福州八縣（）高二上學(xué)期期中聯(lián)考文科歷史試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精福州市八縣（市）協(xié)作校2010-2011學(xué)年第一學(xué)期半期聯(lián)考高二歷史試卷（文科）【完卷時(shí)間：90分鐘；滿分：100分】一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分,共48分）1．1948年在起草《世界人權(quán)宣言》過(guò)程中，中國(guó)代表張彭春提議將孔子的一個(gè)主張翻譯成“conscience”放進(jìn)宣言之中，并寫入了宣言的第一條“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待。"與“conscience”對(duì)應(yīng)的孔子觀點(diǎn)是（）A．禮B．義C．仁D．忠2．2008年1月中旬到2月初,我國(guó)南方雪災(zāi)期間，溫總理三次南下指揮抗災(zāi)工作（如右圖)時(shí)說(shuō)，“民安了國(guó)才能安,國(guó)安了領(lǐng)導(dǎo)人的心才能安”，此語(yǔ)體現(xiàn)了我國(guó)古代的民本思想.在我國(guó)古代先哲中，第一次將民的地位、作用提到高于君主的程度的是()A．孔子B．孟子C．莊子D．韓非子3．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家中對(duì)于打擊奴隸主貴族特權(quán)最具有積極意義的思想是()

A．法不阿貴B．“民貴君輕"C．“兼愛(ài)”、“非攻”D．“制天命而用之”4．濟(jì)寧是孔子和孟子的故鄉(xiāng)，儒家文化的發(fā)源地.隨著社會(huì)的變遷，儒家文化自身也在不斷地充實(shí)和發(fā)展，下列各項(xiàng)能夠體現(xiàn)儒家思想與時(shí)俱進(jìn)精神內(nèi)涵的是（）①漢代董仲舒將“春秋大一統(tǒng)"融入儒家思想②宋代儒學(xué)家將儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段③明清時(shí)期的儒學(xué)家將儒學(xué)神圣化④當(dāng)今為建立和諧社會(huì)充分發(fā)掘儒家思想的深層內(nèi)涵A．①②B．①④C．①②④D．①②③④5．漢武帝時(shí)教育系統(tǒng)的初步建立和隋唐科舉制的實(shí)行（）①有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成②在一定意義上體現(xiàn)了公平公正的原則③有利于儒家的顯貴④阻斷了官僚子弟入仕的途徑A．①②B．③④C．①③D．②④6．黃宗羲“夫治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣共曳木之人也。"的論斷體現(xiàn)了（）A．君主專制的思想B．君臣平等的思想C．工商皆本的思想D．經(jīng)世致用的思想7．記載：“自古書契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之為紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。……自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙'.”有研究者由此得出結(jié)論：蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)。你認(rèn)為該判斷（)A．材料充分、理解準(zhǔn)確，結(jié)論合理B．材料充分、理解不準(zhǔn)確，結(jié)論不合理C．材料不充分、理解準(zhǔn)確，結(jié)論合理D．材料不充分、理解不準(zhǔn)確，結(jié)論不合理8．古代中華兒女曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華文明，西歐有一名諺：“中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手。”結(jié)合古代科技史對(duì)此理解不正確的是（）A．中國(guó)人利用自己的勤勞智慧創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就B．阿拉伯人在東西文化交流中起來(lái)橋梁的作用C．歐洲人善于使用但不會(huì)創(chuàng)造新科技D．歐洲人吸收和借鑒中國(guó)科技成就，并將之用于生產(chǎn)與社會(huì)實(shí)踐9．兩宋時(shí)期我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，與其關(guān)系密切的文化現(xiàn)象有(）①傳奇出現(xiàn)②詞成為文化主流③瓦子、勾欄興起④出現(xiàn)許多話本⑤雜劇產(chǎn)生⑥繪畫成為商品A．①②③④⑥B．①②③④⑤C．①②③④⑤⑥D(zhuǎn)．②③④⑤⑥10．右圖是2008年北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的吉祥物福娃。這種畫風(fēng)繼承了中國(guó)畫的哪種風(fēng)格(）A．戰(zhàn)國(guó)帛畫人物肖像畫風(fēng)格B．秦漢工筆重彩C．隋唐山水畫的風(fēng)格D．表現(xiàn)個(gè)性、追求神韻意趣的寫意畫風(fēng)格11．京劇是我國(guó)國(guó)粹，它主要是由（

