中職對口升學(xué)資料：2019作文素材

勇當(dāng)新時代改革“拓荒?！痹谏钲?，有這樣兩尊雕塑：一尊是位于深圳市政府門前的銅雕“拓荒?！保耦^奮蹄的形象充滿力量；一尊是位于深圳博物館老館前的雕塑“闖”，健碩的巨人正張開雙臂用力撐開大門。從“拓荒?！钡健瓣J”，兩尊雕塑相互呼應(yīng)，映照著深圳敢闖敢試、敢為人先、拼搏進(jìn)取的城市氣質(zhì)。從默默無聞的小漁村到擁有千萬人口的現(xiàn)代化大都市，創(chuàng)造“深圳奇跡”的，正是特區(qū)一代代拓荒者、闖關(guān)者、先行者。而從深圳“拓荒牛”創(chuàng)造“三天一層樓”的“深圳速度”，到“十萬人才下海南”揭開海南跨越式發(fā)展的新篇章，再到新時代建設(shè)者112天高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)完成雄安市民服務(wù)中心、樹立起令人贊嘆的“雄安質(zhì)量”……一個個改革開放地標(biāo)的崛起，同樣源自無數(shù)改革者和建設(shè)者的開拓進(jìn)取、接續(xù)奮斗。40年來，一批又一批改革者在各自領(lǐng)域奮勇爭先、攻堅克難，共同書寫了激動人心的“中國奇跡”。從敢為天下先的小崗村“大包干”帶頭人，到“剪開企業(yè)改革帷幕”的步鑫生；從我國人造衛(wèi)星技術(shù)和深空探測技術(shù)的開拓者孫家棟，到創(chuàng)立超級雜交水稻技術(shù)體系的袁隆平；從7次刷新集裝箱裝卸世界紀(jì)錄的許振超，到率先開啟中國特色“社區(qū)建設(shè)”探索之路的茅永紅……細(xì)覽近日公示的100名改革開放杰出貢獻(xiàn)擬表彰對象事跡，一種感受分外強(qiáng)烈：無論來自哪個年代、身處何種領(lǐng)域，那種敢闖敢試、敢為人先、創(chuàng)新進(jìn)取、追求卓越的精氣神，是改革者身上鮮明的集體標(biāo)識。面向未來，如何賡續(xù)這樣的開拓精神，為深化改革注入源源不斷的動力，是需要我們回答的一個命題。因循守舊沒有出路，畏縮不前坐失良機(jī)。讓我們像“拓荒?！蹦菢樱频Z于萬千荊棘中殺出血路的勇氣、從無到有開天辟地的魄力、不畏險阻矢志奮斗的定力，篤定信心推動改革開放再出發(fā)。那么一股氣和勁不能松——激揚新時代改革者精氣神“沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！闭玖⒂诟母镩_放40年的時間坐標(biāo)，回味鄧小平同志的南方談話，依然給人以深刻的啟迪、澎湃的力量。改革開放40年的宏大敘事，書寫了多少精彩篇章；40年成就的發(fā)展傳奇，改變了多少人的個人命運。這其中最激蕩人心的，就是那種敢擔(dān)當(dāng)、愿作為、不服輸、不信邪的心氣兒，那種面對艱難險阻敢闖敢試、敢為人先的拼勁兒。當(dāng)年，萬里主政安徽，支持小崗村的探索，小崗人說：“有人打官司要告我們?！比f里回答：“這個官司我包打了！”習(xí)仲勛主政廣東，提出創(chuàng)辦“貿(mào)易合作區(qū)”，為深圳特區(qū)闖出一條新路。這樣的故事至今仍然啟發(fā)著改革者。實踐表明，敢闖敢沖的豪情壯志，能極大地激發(fā)人的智慧和潛能，產(chǎn)生巨大的力量，從而克難制勝，成就事業(yè)。葆有剛健的精神，也能影響他人、引領(lǐng)風(fēng)氣，讓昂揚向上的精氣神在人與人之間同頻共振，進(jìn)而改變一個社會乃至一個時代的氣質(zhì)與風(fēng)貌。新時代改革開放再出發(fā)，尤須保持那么一股氣和勁。沒有那么一股氣和勁，就難以打開思想解放的閘門，突破思維定勢、路徑依賴?！八枷胱咴谛袆又埃拖耖W電走在雷鳴之前一樣?！彼枷肷下氏绕票袆由喜拍芡粐，F(xiàn)在，推進(jìn)改革的復(fù)雜程度、敏感程度、艱巨程度不亞于40年前。如果思維固化、思想停滯，什么都不敢想、不愿想，一味用老辦法因應(yīng)新問題，只會在思想的土圍子里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，停留于自我狹小的“舒適區(qū)”，無法準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變。長此以往，一些人失去的將不僅是改革的銳氣，更是改革的能力。沒有那么一股氣和勁，就難以直擊積存多年的頑瘴痼疾，沖破利益固化的藩籬。今日推進(jìn)改革，“低垂的果子”早已被摘完，剩下的都是難啃的硬骨頭。許多事情，明知難為而必須為；許多矛盾，反復(fù)較量但仍須交鋒。黨的十八大以來，我們?yōu)楹谓鉀Q了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事？其中一個重要方面，就是上下同心、振奮精神、從不懈怠，始終蓄積“改革不停頓、開放不止步”的氣和勁。推動改革開放再出發(fā)，缺乏動真碰硬的決心不行，離開久久為功的韌勁也不行。沒有那么一股氣和勁，就難以樹立問題意識、問題導(dǎo)向，在創(chuàng)造性落實中破解現(xiàn)實難題。隨著改革開放不斷取得新突破，主要領(lǐng)域“四梁八柱”性質(zhì)的改革基本出臺，對外開放布局進(jìn)一步完善。當(dāng)此之時，對不同地區(qū)、不同部門而言，重點在于如何增強(qiáng)抓落實的主動性、創(chuàng)造性。如果奉行“以不變應(yīng)萬變”，抓落實搞“一刀切”；迷戀“從文件到文件”，明知形式主義而自甘平庸；滿足于做“太平官”，寧愿畏首畏尾也不想創(chuàng)新創(chuàng)造……只會貽誤改革時機(jī)，強(qiáng)化“逆向激勵”，損害群眾利益。鉚足干勁、下大氣力，因地制宜推動改革再深入，我們才能越改革越主動。夫戰(zhàn)，勇氣也。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中宣示：“歷史只會眷顧堅定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者?！苯裉煳覀儚?qiáng)調(diào)那么一股氣和勁不能松，不僅因為改革“氣可鼓而不可泄”“一篙松勁退千尋”，更在于民族復(fù)興絕不是“輕輕松松、敲鑼打鼓”就能實現(xiàn)的。面向未來，雖然我們已經(jīng)走過千山萬水，但仍需不斷跋山涉水；面向未來，我們必須以更加積極的作為，將改革開放進(jìn)行到底。煥發(fā)自省的力量“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求諸己”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”……自古以來，我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達(dá)自身等方面，都十分重視自省的力量。現(xiàn)實生活中，唯有自省，人才會變得克己謹(jǐn)慎，不斷反思審視自身的過失，真正去糾正錯誤、解決問題，避免小過失發(fā)展成大錯誤。很多人回首自己來路、盤點人生得失而感慨，正是自省精神讓自己從歧途走向正路，從缺陷走向完善。在相當(dāng)意義上說，自省精神是人生最大的財富，是讓自己減少失誤錯誤、實現(xiàn)自我凈化提高的有力武器?！皼芟U人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪?！蔽＜睍r刻，人們往往會警醒自己，反省自己的不足，補齊自身的短板。而在平常時候，人們則容易失去警覺，自省機(jī)制失去效力，危險就會接踵而至。比如，在日常生活中，有的人習(xí)慣于從自身利益的角度去思考問題、判斷是非，而不是檢視自己有無不足、缺點和失誤。“自己排隊時，不希望別人插隊；自己插隊時，要求別人閉嘴”，凡事責(zé)人而不自省，只找別人毛病，而不找自己原因，只指責(zé)別人過錯，而不找自己的問題，往往會使小糾紛釀成大事故，正所謂：“各自責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地覆”。現(xiàn)實生活中的諸多教訓(xùn)殊為慘痛。自省的力量，首先在于可以“立己”。古人云“以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過”“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”“日省其身，有則改之，無則加勉”，極言自省是修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法?！妒勒f新語》載，周處年少時兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患，與蛟、虎并稱為“三害”。周處射虎殺蛟三日不見，鄉(xiāng)人以為周處死了互相慶賀，周處回來后聽到鄉(xiāng)鄰相慶，才知被鄉(xiāng)鄰憎惡，乃“有自改意”，由此棄惡從善，“有文思，志存義烈，言必忠信克己”。今天，我們講自省，對思想、工作、生活點滴及細(xì)節(jié)予以檢視，客觀地看待自我，清醒地查找不足，其意義并非止于懺悔，而在于超越自我，促進(jìn)自我認(rèn)知、自我完善，不斷喚醒善意良知，不斷升華人格。自省的力量，還在于能夠“達(dá)人”?！扒Ю锛視粸閴?，讓他三尺又何妨”，桐城六尺巷這一古今佳話從一個側(cè)面告訴我們，凡事首先反省自己的不足并付諸改正的行動，往往會收到意想不到的效果。一事當(dāng)前，我們首先反省自己的錯誤，對方多半就會有正向的反應(yīng)，即便一時沒有也報之以寬容，很多問題就會在無形中化解了。對于一個社會來說，每個人都能喚醒自省意識，煥發(fā)自省力量，就會形成向上向善的良性循環(huán)，重品行、講道德、守規(guī)矩就會蔚然成風(fēng)。“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。處身現(xiàn)代社會，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的規(guī)則意識、道德品行、言行舉止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我們就將在不斷自我約束中實現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會文明的水位。激蕩“奮然為之”的精氣神一切偉大成就，都不是一蹴而就、唾手可得的?；厥赘母镩_放40年的歷程，我們研發(fā)運載火箭“上九天攬月”，不難嗎？我們制造深海探測裝備“下五洋捉鱉”，不難嗎？從農(nóng)村改革的破冰、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)辦，到物價闖關(guān)的嘗試、市場經(jīng)濟(jì)的探索，哪一項改革目標(biāo)的實現(xiàn)、發(fā)展成就的取得，是輕輕松松、順順當(dāng)當(dāng)?shù)?？