河北省百師聯(lián)盟高三上學(xué)期一輪復(fù)習(xí)聯(lián)考語文試題

觀千劍而后識器,操千曲而后曉聲泰戈爾曾說過:“只有經(jīng)歷過地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指才能彈奏出世間的絕唱?！?022屆高三一輪復(fù)習(xí)聯(lián)考(三)新高考I卷語文試卷注意事項:1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、考場號、座位號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑,如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡上,寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r間150分鐘,滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1～5小題。材料一:詞原是歌筵酒席間演唱的歌辭,然而后人卻又往往從這種歌辭中看到了比興寄托的深意。比興寄托有廣義的解釋,也有狹義的解釋;有字面的解釋,也有引申的解釋;有就作者方面而言的說法,也有就讀者方面而言的說法。我們可以從不同的角度分析這個問題。先講“比”“興”二字。詞天生有這一特質(zhì),容易把作者引向比興寄托的路子,也容易引起讀者比興寄托的聯(lián)想。本來“比”“興”二字是寫詩的兩種作法,如果換一種較新的說法，我以為比興就是指心與物相結(jié)合的兩種基本關(guān)系，“興”是見物起興,是由物及心。見物起興是說你看到一個物象,引起你內(nèi)心的一種感發(fā)。以《詩經(jīng)》來說，“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”是外在的物象,所謂“物象”是眼睛所能看見的,耳朵所能聽見的,凡是感官所能感受的統(tǒng)稱物象。這在中國詩歌中有很久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。即如《詩品?序》中就曾說:“氣之動物,物之感人，故搖蕩性情,形諸舞詠。”又說:“若乃春風(fēng)春鳥,秋月秋蟬,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感諸詩者也。”陸機的《文賦》也曾說“悲落葉于勁秋,喜柔條于芳春”,都是說你看到外界的景物后引起了你內(nèi)心的感發(fā),是由物及心的物與心的關(guān)系,這就是所謂的“興”。李后主《烏夜啼》:“林花謝了春紅,太匆匆!無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚,相留醉,幾時重?自是人生長恨水長東?！边@種由于看到“林花謝了春紅”而引起的感發(fā)就屬于此類。什么叫“比”呢?“比”是以此例彼，是說你內(nèi)心中有一種情意,要借助于外在的物象來傳達(dá)，因為詩歌這種美文,如果只講抽象的概念中的情意,便不易引起讀者直接的感動,所以常要把抽象概念的情意與具體的物象聯(lián)系起來，才能引起讀者的感發(fā)。由心及物的例證如《詩經(jīng)?碩鼠》:“碩鼠碩鼠,無食我黍。三歲貫女,莫我肯顧。逝將去女,適彼樂土。樂土樂土,爰得我所。”是用一只吃糧食的大老鼠來比喻剝削者,這是他心中先有一個剝削者的概念，然后用碩鼠這一形象來表現(xiàn)的,是先有內(nèi)心的情意然后找形象來比喻,是由心及物的心與物的關(guān)系,這就是所謂“比”。秦觀的“欲見回腸,斷盡金爐小篆香”(《減字木蘭花》“天涯舊恨”)，說你要看到我內(nèi)心中那千回百轉(zhuǎn)的情意,就如同像篆字般曲折的小篆香一樣,寸寸燃盡,以此形容他回腸的寸斷。這也是“比”,是先有其回腸的情緒而后以小篆香來做比喻的。所以一般說來,比興就是表達(dá)情意的兩種基本方式,或者是由物及心,或者是由心及物。這是對“比興”最簡單的解釋。不過，“興”的情況比較復(fù)雜,因為“興”只是純粹直接的感發(fā),并沒有明顯的理性的衡量和比較,所以有時是正面的感發(fā),有時是反面的感發(fā),而且同樣的物象可以引起不同的感發(fā)，所以.“興”這種感發(fā)的范圍是非常自由的,不是理性所能夠完全掌握的。相對而言，“比”是比較有理性的?？傊?，“比”與“興”基本上原該是指詩歌創(chuàng)作中“心”與“物”相交感時的兩種方式和作用，但是漢儒卻對“比興”有了另一種解釋,說“比”是“見今之失，不敢斥言,取比類以言之”，而“興”則是“見今之美，嫌于媚諛,取善事以喻勸之”(《周禮?