）A．元雜劇發(fā)展而來(lái)的

B．北京地方劇種演化而成的C．流行于北方的劇種融合而成的

D．南方一些劇種傳入北京后融合而成的12．如果要為下圖擬一展板主題，其中最恰當(dāng)?shù)氖牵?。A．充滿魅力的書畫B．發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國(guó)度C．輝煌燦爛的文學(xué)D．繁花似錦的戲曲13．歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》唱道：“……我們唱著東方紅,當(dāng)家作主站起來(lái)；我們唱著春天的故事，改革開(kāi)放富起來(lái)；繼往開(kāi)來(lái)的引路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代。”歌詞內(nèi)容，分別對(duì)應(yīng)了我們中共的三代領(lǐng)導(dǎo)人，以三代領(lǐng)導(dǎo)人為核心所形成的理論成果作為黨的指導(dǎo)思想分別是在下列的哪次會(huì)議確定的（）A．遵義會(huì)議、中共七大、中共十五大B．中共七大、中共十五大、中共十六大C．遵義會(huì)議、中共十五大、中共十六大D．中共七大、十一屆三中全會(huì)、中共十六大14．書評(píng)：“百年喜讀樽前兆,萬(wàn)里驚看海外文”“預(yù)制夷患，必籌夷情，尤為有用之書”等評(píng)論的對(duì)象應(yīng)是（)A．《海國(guó)圖志》B．《新學(xué)偽經(jīng)考》C．《孔子改制考》D．《新青年》15．康有為宣傳維新思想,把社會(huì)分為據(jù)亂世,升平世.其中“升平世”指（)A．君主立憲制B．君主專制C．民主共和制D．立憲君主制16．下列哪一思想內(nèi)涵與“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”相一致？(）A．維新思想B．三民主義思想C．新文化運(yùn)動(dòng)D．三個(gè)代表17．胡適在《四十自述》中說(shuō)道：“這個(gè)‘優(yōu)勝劣汰,適者生存'的公式，確實(shí)一種當(dāng)頭棒喝，給了無(wú)數(shù)人一種絕大的刺激.幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多少年的心和血?！贝苏Z(yǔ)評(píng)論的是（） ABCD18．下列孫中山的民族主義主張?jiān)诮裉烊跃攥F(xiàn)實(shí)意義的是（）①“聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”②“（中國(guó)人民）一律平等，無(wú)種族階級(jí)宗教之區(qū)別”③“驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國(guó)家"④“異種殘之，外邦逼之，民族主義……殆不可以須臾緩”A．①②B．①③C．②④D．③④19．新民主主義時(shí)期出現(xiàn)了很多仍需要我們來(lái)弘揚(yáng)的時(shí)代精神。下列精神按出現(xiàn)的先后排列正確的是（)①五四精神②井岡山精神③長(zhǎng)征精神④延安精神A．①②③④ B．②①④③ C．①③②④ D．①④③②20．如果讓你進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，你選擇的主題是毛澤東思想在中共開(kāi)創(chuàng)獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)新局面時(shí)期的發(fā)展,你應(yīng)該借助的歷史資料是（）A．《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》B．《星星之火，可以燎原》C．《新民主主義論》D．《論人民民主專政》21．在改革開(kāi)放中,經(jīng)過(guò)三次思想解放，我們先后沖破了“個(gè)人崇拜”、“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜"和“所有制崇拜",其中沖破“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜"的關(guān)鍵事件是（）A．中共十三大B．中共十四大C．中共十五大D．中共十六大22．1992年鄧小平“南方談話”和1978年真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論的相同點(diǎn)是（）A．指出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B．深化了改革開(kāi)放C．為改革開(kāi)放奠定了思想基礎(chǔ)D．極大地解放了人們的思想23．2008年12月18日胡錦濤總書記在紀(jì)念改革開(kāi)放30周年大會(huì)上講道：要問(wèn)政于民，問(wèn)需于民，問(wèn)計(jì)于民。