然而，正如古人所言，“奮然為之，亦未必難?！闭强恐鴥|萬中國人的“奮然為之”，我們闖關(guān)奪隘、攻堅克難，書寫了改革開放的輝煌篇章。實踐證明，砥礪奮斗精神、激蕩奮斗情懷，就能不懼一切艱難險阻。有外媒曾說，世界上有一群“最勤奮的人”，在短短幾十年間把一個落后的中國變成世界第二大經(jīng)濟(jì)體。發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少。今天，面對全面深化改革的艱巨性和復(fù)雜性，面對推動改革開放再出發(fā)的責(zé)任使命，我們尤須抓穩(wěn)歷史的接力棒，跑好自己的這一程，用奮斗托舉起更多“大國重器”，創(chuàng)造出更多“中國傳奇”。“中國人民自古就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗?！眾^斗精神，堪稱中華民族賡續(xù)千載的文化基因。大禹治水，愚公移山，精衛(wèi)填海，夸父追日……回溯人類文明史，似乎沒有哪個民族的神話傳說里，能有我們這么多驚天動地的故事。中國人民深深懂得，環(huán)境和條件越是艱苦，越需要蓄積“奮然為之”的決心和意志。這種奮斗的精氣神，在時間流轉(zhuǎn)中從未斷絕，也必將在我們手中實現(xiàn)代際的傳承。不可否認(rèn)，現(xiàn)實中也有一些人對奮斗的意義持懷疑態(tài)度，常常氣餒于奮斗征程上的困難與挫折。然而，我們應(yīng)當(dāng)牢記一個樸素的道理，奮斗也許一時不能有所獲得，但不奮斗就什么也沒有。奮斗是人生的關(guān)鍵“變量”，許多人正是靠著奮斗實現(xiàn)了人生的“逆襲”。勇做生命的強(qiáng)者，在坎坷道路上留下奮斗足跡，這本身就是一部長篇杰作。在這個意義上，奮斗是幸福的，奮斗讓生命有了厚度，也有了長度。正因此，與其守候在靜止的岸，不如做一只飛駛的舟；與其當(dāng)一塊被動的靶，不如做一支呼嘯的箭。而時代也總是給予那些奮進(jìn)者、搏擊者以豐厚的饋贈。時序輪替中，始終不變的是奮斗者的身姿；歷史坐標(biāo)上，始終清晰的是奮斗者的足跡。“為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是我們?nèi)松y得的際遇。”在這個機(jī)遇充分涌流的新時代，只要敢于奮斗，生命就不會褪色，人生就能更有質(zhì)感。砥礪篤定自若的心境“眾老憂添歲，余衰喜入春。年開第七秩，屈指幾多人?！泵棵孔x到白居易的這首詩，總是讓人心生感慨。大多數(shù)人越老越怕添新歲，詩人卻與眾不同，面對新春歡喜雀躍，因為他覺得，年紀(jì)開始了第七個10年的人，屈指算來，并不多見，故此值得高興?？梢姡瑩碛泻玫男木?，面對世事就能樂觀處之。面對年歲的更迭如此，面對工作、生活亦然。有的人正經(jīng)歷“成長的煩惱”，有的人已遭遇“中年危機(jī)”；有的人在前進(jìn)的坡坎上揮汗如雨，有的人在事業(yè)的瓶頸處辛苦勞碌。倘若一味盯著劣勢、不足，感物傷懷，頹唐氣餒，只會進(jìn)退無據(jù)；調(diào)整視角，換個心境，或許就是另一番景象。心態(tài)決定狀態(tài)，砥礪篤定自若的心境十分重要?！爸拘腥f里者，不中道而輟足?！敝鞠颡q如前進(jìn)的燈塔，目標(biāo)越堅定，心態(tài)越篤實。黃旭華為研制核潛艇隱姓埋名30年，孜孜不倦、嘔心瀝血，沒有因“一窮二白”而放棄，也從未因危險或誘惑而搖擺，還從容寫道：花甲癡翁，志探龍宮，驚濤駭浪，樂在其中。一個為理想搏擊的人，決不會在困難面前當(dāng)逃兵，更不會斤斤計較、滿腹牢騷，而是以樂觀的心態(tài)迎難而上，以淡泊的心態(tài)對待名利?！耙粋€人若是沒有確定航行的目標(biāo)，任何風(fēng)向?qū)λ疾皇琼橈L(fēng)?！毙挠兴?，行有所達(dá)。堅定志向、矢志不渝，才能內(nèi)心安寧、不再彷徨，最終戰(zhàn)勝艱難險阻。有人說，一個人越敢于承擔(dān)重任，就越意氣風(fēng)發(fā)。責(zé)任固然沉重，卻如“壓艙石”，讓人臨高處而不忘形，處低谷而不喪志。上世紀(jì)50年代，為戰(zhàn)勝福建東山縣的災(zāi)荒和貧困，谷文昌帶領(lǐng)干部群眾植樹造林，可苦干多年，試種十幾個樹種、幾十萬株苗木，均未成活。但谷文昌并沒被失敗和挫折壓垮，他以“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的膽魄，堅忍不拔、百折不回，最終以漫山木麻黃治服了“神仙都難治”的風(fēng)沙。令谷文昌志篤意堅的，正是“不把人民拯救出苦難，共產(chǎn)黨來干什么”的使命意識、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這樣的責(zé)任感，讓人即使面臨困境，也能以積極心態(tài)努力應(yīng)對。有時，保持好心態(tài)不僅是一種修養(yǎng)、一種境界，更是一種智慧。哲人有言，“經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面?！毕褡x書那樣，用一只眼睛觀察表象，另一只眼睛洞察本質(zhì)、探尋規(guī)律，內(nèi)心自然就有底氣；用一只眼睛察看萬物，另一只眼睛審視自我，分清利弊、見賢思齊，自能收獲沉穩(wěn)練達(dá)的氣質(zhì)。跳出思維窠臼，警惕“空間迷向”，拒絕人云亦云，方能拓寬視野、增長智慧，讓好心態(tài)始終相伴。“世界如一面鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你；笑著對它，它也笑著看你。”以良好心態(tài)面對世事，始終保持微笑、振奮精神，不怕暗礁、不懼荊棘，生命總能綻放出新的光彩。人生有度，為官有尺69歲的“無腿勇士”夏伯渝，一生執(zhí)著于登頂珠峰的夢想。在2016年的一次攀登中，他在抵達(dá)距頂峰94米的高度時，卻選擇了下撤。因為除了個人圓夢，要對自我保持清醒認(rèn)識，還要考慮突變的天氣、向?qū)У陌参?。今?月，夏伯渝第五次挑戰(zhàn)夢想之巔，終于成功登頂珠峰，實現(xiàn)了堅守43年的夢想，同時也創(chuàng)造了殘障人士登頂珠峰年齡最大的紀(jì)錄。在相當(dāng)意義上說，夏伯渝的成功在于進(jìn)退有度，懂得把握限度、拿捏分寸。極限運動若此，做人做事何嘗不如是。世間萬物，皆有其度。倘若失度，則往往會過猶不及。特別是為官從政，如果不知道何為“度”，內(nèi)心就會少了一把衡量高低長短的尺子，最終將為自己的“無度”付出沉重代價。觀察近年來落馬的一些腐敗官員不難發(fā)現(xiàn)，有的人不知戒奢以儉，大搞奢靡之風(fēng)，以致滑入深淵而不能自拔；有的人不知謹(jǐn)慎交友，忘了“以利相交，利盡則散；以勢相交，勢去則傾”的古訓(xùn)，以致朋友圈變得烏煙瘴氣，最終被哥們義氣、兄弟情誼圍獵綁架；有的人不知戒懼，什么事都敢干，以致任性妄為，拍腦袋決策、搞“一言堂”，最終造成難以挽回的影響和損失。為官有度，貴在心有所戒。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，從走上從政崗位那天起，就當(dāng)常懷敬畏之心，敬畏黨紀(jì)，敬畏組織，敬畏百姓，自覺接受紀(jì)律和法律的約束。倘若覺得“一朝權(quán)在手，便把令來行”，剛愎自用，恣意妄為，無所顧忌，遲早會出大問題?！安荒軇俅缧模材軇偕n穹”。唯有在心中筑起敬畏的堤壩，真正將政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律轉(zhuǎn)化為自覺遵循，才能“隨心所欲，不逾矩”。為官有度，重在行守其“度”。為官從政，當(dāng)手握一把尺子，處事時時衡量對不對、該不該、好不好，弄清權(quán)力怎么用、事情怎么干、底線怎么守。進(jìn)一步說，只有真正把握好義與利、是與非、公與私等的價值尺度，才能收放自如，進(jìn)退有度，處事皆不失其道其理。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，不妨多看看焦裕祿、沈浩、廖俊波等優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，是如何把“度”放在心中的，是怎樣以行動詮釋“度”的。心中時時有規(guī)矩在審度，行動時時有把尺子在量度，我們才不會觸底線、碰紅線，說話做事皆得其宜?！叭f事有度，無度則悲。”掌握人生的度量衡，是一種智慧；握緊為官的標(biāo)尺，是一種要求。言行有界線，交往有分寸，工作有規(guī)矩，為官就能行之有度，人生更可從容自若。學(xué)會與自己相處被譽為“南非國父”的曼德拉，曾歷經(jīng)長達(dá)27年的牢獄生涯。出獄后有人問他：是什么力量使您在孤獨中充滿活力？曼德拉回答：博愛的精神加上強(qiáng)健的體魄。可見，精神的支撐至為重要，能讓人在孤寂困厄中頑強(qiáng)挺立。社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。哲學(xué)家芝諾曾被問及：“誰是你的朋友？”他說：“另一個自我。”學(xué)會與自己相處，其實就是找到另一個自己——把腳步放慢，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人?，F(xiàn)實中，有些人習(xí)慣于觥籌交錯、熙來攘往，一旦一個人就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時也想安靜下來給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問題，但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑，像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長此以往，只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。學(xué)會與自己相處，不是追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設(shè)限，而是讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界。這份沉靜，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的。回溯歷史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨處時的思考，這些成就是很難取得的。