第3課中古時(shí)期的歐洲學(xué)案-高中歷史2019必修中外歷史綱要下冊(cè)

必修中外歷史綱要（下）第二單元中古時(shí)期的世界【單元特征】本單元主要敘述了中古時(shí)期歐洲、亞洲封建社會(huì)及古代非洲與美洲的歷史發(fā)展。1.中古時(shí)期的歐洲:5世紀(jì)西羅馬帝國(guó)滅亡，在其廢墟上誕生了西歐的封建社會(huì),10~11世紀(jì),西歐城市逐步興起,王權(quán)也逐步加強(qiáng),基督教會(huì)在中古西歐占有舉足輕重的地位。由東羅馬帝國(guó)發(fā)展而來(lái)的拜占庭帝國(guó)維持了長(zhǎng)期的繁榮局面,俄羅斯在反抗蒙古的斗爭(zhēng)中也逐漸崛起。2.中古時(shí)期的亞洲:誕生了阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)等地跨亞歐非的大帝國(guó);突厥人在印度建立了德里蘇丹國(guó);日本大化改新后,建立中央集權(quán)國(guó)家,后來(lái)幕府掌握了實(shí)權(quán)。3.古代非洲和美洲:在西非,加納、馬里和桑海等古國(guó)先后興起。在美洲,印第安人在農(nóng)業(yè)和貿(mào)易發(fā)展的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了瑪雅、阿茲特克和印加文明。第3課中古時(shí)期的歐洲【歷史時(shí)空】知識(shí)梳理\自修筆記解決基本知識(shí)問(wèn)題知識(shí)點(diǎn)1西歐封建社會(huì)1.封君封臣制度(1)形成：是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。(2)內(nèi)涵：授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。(3)義務(wù)：封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。（封君封臣通過(guò)儀式性的締結(jié)方式建立一種X1,領(lǐng)主不能強(qiáng)加給封臣某種義務(wù),封臣要承擔(dān)效忠領(lǐng)主等義務(wù)）(4)影響：國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者；封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。（封君封臣制度特點(diǎn)：等級(jí)森嚴(yán)，但在不同等級(jí)貴族之間，逐級(jí)保護(hù)和負(fù)責(zé)，沒(méi)有嚴(yán)格的上下級(jí)制約關(guān)系；以土地的封賜為紐帶，層層分封）2.莊園與農(nóng)奴制度(1)莊園①歷史地位：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。②土地類(lèi)型：由領(lǐng)主自營(yíng)地(領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，由農(nóng)奴耕種)和農(nóng)民份地(農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，分為農(nóng)奴份地和自由農(nóng)份地)兩部分組成。（X2是西歐莊園經(jīng)濟(jì)的顯著特征,同時(shí)在莊園中以領(lǐng)主為中心,形成相對(duì)獨(dú)立的政治集團(tuán)）(2)農(nóng)奴制度①農(nóng)奴和自由農(nóng)民：農(nóng)奴在法律上是非自由人，被固著于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役；自由農(nóng)民也要為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役；還要向領(lǐng)主繳納租稅。②領(lǐng)主：領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序。知識(shí)點(diǎn)2中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)1.王權(quán)集中(1)過(guò)程①封建制初期：權(quán)力分散，王權(quán)軟弱，但是國(guó)王作為名義上國(guó)家的最高統(tǒng)治者，擁有高于一般封臣的權(quán)力。②中古中后期：西歐各國(guó)王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)。15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)。法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化15世紀(jì)末在伊比利亞半島形成了西班牙和葡萄牙國(guó)家（隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家統(tǒng)一穩(wěn)定的需要，教權(quán)X3,依附于世俗政權(quán),王權(quán)）(2)影響：為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，消除封建割據(jù)，在政治上實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，建立以王權(quán)為代表的中央集權(quán)的政府……王權(quán)也就理所當(dāng)然地被推到了權(quán)力的中心?！妒澜缰惺兰o(jì)政治史》）2.城市自治(1)背景①隨著西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。②10—11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段。③封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響。(2)方式：通過(guò)與封建主談判，或以金錢(qián)贖買(mǎi)，或武裝暴動(dòng)，贏得一定程度的自治權(quán)。