題型九(評(píng)價(jià)類題型)解題指導(dǎo)與訓(xùn)練

題型九(評(píng)價(jià)類題型)解題指導(dǎo)與訓(xùn)練見學(xué)生用書P75該題型要求學(xué)生依據(jù)所學(xué)知識(shí),運(yùn)用唯物史觀,對(duì)材料所涉及的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象進(jìn)行闡釋,得出符合實(shí)際的理性認(rèn)識(shí)。常見的命題形式:主體+評(píng)價(jià)類,即題干給出被評(píng)價(jià)的主體,選項(xiàng)提供對(duì)該主體的評(píng)價(jià),從中選擇最合適的評(píng)價(jià),其提示語往往是“這種做法”“意圖是”“其結(jié)果”;評(píng)價(jià)+主體類,即題干給出對(duì)某事物的評(píng)價(jià),選項(xiàng)提供與評(píng)價(jià)相關(guān)的主體,從中選擇最合適的主體。1.理論分析法:掌握并運(yùn)用唯物史觀的基本原理,如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等。2.背景分析法:此方法適用于與所學(xué)知識(shí)聯(lián)系比較緊密的題目。3.史論結(jié)合法:弄清結(jié)論和史實(shí)之間的關(guān)系,根據(jù)題干給出的結(jié)論聯(lián)系相關(guān)史實(shí)進(jìn)行思考。(2019·全國文綜Ⅲ·35)20世紀(jì)70年代中后期,法國國內(nèi)生產(chǎn)總值年平均增長率由2.6%下降到1.3%,物價(jià)上漲了1倍。1981年,密特朗就任總統(tǒng)后,推行包括國有化在內(nèi)的一系列措施,其結(jié)果()。A.加劇了經(jīng)濟(jì)惡化 B.實(shí)現(xiàn)了物價(jià)下降C.推動(dòng)了通貨緊縮 D.放棄了經(jīng)濟(jì)自由解析?20世紀(jì)70年代,西方國家普遍信奉的凱恩斯主義失靈,密特朗政府面對(duì)經(jīng)濟(jì)“滯脹”現(xiàn)象,進(jìn)一步推行國有化政策,它的實(shí)質(zhì)就是延續(xù)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的凱恩斯主義,顯然密特朗政府的做法不可能緩解“滯脹”現(xiàn)象,也必然會(huì)加劇法國的經(jīng)濟(jì)危機(jī),故A項(xiàng)正確。答案?A1.(2020·武漢市六月供題)巴黎和會(huì)上中國的外交失敗,讓陳獨(dú)秀意識(shí)到,要“從根本上取消這蔑視公理的強(qiáng)權(quán)不可”,“我們不可主張用強(qiáng)力蔑棄公理,卻不可不主張用強(qiáng)力擁護(hù)公理。我們不主張用強(qiáng)力壓人,卻不可不主張用強(qiáng)力抵抗被人所壓”。“用強(qiáng)力擁護(hù)公理”思想旨在()。A.反思中國的外交失敗 B.抗議列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)欺凌C.抨擊軍閥的黑暗統(tǒng)治 D.喚醒民眾的救亡意識(shí)解析?本題采用史論結(jié)合法分析陳獨(dú)秀的主張帶來的影響。根據(jù)材料可知,陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)“用強(qiáng)力擁護(hù)公理”,旨在喚醒民眾的救亡意識(shí),挽救民族危機(jī),故選D項(xiàng);陳獨(dú)秀的看法重點(diǎn)并非在反思巴黎和會(huì)上中國外交失敗的原因上,排除A項(xiàng);抗議的是列強(qiáng)的外交欺凌,而不是經(jīng)濟(jì)欺凌,排除B項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)抨擊軍閥的黑暗統(tǒng)治,排除C項(xiàng)。答案?D2.(2020·武漢市三月質(zhì)量檢測)古希臘人普遍認(rèn)為,與神溝通不需要有專門的知識(shí),也無需借助專門的巫師。雅典負(fù)責(zé)祭神和主持祭祀儀式的官員大多從公民中通過抽簽方式產(chǎn)生,任期一年。據(jù)此可知,雅典的宗教活動(dòng)()。A.有利于培養(yǎng)公民的城邦觀念B.導(dǎo)致了公民地位的下降C.鏟除了氏族貴族的政治特權(quán)D.體現(xiàn)了人文精神的本質(zhì)解析?本題考查學(xué)生最大限度獲取有效信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)辨析歷史概念、認(rèn)識(shí)歷史事物本質(zhì)的能力。依據(jù)材料“雅典負(fù)責(zé)祭神和主持祭祀儀式的官員大多從公民中通過抽簽方式產(chǎn)生”可知,這有利于培養(yǎng)公民城邦觀念,故選A項(xiàng)。材料信息并不能體現(xiàn)公民地位的下降,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;雅典氏族貴族特權(quán)被鏟除的標(biāo)志是克利斯提尼改革中以十個(gè)地區(qū)性的選區(qū)(部落)取代原來的四個(gè)血緣部落等措施的推行,排除C項(xiàng);材料沒有涉及人神之間的主次關(guān)系以及以人為本等理念,排除D項(xiàng)。