如今，在一些發(fā)達(dá)國家，不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”，以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此，我們在學(xué)習(xí)與社會打交道的同時，也應(yīng)學(xué)會自己與自己相處，葆有享受獨處的積極心態(tài)。人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段段不同的風(fēng)景。善于與自己獨處，可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式、人生格局。然而，與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。與自己相處，前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求，就會有什么樣的人生選擇，應(yīng)當(dāng)自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨意識，通過對生命的深邃思考，排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力，關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧，應(yīng)當(dāng)善于把零星的時間“焊接”起來，以永不滿足的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)，不斷用新知識充實自己、豐富自己，用知識的力量抵御精神空虛、意志消沉。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨立，應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實問題，努力獲得更多規(guī)律性認(rèn)識。一個民族，總要有一些仰望星空的人。學(xué)會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。大道至簡，實干為要大千世界，紛繁復(fù)雜；文化經(jīng)典，燦若星河。然而，那些最深沉、最恒久的道理，也往往最簡單、最樸素?！按蟮乐梁啠瑢嵏蔀橐?，便是這樣一條質(zhì)樸哲理。事無論大小，都是靠腳踏實地、一點一滴干出來的。生活中，一些人埋頭苦干深挖一眼泉，最終收獲了實至名歸的成功；一些人左顧右盼尋找捷徑，反而兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、屢嘗敗績?！耙娭蝗糁?，知之不若行之”。做人做事，最怕的就是只說不做，眼高手低。實干則可說是連通“知”與“行”的橋梁，一“實”當(dāng)先可以勝過百“巧”。實干如同園丁的鋤頭，砸向大地就能花香襲人；實干也似農(nóng)人的犁鏵，深入泥土就有春華秋實。今天，我們?yōu)槭裁捶磸?fù)強(qiáng)調(diào)實干精神？因為深化改革的航船行進(jìn)至此，“比認(rèn)識更重要的是決心”。歷經(jīng)時間長河的淘洗，我們已經(jīng)沉淀了豐富的改革認(rèn)識論、方法論。雖然我們已走過萬水千山，但仍需要不斷跋山涉水。當(dāng)此之時，無論是繼續(xù)涉險灘、啃硬骨頭，還是推動改革舉措進(jìn)一步走深走實，關(guān)鍵都在于激發(fā)上下同心、狠抓落實的精氣神。改革關(guān)頭勇者勝。認(rèn)準(zhǔn)了的事情，就要堅定不移、善作善成。涵養(yǎng)實干的態(tài)度，葆有實干的姿態(tài)，篤定逢山開路、遇水架橋的決心，砥礪滾石上山、爬坡過坎的意志，我們終將戰(zhàn)勝一切艱難險阻。今天，我們?yōu)槭裁匆辉俸魡緦嵏尚袆?？因為解決發(fā)展不平衡不充分的問題，“比方法更關(guān)鍵的是擔(dān)當(dāng)”。實干與擔(dān)當(dāng)，猶如一對孿生兄弟。離開實干，再漂亮的口號也是空中樓閣，再有分量的擔(dān)當(dāng)也難以落地生根；沒有擔(dān)當(dāng)，遇到問題繞著走、碰到矛盾躲著走，也當(dāng)然不可能有真正意義上的實干。為官避事平生恥，要實干就要擔(dān)當(dāng)，敢于接“燙手山芋”，敢于鉆“矛盾窩”。庸碌無為、得過且過，乃是實干的天敵；打通梗阻、破解難題，貴在勇于擔(dān)當(dāng)、積極作為。人在事上練，刀在石上磨。那些崇尚奮斗、苦干實干者，也必將練就擔(dān)當(dāng)?shù)膶捈绨颍粩嗵嵘齻€人的視野、能力與境界。從某種意義上說，一個時代的氣質(zhì)與風(fēng)貌，是由實干定義的。回溯改革開放40年波瀾壯闊的不凡征程，我們之所以能擺脫被開除“球籍”的危險、躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體，依靠的是實干；我們之所以能創(chuàng)造農(nóng)村貧困人口減少7.4億、農(nóng)村貧困發(fā)生率下降94.4個百分點的減貧奇跡，除了實干別無他途?！吧鐣髁x是干出來的，新時代也是干出來的?！眾^進(jìn)新時代，實干就是硬道理。現(xiàn)在，決勝全面小康重任在肩，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)時不我待，民族復(fù)興的夢想漸行漸近。越到緊要關(guān)頭，越要堅定必勝的信念，越要有一鼓作氣攻城拔寨的決心，將實干進(jìn)行到底?！耙抗鈱嵏桑灰鎸ν硐蓟孟??！笨照?wù)`國，實干興邦。新時代是奮斗者的時代，清談客沒有舞臺，實干家未來無限。南山頂上滾碌碡層巒疊嶂的沂蒙山區(qū)，流傳著一句歇后語：南山頂上滾碌碡——石（實）打石（實）。南山，是這里的一座石頭山；碌碡，是用堅硬石材制成的圓柱形農(nóng)具。讓碌碡在南山頂上滾一滾，就能檢驗材質(zhì)是否過硬。這句熟語，在要約承諾時表示一言九鼎，在完成工作時指向作風(fēng)嚴(yán)實，在市場交易時強(qiáng)調(diào)貨真價實。兩“石”疊加，突顯態(tài)度之剛毅、決心之堅定、行動之果決。難題似南山，干部如碌碡。過硬材質(zhì)的碌碡，經(jīng)過南山頂上滾一滾，磨去了石棱、震掉了雜質(zhì)，成色、品質(zhì)會更進(jìn)一成；倘若石材不過硬，則將碎于山澗。同樣，黨員干部的能力素質(zhì)過不過硬，也須在難題上“滾一滾”。毛澤東同志說：“我們共產(chǎn)黨人是以不怕困難著名的”“種種困難，遇到共產(chǎn)黨人，它們就只好退卻”。干部的使命，本就在于攻克一個個“堡壘”。經(jīng)不住磨礪，不僅難成大器，甚至還會粉身碎骨；碾過一個又一個難題，才能強(qiáng)本領(lǐng)、長才干，最終挑起重?fù)?dān)、成就大業(yè)。可以說，在攻堅克難中成長，在淬煉意志中前行，是共產(chǎn)黨人一以貫之的政治品格。為政貴在行，以實則治，以文則不治。治國理政、干事創(chuàng)業(yè)，都離不開南山頂上滾碌碡般的實打?qū)嵶黠L(fēng)。實則久治，虛則即荒。對于一個國家、一個社會而言，尤其需要崇揚“實”的價值，形成“實”的風(fēng)氣。實干是實干家的通行證。只有牢記謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，不采華名、不興偽事，才能履職盡責(zé)、不辱使命，在奮斗中書寫新的傳奇。應(yīng)當(dāng)看到，近年來，“實”的氛圍正日益濃厚，但現(xiàn)實中，依然存在著口號喊得山響、落實不見行動的問題。今天，雖然我們已走過萬水千山，但仍需要不斷跋山涉水。只要激蕩逢山開路、遇水架橋的精氣神，鍛造實打?qū)嵉挠沧黠L(fēng)，我們就沒有什么難關(guān)不能攻克，沒有什么勝利不能取得。梅不遇寒花不香，人不磨礪不成器。其實，人生處處有“南山”，難免時常遭遇問題與挑戰(zhàn)，而磨礪則堪稱奮斗旅程中的壯美風(fēng)景。古往今來，那些成就輝煌人生的人們，幾乎都擁有一番與苦難頑強(qiáng)抗?fàn)幍慕?jīng)歷；那些戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗，最終都化為了人生的寶貴財富。在新疆，種植哈密瓜的瓜農(nóng)高手，往往會在下種時也埋下一點苦巴豆，因為從苦巴豆里長出來的哈密瓜才格外甜。人生往往也是如此，沒有哪一個人能輕而易舉地收獲成功。事實證明，越是艱辛的拼搏，越體現(xiàn)奮斗的價值和意義，也越能給人帶來成長與幸福。惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴。人生因砥礪而出彩，事業(yè)因?qū)嵏啥x煌。讓我們勇于接受如南山頂上滾碌碡般的磨練和考驗，實打?qū)嵉刂\事、創(chuàng)業(yè)、做人，爭當(dāng)新時代的實干家。以擔(dān)當(dāng)書寫人生風(fēng)采“擼起袖子加油干，才能創(chuàng)造無愧于時代的光輝業(yè)績”“像他們那樣一心撲在事業(yè)上，是共產(chǎn)黨員的本分”……近期，一大批擔(dān)當(dāng)作為典型人物進(jìn)入公眾視野，引發(fā)熱烈反響。敢于迎難而上、勇于闖關(guān)奪隘、勤于奮斗奉獻(xiàn)，這些優(yōu)秀干部以擔(dān)當(dāng)書寫人生風(fēng)采，在新時代不斷激蕩新氣象。擔(dān)當(dāng)首先意味著苦干實干。面對資源型城市的發(fā)展轉(zhuǎn)型，山西大同市委副書記、市長武宏文“掛圖作戰(zhàn)、跑表計時、到點驗收”，推動科技創(chuàng)新園建設(shè)成為能源革命“引擎”；堅守在集中連片特困地區(qū)，內(nèi)蒙古興安盟盟委委員、行政公署常務(wù)副盟長隋維鈞每年深入基層200多天，甘當(dāng)“脫貧路上的老黃?！薄麄兯幍膷徫徊煌?、面臨的任務(wù)相異，但那種“等不起、慢不得、坐不住”的緊迫感，“勇于擔(dān)當(dāng)、敢闖敢拼、苦干實干”的精氣神，又何其相似?；赝?0年波瀾壯闊的改革開放歷程，從農(nóng)村改革的艱難破冰，到物價闖關(guān)的驚心動魄，再到市場經(jīng)濟(jì)的艱辛探索，每一項改革目標(biāo)的實現(xiàn)、每一項發(fā)展成就的取得，都離不開無數(shù)黨員干部攻堅克難、苦干實干。新時代大潮澎湃，怎樣舒展改革發(fā)展的新畫卷？最可依靠的，依然是廣大奮斗者勇立潮頭、擔(dān)當(dāng)作為。擔(dān)當(dāng)意味著直面問題?！包h員領(lǐng)導(dǎo)干部必須敢于直面問題，做事如果拈輕怕重，前怕狼后怕虎，就不是共產(chǎn)黨人?！边|寧鐵嶺市市長李士偉的這番話道出了擔(dān)當(dāng)者的本色；他去年底到任后，“新官敢于理舊賬”，直面并敢于著手解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展積累的許多問題。