春官?大師》鄭注)。不過,這種說法并不完全可信,因為從《詩經(jīng)》的作品分析,用興的方法寫的對象不一定都是美的,用比的方法寫的對象也不一定都是惡的。總而言之,在中國文學(xué)批評的傳統(tǒng)上，“比興”就開始有了另外的意思,就是“言在此意在彼”的一種美刺托喻的意思。這以后，在詩歌創(chuàng)作中說到“比興”就再難只以單純的心物交感的比興來衡量,而有了一種言外之意可以追尋體會的意思了。(摘編自葉嘉瑩《詩顯而詞隱》)材料二:有時候你會感覺到一種宿命,好像是注定了要讓一個詩人亡一次國,然后李煜才會寫出分量那么重的幾個句子出來。就是如果不是遭遇這么大的一個事件,他的生命情調(diào)不會從早期的有點輕浮、有點淫樂轉(zhuǎn)到那么深沉。就是一個亡國，忽然讓這個才華橫溢的人領(lǐng)悟到繁華到幻滅。所以我們讀到《虞美人》,讀到《浪淘沙》,讀到他這些后期的作品的時候,忽然帶動了一個很不同的生命經(jīng)驗。這種在亡國之后產(chǎn)生出來的創(chuàng)造力,其實是值得我們重視的。五代詞剛好是詩詞這兩種文體的連接，因為在唐詩的黃金時代之后，你要寫詩超過李白杜甫,想都不必想了。所以要另辟蹊徑,另辟一條新路出來,反而走到了通俗的這個世界上去,把通俗重新開創(chuàng)新經(jīng)驗。當(dāng)時有一批傻傻的人,還在那邊繼續(xù)模仿唐詩的，全部都完了。反而走到流行歌曲的這批人出現(xiàn)了新的東西,這就是我們今天講的五代詞的變革意義,就是詞根本就是流行歌曲。大家也許可以理解,為什么我們今天讀到“林花謝了春紅”這樣的句子，我們會隱約感覺跟唐詩不一樣?！疤掖摇?就是一個很直接的民間感情,就是覺得好快啊。所以你會發(fā)現(xiàn),把這些東西變成歌，變成現(xiàn)代的流行歌曲非常容易,因為它本來就是歌。我們現(xiàn)在讀的《虞美人》《烏夜啼》都不是文學(xué)的名字,而是音樂的名字,等于現(xiàn)在我們講的“降G大調(diào)”之類的意思,升調(diào)、降調(diào)的意思。(摘編自蔣勛《為什么唐詩會變成宋詞》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)（）A.葉嘉瑩認(rèn)為,詞雖然是歌筵酒席間演唱的歌辭,但天生就有“比”“興”特質(zhì),作者容易運用比興寄托,而讀者也容易產(chǎn)生比興寄托的聯(lián)想。B.葉嘉瑩認(rèn)為比興是寫詩的兩種作法,即心與物相結(jié)合的兩種基本關(guān)系，“興”是由物及心，“比"則是由心及物。C.葉嘉瑩認(rèn)為漢儒對“比興”興美比惡的解釋并不可信,但引出了“比興”的“言在此意在彼”的美刺托喻的解釋。D.蔣勛認(rèn)為,李煜經(jīng)歷了亡國之痛,有了跟以往不同的生命體驗,爆發(fā)出藝術(shù)上的創(chuàng)造力,創(chuàng)作出《虞美人》《浪淘沙》這些后期作品。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)（）A.比興有各種解釋,葉嘉瑩在材料一中選擇的是廣義的解釋和引申的解釋,是就讀者方面而言的說法來分析的。B.葉嘉瑩引用《烏夜啼》是為了解說“興”的概念,蔣勛引用“林花謝了春紅”“太匆匆”是為了說明五代詞與唐詩不同。C.因為“興”的情況比較復(fù)雜,感發(fā)的范圍非常自由,所以只是純粹直接的感發(fā),并沒有明顯的理性的衡量和比較。D.唐詩在黃金時代之后已經(jīng)不可能超越,繼續(xù)模仿唐詩的沒有出路，而另辟蹊徑將通俗的詞創(chuàng)新的反而超越了唐詩。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不屬于“見物起興”的一項是(3分)（）A.昔年種柳,依依漢南。今看搖落,凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪!B.桃之天夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。C.苕之華,蕓其黃矣。心之憂矣,維其傷矣!D.我心匪石,不可轉(zhuǎn)也。我心匪席,不可卷也?！闹畱n矣，如匪浣衣。4.請簡要分析材料一的論證思路。(4分)5.溫庭筠《菩薩蠻》中“懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲。照花前后鏡,花面交相映。新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣”,本是寫一個女子起床梳妝、畫眉、簪花、照鏡、穿衣，張惠言卻說它有“離騷初服”之意。