這體現(xiàn)了黨在新時(shí)期（）A．始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B．始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向C．始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益D．始終代表中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神24．右圖是361度的標(biāo)志和廣告詞。下列敘述正確的是(）①一千年前，宋代開(kāi)始發(fā)明的雕版印刷術(shù)、指南針和火藥技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位②一百年前,我們一度落后的原因是中國(guó)社會(huì)制度的落后和帝國(guó)主義的侵略③十一屆三中全會(huì)作出的偉大決策是我們?cè)俣绕痫w的關(guān)鍵④十三大提出的建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的決定為我們?cè)俣绕痫w鋪平了道路A．②③④ B．②③ C．①②④ D．①②③二、非選擇題（本大題共4小題,共52分）25．（14分）閱讀下列材料：材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一國(guó)則受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔,易服色,制禮樂(lè)，一統(tǒng)于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二 父止于慈,子止于孝，君止于仁，臣止于敬,萬(wàn)物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治,非能為物作則也，唯止之各于其所而已。

──《二程集》第三冊(cè)《周易程氏傳》材料三穿衣吃飯，即是人倫物理。除卻穿衣吃飯，無(wú)倫物矣?！?李贄《焚書》夫私者,人之心也。人必有私，而后其心乃見(jiàn)；若無(wú)私,則無(wú)心矣。——李贄《藏書》請(qǐng)回答：(1）概括材料一的思想主張,作者為什么會(huì)提出這一主張？(4分)（2)材料二宣揚(yáng)的核心觀點(diǎn)是什么？作者提出這些觀點(diǎn)的目的何在？（4分）（3）根據(jù)材料三，概括李贄的思想主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其產(chǎn)生的原因。（4分）（4）上述材料反映的儒家思想發(fā)展變化具有怎樣的特點(diǎn)?（2分)26．（12分）閱讀下列材料：材料一英國(guó)學(xué)者威爾斯說(shuō)：“（7-9世紀(jì))當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國(guó)人的思想?yún)s是開(kāi)放的、兼收并蓄而好探求的.”英國(guó)科學(xué)家李約瑟也說(shuō):“中國(guó)在3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持了一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平。"“……現(xiàn)代科技賴以存在的發(fā)明一半來(lái)自中國(guó)……"，但是他也指出：“歐洲16世紀(jì)以后,就誕生出現(xiàn)代科學(xué)……而中國(guó)文明卻沒(méi)有能夠在亞洲產(chǎn)生與其相似的現(xiàn)代科學(xué)。"材料二下列關(guān)于中國(guó)古代科技發(fā)明世界地位變化的統(tǒng)計(jì)表:年代科技發(fā)明中國(guó)世界其他國(guó)家件%件％公元1-400年4528621738公元401-1000年4532711329公元1001—1500年6738572943公元1501-1840年47219445396請(qǐng)回答：（1）隋唐以來(lái)影響世界的三項(xiàng)偉大科技成果的發(fā)明是怎樣完成和發(fā)展的？（6分）(2）依據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括16世紀(jì)以后中國(guó)科技發(fā)展的狀況。（2分）（3）16世紀(jì)科技發(fā)展出現(xiàn)上述狀況的主要?dú)v史原因有哪些？（4分）27．（14分）一般認(rèn)為，西學(xué)東漸是指西方學(xué)術(shù)思想和文明成果向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程，在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,這種潮流不斷加強(qiáng)，期間涌現(xiàn)了許多代表性人物，例如下表的幾位人物：編號(hào)人物速寫①著有《海國(guó)圖志》一書洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦江南制造總局②著有《新學(xué)偽經(jīng)考》一書③民主革命的先行者④《新青年》的創(chuàng)辦者結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：(1）以上五位代表人物代表了中國(guó)近代史上的的五個(gè)派別。