“遇事絕不躲事”的吉林四平市政法委書記楊維林，遇到信訪群眾，總是立馬詢問情況，把材料要來，約定時間再接訪；在他的推動下，四平市信訪秩序顯著改善，接訪規(guī)范性明顯加強(qiáng)。面對新矛盾新問題，只有敢于正視、切實解決，善于凝聚眾力、化解矛盾，才是有擔(dān)當(dāng)、敢作為的表現(xiàn)，也才能真正贏得百姓信賴。今天，我們已走過千山萬水，但仍需要不斷跋山涉水。越是任務(wù)艱巨，越需要廣大干部練就擔(dān)當(dāng)?shù)膶捈绨?、成事的真本領(lǐng)；越是使命重大，越需要保持一往無前的勇氣、引領(lǐng)擔(dān)當(dāng)作為的風(fēng)氣。擔(dān)當(dāng)意味著不怕?lián)?zé)。“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才能有多大成就。”盡責(zé)擔(dān)當(dāng)，是黨員干部必備的基本素質(zhì)，也是共產(chǎn)黨人一以貫之的鮮明品格。全國優(yōu)秀縣委書記廖俊波經(jīng)常鼓勵干部，“只要是為了發(fā)展、為了群眾就大膽去干，有責(zé)任我來擔(dān)。”今天，干部敢不敢擔(dān)當(dāng)，還突出表現(xiàn)在怕不怕?lián)?zé)。有的人想干事，但一想到要擔(dān)責(zé)就退縮了；有的人一見出了事，就千方百計推卸責(zé)任。拆遷安置房補辦產(chǎn)權(quán)證涉及3萬多戶居民切身利益，南京市委常委、江寧區(qū)委書記李世貴堅信“當(dāng)干部就不能怕?lián)?zé)”，僅用1年6個月時間便妥善解決這個時間跨度達(dá)20多年的棘手難題。事實證明，只有不怕?lián)?zé)、敢于負(fù)責(zé)，才能有一番作為。事要去做才能成就事業(yè)，路要去走才能開辟通途。新時代是奮斗者的時代。以實干擔(dān)當(dāng)為榮，爭做擔(dān)當(dāng)作為的“排頭兵”，我們必將成就更加開闊的人生，贏得更加美好的未來。別墜入攀比的陷阱從吃穿用度到日常消費，從財富積累到學(xué)歷經(jīng)歷，從職級職位到收入待遇……生活中，一些人總是喜歡比較，而一旦走入盲目攀比的怪圈，則容易內(nèi)心失衡、陷入迷茫。置身于物質(zhì)豐盈、充滿誘惑的現(xiàn)代社會，如何避免不良影響、防止攀比心態(tài)，做到冷靜理性、獨善其身，是擺在領(lǐng)導(dǎo)干部面前的一道現(xiàn)實考題。古人云，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。攀比之心，往往源于不自知和不知足。警惕攀比之風(fēng)，貴在懂得知足。觀察一些落馬官員，他們一開始尚能做到清正自守，但看到老板們有求于己，認(rèn)為他們遠(yuǎn)不如己，卻能坐擁豪宅、豪車代步，一番攀比之下，心態(tài)便逐漸發(fā)生變化，越來越不滿足于現(xiàn)有的生活，最終內(nèi)心扭曲，在行為上一發(fā)不可收拾。正是攀比，導(dǎo)致他們在思想上行動上誤入歧途，令其忘記手中的權(quán)力是人民賦予的，以為是自己的私權(quán)可以為所欲為。拒絕攀比，貴在涵養(yǎng)健康心態(tài)，正確看待自己的崗位和業(yè)績。有差異就會有比較，良性的競爭離不開必要的對比。但是，倘若一味攀比業(yè)績或職務(wù)，則容易心為物役，甚至變得鼠目寸光、不顧大局。一段時間里，“唯GDP論”曾是一些領(lǐng)導(dǎo)干部的信條。一些人為了追求升遷相互攀比，不惜犧牲生態(tài)環(huán)境和自然資源，引進(jìn)高稅收高產(chǎn)值但高耗能高污染的企業(yè)以拉動GDP增長。這種盲目的發(fā)展，對環(huán)境資源造成不可逆的傷害，直接影響著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。還有一些領(lǐng)導(dǎo)干部，苦心攀比職務(wù)晉升的速度?，F(xiàn)實中，受能力、際遇及單位情況等影響，職務(wù)升遷不可能齊頭并進(jìn)，個人追求進(jìn)步無可厚非，但助推攀比之風(fēng)則貽害無窮。切不可覺得組織虧待自己而消極怠工，只盯著崗位升遷而苦心鉆營，為了快速升遷而急功近利。杜絕攀比之心，正視自己的崗位和業(yè)績，不投機(jī)不鉆營，才能以平常心態(tài)做好本職工作。其實，搞攀比莫如強(qiáng)本領(lǐng)。攀比如同一道鎖鏈，容易束縛人的手腳，限制人的發(fā)展。打開視野、放眼長遠(yuǎn)，注重自身能力的提升，有利于拓展人生格局。從前有位拳擊手，每次與一位對手比賽總是落敗，于是緊盯這個對手，研究他的拳路，希望通過苦練打敗對方，卻屢屢無法如愿，陷入了困境。一位老者勸他：把提升自我作為目標(biāo)，而不是追求打敗別人。后來，他把過去拋之腦后，扎實練習(xí)、全面發(fā)展，結(jié)果在幾年后的比賽中輕松戰(zhàn)勝了原來的對手。一個人最大的對手就是自己。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)端正心態(tài)，腳踏實地，與其陷入無謂的攀比，不如努力提升自己的能力。所謂功夫不負(fù)有心人，把工作干好了，業(yè)績與發(fā)展自然水到渠成。攀比像一個陷阱，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)增強(qiáng)防范意識，避免墜入其中。警惕攀比心理，遠(yuǎn)離攀比之風(fēng)，我們培養(yǎng)的是廣闊的胸襟，成就的是開放的心態(tài)。慎終如始，則無敗事一位成功登上珠穆朗瑪峰的運動員在分享經(jīng)驗時，強(qiáng)調(diào)了兩個字：下山?！吧仙饺菀紫律诫y”，因沉浸于登頂喜悅而麻痹大意，在下山時迷路、失足的登山者，并不鮮見。這啟示人們，要想避免功敗垂成，重在做到慎終如始。靡不有初，鮮克有終。慎初而未能慎終，往往容易釀成人生之憾?，F(xiàn)實中，少數(shù)黨員干部淡漠了理想信念，逐漸忘卻了初心，沿著錯誤的方向漸行漸遠(yuǎn)。有的滿足于小勝，躺在過去的功勞簿上睡大覺，抱殘守缺、不思進(jìn)??；有的干事三分鐘熱度，經(jīng)不起時間考驗，半途而廢、留下爛攤子；有的一開始能做到克己奉公，但沒能抵御一而再、再而三的誘惑，結(jié)果墜入貪腐的深淵；有的在提拔前撲下身子干事創(chuàng)業(yè)，一走上領(lǐng)導(dǎo)崗位便脫離群眾，沾染上官僚氣。事實證明，做事若不能慎終，往往會功虧一簣、前功盡棄；做人若不能慎終，則容易走入歧途、誤人誤己。慎始不難，難的是慎終如始、從一而終。新中國成立前夕，在從西柏坡前往北京的路上，毛澤東同志反復(fù)提醒共產(chǎn)黨人防止“糖衣炮彈”“決不當(dāng)李自成”。因為李自成進(jìn)京僅42天，就在腐朽墮落中揮霍了10余年的起義成果，未能擺脫“其興也勃焉，其亡也忽焉”的命運。正因此，開好局、起好步十分重要，但始終兢兢業(yè)業(yè)、一以貫之，才能完成量的積累、實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，同時避免在收尾時犯錯。否則，隨著創(chuàng)業(yè)初期的熱情與斗志逐漸消退，當(dāng)勝利在望的驕傲和按部就班的怠惰占據(jù)了上風(fēng)，個體就很難保持理性與冷靜，事業(yè)就難免出現(xiàn)“爛尾”的結(jié)局。編筐編簍，貴在收口；善始善終，須久久為功。收官階段，最考驗人的品質(zhì)、素質(zhì)和能力。越是接近目標(biāo)，越應(yīng)上緊發(fā)條，絕不能“一篙松勁”；越是抵近終點，越應(yīng)堅持不懈，而不能“鳴金收兵”。成功往往來之不易，但喪失取得的成果，卻輕而易舉?！皬纳迫绲?，從惡如崩”。闖關(guān)奪隘、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，解決前進(jìn)道路上的難題，根本要靠堅持不懈地抓常、抓細(xì)、抓長。從一輩接著一輩干的愚公精神，到一錘接著一錘敲的釘釘子精神，都提醒我們：目標(biāo)不變、方向不偏、干勁不減，是打通“最后一公里”、成就“天塹變通途”的關(guān)鍵。馬拉松比賽中有一個35公里附近的“極限關(guān)口”，選手只要熬過了接近體能極限的艱苦時段，最后一程便會一馬平川；足球比賽結(jié)束前10分鐘容易出現(xiàn)進(jìn)球，領(lǐng)先球隊必須在最后時刻仍保持專注、嚴(yán)密防守，堅持到終場哨音結(jié)束。慎終如始，則無敗事。這個質(zhì)樸的道理，值得每一個人認(rèn)真思量。我們需要比自我“更大的東西”有心理學(xué)家認(rèn)為，人在生理、安全、社會歸屬、尊重、自我實現(xiàn)這5個層次的需求之外，還應(yīng)有“第六需求”——自我超越?！暗谖逍枨蟆苯o了人生奮斗動力，但以此為人生終極目標(biāo)會助長自我中心傾向。欲神圣而寧靜，我們需要比自我“更大的東西”?！坝昊ㄅ_最后一位烈士”成貽賓犧牲于南京解放前4天——1949年4月19日，年僅22歲?！靶律笮艞l”是他生前寫給未婚妻的信，信中說，一個“新生”，一定有新的人生觀、一定有豐富的學(xué)識、一定是有紀(jì)律的生活、一定有果敢的毅力、一定有高尚的品格、一定是勤儉的、一定是樂群助人的、一定是樸實的、一定是愛國家的、一定是有著高貴的愛情。如此超然，就在于找到了理想信念這個比自我“更大的東西”。楊振寧曾問鄧稼先，搞“兩彈”得到多少獎金？鄧稼先伸出兩根手指，楊振寧猜：20萬？2萬？2000？鄧稼先說，20元。原子彈10元，氫彈10元。他認(rèn)為：這個事情能搞成，這輩子就是有價值的。植物學(xué)家鐘揚33歲時執(zhí)意辭去“副廳”，因為生命科學(xué)學(xué)科建設(shè)“火燒眉毛”。16年中，他帶領(lǐng)團(tuán)隊在青藏高原艱苦跋涉50多萬公里，累計收集了上千種植物共4000多萬顆種子。選擇決定人生，價值觀決定選擇。心中有比自我“更大的東西”，生命就有了不一樣的意義，人生就有了不一樣的價值。“初心易得，始終難守?！庇械娜耸聵I(yè)稍遇挫折就感嘆“人生如此無趣”，淪為“受挫的理想主義者”；有的人“引爆流行卻迷失于成功”，爆款而紅，但其成功反孕育了他的僵化，最終輸在優(yōu)勢；有的人對“本領(lǐng)恐慌”無意識，原本因本領(lǐng)強(qiáng)而受重用，后卻因懈怠而本領(lǐng)不足，又因本領(lǐng)不足卻不恐不慌導(dǎo)致懶政怠政。諸如此類，病根往往就在心中缺少“更大的東西”。生活在目標(biāo)失靈狀態(tài)下，不能慎終如始也就成了必然。孟子曰：“有天爵者，有人爵者?！碧炀艟褪侨柿x忠信，人爵就是官位俸祿。