公共藝術(shù)鑒賞課教學(xué)形而上追求

第第頁公共藝術(shù)鑒賞課教學(xué)形而上追求西部民族地區(qū)高校非藝術(shù)專業(yè)在校大學(xué)生缺乏藝術(shù)思維訓(xùn)練，致使大學(xué)生的創(chuàng)新能力大打折扣，創(chuàng)造后勁嚴(yán)重不足。我們應(yīng)該借鑒哈佛大學(xué)科研項(xiàng)目“零點(diǎn)工程”的成功經(jīng)驗(yàn)，改革公共藝術(shù)欣賞課程教學(xué)，拓展課程教學(xué)的空間，讓學(xué)生在藝術(shù)鑒賞中初步了解和發(fā)展藝術(shù)思維能力，修補(bǔ)思維“短板”。

一、哈佛大學(xué)科研課題的啟迪

20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星成功升上太空，走在了美國(guó)前面。為此，美國(guó)朝野內(nèi)外、舉國(guó)上下十分震驚，同時(shí)倍感恥辱。美國(guó)人認(rèn)為，19世紀(jì)末，科學(xué)的中心已由歐洲移向美國(guó)，許多現(xiàn)代的科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造都誕生在美國(guó)，美國(guó)就是20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的超級(jí)大國(guó)。然而，這回讓蘇聯(lián)占了上風(fēng)，美國(guó)各方面都在追究問題的癥結(jié)，他們首先把矛頭指向教育界，認(rèn)為肯定是教育部門出了問題。后來，哈佛大學(xué)還為此進(jìn)行了科學(xué)立項(xiàng)，這就是歷時(shí)幾十年，有上百位科學(xué)家參與，花上上億美元科研經(jīng)費(fèi)的著名的“零點(diǎn)工程”。“零點(diǎn)工程”被揭秘后，讓人覺得十分意外。這個(gè)世界著名大學(xué)的科研項(xiàng)目，研究的對(duì)象不是航天科學(xué)，也不是核武器，而是藝術(shù)教育。教育家們認(rèn)為，美國(guó)的科學(xué)技術(shù)教育是一流的，但文化藝術(shù)教育卻不能與蘇聯(lián)比肩。正是兩國(guó)科技人員不同的文化藝術(shù)素質(zhì)導(dǎo)致了美國(guó)空間技術(shù)的落后。[1]“零點(diǎn)工程”以“零”命名，表示美國(guó)的藝術(shù)教育要從零開始。“零點(diǎn)工程”課題組成員在100多個(gè)公立和私立的學(xué)校做實(shí)驗(yàn)，有的從幼兒園起連續(xù)20年進(jìn)行追蹤對(duì)比，到目前為止已經(jīng)出版了幾十本學(xué)術(shù)專著，發(fā)表了上千篇科研論文。他們的研究成果對(duì)美國(guó)教育的影響特別巨大，以致美國(guó)國(guó)會(huì)1994年3月通過了政府提出的《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》，在美國(guó)歷史上第一次將藝術(shù)與數(shù)學(xué)、歷史、語言、自然科學(xué)并列為基礎(chǔ)教育核心學(xué)科，引起了很大反響。難道唱歌、彈琴、跳舞、畫畫對(duì)科學(xué)發(fā)明、人類進(jìn)步就真的有那么大的作用？我國(guó)不少知識(shí)分子，甚至一些教育界人士都持此疑問。這顯然是一種淺見，因?yàn)槌执艘蓡栒咧豢匆姼鱾€(gè)藝術(shù)門類器物層面的、形而下的技巧內(nèi)容，而沒能透過表相，窺見各個(gè)藝術(shù)門類背后形而上的藝術(shù)思維。“零點(diǎn)項(xiàng)目”之所以花了上億美元，動(dòng)員一百多位各個(gè)學(xué)科的科學(xué)家，歷時(shí)數(shù)十年進(jìn)行研究，目的就是將本國(guó)年青一代的科學(xué)家培養(yǎng)成具有藝術(shù)素質(zhì)的科研人員，使他們既具有科學(xué)思維能力又具有藝術(shù)思維能力，其終極目標(biāo)是培養(yǎng)科學(xué)家們的創(chuàng)造性和學(xué)術(shù)后勁，服務(wù)于國(guó)家。藝術(shù)思維是人類兩大思維方式之一。它具有特別強(qiáng)勁的創(chuàng)新品格，在自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)等一切創(chuàng)造性活動(dòng)中具有特別重大的價(jià)值和意義。然而，在西部民族地區(qū)高校公共藝術(shù)欣賞課程教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生對(duì)于藝術(shù)思維知之甚少，更沒有得到相應(yīng)的訓(xùn)練。我們西部民族地區(qū)的藝術(shù)教育不僅大大落后于歐美，更落后于我國(guó)東部和港臺(tái)澳地區(qū)，這一種落后不僅是形而下的技巧、技法、器物層面上的，更是形而上層面的，最嚴(yán)重的是我們西部民族地區(qū)的藝術(shù)教育沒有藝術(shù)思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練。我們認(rèn)為，西部民族地區(qū)的藝術(shù)教育再也不能停留在形而下的技巧、技法和器物層面上。鑒于這樣一種認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，同時(shí)在哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”的啟發(fā)下，我們開始思考和調(diào)整本學(xué)校的公共藝術(shù)欣賞課程教學(xué)。