(3)意義：有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些城市興辦大學(xué)。城市還以金錢(qián)和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。（城市建立在X4上,封建關(guān)系脆弱。自治城市建立一種保護(hù)機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)抗領(lǐng)主,維護(hù)市民生活與商業(yè)貿(mào)易,為市民文化的生長(zhǎng)提供土壤）3.教會(huì)專(zhuān)權(quán)(1)經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅。(2)政治：是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度。(3)精神：整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。（宗教文化宣揚(yáng)對(duì)X5的敬畏,通過(guò)禁欲控制人們生活。貴族宣揚(yáng)以忠誠(chéng)為核心的騎士精神）知識(shí)點(diǎn)3拜占庭與俄羅斯1.拜占庭帝國(guó)(1)由來(lái)：西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展，又稱(chēng)拜占庭帝國(guó)。(2)強(qiáng)盛：帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。(3)查士丁尼統(tǒng)治①對(duì)外擴(kuò)張：先后占領(lǐng)北非和意大利等地。②法律編纂：查士丁尼在位期間編訂的《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；它與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，合稱(chēng)《羅馬民法大全》。(4)衰落①原因：連年征服戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重消耗了拜占庭的資源。6世紀(jì)中期之后，由于游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國(guó)陷入混亂。②表現(xiàn)：7世紀(jì)中后期，帝國(guó)喪失了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)。(5)滅亡：1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，帝國(guó)滅亡。（拜占庭對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的X6，在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響）2.俄羅斯(1)基輔羅斯①9世紀(jì)建立，深受拜占庭帝國(guó)的影響。一度是東歐最強(qiáng)大的國(guó)家。②13世紀(jì)上半期，被蒙古征服，成為金帳汗國(guó)的臣屬。(2)莫斯科公國(guó)①興起：16世紀(jì)初，以莫斯科公國(guó)為中心的統(tǒng)一國(guó)家建立，并向周?chē)鷶U(kuò)張。②強(qiáng)盛：1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇。③結(jié)果：到17世紀(jì)末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)?！久~解釋】中世紀(jì)中世紀(jì)(MiddleAges)從公元5世紀(jì)持續(xù)到公元15世紀(jì)，是歐洲歷史三大傳統(tǒng)(古典時(shí)代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代)劃分的一個(gè)中間時(shí)期。中世紀(jì)始于西羅馬帝國(guó)滅亡(公元476年)，最終融入文藝復(fù)興和探索時(shí)代(地理大發(fā)現(xiàn))中。另有說(shuō)法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于東羅馬帝國(guó)滅亡?！緢D說(shuō)歷史】中世紀(jì)西歐封君封臣制度[歷史圖示]中世紀(jì)西歐莊園特點(diǎn)莊園里實(shí)行的是封建制度；莊園領(lǐng)主或封建主在其領(lǐng)地范圍內(nèi)擁有較大的統(tǒng)治權(quán)(擁有行政、司法、稅收等權(quán)力)；莊園領(lǐng)主或封建主成為封建莊園的實(shí)際統(tǒng)治者。[歸納概括]中世紀(jì)西歐農(nóng)奴與莊園制度[圖說(shuō)歷史]中世紀(jì)后期西歐城市的興起及其原因原因：中世紀(jì)后期西歐城市興起的原因【歷史闡釋】西歐城市自治運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及影響。特點(diǎn)：以新興市民階層為主體；斗爭(zhēng)形式多樣；爭(zhēng)取自由和法治；在斗爭(zhēng)中形成了新的市民文化。影響：利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽出現(xiàn)；促進(jìn)封建社會(huì)的瓦解；形成近代市民階級(jí)精神即現(xiàn)代法治精神；推動(dòng)了歐洲向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。[歷史圖示]西歐中世紀(jì)二元社會(huì)特征【歸納總結(jié)】拜占庭帝國(guó)的偉大表現(xiàn)在哪些方面？①長(zhǎng)時(shí)間保持了中央集權(quán)；②開(kāi)疆拓土，又曾使地中海成為它的內(nèi)海；③首都君士坦丁堡成為歐洲最大的城市，成為溝通東西方的橋梁；④以《查士丁尼法典》為代表的的羅馬法影響了世界?！居深}證史】拜占庭人自詡為“羅馬人”，以基督教立國(guó)，但卻說(shuō)希臘語(yǔ)，以希臘人的方式生活，古希臘文化作為潛流在拜占庭帝國(guó)一直保持著強(qiáng)大的生命力。