請結(jié)合葉嘉瑩先生“比興寄托”理論,談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6～9題。懶狗石舒清紅羊鄉(xiāng)有個村子叫舒家川,舒家川有個叫虎虎的人?；⒒⒓矣幸粭l狗,在村里是有些名氣的,它的名氣由它的懶而來。一般懶人有,懶狗不多見，虎虎家的這條狗,可算是懶斷筋了,趴在那里一動不動,就像是把它的筋抽去了那樣。有時候趴在火日頭下,曬得要冒煙了,曬得狗蠅子要爬滿它的眼睛了,比如樹蔭墻影就在眼前不遠(yuǎn)處，它寧曬著，也不活動到陰涼里去。天氣熱，渴得它吐出舌頭來忽閃忽閃的,然而你要是把水盆擱在遠(yuǎn)處,它是不會來喝水的。因為它有這個毛病,就有人專門試它究竟懶到了什么程度,就把水盆一點點挪近著它,看離多近它才會喝水。真是不可思議,水盆離得那么近,只要它探一下頭就可以喝到水,但它就是不探這個頭,好像往前一探它的腦袋就會掉下來,好像它的身子不是它的身子,而只是它的一個拖累。它的眼神也是淡漠的,好像沒有什么可以促使它和誘惑它。都說,它是寧愿渴死也不動一動的。當(dāng)然它也是寧愿餓死也不大愿意動的。它從來不走近食盆，食盆可以和它保持一個恒定的距離,要把食盆拿到它跟前,擱到它的嘴下面,說,吃，它才不大情愿地吃起來,好像它的吃不是為了自己,而完全是在照顧著誰的情緒和面子。養(yǎng)這樣一條狗做什么,說不清,也就養(yǎng)著了。它在門上那么一臥,總還是個狗吧,狗能起到的一些作用它也是能起到的。因為多吃少動,它還是較胖大的。村里人笑話說，虎虎家養(yǎng)的那不是狗,那是養(yǎng)了個老爺,狗里頭能被稱作老爺?shù)?，也就虎虎家里這條了吧。一般喂狗吃喝都是虎虎的事,虎虎一邊喂它一邊說,到頭懶死你信不信,看狗那不大愉快的面孔，它未必相信這話。說話就到了那天黃昏，月亮早早地出現(xiàn)在半空,但是沒有光亮,像燈還沒有通電似的?；⒒⒍酥返氖撑枵也坏焦?咦!這懶狗到哪里去了?院里不見。出了街門，見外面藍(lán)烏烏的有些古怪和沉悶,好像要突然間打雷下雨那樣。更為可怪的是懶狗掙脫了韁繩在門前跑來跑去,汪汪叫著,就像咬著只有它才能看見的東西。隨著懶狗的叫,那種若飄若浮的藍(lán)霧一樣的東西似.乎在不停地濃郁著收緊著,好像天空繃緊了,好像天空突然要變臉了?；⒒]來由地一陣心悸。吃來,他向懶狗喊著。懶狗看到他,忽然就像終于找到了他那樣,跑過來把頭抵到他的腳上,嗅來嗅去,而且嗚嗚噥噥,若有所告。虎虎覺得氣悶,好像有什么東西沉沉地要壓下來,使他覺得呼吸有些不夠用。他不想喂狗了,他想返回屋里去,但是懶狗卻咬住他的褲腳不放。又咬住他的鞋,把他的腳都咬痛了,他剛準(zhǔn)備踢懶狗一腳時,就像突然來了一陣颶風(fēng),把他卷起來扔到了地上,接著就是滿耳朵的撞擊聲和破裂聲。在黃風(fēng)土霧中,大地像巨浪中的船那樣顛簸搖晃起來了。地動了。虎虎趴住不動,一手伸出去拉著一條狗腿,什么也看不到。大震過后,家里就剩了虎虎和懶狗。懶狗第一次主動地把一盆食吃了,它看起來就像是從黃土里鉆出來的。村子幾乎被搖平了,眼前的世界完全不認(rèn)識，看起來就像一個人的五官全部長錯了位置。人變麻木了,人憑著這難得的麻木渡過難關(guān)。沒有傷心也不覺得害怕,一切感覺好像都隔膜著,距離人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。冷,往骨頭里頭冷。冷得這個人好像不是自己,不是自己又是誰呢?總還會一點點冷到自己身上來?；⒒⒋罟犯C那樣搭了個簡易的草棚，暫時住在里面,和他的狗擠睡在一起。竟然彎月還出來,像大出血的瘦女人把臉貼著怪誕的天幕。天空像個舊門簾似的,好像一陣風(fēng)就可以吹個無影無蹤?；⒒⒂X得狗身子在熱著自己。晚上不知什么時候,好像有什么動靜,虎虎恍惚間覺得自己身邊空了,好像懶狗出去了,在遠(yuǎn)處山呼海嘯一般撕咬,也可能是個夢吧?；⒒⒂X得如果白天不再到來，日頭不再出來,都是有可能的。啥事情都是有可能的。但是天還是亮了，日頭出來,像剛剛剝出的一枚蛋黃。日頭好像不知道這個世界發(fā)生了什么那樣,又一次興沖沖地出現(xiàn)在這世上。懶狗躺在離草棚三十米開外的地方,眼睛還睜著,一身血,脖子被咬斷了,沒有血再流出來。流過血的毛板結(jié)在一起,使人看起來有些扎眼。來了兩個人看了看又走了。那兩個人拍打著虎虎的臉,搖晃著他的身子,說活著就好,活著就好，多大的難啊,若不是你的狗護你,你早被狼吃掉了。夜里不知誰張羅著,把幸存的人招呼到一起,把幾根舊椽子劈成柴火,點燃了,大家烤著。月兒在火光的上面一浮一飄一浮一飄，就像誰提了個燈籠在荒山里走。震后第三天,虎虎好像有些明白了過來，而且大家在一起吃了一頓飯,精神了一些。