答案?A3.(2020·武漢市武昌區(qū)四月調(diào)研考試)鄧小平說:“為什么我考慮深圳開放?因?yàn)樗鼘?duì)著香港;開放珠海,是因?yàn)樗鼘?duì)著澳門;開放廈門,因?yàn)樗鼘?duì)著臺(tái)灣;開放海南、汕頭,因?yàn)樗鼈儗?duì)著東南亞;浦東就不一樣了,浦東面對(duì)的是太平洋,是歐美,是全世界?！庇纱丝芍?浦東的開發(fā)與開放()。A.是中國經(jīng)濟(jì)開放區(qū)發(fā)展的結(jié)果B.是20世紀(jì)90年代中國改革開放的標(biāo)志C.更有利于中國對(duì)外開放的深入D.推動(dòng)了中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立解析?本題采用史論結(jié)合法分析浦東開放的影響。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,開放浦東是為了將長江沿岸城市推向全世界,有利于中國對(duì)外開放的深入,C項(xiàng)正確。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,以浦東為代表的長江三角洲的開放是中國經(jīng)濟(jì)開放區(qū)發(fā)展的表現(xiàn),A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料論述的是浦東的開放對(duì)外向型經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用,B項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)與材料無關(guān),排除。答案?C4.(2020·武漢市六月供題)司馬遷在《史記·越王勾踐世家》中稱:“越王勾踐,其先禹之苗裔……封于會(huì)稽,以奉守禹之祀?！彼抉R遷認(rèn)為,一直被人們視為蠻夷的越王勾踐是黃帝玄孫禹的后人;兩越的蠻夷也是黃帝的后裔。這一看法()。A.體現(xiàn)了春秋時(shí)期的民族交融B.反映了“華夷一家”的觀念C.推動(dòng)了儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立D.表明南方文化影響不斷擴(kuò)大解析?依據(jù)材料可知,司馬遷認(rèn)為被視為蠻夷的越王勾踐應(yīng)該是“黃帝玄孫禹的后人”,進(jìn)而構(gòu)建了華夏漢族和少數(shù)民族都是“黃帝玄孫禹的后人”的“華夷一家”的思想體系,故B項(xiàng)正確;材料與春秋時(shí)期的民族融合無關(guān),排除A項(xiàng);漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位,與司馬遷無關(guān),排除C項(xiàng);材料無法說明南方文化影響的擴(kuò)大,故排除D項(xiàng)。答案?B5.(2020·河北省統(tǒng)一考試模擬卷)戰(zhàn)國時(shí)期,人們發(fā)明了輪作制;魏晉南北朝時(shí)期,北方土地實(shí)行休耕制;宋代以后,人們廣泛采用梯田耕作法。這些做法()。A.旨在減少土地的水土流失狀況B.擴(kuò)大了土地開墾面積C.蘊(yùn)含了人與自然和諧的思想D.提高了土地利用強(qiáng)度解析?本題采用史論結(jié)合法,弄清結(jié)論和史實(shí)之間的關(guān)系。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,輪作制能調(diào)節(jié)土壤的肥力;休耕制有利于保持地力;梯田耕作法是為了保持水土,這些都蘊(yùn)含了人與自然和諧的思想,故選C項(xiàng)。減少水土流失只是梯田耕作法的特點(diǎn),排除A項(xiàng);B項(xiàng)無法從材料中得出,排除;休耕制降低了土地的利用強(qiáng)度,D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案?C6.(2019·全國文綜Ⅰ·25)漢武帝時(shí),朝廷制作出許多一尺見方的白鹿皮,稱為“皮幣”,定價(jià)為40萬錢一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時(shí),必須購皮幣用來置放禮物,而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法()。A.加強(qiáng)了貨幣管理B.確立了思想上的統(tǒng)一C.削弱了諸侯實(shí)力D.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的控制解析?由材料“定價(jià)為40萬錢一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時(shí),必須購皮幣用來置放禮物”可知,購買一張“皮幣”要花掉諸侯王大量的租稅收入,這種經(jīng)濟(jì)“掠奪”是為了削弱諸侯實(shí)力,C項(xiàng)正確。答案?C7.