這說(shuō)明拜占庭帝國(guó)A．國(guó)民以希臘人為主 B．繼承希臘民主制度C．以希臘文化為基礎(chǔ). D．創(chuàng)立并推廣了基督教【本課圖示】考向突破\講練結(jié)合解決考試能力問(wèn)題考向一中古西歐的封建社會(huì)特征及其社會(huì)生活【史論精講】一、中古時(shí)期西歐封建莊園的社會(huì)生活1．莊園結(jié)構(gòu)：在領(lǐng)主統(tǒng)治下的獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。2．莊園居民：包括自由農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴，均為領(lǐng)主的佃戶(hù)。其中，自由農(nóng)民是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，有份地保有權(quán)，擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)。3．莊園土地(1)直領(lǐng)地：領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2，收入全部歸領(lǐng)主所有。(2)佃戶(hù)的份地：“份地”是佃戶(hù)的生活來(lái)源，以義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”為條件取得，領(lǐng)主還要征收其他捐稅。4．莊園法庭(1)特點(diǎn)：由領(lǐng)主其管家主持，無(wú)專(zhuān)門(mén)的工作人員；出席法庭是佃戶(hù)的義務(wù)；法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法。(2)作用：維持莊園公共秩序；既維護(hù)領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。二、中西封建社會(huì)的對(duì)比項(xiàng)目西歐封建社會(huì)中國(guó)封建社會(huì)時(shí)間跨度515世紀(jì)公元前475年至公元1840年形成背景希臘羅馬文化、日耳曼民族、基督教影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，地大物博，法家思想政治制度封君封臣制度專(zhuān)制主義中央集權(quán)階級(jí)矛盾領(lǐng)主與農(nóng)奴地主與農(nóng)民經(jīng)濟(jì)制度莊園制土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主城市發(fā)展自治傳統(tǒng)，起步較晚無(wú)自治權(quán)，類(lèi)型多，發(fā)展早思想文化基督教壟斷文化儒家思想占主流【典例互證】1.（2022·南昌模擬）9世紀(jì)的西歐社會(huì)建立了一套特定的儀式，其誓詞強(qiáng)調(diào)“我效忠我的主人，愛(ài)其所愛(ài)，仇其所仇，我的一舉一動(dòng)必將以他（主人）的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背?！边@反映的是（“我的附庸的附庸不是我的附庸?！保〢．封君封臣制度 B．莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．基督教會(huì)束縛 D．王權(quán)得到加強(qiáng)【舉一反三】（2021·淄博模擬）下圖為西歐封建制度示意圖。根據(jù)所學(xué)知識(shí),以下表述最準(zhǔn)確的是（材料是對(duì)封君封臣之下的權(quán)力和義務(wù)關(guān)系的描述）A．國(guó)王是實(shí)際的最高統(tǒng)治者B．以血緣為組帶的政治制度C．封臣無(wú)條件的效忠于上級(jí)封君D．領(lǐng)主與附庸間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系2、（2022·天津模擬）“莊園的規(guī)模大小不等，有的莊園就是一個(gè)自然村落，有的包括好幾個(gè)村落。莊園里有封建領(lǐng)主的堡壘、教堂、農(nóng)奴的茅舍，有鐵匠鋪、木工房、釀酒坊等各種手工作坊，還有牲畜圈、菜園、池塘、樹(shù)林、草地?！边@段文字反映了莊園大體上是（注意自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)的概念內(nèi)涵）A．比較發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體B．開(kāi)放式的經(jīng)濟(jì)實(shí)體C．自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體D．自然村落的聯(lián)合體【舉一反三】下圖為《歐洲中世紀(jì)莊園示意圖》。該示意圖表明在中世紀(jì)歐，莊園A．領(lǐng)主服從于中央集權(quán)統(tǒng)治B．逐漸演變?yōu)楣ど虡I(yè)的城市C．主要致力于發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)D．屬于基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織考向二中世紀(jì)西歐城市自治運(yùn)動(dòng)及其影響【史論精講】一、全面認(rèn)識(shí)中世紀(jì)西歐的城市1、爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)：10世紀(jì)，西歐城市開(kāi)始重新興起，城市居民通過(guò)各種方式，爭(zhēng)取城市的自由和自治，常用手段包括金錢(qián)贖買(mǎi)和武力斗爭(zhēng)。2、自由城市：13世紀(jì)，西歐許多城市成為自由城市。城市取得自由和自治權(quán)的形式，是從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”。