(摘編自《地動》,有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是(3分)（）A.虎虎家的懶狗在村里出名并受到村人痛恨,是因為出奇的懶,懶到寧愿渴死也不動一動的，寧愿餓死也不大愿意動的。B.雖然虎虎對懶狗不夠好,并罵它“到頭懶死你信不信”,但懶狗不計前嫌,關(guān)鍵時刻還是勇敢地用自己的生命救下了虎虎。C.地震之前,懶狗“掙脫了韁繩在門前跑來跑去,汪汪叫著,就像咬著只有它才能看見的東西”,可見它感受到了險情。D.地震后，“來了兩個人看了看又走了”，“把幸存的人招呼到一起”“大家在一起吃了一頓飯”，突出了團結(jié)才能戰(zhàn)勝災(zāi)難的主題。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)（）A.小說運用夸張的手法表現(xiàn)了“懶狗”的“懶”,如“趴在那里一動不動,就像是把它的筋抽去了那樣”。B.“看狗那不大愉快的面孔,它未必相信這話”,通過狗的神態(tài)描寫,用擬人的手法表現(xiàn)了“懶狗”似乎能聽懂主人的話。C.小說直接描寫了“懶狗”與狼撕咬搏斗的場景,通過其“眼睛還睜著,一身血,脖子被咬斷了”的死后情況,表現(xiàn)了它的神勇。D.小說以虎虎作為敘述視角,作者采用第三人稱,平靜從容、張弛有度地描寫,讓讀者印象深刻。8.小說有多處環(huán)境描寫,請分別指出文中三個畫線句子的作用。(4分)9.石舒清的長篇小說《地動》,是一部關(guān)于海原大地震的力作。其實質(zhì)是小小說的組合,以真實發(fā)生的歷史事件為背景,用非虛構(gòu)的方式書寫世道人心?！稇泄贰窐?gòu)思取材巧妙獨特,請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10～14題。春,二月，甲寅,詔曰“朕親率天下農(nóng)耕以供粢盛，皇后親桑以供祭服;其具禮儀!”初,秦時祝官有秘祝,即有災(zāi)祥,輒移過于下。夏,詔曰:“蓋聞天道禍自怨起而福繇德興百官之非宜由朕躬今秘祝之官移過于下以彰吾之不德朕甚弗取其除之!”齊太倉令淳于意有罪,當(dāng)刑,詔獄逮系長安。其少女緹縈上書曰:“妾父為吏,齊中皆稱其廉平;今坐法當(dāng)刑。妾傷夫死者不可復(fù)生,刑者不可復(fù)屬,雖后欲改過自新,其道無繇也。妾愿沒入為官婢,以贖父刑罪,使得自新?！碧熳討z悲其意,五月,詔曰:“《詩》曰:‘愷弟君子,民之父母?！袢擞羞^，教未施而刑已加焉，或欲改行為善而道無繇至,朕甚憐之!夫刑至斷支體，刻肌膚,終身不息,何其刑之痛而不德也!豈為民父母之意哉!其除肉刑,有以易之;及令罪人各以輕重,不亡逃,有年而免。具為令!”丞相張蒼、御史大夫馮敬奏請定律曰:“諸當(dāng)髡者為城旦、舂;當(dāng)黥髡者鉗為城旦、舂;當(dāng)劓者笞三百;當(dāng)斬左止者笞五百;當(dāng)斬右止及殺人先自告及吏坐受賕、枉法、守縣官財物而即盜之、已論而復(fù)有笞罪者皆棄市。罪人獄已決為城旦、舂者,各有歲數(shù)以免?！敝圃?“可?！笔菚r，上既躬修玄默,而將相皆舊功臣，少文多質(zhì)。懲惡亡秦之政,論議務(wù)在寬厚,恥言人之過失;化行天下,告訐之俗易。吏安其官,民樂其業(yè)，畜積歲增,戶口浸息。風(fēng)流篤厚,禁罔疏闊，罪疑者予民,是以刑罰大省，至于斷獄四百,有刑錯之風(fēng)焉六月,詔曰:“農(nóng),天下之本,務(wù)莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者無以異也,其于勸農(nóng)之道未備。其除田之租稅!”(節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)七》10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)（）A.蓋聞天道/禍自怨起而福繇德興/百官之非宜/由朕躬/今秘祝之官移過于下/以彰吾之/不德朕甚弗取/其除之B.蓋聞天道/禍自怨起而福繇德興/百官之非/宜由朕躬/今秘祝之官移過于下/以彰吾之不德/朕甚弗取/其除之C.蓋聞天道/禍自怨起而福繇/德興百官之非/宜由朕躬/今秘祝之官移過于下/以彰吾之不德/朕甚弗取其除之D.蓋聞天道/禍自怨起而福繇/德興百官之非/宜由朕躬/今秘祝之官移過于下/以彰吾之/不德朕甚弗取/其除之11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)（）A.甲寅,甲為天干首位，寅為地支第三位,干支相配,可以用來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日。B.官婢,指古時因罪沒入官府作奴婢的女子。