人生的誤區(qū)，如孟子所言：“修其天爵，以要人爵；既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣”。古往今來，那些政治上攀附、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上敗壞，既想做大官、又想發(fā)大財?shù)娜?，幾乎無不是把“天爵”當(dāng)敲門磚，得“人爵”而棄“天爵”。足見，止步于“第五需求”，“天爵”就會成道具；一旦丟掉“更大的東西”，就失去了安身立命之本，難免由“出色”淪為“出丑”。一個人的理想信念就是與自己生命的約定，生命的奮斗過程就是奔赴這個約定的過程。以“更大的東西”為定盤星，方能在奔赴與生命的約定中不斷釋放生命強(qiáng)光，絕不會因浮躁而急功近利，絕不會因物欲膨脹而神魂顛倒，絕不會因小成即滿而懈怠墮落。在對標(biāo)找差中提升奮斗標(biāo)桿，在見賢思齊中升華人生境界，在日常生活中磨礪理想信念，應(yīng)成終身必修課。一個超越自我的個人，必定是有大抱負(fù)、大情懷的人。一個超越自我的群體，必定能創(chuàng)造一個又一個傳奇。耐心成就人生之美現(xiàn)在不少人感覺到，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見病，干什么事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。比如，有的人看到他人成名成功了，一下子會亂了自己的方寸、節(jié)奏和步伐，變得焦躁不安、心慌意亂；有的人看到他人提拔重用了，頓時沉不住氣，“兩年沒提拔，心里有想法；三年沒挪動，四處去活動”，千方百計走捷徑；有的人則經(jīng)不起一點怠慢和挫折，繞不得一點彎路和曲折，不愿也不舍得花更多時間做那些默默無聞、精雕細(xì)琢的事，恨不得一蹴而就，早日“夢想成真”；還有的人甚至變得有話不好好說，遇事不好好商量，碰到點問題動輒“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，沒耐心。耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更成就人生。耐心成就成功之美。在相當(dāng)意義上說，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，哪有一帆風(fēng)順？總會遭遇挫折，有時還布滿荊棘，如果沒有耐心，不能堅持到底的話，則很難看到成功的模樣。有位年輕人應(yīng)聘給一位雕塑大師當(dāng)助理，與其想象大相徑庭的是，這位雕塑大師竟是一個整天孤獨地埋頭于工作室的老人。年輕人問他：如何能夠?qū)ふ业揭粋€要素，足以表達(dá)自己的一切？這位雕塑大師沉默片刻，然后極其嚴(yán)肅地說：應(yīng)當(dāng)工作，只要工作，還要有耐心。在相當(dāng)意義上說，正是耐心成就了雕塑大師?！叭杖招?，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”。很多時候，成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久，更在于你能否堅持到底。耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)?！兜赖陆?jīng)》上說，靜為躁君?！洞髮W(xué)》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！必S子愷先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而倉皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而彈，一時把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對世事的耐心，才能在細(xì)粒微毫間，得到人生真趣味?！靶氖侦o里尋真樂，眼放長空得大觀?！毙那宀拍芸吹饺f物的生長，心靜才能聽到萬物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗。耐心成就意志之美。哲人說：“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。”耐心考驗人的毅力和定力。古往今來，滴水穿石也好、鐵杵磨成針也罷，愚公移山也好、精衛(wèi)填海也罷，難在耐心、貴在耐心、成也在耐心。俗話說，慢工出細(xì)活。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開了耐心，這些都無從談起。好的人生需要文火慢燉、細(xì)水長流，這也正是對人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造。耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強(qiáng)，或因沉不住氣、性子太急。少一點功利，多一份淡泊；少一點焦慮，多一份淡定；少一點雜念，多一份純凈；少一點喧囂，多一份寧靜。如此，方可保持一顆耐心，成就人生之美。追求“充盈而有意義的人生”“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”。用馬克思的這句話來禮贊黃群、宋月才、姜開斌、王繼才4位同志，無疑是恰當(dāng)?shù)摹Ｒ驗?，他們用意義定義了自己的人生，用價值充盈了自己的靈魂。為偉大的事業(yè)獻(xiàn)身的人，永遠(yuǎn)不會被人們遺忘。國家重點實驗平臺出現(xiàn)險情，面對狂風(fēng)肆虐、巨浪涌起，黃群、宋月才、姜開斌卻不顧一切，沖鋒在前，對試驗平臺進(jìn)行加固作業(yè)；王繼才懷揣“答應(yīng)了就要兌現(xiàn)，承諾了就要堅守”的樸素情懷，始終保持“扎根開山干革命，風(fēng)吹浪打志不移”的激情和勁頭，在只有巴掌大的開山島，一守就守了一輩子……“捧著一顆心來，不帶半根草去”，他們以自身的行動，詮釋了共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格，以寶貴的生命，譜寫了初心不改、信念當(dāng)先、許黨報國的壯歌。他們雖已離我們遠(yuǎn)去，但點亮的精神燈火，永不熄滅。生命的長短以時間計，生命的價值則以奉獻(xiàn)計。事實上，奉獻(xiàn)有小奉獻(xiàn)，也有大奉獻(xiàn)。共產(chǎn)黨人的奉獻(xiàn)，乃是“有一顆為黨為人民矢志奮斗的心，有了這顆心，就會‘痛并快樂著’，再怎么艱苦也是美的、再怎么付出也是甜的，就不會患得患失”。這正是符合黨和人民要求的大奉獻(xiàn)。在這個意義上，我們銘記黃群他們，不僅在于他們用實際行動踐行了“只有奮斗的一生才稱得上幸福的一生”的人生格言，更在于他們以生命詮釋了一個道理：只有奉獻(xiàn)的一生才稱得上是有意義的一生。一個人的奉獻(xiàn)，價值有多大？有一個“一塊磚”的歷史故事，或許可以作為解答。明朝時，工匠大師易開占負(fù)責(zé)主修嘉峪關(guān)城樓，他精確算出造城共需99999塊磚，有好事者竟將其中一塊磚藏了起來，臨竣工時才發(fā)現(xiàn)。易開占怒道：少了一塊磚，全城必頃刻倒塌。威嚴(yán)震懾之下，好事者將藏的磚拿出，城樓才得以修好。這個故事仿佛是一個隱喻，讓我們掂量著一個集體中每個人的價值、偉大事業(yè)中每個人奮斗的意義。的確，沒有一塊又一塊的磚頭，萬丈高樓何以建成？少了一個又一個黨員干部的奉獻(xiàn)，偉大事業(yè)如何推進(jìn)？事實上，從為了國家科研需要，化名“王京”，神秘“失蹤”17年的王淦昌，到“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的焦裕祿；從為了祖國種子科研和西藏教育事業(yè)殫精竭慮的鐘揚，到恪守“振興中華，乃我輩之責(zé)”的黃大年……正是因為有千千萬萬個先行者的無私奉獻(xiàn)，我們開創(chuàng)并為之傾情奮斗的事業(yè)，才得以不斷爬坡邁坎、蒸蒸日上、氣象萬千。誠如孫中山先生所言：“以吾人數(shù)十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基，其價值之重可知。”對先行者最好的紀(jì)念，就是帶著他們身上最好的品質(zhì)，繼續(xù)走下去。像他們一樣，“做一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流推動歷史向前發(fā)展”，我們的靈魂，才能更充盈，我們的人生，也才會更有意義。朝最厚的地方鉆孔據(jù)說，一位物理學(xué)家曾致力于研究某課題，因成績不佳便轉(zhuǎn)換了領(lǐng)域，結(jié)果意外獲得了許多新發(fā)現(xiàn)。不少同行稱贊他“審時度勢”，但有位大科學(xué)家卻并不這么認(rèn)為。他表示：我尊敬這種人，但我卻不能容忍這樣的科學(xué)家，他拿出一塊木板來，尋找最薄的地方，然后在容易鉆透的地方拼命鉆許多孔。這種評價，其實強(qiáng)調(diào)了在困難面前再堅持一下的理念，非常值得深思。哲人有言，“與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井?！钡拇_，就拿字典編纂來說，陸谷孫教授為完成一部《英漢大詞典》，花費了近20年工夫，等到下卷出版時已是年過半百；世界享有盛名的《牛津英語詞典》定期更新，有編輯甚至用了一年時間來修訂“go”這一常用單詞的含義?！般@厚板”才能取到火種，“鑿深井”方能得到甘泉，這是干事創(chuàng)業(yè)過程中顛撲不破的硬道理。由此而言，成長無法抄近道，成功沒有短平快。不可否認(rèn)，現(xiàn)實中總有一些人覺得自己付出太多、收獲太少，哀怨時運不濟(jì)、命運不公。其實，把付出轉(zhuǎn)化為養(yǎng)分需要一定的過程，恰恰需要持之以恒地“朝最厚的地方鉆孔”。只不過，有的人缺乏闖勁，拈輕怕重，喜歡簡單重復(fù)，一味“復(fù)制粘貼”；有的人缺乏韌勁，遇到難題瞻前顧后，“總是在奇跡發(fā)生前五分鐘停止努力”。倘若凡事追求眼前成績，沒有“再堅持一下”的定力，那么一個人是不可能鉆透人生的硬木板的。久而久之，就很容易墜入自怨自艾的陷阱。王安石寫道：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！薄白詈竦牡胤健蓖馕吨щy多、風(fēng)險大，卻也是離成功最近的地方。事實上，成功大多長著一副“困難外表”，披著一層“危險外衣”。砥礪攻堅克難的毅力，練就撥云見日的功力，多傾注些耐心，多下點笨功夫，勝利的曙光就不會遙遠(yuǎn)。換言之，經(jīng)常“朝最厚的地方鉆孔”，多到吃勁的崗位上磨練，一個人終將磨礪真本領(lǐng)、收獲真才干，擁抱不一樣的風(fēng)景。