3、市民階層的形成及分化：隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層形成，城市手工業(yè)者和商人分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期資產(chǎn)階級(jí)。二、城市復(fù)興對(duì)西歐的歷史意義1、政治上：城市的興起使歐洲出現(xiàn)了新的等級(jí)——市民階級(jí)。城市與王權(quán)結(jié)盟，促使王權(quán)加強(qiáng)，市民階級(jí)參與政治，促進(jìn)了議會(huì)制度的出現(xiàn)。2、經(jīng)濟(jì)上：城市推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使舊制度瓦解，孕育了資本主義的萌芽。3、思想上：在西歐城市市民爭(zhēng)取自治的過(guò)程中，自由、平等、民主、權(quán)利的意識(shí)逐步覺(jué)醒，追求自我價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人性解放、謀求人生幸福等思想觀念得以張揚(yáng)。4、文化上：隨著城市的出現(xiàn)，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，為日后的文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備?！镜淅プC】1.（2019·全國(guó)Ⅱ卷）圖3可以用來(lái)說(shuō)明，當(dāng)時(shí)歐洲（15世紀(jì)歐洲很多地區(qū)都出現(xiàn)了印書(shū)坊的城市，印刷術(shù)的發(fā)展推動(dòng)文化的繁榮）圖315世紀(jì)歐洲出現(xiàn)印書(shū)坊的城市A．文化趨于活躍B．政治變革加速C．市民階級(jí)出現(xiàn)D．新教傳播廣泛【舉一反三】如下圖可以用來(lái)說(shuō)明，當(dāng)時(shí)歐洲A．教俗矛盾尖銳 B．科學(xué)革命興起C．新教傳播廣泛 D．文化較為繁榮2、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料以往中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史研究中，西歐的城市總是象征著自由和進(jìn)步，由資產(chǎn)者締造的城市也被認(rèn)為是孕育自由的資本主義的母體。但通過(guò)對(duì)11到13世紀(jì)西歐城市的具體考察，可以發(fā)現(xiàn)情況恰恰相反。因此對(duì)于西歐中世紀(jì)城市“自由”的說(shuō)法，需要給予更多的批判和認(rèn)識(shí)?！烀鳌冻鞘械目諝獠灰欢ㄗ杂伞匦聦徱曃鳉W中世紀(jì)城市的“自由”》從材料中提取一個(gè)或多個(gè)信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中古時(shí)期的西歐城市”，自擬論題并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合）對(duì)點(diǎn)演練\精練模擬解決考試能力問(wèn)題1、歐洲自公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡至公元1500年的一千年間被稱(chēng)為中世紀(jì)。關(guān)于歐洲中世紀(jì)的敘述，不正確的是()A．莊園是西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)

B．基督教會(huì)神學(xué)控制思想文化C．莊園法庭隨著城市發(fā)展而建立

D．城市市民享有人身自由2．西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村典型的組織形式是莊園，生活在中世紀(jì)莊園里的佃戶(hù)卡洛斯最不可能遇到的是()A．自備農(nóng)具和耕畜，為領(lǐng)主每周無(wú)償勞動(dòng)3天B．向教會(huì)繳納“什一稅”C．和莊園領(lǐng)主或其他佃戶(hù)發(fā)生訴訟糾紛，經(jīng)莊園法庭審理D．為領(lǐng)主耕種“公用地”3.下列關(guān)于西歐莊園的表述,正確的是()A.莊園不具有司法權(quán)B.莊園不是獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位C.莊園里領(lǐng)主可以隨意沒(méi)收自由農(nóng)民的土地D.莊園是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村典型經(jīng)濟(jì)組織形式4.十一二世紀(jì),在西歐一些城市出現(xiàn)市民與封建主斗爭(zhēng)現(xiàn)象的根本原因是()A.封建主加緊對(duì)市民的剝削B.階級(jí)矛盾尖銳C.市民階級(jí)形成D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展5．中古時(shí)期西歐分封制與中國(guó)西周時(shí)期分封制的根本區(qū)別在于()A．分封的對(duì)象不同

B．相差的時(shí)間很長(zhǎng)C．維護(hù)的制度不同

D．分封的方式不同6.“城市中，手工業(yè)者、商人成為城市居民，享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利，受到王室、教會(huì)的特許狀和城市法的保護(hù)；13、14世紀(jì)，英、法等國(guó)的市民階層作為第三等級(jí)，出席國(guó)王召集的會(huì)議。”材料說(shuō)明城市居民()A．地位得到了提高

B．居住環(huán)境得到改善C．飲食質(zhì)量得到改善