沒入官府的男子為官奴。C.《詩》,指《詩經(jīng)》,又被稱為“詩三百”,中國最早的一部詩歌總集。D.黥髡,古代的兩種刑罰。黥,指剃去頭發(fā);髡,指在面上刺字。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)（）A.漢文帝親自率領(lǐng)天下臣民進行農(nóng)耕,皇后也參加勞動,親自采桑養(yǎng)蠶。B.漢文帝認(rèn)為肉刑太殘酷,不合道德,應(yīng)該廢除,用別的懲罰去代替。C.張蒼、馮敬提出了所有刑罰都應(yīng)該減免的建議,漢文帝下達(dá)了同意的文書。D.漢文帝特別重視農(nóng)業(yè),認(rèn)為農(nóng)業(yè)是天下的根本,他下令免除了農(nóng)田的租稅。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（）(1)今人有過,教未施而刑已加焉,或欲改行為善而道無繇至,朕甚憐之!(2)今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者無以異也,其于勸農(nóng)之道未備。14.文中提到漢文帝時期“刑罰大省”,具體原因是什么?請簡要說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成15～16題。松江獨宿劉長卿①洞庭初下葉,孤客不勝愁。明月天涯夜,青山江上秋。一官成白首,萬里寄滄洲②。久被浮名系,能無愧海鷗。[注]①劉長卿的主要創(chuàng)作活動是在安史之亂以后。劉長卿早年生活困頓,又屢試不第,長期功名無成。直到四十多歲方才中第,授長洲縣尉。入仕后,他的遭遇反而更不幸，曾兩遭貶謫。這首詩應(yīng)作于第二次被貶謫后。②滄洲:古時常用以稱隱士的居處。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)（）A.首聯(lián)點明時節(jié)、地點，見到洞庭落葉觸發(fā)了無邊的愁緒。B.“孤客”點明了身份，“不勝愁”統(tǒng)領(lǐng)了全詩，強化了愁緒。C.頸聯(lián)含蓄地表達(dá)了懷才不遇之悲與報國無門的惆悵深哀。D.尾聯(lián)通過與自由飛翔海鷗的比較,表達(dá)了擺脫功名束縛的期望。16.請簡要賞析“明月天涯夜,青山江上秋”--聯(lián)。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中，“，”兩句把周瑜面對敵軍時的從容自信刻畫得淋漓盡致。(2)《岳陽樓記》中寫在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓,處在僻遠(yuǎn)的地方則為國君擔(dān)憂的句子是“，”。(3)東風(fēng)在古詩中經(jīng)常用來形容春風(fēng)，比如“等閑識得東風(fēng)面,萬紫千紅總是春”“東風(fēng)夜放花千樹,更吹落，星如雨”等,請再舉出一例:“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。屬于孩子們的純真夏日是的。劉仁杰的《夏至》中,孩子抬著頭,若有所思,身后的老人埋頭勞作,屋檐下酣睡的黃狗正享受著夏日的寧靜。畫面中,地里的菜葉兒、盛開的花兒、飛舞的蝴蝶以及孩子的臉龐，都沐浴著日光,閃耀著溫暖的光芒。夏至正是蓮花初放的時節(jié)，“賞蓮”便成了夏日里一項極具風(fēng)雅的活動。蓮花素有“水宮仙子”的雅稱,大家熟知的宋代文學(xué)家周敦頤,就在他的府衙中栽種蓮花,千古名篇《愛蓮說》，“出淤泥而不染”的名句更是。賞蓮既要看蓮花嬌艷，也要看荷塘碧綠。離開了驕陽,夏日夜晚的蓮花也同樣嬌媚可人。陳孟昕的工筆畫作品《夏塘風(fēng)輕花落遲》描繪了一片夏夜的蓮池幻境。畫面中，藍(lán)紫相交的夜空、女子素雅的粉紅衣衫、白凈通透的蓮荷，似有皓月普照，清透明亮。畫家以獨特的色彩，傳播出日退暑散后的清涼之感，呈現(xiàn)的充滿詩意和遐想無限的夏夜畫面。夏至之景,有陽光熠熠,有,更有寧靜閑適的溫柔面孔,它交織著多樣的情緒,也是生活熱度自然的延綿。18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)（）A.高枕無憂應(yīng)運而生傳頌至今疾風(fēng)驟雨B.高枕無憂水到渠成傳誦至今疾風(fēng)勁草C.無憂無慮應(yīng)運而生傳誦至今疾風(fēng)驟雨D.無憂無慮水到渠成傳頌至今疾風(fēng)勁草19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.