鉆“最厚的地方”還是“最薄的地方”，對個體來說，或許只是一道事關(guān)自我發(fā)展的選擇題，但對國家民族而言，卻是事關(guān)前途命運的必答題。譬如，關(guān)鍵核心技術(shù)突破不了，就會永遠(yuǎn)受制于人；腐敗這個“最大威脅”拔除不掉，就會失去民心；深化改革中的“攔路虎”清除不盡，就會影響前進(jìn)步伐。這些，都是繞不開、躲不過的“最厚的地方”。直面考驗，迎難而上，鉆得進(jìn)去，研究透徹，才有利于開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。解放戰(zhàn)爭期間，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，因“沒有后方”而困難重重。鄧小平卻說，“共產(chǎn)黨員的特點是越困難越有勁、越團(tuán)結(jié)”。今天，我們?nèi)匀恍枰@種在最困難的地方站住腳、生下根的那股勁。面向未來，銘記“志不求易者成，事不避難者進(jìn)”的道理，砥礪“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的意志，我們擁有的將是無窮的力量。做人須“勇改”清代袁枚寫過《續(xù)詩品·勇改》一文，認(rèn)為詩歌有弊病，就當(dāng)勇于改正，“知一重非，進(jìn)一重境”。其實，做人如同作文，人生亦須“勇改”。有人說，“寫得好的本領(lǐng)，就是刪掉寫得不好的地方的本領(lǐng)?！卑拙右椎脑姼枘捴巳丝?，其遺稿“涂改甚多”“竟有終篇不留一字者”。人生在世，不可能“一氣呵成”“一字不改”。追求完美是人生的至高境界，但正如哲人所言，“不犯錯誤，那是天使的夢想”。正因此，一個“改”字十分可貴?！斑^而不改，是謂過矣”，吾日三省吾“過”，有利于減少謬誤，校準(zhǔn)人生的航向。春秋時的晏子德才無雙，被司馬遷稱為“不辱使命，雄辯四方”。晏子曾把自己喻為一根彎彎曲曲又有無數(shù)疙瘩的木頭，想成為有用的器具，就必須用斧子劈、刀子削、刨子刨、鋸子鋸。此言，不僅說明“人非圣賢”，更道出了改過之艱?！安慌履钇?，只怕覺遲”。做人如果看不到自身的“臟、亂、差、丑”，或雖看到但不肯“劈、削、刨、鋸”，顯然難以成就大器、彰顯卓越。老舍寫文章有一個竅門，就是寫完之后不斷念給人聽——“再念、再念、再念”。也有知名作家介紹寫作經(jīng)驗說，把作品當(dāng)成不是自己的，從別人的角度旁觀，冷靜地修改。像這樣借力于他人的做法，同樣不失為人生改過之靈方。所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，請別人幫助審視自我，也許更能把自己看個通透。打磨鉆石用的是另一顆鉆石，人生修為一樣離不開他人敲打。當(dāng)年晏子決意辭退三年不給他挑毛病的幕僚，相比之下，如今有的人對幫自己指出不足的人不謝反恨、恩將仇報，實在糊涂至極。勇于改正的前提，在于坦承錯誤。其實，一些人把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實實、對自身問題遮遮掩掩，往往源于愛面子。對此，陳云曾提出過“論事不論臉”的原則。他告誡犯錯誤的同志“不充好漢”，怕丟臉就一定會丟臉，不怕丟臉反倒可能不丟臉。那些翻船落馬、身敗名裂者，有幾人不是因為文過飾非，從而一錯再錯、小錯釀大錯，最終把自己逼得無路可走？共產(chǎn)黨人沒有個人的私利，更應(yīng)當(dāng)講真理不講面子，像陳云所說，“在兩個人談話中”“在小組會上”“在大一點的會上”“在千萬人面前”，都可以承認(rèn)錯誤。做人應(yīng)“勇改”，但不能妄改。袁枚曾說，自己的詩“改好者固多，改壞者定復(fù)不少”。奮進(jìn)人生路，也面臨“改壞”的風(fēng)險。做人應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記崇德向善，跟著蜜蜂去尋找花朵；切忌比下比爛，被蒼蠅蚊子引向污濁。葉圣陶講過，審慎的作家寫作，往往斟酌又斟酌、修改又修改，一字一句都不肯隨便。做人尤其是從政，應(yīng)當(dāng)知畏知戒、守身如玉，一言一行都“不肯隨便”。如此，惟有像作文那樣“改、改、改”，人生才能不斷地“知一重非，進(jìn)一重境”。用另一只眼睛審視自己有位著名畫家創(chuàng)作的肖像畫里，許多成年人的肖像只有一只眼睛露出來。別人問其是何用意，他說：“因為我用一只眼睛觀察周圍的世界，用另一只眼睛審視自己?！弊屑?xì)思量，這話富有哲理。按理說，每個人對自己應(yīng)該是最了解的，何須“用另一只眼睛審視自己”？原因在于，人們常常習(xí)慣于盯著別人的缺點，卻容易忽視自己的不足。有的人被浮云遮眼、欲望遮心，沉迷于燈紅酒綠，沉淪于功名利祿，把自己變成了“最熟悉的陌生人”，甚至是自己曾經(jīng)討厭的那類人，而不自知。正因此，人們視“人貴有自知之明”為寶貴品質(zhì)，把“認(rèn)識你自己”看成很不容易的事情。在一定意義上說，人生就是自己與自己的較量。不斷地重新認(rèn)識自己，是每次較量的開始。北宋名臣范仲淹每晚睡覺前進(jìn)行“自計”，算算一天所做的事情與自己的俸祿是否相稱；明朝尚書楊鼎以“十思”為座右銘，常常檢視自己的德行。古往今來，堅持“三省吾身”，持續(xù)進(jìn)德修業(yè)，才能成就人生、抵達(dá)高境。倘若那些落馬官員，當(dāng)初在面對權(quán)錢色的誘惑時，能堅持反躬自省，而不是在別人的吹捧中飄飄然，在相互的攀比中昏昏然，甚至在被“圍獵”時還悠悠然，又怎會最終迷失自我，直到身陷囹圄才認(rèn)清自己？認(rèn)清自己，更多的需要審問自身存在的缺點，追問成績背后還有哪些不足。有缺點不可怕，犯錯誤不可恥，關(guān)鍵是如何正視缺點、改正錯誤。如果總是采取鴕鳥埋頭式的諱疾忌醫(yī)，或者是掩耳盜鈴式的文過飾非，就可能小錯引發(fā)大錯，量變引起質(zhì)變，最終積重難返。查找問題，正視不足，進(jìn)而“把錯誤變成肥料”，從錯誤中吸取營養(yǎng)，我們才能不斷提升自己。審視自己、檢身正己，既是黨性修養(yǎng)的要求，也是自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的重要方法。謝覺哉經(jīng)常“跟自己打官司”，省察一言一行；陳毅“中夜嘗自省”，以便“改正再前行”。這種對待錯誤的積極態(tài)度，是少犯錯誤、不犯錯誤的密碼所在?！白愿弑匚＃詽M必溢”。正確認(rèn)識自己，是立身做人、立德為官的根本。人生路途漫漫，唯有永無止境地自我追問，堅持不懈地自我認(rèn)知，永不停歇地自我革命，保持不離本心的自省、不忘初心的清醒，人生坐標(biāo)才不會偏差，人生航向才不會偏離，人生之路才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。士不可以不弘毅每每看到科研尖兵、優(yōu)秀專家、學(xué)術(shù)帶頭人等典型人物的事跡，心頭總有一番特別的感動。那種擔(dān)當(dāng)?shù)懒x、踐行所學(xué)、銳意進(jìn)取的精氣神，傳遞著激勵人心的力量。知識分子的精神狀態(tài)，可說是時代風(fēng)貌的生動注腳。自古以來，知識分子總能立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，凝聚起向上向善的正氣。從先秦諸子到“班馬”“李杜”，從嚴(yán)復(fù)、林紓到錢學(xué)森、鄧稼先、黃大年、李保國……他們或皓首窮經(jīng)、寄身翰墨，或潛心鉆研、探求真理，或篳路藍(lán)縷、以啟山林。博學(xué)篤行的精神，求真務(wù)實的態(tài)度，為更多人照亮了前行的道路。邁步新時代，知識分子承載著新期待，唯有懷抱“士以弘道”的價值追求，激發(fā)學(xué)有所長、術(shù)有專攻的自身優(yōu)勢，才能不斷提振精氣神、成就新作為?！笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。”攀登知識和創(chuàng)新的高峰，離不開吃苦不言苦、知難不畏難的進(jìn)取精神，既要志向遠(yuǎn)大，也要意志堅強(qiáng)。今天，圍繞經(jīng)濟(jì)競爭力的核心關(guān)鍵、社會發(fā)展的瓶頸制約、國家安全的重大挑戰(zhàn)等方面的創(chuàng)新實踐，只會比以往難度更大。如果缺乏堅韌的意志、勇毅的精神，沒有一股“于滿是荊棘的荒野里踏出一條路”的闖勁，就難以取得新突破、開辟新天地?！胺N子專家”鐘揚扎根青藏高原16年，“吃最苦的苦”，為未來留下了4000萬顆種子；“高鐵二等座院士”劉先林兩獲國家科技進(jìn)步一等獎，背后是他年近八旬依然“永不停歇”的工作身影。求知求學(xué)、科研攻關(guān)，沒有捷徑可走。知識分子不必做苦行僧，但不能不下苦功夫。肩負(fù)時代賦予的重任，還當(dāng)砥礪博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行的學(xué)術(shù)精神，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來?！爸袊藵撏е浮秉S旭華回憶我國第一代核潛艇的研制時說，當(dāng)時沒有計算機(jī)，只能用算盤進(jìn)行海量復(fù)雜的運算，“常常為了一個數(shù)據(jù)……日夜不停地計算，爭分奪秒”。如果沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度與求是的科學(xué)精神，小小算珠如何能撬動大國重器的夢想？今天，物質(zhì)日漸豐盈，設(shè)施日臻完善，一些人卻丟掉了優(yōu)良學(xué)風(fēng)和務(wù)實態(tài)度，急功近利、東拼西湊、捏造數(shù)據(jù)、粗制濫造，只求著作等“身”，不求著作等“心”。如此這般，何談以深厚的學(xué)識贏得尊重、以高尚的人格引領(lǐng)風(fēng)氣？唯有端正學(xué)風(fēng)，真做學(xué)問、做真學(xué)問，方能造福國家、成就自我。心中有戒則行之有界習(xí)近平總書記在全國組織工作會議上強(qiáng)調(diào)，“嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩、夯實廉政之基”。守紀(jì)律，才不會犯錯誤；廉潔自律，從政之路才能越走越穩(wěn)。歷史上，一代名臣范仲淹曾遇到這樣一件事：當(dāng)時，有人想要替他在洛陽買一座名為“綠野堂”的園子，他堅決不肯收。對此，他解釋道：“一旦取其物而有之，如何得安？”現(xiàn)實中，收受他人財物，便易受人所制，甚至陷入權(quán)錢交易、權(quán)色交易、權(quán)權(quán)交易的陷阱，一旦“東窗事發(fā)”，便會受到法紀(jì)嚴(yán)懲。