D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢答案部分知識(shí)梳理\自修筆記X1契約關(guān)系X2自給自足X3由盛轉(zhuǎn)衰逐步加強(qiáng)X4商業(yè)貿(mào)易的交結(jié)點(diǎn)X5上帝、神權(quán)X6拜占庭文化考向突破\講練結(jié)合考向一1、A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歐洲中世紀(jì)有句諺語(yǔ)說(shuō)：“我的附庸的附庸不是我的附庸。”這反映了封君封臣制的從屬關(guān)系：層層分封，依次互為主從。這種從屬關(guān)系只存在于上下相鄰的貴族等級(jí)之間，不能越級(jí)從屬。因此材料是對(duì)封君封臣制的描述，A項(xiàng)正確；材料與莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、基督教會(huì)的束縛及王權(quán)的加強(qiáng)說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除BCD項(xiàng)?！九e一反三】D【解析】材料是對(duì)封君封臣之下的權(quán)力和義務(wù)關(guān)系的描述，D正確；在封君封臣制下，國(guó)王的權(quán)力被架空，并非是實(shí)際上的統(tǒng)治者，A排除；封君封臣制以土地為紐帶，B排除；封臣忠于封君有一定的前提，并非是無(wú)條件，C排除。2、C【解析】材料“莊園里有封建領(lǐng)主的堡壘、教堂、農(nóng)奴的茅舍，有鐵匠鋪、木工房、釀酒坊等各種手工作坊，還有牲畜圈、菜園、池塘、樹(shù)林、草地”反映的是中世紀(jì)歐洲的莊園是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，C正確；莊園經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，A排除；莊園經(jīng)濟(jì)封閉性較強(qiáng)，B排除；D說(shuō)法不符合史實(shí)，排除?！九e一反三】D【解析】從示意圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歐洲莊園內(nèi)部是自然經(jīng)濟(jì)，是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，故D項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；在中世紀(jì)歐洲實(shí)行的是封君封臣制度，A項(xiàng)錯(cuò)誤；歐洲的城市不是由莊園轉(zhuǎn)化而來(lái)，排除B項(xiàng)?？枷蚨?、A【解析】由材料可知15世紀(jì)歐洲很多地區(qū)都出現(xiàn)了印書(shū)坊的城市，印刷術(shù)的發(fā)展推動(dòng)文化的繁榮，這是歐洲文化發(fā)展活躍的表現(xiàn)，故選A項(xiàng)；17、18世紀(jì)歐洲各國(guó)紛紛進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命，政治變革加速，與圖片時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)伴隨歐洲城市興起出現(xiàn)了市民階級(jí)，與圖片時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；新教傳播是在宗教改革后，而宗教改革開(kāi)始于16世紀(jì)，與圖片時(shí)間不符，排除D項(xiàng)?！九e一反三】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，11世紀(jì)時(shí)，隨著西歐城市的興起和發(fā)展，國(guó)際間的貿(mào)易和交往日益頻繁，客觀上促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，原有的僧院學(xué)校和大主教學(xué)校再也不能滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要，于是中世紀(jì)的大學(xué)興起，比較早的有意大利的博羅尼亞大學(xué)和法國(guó)的巴黎大學(xué)等，到15世紀(jì)大學(xué)遍布?xì)W洲各地，大學(xué)開(kāi)設(shè)文法和計(jì)算等方面的課程，培養(yǎng)各方面的人才。大學(xué)的普遍興起，促進(jìn)了城市文化的繁榮，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的到來(lái)做了準(zhǔn)備。圖中展現(xiàn)的是15世紀(jì)大學(xué)分布于歐洲各地的情況，可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)歐洲文化較為繁榮，所以D正確2、【解析】本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“西歐的城市總是象征著自由和進(jìn)步，由資產(chǎn)者締造的城市也被認(rèn)為是孕育自由的資本主義的母體”可提煉出論點(diǎn)是中古時(shí)期城市的興起推動(dòng)了西歐歷史的進(jìn)步。關(guān)于闡釋可從城市促進(jìn)當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、培養(yǎng)人才、沖擊教會(huì)的教育體系、強(qiáng)化王權(quán)等角度進(jìn)行分析即可，最后進(jìn)行歸納總結(jié)?！敬鸢浮渴纠唬赫擃}：中古時(shí)期城市的興起推動(dòng)了西歐歷史的進(jìn)步。闡述：城市工商業(yè)復(fù)興促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為資本主義萌芽的產(chǎn)生創(chuàng)造條件。工商業(yè)活動(dòng)需要行動(dòng)自由，而農(nóng)奴被禁錮在自己的土地上，因此城市需要擺脫封建主的控制，自由從事工商業(yè)活動(dòng)，所以城市興起沖擊了農(nóng)奴制度。工商業(yè)發(fā)展需要實(shí)用人才，城市開(kāi)始興辦大學(xué)，培養(yǎng)符合城市需要的人才，沖擊了宗教神學(xué)控制的教育體系。國(guó)王與封建主、教會(huì)的激烈斗爭(zhēng)中，城市以金錢(qián)和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)，加強(qiáng)了王權(quán)，有利于民族國(guó)家的形