畫家以獨特的色彩,傳播出日退暑散后的清涼之感,呈現(xiàn)了充滿詩意和無限遐想的夏夜畫面。B.畫家以獨特的色彩,傳遞出日退暑散后的清涼之感,呈現(xiàn)了充滿詩意和無限遐想的夏夜畫面。C.畫家以獨特的色彩,傳遞出日退暑散后的清涼之感，呈現(xiàn)的充滿詩意和無限遐想的夏夜畫面。D.畫家以獨特的色彩,傳播出日退暑散后的清涼之感,呈現(xiàn)了充滿詩意和遐想無限的夏夜畫面。20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法,請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。(5分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成21～22題。通常商用飛機的飛行高度是35000-40000英尺,在這個高度,人們甚至無法肉眼直接觀察到飛機,更不用說它在地面上形成的陰影。即使同一架飛機飛得很低,例如:距離地面僅有幾百英尺的高度，①。然而,如果飛機離從地面起飛，僅距離地面幾十英尺，你肯定會看到它的影子,（）?！帮w機太小”這個說法聽起來很奇怪,但如果你觀察一下飛機相對于光源的體積大小,看看飛機與光源(太陽)的大小比例,就會發(fā)現(xiàn),雖然飛機長度可達(dá)幾十米,但它們飛行在數(shù)萬米高空,其長度就顯得微不足道了。同樣的道理也適用于鳥類,因為與飛行高度相比,它們的身體顯得太小，②。然而,如果一顆巨大小行星掠過地球上空,地面上數(shù)百萬人肯定會看到小行星在地面上形成的影子。事實上,這也是日食和月食的形成原理，月食本質(zhì)上就是月球運行至地球本影區(qū)域所形成的。所以，③,但這些非常分散,以至于普通人幾乎看不到。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)（）A."飛機的陰影在起飛和降落時都是可見的就是因為這個原因B.在起飛和降落時都可見飛機的陰影就是因為這個原因C.這就是為什么飛機在起飛和降落時都可見的陰影D.這就是為什么飛機的陰影在起飛和降落時都是可見的22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過18個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)所謂禮射,就是帶有傳統(tǒng)禮儀文化的射箭技藝,是在起源于商周時期“射禮”基礎(chǔ)上，用于外修自身體魄、內(nèi)修品格精神的練習(xí)射箭技藝的一種方式。射者在開弓射箭過程中,每個步驟張弛有度、禮儀嚴(yán)謹(jǐn)、行為規(guī)范,通過長期的練習(xí)達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。有人認(rèn)為,射箭就應(yīng)該追求“百發(fā)百中”,不應(yīng)遵循“禮”;也有人認(rèn)為“禮射”講究謙和、禮讓、莊重,提倡“發(fā)而不中、反求諸己”,不埋怨那些勝過自己的人,注重人的道德自省,在激烈競爭的今天更有學(xué)習(xí)借鑒意義。對此,你怎么看?請結(jié)合以上材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。2022屆高三一輪復(fù)習(xí)聯(lián)考(三)新高考Ⅰ卷語文參考答案及評分意見1.C[解析]C項錯在“并不可信”，文中說的是“這種說法并不完全可信”。故選C。2.B[解析]A項,錯在“就讀者方面而言的說法”,也有“就作者方面而言的說法”。C項,因果關(guān)系顛倒。D項“反而超越了唐詩”錯,詞并沒有超越唐詩。故選B。3.D[解析]ABC都是由物及心,而D是由心及物。故選D。4.①材料一首先提出詞中有比興寄托的深意的觀點,②接著對“比”“興''進行解釋,以《詩經(jīng)》《詩品?序》《文賦》《烏夜啼》為例,詳細(xì)解說了中國詩歌見物起興的傳統(tǒng);③以《詩經(jīng)?碩鼠》《減字木蘭花》為例，詳細(xì)詮釋了中國古詩的以此例彼的方式;④再分析了“比興”從古詩的心物交感到“言在此意在彼”的含義演變過程。(答對一點1分,共4分，意思對即可)5.詩歌創(chuàng)作中有“比興”手法,在中國文學(xué)批評的傳統(tǒng)上，“比興”有“言在此意在彼”的美刺托喻的意思。溫庭筠以女子自比,當(dāng)男子求取功名仕宦而不得的時候,其感情與女子那種“棄婦”的感情也有某種暗合之處,所以以失落的愛情或追求愛情而不得的閨中怨婦自比。說有“離騷初服之意”,是因為《離騷》中有“進不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服”的句子,也是指到朝廷做官不被接納,退下來重新整理自已原先的志向。