(2019·全國文綜Ⅱ·31)1979~1981年,中國減少糧食播種面積5000萬畝,有計(jì)劃地?cái)U(kuò)大了經(jīng)濟(jì)作物的種植面積,在有條件的地方還開始逐步退耕還林還牧,鼓勵(lì)農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)合理原則下舉辦社隊(duì)企業(yè)。這些政策()。A.推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整B.加快了私營企業(yè)發(fā)展C.完善了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制D.健全了市場經(jīng)濟(jì)體制解析?根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這一時(shí)期的這些政策有利于調(diào)整農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),故選A項(xiàng);社隊(duì)企業(yè)不屬于私營企業(yè),故排除B項(xiàng);這一時(shí)期,家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制還在起步階段,并沒有完善,故排除C項(xiàng);建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)提出于20世紀(jì)90年代,與材料時(shí)間不符,故排除D項(xiàng)。答案?A8.(2019·全國文綜Ⅲ·29)1916年1月,陳獨(dú)秀在《青年雜志》上撰文稱:“個(gè)人之人格高,斯國家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固,斯國家之權(quán)亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥(皆)反乎是。”陳獨(dú)秀意在()。A.主張國家至上 B.批判封建倫理C.反對(duì)西方民主 D.傳播馬克思主義解析?陳獨(dú)秀前半句話強(qiáng)調(diào)了個(gè)人人格與個(gè)人權(quán)利對(duì)國家發(fā)展的積極意義,后半句話主要強(qiáng)調(diào)了中國古代封建社會(huì)的道德政治與他的主張相反,這表明陳獨(dú)秀在批判封建社會(huì)的倫理道德,故選B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人人格與個(gè)人權(quán)利對(duì)國家發(fā)展的意義,A項(xiàng)并未全面理解陳獨(dú)秀的主張,故排除;新文化運(yùn)動(dòng)的主要主張是民主與科學(xué),C項(xiàng)與史實(shí)不符,故排除;陳獨(dú)秀意在強(qiáng)調(diào)封建“道德政治”的危害,側(cè)重于對(duì)封建社會(huì)倫理道德的批判,與馬克思主義的傳播無關(guān),故排除D項(xiàng)。答案?B9.(2018·全國文綜Ⅰ·29)五四運(yùn)動(dòng)后,出現(xiàn)了社會(huì)主義是否適合中國國情的爭論,有人反對(duì)走俄國式的道路,認(rèn)為救中國只有一條路,就是“增加富力”,發(fā)展實(shí)業(yè);還有人主張“采用勞農(nóng)主義的直接行動(dòng),達(dá)到社會(huì)主義革命的目的”。這場爭論()。A.確定了新民主主義革命的道路B.使思想界認(rèn)清了歐美的社會(huì)制度C.在思想上為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件D.消除了知識(shí)分子在救亡圖存方式上的分歧解析?題干反映的是五四運(yùn)動(dòng)后關(guān)于社會(huì)主義是否適合中國國情的爭論。這些爭論傳播了馬克思主義思想,產(chǎn)生了一批早期馬克思主義者。馬克思主義的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合,為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件,C項(xiàng)正確;新民主主義革命的道路是“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”,出現(xiàn)于關(guān)于社會(huì)主義的爭論之后,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料說的是社會(huì)主義是否適合中國國情,與歐美社會(huì)制度沒有關(guān)系,B項(xiàng)錯(cuò)誤;“消除”一詞說法錯(cuò)誤,D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案?C10.(2018·全國文綜Ⅱ·32)羅馬共和國時(shí)期,平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭,斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評(píng)論說:“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是()。A.貴族的特權(quán)被取消B.羅馬法體系最終形