二、揭示“短板”，激發(fā)學(xué)習(xí)主體學(xué)習(xí)藝術(shù)思維的動(dòng)機(jī)和熱情

由于“思維訓(xùn)練”的介入，我們的公共藝術(shù)欣賞課程就具有了些許教改的意味。為了讓全體學(xué)生對(duì)這種與以往有所不同的、“變味”的欣賞課有足夠的思想準(zhǔn)備，并在學(xué)習(xí)中真正有所斬獲，開課伊始，教師應(yīng)通過對(duì)“短板”的揭示，讓學(xué)生從“思維學(xué)習(xí)”的角度了解自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)思維的好奇心和學(xué)習(xí)熱情，為下一步學(xué)習(xí)做好鋪墊。科學(xué)思維，是思維主體運(yùn)用概念進(jìn)行判斷，將判斷按一定的邏輯關(guān)系進(jìn)行推理，從而產(chǎn)生新的思想認(rèn)識(shí)的思維活動(dòng)，具有概念性、邏輯性、縱向性的特點(diǎn)。這是學(xué)生們比較熟悉的一種思維方式。而藝術(shù)思維保留了人類原始思維想象和幻想的特點(diǎn)，以形象作為思維的基本單位，具有較大的發(fā)散性、跳躍性和自由度，是思維主體不經(jīng)過邏輯推理，沒有確定的思維程序和方法，跳躍性地、突然地就直接認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的思維活動(dòng)，具有直覺性、非邏輯性、橫向性的特點(diǎn)。藝術(shù)思維是學(xué)生們比較生疏的一種思維方式，然而它對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造性能力的建構(gòu)有著極其重要的作用，新世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)也非常需要這種創(chuàng)造性思維能力，我們的藝術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)該重視這種思維能力的培養(yǎng)。西部民族地區(qū)非藝術(shù)專業(yè)雖然沒有開設(shè)專門的思維訓(xùn)練課程，但是通過專業(yè)課程和公共課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生們的科學(xué)思維能力在一定程度上也得到了訓(xùn)練和提高。然而，在我們非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，缺少了藝術(shù)思維這一塊。這一“短板”效應(yīng)，使學(xué)生們的科學(xué)思維能力和藝術(shù)思維能力不能得以整合，使他們的創(chuàng)造能力大打折扣。在以往的藝術(shù)欣賞課程教學(xué)中，教師專注于單一的作品欣賞教學(xué)，學(xué)生專注于單一的作品欣賞學(xué)習(xí)，藝術(shù)教育教學(xué)僅僅停留在形而下的技巧、技法和器物層面上。我們的藝術(shù)欣賞教學(xué)和學(xué)習(xí)都缺乏藝術(shù)思維的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)訓(xùn)練。這對(duì)于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，是一種丟了西瓜揀芝麻的本末倒置。公共藝術(shù)欣賞課程教學(xué)不僅僅是簡(jiǎn)單欣賞一些藝術(shù)作品，或者是單純地學(xué)一藝術(shù)門類的知識(shí)和欣賞方法，更有價(jià)值的學(xué)習(xí)，是通過藝術(shù)作品的欣賞，讓學(xué)生初步了解和掌握藝術(shù)思維，修補(bǔ)非藝術(shù)生思維能力上的這一“短板”，讓藝術(shù)思維和科學(xué)思維這兩大人類的思維能力在我們學(xué)生身上得以整合，形成強(qiáng)大的創(chuàng)造潛力，以便今后在經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)中有所作為，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。