這種感情與溫詩的情感有相近之處。(也可以將“離騷初服”理解為“照花”后四句,是指“興”之意。這是一道開放題,學(xué)生如有不同解釋,言之成理即可)(“比興”手法2分,具體分析4分,共6分)6.C[解析]A項，“并受到村人痛恨”錯,文中看不出這一點。B項，“虎虎對懶狗不夠好”錯,從“一般喂狗吃喝都是虎虎的事”可以看出他對狗還是很好的，“到頭懶死你信不信”也不是真罵。D項，“突出了團結(jié)才能戰(zhàn)勝災(zāi)難的主題”錯,小說重點不在寫人們的團結(jié)。故選C。7.C[解析]錯在“小說直接描寫了‘懶狗’與狼撕咬搏斗的場景”,沒有直接描寫,而是側(cè)面描寫。故選C。8.(1)第一處畫線句子描寫了地震前不同尋常的景象,渲染了緊張的氣氛，預(yù)示災(zāi)難的即將到來。(2)第二處畫線句子是地震后的環(huán).境描寫,突出了地震后的滿目瘡痍,同時反映了人物心靈所受到的巨大打擊,也為下文狼的出現(xiàn)作鋪墊,吸引讀者閱讀。(3)第三處畫線句子的環(huán)境描寫烘托出黑夜的清冷氛圍,讓讀者感受到災(zāi)后幸存的人們依然驚魂未定的心理狀態(tài)，同時也讓讀者看到希望。(答對一點1分,兩點3分,三點4分，意思對即可。如有其他答案,言之成理亦可酌情給分)9.(1)小說以地震為背景,通過懶狗在地震來臨之時向主人示警,并咬住主人褲腳,在主人遇狼時以命相搏,最終救下主人,而被狼咬死的故事,表現(xiàn)了災(zāi)難之際狗對主人的忠誠。(2)小說將懶狗平日的“懶”與地震時的“靈”和“勇”加以對比,將懶狗平日的“無用”與災(zāi)難時的“大用”加以對比,在極端事件及其情境中,把動物的良好品質(zhì)凸顯出來。(3)作為一部災(zāi)難題材的小說,小說沒有過多渲染地震發(fā)生時的慘狀,也不過度追求情節(jié)的跌宕起伏，只是平靜從容地講述人和狗之間的溫情故事,表現(xiàn)出人世間的善良和美好。(每點2分,共6分,意思對即可。如有其他答案,言之成理亦可酌情給分。)10.B[解析]“吾之不德”作“彰”的賓語,中間不能斷開,排除A、D項。“禍自怨起”“福繇德興”結(jié)構(gòu)類似,中間用“而”連接表達(dá)一個完整的意思,中間不能斷開,排除C項。整句話翻譯為:朕聽說天之道,禍從怨而起，福由德而興,百官的過失，都應(yīng)該由朕一人負(fù)責(zé)?，F(xiàn)在秘祝官員把過失的責(zé)任推給臣下,是彰顯了朕的失德,朕很不贊成。應(yīng)予廢除!故選B.11.D[解析]黥,在面上刺字。髡,剃去頭發(fā)。故選D。12.C[解析]C項錯在“所有刑罰都應(yīng)該減免”，如原來判處斬右腳以及殺人之后先去官府自首的,官吏因受賄、枉法、監(jiān)守自盜等罪名已被處置但后來又犯了應(yīng)判處答刑的,全都改為公開斬首,就不是減免。故選C。13.(1)現(xiàn)在人們有了過錯,還沒有施行教育就處以刑罰,有的人想改變行為向善,也無路可走了(或譯為:也沒有辦法了),朕很憐憫(同情)他們!(“過”“施”“憐”分別1分,句意1分)(2)現(xiàn)在那些農(nóng)民辛苦勞作,還要繳納租稅,這樣做使從事農(nóng)耕本業(yè)和從事工商末業(yè)的人沒有區(qū)別，說明鼓勵農(nóng)耕的方法(或政策)不完備。(“勤身從事”“為本末者”“備”分別1分,句意1分)14.因為社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn),風(fēng)俗歸于篤實厚道,法網(wǎng)寬松,有犯罪嫌疑的,從寬發(fā)落。(答對一點給1分,共3分,意思對即可)[參考譯文]春季,二月,甲寅(十六日),文帝下詔說:“朕親自率領(lǐng)天下臣民進行農(nóng)耕,供應(yīng)宗廟祭祀的糧食,皇后親自采桑養(yǎng)蠶,供應(yīng)祭祀的祭服;制定有關(guān)此事的禮儀!”當(dāng)初，秦朝的祝官中有秘祝,一旦出現(xiàn)了災(zāi)異,就把造成過失的責(zé)任從皇帝身上移到臣子身上。夏季,文帝下詔書說:“朕聽說天之道，禍從怨而起,福由德而興,百官的過失,都應(yīng)該由朕一人負(fù)責(zé)。現(xiàn)在秘祝官員把過失的責(zé)任推給臣下,是彰顯了朕的失德，朕很不贊成。應(yīng)予廢除!”齊國太倉令淳于意犯了罪，當(dāng)處以肉刑，被逮捕拘壓在長安詔獄。他的小女兒緹縈向皇帝上書說:“我父親做官，齊國人都稱贊他廉潔公平;現(xiàn)在他犯了罪,按法律應(yīng)判處肉刑。我感到悲痛傷心的是,死人不能復(fù)生，受刑者殘肢不能再接,即使以后想改過自新，也沒有辦法了。