(chuàng)造的根本區(qū)別在于創(chuàng)新需要推廣應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造發(fā)明成果的價(jià)值12．職業(yè)道德的特征主要有（）A

自律性；他律性

B

職業(yè)性；普遍性

C

鮮明的行業(yè)性和多樣性；相對(duì)的穩(wěn)定性和繼承性

D

很強(qiáng)的實(shí)踐性

12.職業(yè)道德行為基本規(guī)范內(nèi)容有（

）A.愛崗敬業(yè)，忠于職守B.誠(chéng)實(shí)守信，寬厚待人C.辦事公道，服務(wù)群眾D.以身作則，奉獻(xiàn)社13.愛崗敬業(yè)體現(xiàn)在（

）14.關(guān)于專業(yè)技術(shù)人才下列說法正確的是（

）A.專業(yè)技術(shù)人才是建設(shè)創(chuàng)新型四川的智力支持B.專業(yè)技術(shù)人才是提高創(chuàng)新能力的智力保障D.專業(yè)技術(shù)人才是創(chuàng)新集聚的唯一源泉15.改革開放三十多年來，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得的成就有目共睹，但社會(huì)公德、職業(yè)道德失范現(xiàn)象日益增多也是不爭(zhēng)的事實(shí)。問題的關(guān)鍵不是如何描述評(píng)價(jià)這一道德危機(jī)現(xiàn)狀，而是需要深刻認(rèn)識(shí)這些問題出現(xiàn)的原因。在下列選項(xiàng)中，屬于職業(yè)道德失衡的主觀原因是A守法自律觀念的缺失，導(dǎo)致德治法制社會(huì)應(yīng)有的基礎(chǔ)環(huán)境不佳B責(zé)、義、利失衡——社會(huì)缺乏誠(chéng)信17.職業(yè)道德評(píng)價(jià)的作用有（

）A.裁判作用B.激勵(lì)作用C.調(diào)節(jié)作用D.導(dǎo)向作用18.專業(yè)技術(shù)人才是（

）A.創(chuàng)新集聚的唯一源泉B.是創(chuàng)新能力實(shí)現(xiàn)的載體C.是建設(shè)創(chuàng)新型四川的智力支持D.是提高創(chuàng)新能力的智力保障19.四川的兩大戰(zhàn)略支柱（

）B.人才強(qiáng)省C.科教興川11、下列關(guān)于常德、美德和尚德的論述正確的是(ＢＣＤ)B尚德是普通公民必須遵循的道德規(guī)范，其規(guī)范涉及的領(lǐng)域較多，如職業(yè)道德、市場(chǎng)道德、家庭道德等，內(nèi)容較為廣泛——如正直、誠(chéng)信、自律、善良、助人、公平、守法等C人們的道德實(shí)踐通常應(yīng)該是常德被全體社會(huì)成員實(shí)踐，美德被多數(shù)社會(huì)成員實(shí)踐，尚德由少數(shù)社會(huì)成員實(shí)踐，由此形成道德實(shí)踐的金字塔結(jié)構(gòu)，構(gòu)成文明和諧社會(huì)穩(wěn)定的道德基礎(chǔ)D從尚德、美德、常德的內(nèi)容來看，個(gè)人道德實(shí)踐的難度是由低往高逐步增加的，尚德最容易，常德最難20.關(guān)于創(chuàng)新下列說法正確的是（

）A.創(chuàng)新是一種人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力B.創(chuàng)新是人的主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式C.創(chuàng)新是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力D.創(chuàng)新是改造自然和改造自身的永續(xù)源泉21.某公司經(jīng)理要求會(huì)計(jì)小張做兩本帳，以應(yīng)付總公司檢查和“避稅”，你認(rèn)為應(yīng)作出正確的選擇是（

）A.寧可開出，也絕不做假賬B.辭職C.向上