三、隨機(jī)滲透，讓學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中初步了解藝術(shù)思維

藝術(shù)課程畢竟還是藝術(shù)課程，欣賞課以作品鑒賞為主，“藝術(shù)思維訓(xùn)練”的分量不能喧賓奪主。我們沒有把公共藝術(shù)課程做成專項(xiàng)的藝術(shù)思維訓(xùn)練課，而是隨機(jī)將藝術(shù)思維訓(xùn)練的相關(guān)內(nèi)容自然滲透到藝術(shù)欣賞的教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自然而然地了解藝術(shù)思維，學(xué)習(xí)到藝術(shù)思維的內(nèi)容。例如直覺、想象、聯(lián)想、靈感、潛意識(shí)、非理性、非邏輯這些藝術(shù)思維的形式和內(nèi)容，都不是集中地、系統(tǒng)地講授，而是在各個(gè)門類藝術(shù)作品的鑒賞中自然地隨機(jī)滲透。張旭是唐代著名的書法家，他的《古詩四帖》被古人稱為“非人力所為”，“出鬼入神，惝恍不可測(cè)”。面對(duì)《古詩四帖》的豐富性和難解性，我們不急于講解，也不將問題的答案直接告訴學(xué)生，而是要求學(xué)生們根據(jù)這件行筆迅疾、線條飛騰跳躍、縱橫馳騁、氣勢(shì)磅礴的書作，進(jìn)行想象和聯(lián)想。當(dāng)學(xué)生們充分發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想，紛紛說出自己的觀感之后，我們?cè)俸?jiǎn)潔地介紹張旭觀公孫大娘舞劍悟到狂草創(chuàng)作的故事和李白的觀賞草書的詩歌作品《草書歌行》，讓學(xué)生們了解張旭狂草創(chuàng)作的趣聞?shì)W事，并將學(xué)生們自己觀看草書作品后的想象和聯(lián)想與大詩人的聯(lián)想和想象作比較。然而，我們的教學(xué)并未就此止步，而是向更深處開掘。我們根據(jù)教材提供的資料，引入韓愈的《送高閑上人序》、杜甫的《飲中八仙歌》，以及《新唐書》中論及張旭的詩詞語錄，[2]引導(dǎo)學(xué)生追溯和還原張旭創(chuàng)作的現(xiàn)場(chǎng)。通過師生對(duì)話探討，學(xué)生們了解到，原來張旭創(chuàng)作書法作品與大多數(shù)書法家不一樣，他不是在心平氣和、澄神靜態(tài)、意在筆先的理性狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作的，而是在非理性的、潛意識(shí)的狀態(tài)下?lián)]灑。尤其是他在酣醉的時(shí)候作的《古詩四帖》，就如同在夢(mèng)境里遨游，使自己潛意識(shí)中埋藏的、壓抑的各種情感、想象，在筆下如同鬼神一樣飄忽出入。他自己在清醒過來時(shí)便感“不可復(fù)識(shí)”，別人就更加難以述說了。然而，正是這樣一種非理性、潛意識(shí)狀態(tài)下的揮灑，使張旭的草書創(chuàng)作突破了傳統(tǒng)書法的實(shí)用性，成就了書法作品的純藝術(shù)性，使書法藝術(shù)提升到一個(gè)更高的層次。這樣一種欣賞課教學(xué)，既使學(xué)生們欣賞到經(jīng)典的書法藝術(shù)作品，又培養(yǎng)了學(xué)生們的藝術(shù)思維能力?？傊?，把握好隨機(jī)滲透、不喧賓奪主的原則，我們就既能在藝術(shù)欣賞課上很好地完成教學(xué)任務(wù)，又不失時(shí)機(jī)地隨機(jī)滲透藝術(shù)思維的相關(guān)內(nèi)容，大大拓展了公共藝術(shù)課程教學(xué)的空間，讓我們的公共藝術(shù)課程充實(shí)、新鮮、有深度，使學(xué)生既撿了芝麻又抱回了西瓜，教學(xué)效果顯著。