我愿意沒入官府做官婢,以抵贖我父親該受的刑罰,使他得以改過自新?！蔽牡酆軕z憫和同情緹縈的孝心，五月，下詔書說:“《詩經(jīng)》說‘開明寬厚的君主，是愛護百姓的父母?！F(xiàn)在人們有了過錯,還沒有加以教育就處以刑罰,有的人想改變行為向善，也無路可走了,朕很同情他們!肉刑的殘酷，以至于切斷人的肢體,摧殘人的皮肉,使人終生無法生育,這是多么殘酷和不合道德!難道這符合為民父母的本意嗎!應(yīng)該廢除肉刑,用別的懲罰去代替它;此外，應(yīng)規(guī)定犯罪的人各依據(jù)罪名的輕重,只要不從服刑的地方潛逃,服刑到一定年數(shù),就可以釋放他。制定出有關(guān)的法令!”丞相張蒼、御史大夫馮敬奏請制定這樣的法律條文:“原來應(yīng)判處髡刑的,改為罰作城旦和城旦春;原來應(yīng)判處黥髡刑的，改作鉗為城旦、鉗為城旦舂;原來應(yīng)判處劓刑的，改為笞三百;原來應(yīng)判處斬左腳的，改為笞五百;原來判處斬右腳以及殺人之后先去官府自首的,官吏因受賄、枉法監(jiān)守自盜等罪名已被處置但后來又犯了應(yīng)判處笞刑的,全都改為公開斬首。罪犯已被判處為城旦、城旦舂的,各自服刑到一定年數(shù)后赦免。”文帝下達(dá)命令:“同意?！边@一時期，文帝自身謙遜自守,而將相大臣都是老功臣,少文采而多質(zhì)樸。君臣以導(dǎo)致秦滅亡的弊政為鑒誡，論議國政講究以寬厚為本,恥于議論別人的過失;這種風(fēng)氣影響到全國,改變了那種互相檢舉、攻訐的風(fēng)俗。官吏安于自己的官位，百姓樂于自已的生業(yè)，府庫儲蓄每年都有增加,人口繁衍。風(fēng)俗歸于篤實厚道，法網(wǎng)寬松,有犯罪嫌疑的，從寬發(fā)落,所以,刑罰大量減少,甚至一年之內(nèi)全國只審判了四百起案件,出現(xiàn)了停止動用刑罰的景象。六月，文帝下詔書說:“農(nóng)業(yè),是天下的根本,沒有什么事情比農(nóng)業(yè)更為重要?，F(xiàn)在那些農(nóng)民辛苦勞作,還要繳納租稅,這樣做，使從事農(nóng)耕本業(yè)和從事工商末業(yè)的人沒有區(qū)別，說明鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方法不完備。應(yīng)當(dāng)免除農(nóng)田的租稅!”15.C[解析]C項“含蓄”錯,這種情感是直接表達(dá)出來的,非常明顯。故選C。16.這兩句情景交融(借景抒情),通過夜間明月、青山秋江,營造出凄清的意境，與詩人凄涼的內(nèi)心交融在一起,從而表達(dá)了詩人羈旅思鄉(xiāng)、官場失意、郁郁不得志的復(fù)雜愁緒。(手法2分,分析2分,情感2分,共6分,意思對即可)17.(1)談笑間檣櫓灰飛煙滅(2)居廟堂之高則憂其民處江湖之遠(yuǎn)則憂其君(3)相見時難別亦難東風(fēng)無力百花殘(或:小樓昨夜又東區(qū)故國不堪回首月明中)(每空1分,錯字、漏字、多字均不得分,第3小題如寫其他詩句,符合題意即可)18.C[解析]高枕無憂:用來形容平安無事,無所憂慮。無憂無慮:沒有一點憂愁和顧慮。根據(jù)語境“屬于孩子們的純真夏日”,選“無憂無慮”合適。應(yīng)運而生:舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生,現(xiàn)指適應(yīng)時機而產(chǎn)生。水到渠成:水流到的地方自然形成一條水道。比喻條件成熟,事情自然會成功。根據(jù)因為栽種蓮花而寫《愛蓮說》的語境,選“應(yīng)運而生”合適。傳誦:流傳開來,被很多人誦讀或稱贊。傳頌:傳播頌湯,重在頌揚。傳誦的對象是文學(xué)作品,而傳頌的對象是人物事跡。選“傳誦至今”合適。疾風(fēng)驟雨:形容風(fēng)雨來勢猛。比喻迅猛激烈的斗爭。疾風(fēng)勁草;在猛烈的大風(fēng)中,只有堅韌的草才不會被吹倒。比喻只有經(jīng)過嚴(yán)峻的考驗,才知道誰真正堅強。語境中用的是“疾風(fēng)驟雨”的本意,選“疾風(fēng)驟雨”合適。故選C。19.B[解析]文中畫波浪線的句子有三處語病,一是“傳播”與“清涼之感”搭配不當(dāng);二是“遐想無限”語序不當(dāng),應(yīng)為“無限遐想”。三是“呈現(xiàn)的充滿詩意和遐想無限的夏夜畫面”成分殘缺,應(yīng)為“呈現(xiàn)了充滿詩意和退想無限的夏夜畫面”。A項,“傳播”與“清涼之感”搭配不當(dāng)。C項,“呈現(xiàn)的充滿詩意和遐想無限的夏夜畫面”成分殘缺。D項，“遐想無限”語序不當(dāng)，“傳播”與“清涼之感”搭配.不當(dāng)。