在下面橫線上填上所代表的派別。（2分）編號(hào)②_________________；編號(hào)③___________________.（2）概述編號(hào)①、②、③所代表派別在“西學(xué)東漸"過(guò)程中的主要主張。（６分）(3）編號(hào)②、③、④所代表派別分別進(jìn)行了怎樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?（3分）(4）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括近代前期先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)過(guò)程中呈現(xiàn)的特點(diǎn).（3分）28．（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題:材料一毛澤東在同周世釗的談話中,談了中國(guó)革命在1935年遵義會(huì)議以前，因?yàn)闆](méi)有把馬克思列寧主義和中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，或者結(jié)合得不好，走了很多彎路，吃了很多的虧，遭受了很大的損失。……從1935年起,中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐與馬克思列寧主義比較好地結(jié)合起來(lái)，到1945年黨的七大召開(kāi)時(shí)，“馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合的正確思想體系，可說(shuō)已經(jīng)到了成熟的地步了.于是，大家覺(jué)得很有必要給這種思想體系安個(gè)名稱。”他說(shuō)：“黨中央當(dāng)時(shí)確定把這種正確思想體系叫做‘毛澤東思想’,決不是說(shuō)‘毛澤東思想’就完全是我一個(gè)人的思想.它是包括一班人的正確思想在內(nèi)的."……“當(dāng)然，在這種正確思想體系里面,我的東西可能要多一點(diǎn).”——陳明新《領(lǐng)袖毛澤東與周世釗》材料二1956年,毛澤東在探究斯大林犯錯(cuò)誤的原因和教訓(xùn)時(shí)說(shuō)，最重要的是獨(dú)立思考，把馬克思列寧主義與實(shí)踐相結(jié)合，“現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路”?！褐睹珴蓶|倡導(dǎo)實(shí)行馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合》材料三毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們?nèi)h、全軍、全國(guó)各族人民的最寶貴的精神財(cái)富。我們要完整地準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展.——鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》材料四鄧小平審閱向十四大作的政治報(bào)告稿時(shí)，鄭重指出:“報(bào)告稿中講我的功績(jī)，一定要放在集體領(lǐng)導(dǎo)范圍內(nèi).可以體現(xiàn)以我為主體，但絕不是一個(gè)人腦筋就可以鉆出什么新東西來(lái)?！@是群眾的智慧，集體的智慧。我的功勞是把這些新事物概括起來(lái)，加以提倡。報(bào)告對(duì)我的作用不要講得太過(guò)分，一個(gè)人、幾個(gè)人,干不出這么大的事情。”-—《<論黨〉與劉少奇的晚年悲劇》請(qǐng)回答：（1)根據(jù)材料一，請(qǐng)概括出什么是“毛澤東思想"？（2分）（2)根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別列出毛澤東思想形成、成熟的時(shí)期及其該時(shí)期的最重大理論成果(3分）（3）材料二中標(biāo)志中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合"，開(kāi)始探索自己社會(huì)主義建設(shè)正確道路的文獻(xiàn)是什么?（1分)（4）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明毛澤東思想“在新的歷史條件下加以發(fā)展”形成的理論成果分別解決了什么重大問(wèn)題？（4分）（5)根據(jù)材料一和四說(shuō)明毛澤東和鄧小平體現(xiàn)了怎樣的個(gè)人品質(zhì)?(2分）

福州市八縣協(xié)作校2010-2011學(xué)年第一學(xué)期半期聯(lián)考高二文科歷史參考答案一、單項(xiàng)選擇題。（本大題有24小題，每小題2分，共48分。）二、材料解析題(本大題共4小題,共52分）