因此，與其突破廉潔底線而惴惴不安，毋寧清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。古人云，“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍?！毙闹杏薪?，才能行之有界。然而，在正風(fēng)肅紀(jì)的大勢下，仍然有人在紀(jì)律面前犯糊涂，在規(guī)矩面前縱容自己，認(rèn)為收點拿點“沒有關(guān)系”，吃點喝點“不算個事”，覺得被發(fā)現(xiàn)是小概率事件。更有甚者，視紀(jì)律如無物，什么事都敢做，什么話都敢說，什么地方都敢去，什么樣的朋友都敢交，最終嚴(yán)重腐化變質(zhì)。一名“落馬”官員懺悔道，紀(jì)律規(guī)矩就像道路的指路標(biāo)，任何人都不能偏離，如果偏了，就要走歪了。這樣的教訓(xùn)，何其深刻！也應(yīng)看到，守紀(jì)律不等于不干事，更不是縱容“為官不為”。事實上，“堅定的革命者視紀(jì)律為自由”。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，紀(jì)律絕非干事創(chuàng)業(yè)的束縛，而是抵御誘惑、防止被“圍獵”的屏障，是更好地干事創(chuàng)業(yè)的保證。失去了這道屏障，領(lǐng)導(dǎo)干部就沒有了免疫力，難免會越“底線”、闖“雷區(qū)”，在誘惑面前繳械投降。老老實實、坦坦蕩蕩、一身正氣，干事創(chuàng)業(yè)才更有底氣。從這個角度而言，無論什么時候，黨性原則和黨的紀(jì)律都“不存在‘松綁’的問題”。書法家舒同一生贈字無數(shù)，但有一條，若有人請他寫“難得糊涂”，不管是誰，無論面子多大，他都會一口回絕：“我是共產(chǎn)黨人，不能糊涂。”在紀(jì)律面前，是“難得糊涂”，還是當(dāng)明白人？舒同的話，值得深思。一“誠”天下無難事從更宏闊的視野看，今天的中國，早已從熟人社會進(jìn)入到陌生人社會，人與人之間的關(guān)系也逐漸告別傳統(tǒng)的“漣漪”式差序格局，資金、技術(shù)、人力、資源等諸要素在全國范圍內(nèi)更順暢地流通。在這一切變化的背后，隱含著一個用之不覺、失之難存的社會基礎(chǔ)，這就是誠信。沒有信任做奠基，這一切變化很難發(fā)生，即便發(fā)生了也很難持久。也正是在這個意義上，建設(shè)誠信中國，比以往任何時候都來得迫切而緊要。有人說，“信任為時間架了橋，它為成果做了預(yù)付”，這話很有現(xiàn)實意義。從實踐看，人是社會中最具創(chuàng)造力的要素，也是其中最不穩(wěn)定的因子。一次失信，很可能破壞長期經(jīng)營的信任關(guān)系。相反，藥店“炮制雖繁必不敢省人工”，品牌一傳十、十傳百，降低了運營成本；員工踏實可靠，企業(yè)可實行扁平化管理，降低了組織成本；信用積分足夠，共享單車就可免押金騎行，降低了交易成本……誠信，讓社會運行的成本大幅降低，也讓公平正義、互幫互信的光輝灑遍每一個角落。一“誠”天下無難事。無論對個人還是社會，誠信這筆特殊資產(chǎn)需要人們共同呵護(hù)、精心滋養(yǎng)。事實上，信任的建立需要經(jīng)年累月，而崩塌卻往往在一瞬之間。特別是欺詐、殺熟、投機(jī)等行為，或許會讓少數(shù)人一時得利，但由此造成的失信后果，卻要由全社會共同承擔(dān)。正因此，從自己做起、從一點一滴開始，自覺維護(hù)誠信的市場環(huán)境、社會環(huán)境，才能讓誠信不斷激發(fā)正能量，得人心，得機(jī)遇?！白灾\不誠，則欺心而棄己；與人不誠，則喪德而增怨”。深悟信用的價值和意義，視個人信用如生命、高舉誠信的通行證，以行動踐行誠信原則、崇揚誠信風(fēng)尚，這是我們每個人對自己、對他人、對社會的應(yīng)有承諾與自覺擔(dān)當(dāng)。顧大局者成大事有大局意識，首先得有大局觀。一個集體在看齊的過程中，還要有更多的人對全局、對主要矛盾、對潮流趨勢有清醒的認(rèn)識，“當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它”，這才能做到步調(diào)一致而不僵硬機(jī)械、上下同心又相互協(xié)調(diào)。“不謀全局者，不足以謀一域。”就拿區(qū)域協(xié)同發(fā)展來說，無論是京津冀協(xié)同發(fā)展，還是建設(shè)長江經(jīng)濟(jì)帶，抑或是推動“一帶一路”建設(shè)，都需要胸中有大局，思想認(rèn)識上形成“一條心”，實際行動中形成“一盤棋”，在管理體制、合作機(jī)制、利益分配格局上打通梗阻，努力結(jié)成利益共同體、責(zé)任共同體和命運共同體，推動實現(xiàn)錯位發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展。但認(rèn)識與現(xiàn)實、思想和行動的反差，永遠(yuǎn)存在。一些時候，不是不懂得區(qū)域間協(xié)同、國內(nèi)外聯(lián)動的道理，但受行政區(qū)劃的影響，有的地方只顧自身發(fā)展、眼前利益，不自覺地以一種競爭而非合作的姿態(tài)對待區(qū)域發(fā)展。畫地為牢、以鄰為壑的發(fā)展策略，形成嚴(yán)重的地方保護(hù)主義、市場分割和行政壁壘。在參與區(qū)域一體化發(fā)展、流域治理的過程中，一些地方缺乏主動銜接的積極性，貌合而神不合，注重的是與其他地區(qū)爭資源、搶項目，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同，低水平重復(fù)建設(shè)，上游發(fā)展下游污染。有人也許會說，顧大局，就是要堅決破除自身利益的藩籬，敢于舍棄“小我”，勇于追求“大我”。這話說得不錯。但在現(xiàn)實生活中，情況往往更加復(fù)雜。比如大氣治理，某些地方賴以生存的污染企業(yè)可能就需要關(guān)停并轉(zhuǎn)；比如產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，一些相對落后的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可能就面臨淘汰。犧牲少數(shù)人的眼前利益固然是迫不得已，可是如果涉及的群體較大，就難以完全靠覺悟來保證決策的落實。這種時候，尤其需要有大局觀的人運用系統(tǒng)論的方法，從更高層面把握自身發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，努力實現(xiàn)共贏。近看國內(nèi)，我國近年來實行生態(tài)補償機(jī)制，對因環(huán)境保護(hù)喪失發(fā)展機(jī)會的區(qū)域內(nèi)居民進(jìn)行資金、技術(shù)、實物上的補償，政策上的優(yōu)惠。遠(yuǎn)看國外，二戰(zhàn)之后，為治理萊茵河污染，保護(hù)萊茵河國際委員會通過樹立共贏的利益意識，各成員國密切合作，最終重現(xiàn)了萊茵河這條“生命之河”的美麗景象。也正是在這樣的意義上，黨中央不斷強(qiáng)調(diào)注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，要求各級干部對各種舉措的關(guān)聯(lián)性和耦合性做到心中有數(shù)。歸根結(jié)底，盡最大可能在整體上保持動態(tài)平衡、實現(xiàn)共贏，才是真正可落地的大局觀。有個典故是這么說的：用來捕鳥的羅網(wǎng)，盡管最后捕到鳥的只是其中某一個網(wǎng)眼，但假如僅用一個網(wǎng)眼，是無論如何也捕不到鳥的。只有將眾多網(wǎng)眼組成一張大網(wǎng)，局部才能在整體中發(fā)揮作用，實現(xiàn)自身利益和整體利益的平衡。道理聽起來很淺顯，但要真正領(lǐng)悟，變成自覺的行動，還是需要我們不斷進(jìn)行換位思考，找到局部與整體、當(dāng)前與長遠(yuǎn)、舍與得的平衡，真正讓大局惠及局部，以局部成全大局。沉住氣方能成大器“沉住氣”是一句老話，提醒人們遇事應(yīng)沉著冷靜、切勿急躁。青年干部思路活、熱情高、干勁足，卻也常常要面對挫折的考驗、成長的煩惱，尤須注重砥礪意志品格，強(qiáng)定力、增韌性、沉住氣。沉住氣，并不是說拋棄朝氣、銳氣、志氣，而是要大事前有擔(dān)當(dāng)、逆境時有襟懷。這是一種境界格局，遭遇困難挑戰(zhàn)還能保持一份氣定神閑，處理難題便能舉重若輕；這是一種心性修養(yǎng)，“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”，讓人寵辱不驚、從容面對成敗。對于奮進(jìn)在新時代的廣大青年干部來說，要想登高望遠(yuǎn)、辦成大事，就得涵養(yǎng)那么一股沉穩(wěn)氣質(zhì)。有的青年干部時常浮現(xiàn)種種躁氣，十分值得警惕。比如，有的做事急于求成，喜歡意氣用事，事與愿違后，又常心浮氣躁，甚至撂挑子；有的覺得別人提拔快就內(nèi)心失衡，擺不正心態(tài)，抱怨“馮唐易老，李廣難封”；有的眼高手低、自以為是，傲氣十足，大事做不來、小事不愿做……凡此種種，堪稱成長路上的“絆腳石”。潛心靜氣方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。對于青年干部來說，自覺祛除浮躁之氣，激發(fā)沉潛的力量，每一天都堅持、每一步都走穩(wěn)，那么就算小事也能成就非凡意義?！疤谐嘧印崩畋f，“老百姓需要什么，我就研究什么”。他每年用200多天扎在山區(qū)，努力尋找適合太行山的經(jīng)濟(jì)作物，致力于讓群眾盡早脫貧致富，最終成就了不平凡的業(yè)績。耐得住寂寞、擋得住誘惑、沉得下心來，就能一步一個腳印地扎實發(fā)展，成就自己的夢想。沉住氣要求肯歷練。好干部不是自然而然產(chǎn)生的，既要靠組織培養(yǎng)，也要靠自身努力。習(xí)近平總書記指出，從干部自身來講，個人必須努力，這是干部成長的內(nèi)因，也是決定性因素。青年干部怎樣成長為一名好干部？善學(xué)習(xí)、肯歷練正是關(guān)鍵所在。虛心學(xué)習(xí)、勤于行動，不懼艱險、不畏辛勞，多從實踐中汲取經(jīng)驗、經(jīng)受磨煉，才能加速成長，抵達(dá)“不畏浮云遮望眼”“每臨大事有靜氣”的精神境界。選擇做一粒種子“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！泵珴蓶|把共產(chǎn)黨人比作“種子”，可謂寓意深刻，發(fā)人深省，感召和激勵著一代一代中國共產(chǎn)黨人去奮斗和奉獻(xiàn)。