四、適時(shí)點(diǎn)撥，鼓勵(lì)學(xué)生積極體驗(yàn)和大膽運(yùn)用藝術(shù)思維

我國(guó)高校培養(yǎng)的大學(xué)生“創(chuàng)新能力不強(qiáng)”、“創(chuàng)造潛力不足”、“動(dòng)手能力較弱”這樣一些觀點(diǎn)，已在社會(huì)上形成一種共識(shí)并廣為詬病?？紤]到這種情況，我們對(duì)藝術(shù)思維教學(xué)的實(shí)踐性比較重視，不僅用心良苦通過點(diǎn)滴機(jī)會(huì)隨機(jī)滲透，還適時(shí)點(diǎn)撥，要求廣大學(xué)生積極體驗(yàn)和大膽運(yùn)用他們剛剛學(xué)到的“一招半式”，鼓勵(lì)他們大膽地往前走，勇于實(shí)踐?！肚钟^音》是大學(xué)生非常喜歡的一個(gè)舞蹈節(jié)目。在《千手觀音》的欣賞中，我們將“藝術(shù)直覺”教學(xué)自然帶入其中?！坝^音菩薩是佛教諸神中在我國(guó)民間影響最大、信眾最多的菩薩。她倒駕慈航，撒甘露，普度眾生的形象深入人心。中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)的姑娘們心無雜念地體悟著觀音的慈悲和仁愛，整齊劃一的手臂動(dòng)作、造型生動(dòng)的畫面，萬花筒般在瞬間制造的舞臺(tái)效果讓人震撼?！敝v到這里，我隨機(jī)點(diǎn)撥：我們?cè)谛蕾p舞蹈《千手觀音》時(shí)，主客體融而為一，超越了意識(shí)和實(shí)際之間的障礙，沒有通過分析、制備、推理的思考過程，就直截了當(dāng)?shù)囟聪さ健扒帧钡纳衿婷烂詈汀吧瘛钡耐Γ刮覀冎庇^地、親切地接受了這一群人化了的觀音、神化了的少女。這一思維過程就是藝術(shù)直覺。直覺對(duì)藝術(shù)欣賞、藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)創(chuàng)造等都有啟迪價(jià)值。在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們都應(yīng)該注重各種藝術(shù)元素的積累，培養(yǎng)自己良好的藝術(shù)直覺。這樣講解，既使學(xué)生欣賞了舞蹈藝術(shù)，又讓學(xué)生體驗(yàn)和學(xué)習(xí)了“藝術(shù)直覺”。

當(dāng)代大學(xué)生普遍都喜歡流行歌曲，喜歡周杰倫的歌。我們的音樂欣賞課在講流行歌曲時(shí)就把周杰倫尋找創(chuàng)作靈感的“必殺技”也帶了進(jìn)來。周杰倫喜歡突破中國(guó)傳統(tǒng)音樂的主題、形式，融合多元的音樂素材，創(chuàng)造出風(fēng)格多變的歌曲，例如《雙節(jié)棍》、《青花瓷》、《菊花臺(tái)》、《蘭亭序》、《千里之外》等，已然成為中國(guó)家喻戶曉的歌曲。周杰倫不受條條框框的規(guī)矩禁錮，兒童般天馬行空的大膽想象、大膽混搭、勇于實(shí)踐運(yùn)用，以及他追求靈感的精神和方式方法都值得我們學(xué)習(xí)、借鑒。類似靈感的尋找和運(yùn)用這樣一些藝術(shù)思維有其特殊的活動(dòng)規(guī)律。我們?cè)诠菜囆g(shù)課程的教學(xué)中不設(shè)專門章節(jié)去講授，而是結(jié)合各個(gè)藝術(shù)門類的鑒賞，適時(shí)予以點(diǎn)撥，讓學(xué)生有所了解和掌握，并鼓勵(lì)他們積極地體驗(yàn)和大膽地運(yùn)用。思維能力是人的發(fā)展的核心內(nèi)容，當(dāng)代教育教學(xué)的發(fā)展重心應(yīng)該超越形而下的技巧、技法和器物層面，超越知識(shí)和記憶的層面，提升到思維與創(chuàng)造的高度。

當(dāng)下，所有教育教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)該圍繞這種“超越”和“提升”去發(fā)展，無論是專業(yè)課程教學(xué)，還是公共藝術(shù)