在革命年代，一名黨員就是一粒種子，他們到了一個地方，就在那里發(fā)動群眾、積蓄力量，掀起沖天的革命浪潮；在建設(shè)和改革年代，一名黨員也是一粒種子，他們在各自崗位上不辱使命、埋頭苦干，書寫平凡中的不朽傳奇。正是因為眾多扎根泥土的種子默默奉獻(xiàn)，才支撐起人民共和國的巍峨大廈。種子的本色是質(zhì)樸。楊善洲以當(dāng)“草帽書記”為榮耀，李保國以“把自己變?yōu)檗r(nóng)民，把農(nóng)民變成自己”為志向，都體現(xiàn)了種子般的質(zhì)樸和純粹。他們活得本色，干得本色，讓我們讀懂了平凡中的偉大、質(zhì)樸中的輝煌。種子的精神是堅韌。無論被風(fēng)刮到哪里，無論被小鳥銜到哪里，無論面對怎樣惡劣的環(huán)境，堅韌的種子總會發(fā)芽，或結(jié)出飽滿的果實，或長成參天大樹……一部原創(chuàng)話劇《種子的天堂》，謳歌了鐘揚種子般的品格，他堅持援藏16年，在青藏高原跋山涉水50多萬公里，數(shù)次攀登至海拔6000多米，帶領(lǐng)團(tuán)隊收集了4000多萬顆種子。16年中，他為“種子事業(yè)”殫精竭慮、嘔心瀝血，以致心臟肥大、血管脆弱，付出了生命健康的代價，可他仍像一粒頑強(qiáng)的種子，生命不息、奮斗不止。其背后是情懷與夢想的支撐，是初心鏗鏘有力的搏動。種子的品格是奉獻(xiàn)。植物界的種子，奉獻(xiàn)給人類的是綠蔭，是食糧，是果實。像種子那樣扎根大地、默默奉獻(xiàn)，是千千萬萬共產(chǎn)黨員的情懷和追求。從“活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”的焦裕祿，到“只要祖國需要，我必全力以赴”的黃大年；從夢想“水稻長得像高粱一樣高”的袁隆平，到“多干一點，少拿一點”，將畢生積蓄880多萬元無償捐獻(xiàn)給教育事業(yè)的盧永根，都是種子精神的踐行者、社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者?！耙粋€基因可以拯救一個國家，一粒種子可以造福萬千蒼生?！鼻f萬共產(chǎn)黨人的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，正如種子一樣播撒進(jìn)了無數(shù)人的心田。夏衍在散文名篇《野草》中，贊嘆植物的種子是世界上力氣最大的。種子的力量來源于向往陽光的“向上”，更來源于扎根沃土的“向下”。沒有土地作根基，沒有雨露的滋潤，再好的種子也難以發(fā)芽生根，更遑論長成參天大樹。同樣，沒有一種根基，比扎根于人民更堅實；沒有一種力量，比從群眾中汲取更強(qiáng)大。只要我們像種子那樣，把根深扎于群眾之中，不斷從人民群眾中汲取智慧和力量，就能永葆生機(jī)與活力，永遠(yuǎn)立于不敗之地?！疤ㄈ缑仔。矊W(xué)牡丹開?！睕]有華麗的外表，卻有頑強(qiáng)追求的內(nèi)核；沒有驚天動地的舉動，卻有默默無聞的奉獻(xiàn)。面對生活，面對未來，選擇做一粒種子，有種子甘于寂寞的耐心和集聚迸發(fā)的力量，即使卑微的生命，也能開出絢麗的花朵，即使平凡的人，也能收獲豐碩的果實?？嗍侨松难a藥上世紀(jì)初，青年毛澤東在刻苦讀書的歲月中，一直堅持“自討苦吃”：烈日炎炎的盛夏，別人待在寢室搖扇避暑，他卻赤背頂著驕陽暴曬；北風(fēng)呼嘯的寒冬，別人躲在屋里取暖，他卻穿著薄衫于山谷中作“冷風(fēng)浴”；雷鳴電閃的雨中，別人撐傘避淋，他卻光著上身傲然進(jìn)行“雨淋浴”。后來，毛澤東在談及青年時代的吃苦經(jīng)歷時，常常提起“艱難困苦，玉汝于成”的古訓(xùn)?？梢哉f，正是持之以恒地在苦境中練體魄、礪膽氣，才鑄就了一代偉人超凡的革命意志和堅定信念。有哲人說，苦是奮進(jìn)人生的一種補藥，吃苦能補精神、補信念、補品格、補才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。志從苦中礪。“精金美玉的人品，定從烈火中煅來；掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！惫磐駚?，舉凡抱負(fù)高遠(yuǎn)者，必先立志獻(xiàn)身；獻(xiàn)身信仰歷程，必是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的艱辛磨礪。正是這樣的人生淬煉，才使思想躍然升華、信念愈加堅定、毅力不斷堅強(qiáng)、人格日臻完善，從而實現(xiàn)遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)。朱德、賀龍等無數(shù)老一輩革命家，立志獻(xiàn)身信仰，或舍棄高官厚祿，或告別富裕生活，矢志投身艱苦卓絕的革命斗爭，皆經(jīng)歷了一個浴火重生的過程。正所謂，吃苦勵志，苦生芳華。才從苦中長。立學(xué)，是奮進(jìn)人生的一門必修課。立學(xué)成才，尤須嘔心瀝血、漸入佳境的修煉與升華。正如著名學(xué)者王國維所闡述的三重境界：始而“獨上高樓，望盡天涯路”，繼而“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，終而“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。有道是“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，成才不懼苦，就能苦出才學(xué)，苦出功底，苦出碩果。功從苦中建。沒有汗水，難有收獲；安于享受，難以建功。堅苦是拓荒者的底色，堅忍乃創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)。哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺著，一直挺來成功的曙光?？茖W(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的背后，是堅忍不拔的艱難攻關(guān)；體育健將摘金奪銀的背后，是千錘百煉的艱辛付出；名師名角一鳴驚人的背后，是厚積薄發(fā)的艱苦練功。遵義草王壩村老支書黃大發(fā)，堅忍36年苦戰(zhàn)，才鑿?fù)ɡ@三重大山、過三道絕壁、穿三道險崖的水渠，徹底改變了山民世代缺水的命運?？茖W(xué)家南仁東，帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，艱辛勘探了1000多處重巒洼地，終于找到安裝“天眼”的最佳位置。無數(shù)建功立業(yè)者的經(jīng)歷表明：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。然而，在當(dāng)今社會，總有一些既想舒心獲得，又不愿苦心付出的“自在”者。有的只想吃香喝辣而不想吃苦受累，讓夢想成了夢幻；有的想出彩而不想出力，讓愿景成了泡影；有的想升遷而不想作為，讓機(jī)遇成了“危機(jī)”。殊不知，天下沒有坐享其成的好事。實現(xiàn)夢想的道路是艱難曲折的，但只要有吃苦開拓精神，必如習(xí)近平總書記所言：“山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達(dá)”。人也是路“走”出來的我們常說，路是人走出來的。其實，換個視角思考，走路者和路存在著相互影響的關(guān)系。心理學(xué)家認(rèn)為，一個人的人格，就是過去所有人生體驗的總和。人們每天所走過的路，在一定程度上決定了自己的視野范圍、認(rèn)知角度、思考方式?？梢哉f，道路如同“壓模”一般，于無聲中在個人身上留下印記，并塑造著我們的處事態(tài)度、行為習(xí)慣。這種潛移默化的影響，雖不易察覺卻客觀存在。因此，走什么樣的路，不僅僅是一種選擇，也體現(xiàn)為人對道路環(huán)境的理解和認(rèn)同?？梢哉f，在選擇道路的同時，個體也將自身融入環(huán)境，就能成為道路風(fēng)景的一部分。生活中，時常會遇到許多美好的事物，但往往只能“取一瓢飲”；走好人生之路，也必須自覺抵抗歧路的誘惑，專注走好內(nèi)心認(rèn)定的那條道。據(jù)說有人曾問米開朗基羅創(chuàng)作經(jīng)典雕像大衛(wèi)的秘訣，得到了這樣的回答：“很簡單，把所有不是大衛(wèi)的大理石都去除，大衛(wèi)就誕生了?！笨辞遄约骸跋胍哪菈K石頭”，扭住目標(biāo)，踏實篤行，我們才不會在前行的道路上迷茫焦慮、逡巡不前。俗話說，“一樣米養(yǎng)百樣人”。有時候，即便選準(zhǔn)了前進(jìn)的道路，處身于同樣的環(huán)境，但不同的人也會葆有相異的心態(tài)。譬如，有的人一開始激情充沛，可一旦遇到麻煩、挫折，就開始變得萎靡、消沉。他們被問題難住、被困難嚇倒，甚至認(rèn)為奮斗無用，索性選擇后退或繞路。其實，人生沒有捷徑可走，堅持是一種可貴的力量?；赝^去，谷文昌以人生一粒種，換來“漫山木麻黃”；楊善洲退休又鉆山溝溝，20余年綠荒山。成功的路上其實并不擁擠，事實證明，那些朝著理想與目標(biāo)積極進(jìn)取、久久為功者，終能實現(xiàn)人生價值。相對來說，平坦、起伏較小的道路，的確比較好走。但正是這樣的路，反而容易讓人對潛存的風(fēng)險放松警惕。正如古人所說，“卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪”。這啟示我們，無論生活、事業(yè)是否一帆風(fēng)順，都有必要提醒自己，多總結(jié)經(jīng)驗、教訓(xùn)，注重培養(yǎng)打逆風(fēng)球、啃硬骨頭的能力。當(dāng)心智足夠成熟、能力足夠強(qiáng)大，我們就能從容應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，把生活過出自己想要的樣子。一位作家曾寫道：“老馬識途，僅是一方面；‘途’也在塑造途中的老馬，從姿態(tài)到個性?！睆倪@個意義上講，人其實也是路“走”出來的。“未經(jīng)反省的人生不值得過”。不斷校正行進(jìn)姿態(tài)，將行路體驗、路人經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為行穩(wěn)致遠(yuǎn)的持續(xù)動力，那么即便人生道路再迢遙、再崎嶇，我們也能保持堅定、執(zhí)著的前進(jìn)姿態(tài)，抵達(dá)心中的遠(yuǎn)方。豈可空張一目羅漢代劉安《淮南子·說山訓(xùn)》中有一段話：“有鳥將來，張羅而待之，得鳥者，羅之一目也。今為一目之羅，則無時得鳥矣?！币馑际?，有只鳥即將飛過來，把網(wǎng)張開去捕捉，捕到鳥的只是一個網(wǎng)眼?，F(xiàn)在用一個網(wǎng)眼去捕鳥，那就永遠(yuǎn)也捕不到?！傲_之一目”與“一目之羅”，雖然都是“一目”，卻有根本區(qū)別。前者是局部置于整體之中，