高考語文復習：作文主題訓練小與大

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁作文主題訓練小與大1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人心可以很小，也可以很大。有的人的內(nèi)心小得只能裝下一個村莊，所以常在小事上斤斤計較，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；有的人的內(nèi)心大得可以裝得下家國、天下，所以豪氣滿懷，寵辱不驚。有人說，內(nèi)心世界不一定要大，也可以小得像一個村莊，這個村莊環(huán)境優(yōu)美，山清水綠，美麗健康。請結(jié)合材料，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“得其大者可以兼其小，未有學其小而能至其大者也，知此然后知學《易》矣”，這是歐陽修關(guān)于《易經(jīng)》學習方法的見解。歐陽修認為易學有“大、小”之別，強調(diào)學習《易經(jīng)》不能只局限于某一卦的小道理，學會了《易經(jīng)》的大道理，才可以通達《易經(jīng)》各卦的小道理。你是否贊同這種觀點？在這種“大”與“小”的關(guān)系中，是否帶給你其他思考或啟發(fā)？請聯(lián)系社會現(xiàn)實或自身經(jīng)歷寫一篇在班級交流會上的發(fā)言稿。要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。（《莊子》）②欲速則不達，見小利則大事不成。（《論語》）③不積小流，無以成江海。（《勸學》）④一沙一天地，極微即無窮。人是世界的量器，世界也是人的容器。（《2023新年獻詞》）以上關(guān)于“小大之辯”的材料具有啟示意義，請選擇其中兩句立意，體現(xiàn)彼此的某種關(guān)系，寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得泄露個人信息；不要套作，不得抄襲。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。文藝評論家謝冕在一次文藝訪談中說：“讀書有兩種用處：一是有利于提高人生境界，二是能提升人的生活趣味，這兩類書都需要。”同時，謝冕又推薦兩本枕邊書《世說新語》《閑情偶寄》，這些書寫的是小故事、小趣味，讀之可讓人更加熱愛生活。在談及自己創(chuàng)作于疫情期間的趣味隨筆集《覓食記》時，謝冕表示讀者應從這本書寫美食的“閑書”中讀出“正事”：希望疫情早點過去，讓人們盡快恢復正常生活，天南海北走起來，酸甜苦辣嘗起來。謝冕關(guān)于讀書的上述內(nèi)容，談及“小趣味與大境界”的話題，對我們的生活也很有啟示意義。請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。5．完成作文。2020年度國家科學技術(shù)獎頒發(fā)，顧誦芬和王大中兩位院士獲國家最高科學技術(shù)獎。包括兩位獲獎?wù)咴趦?nèi)的許多歷屆獲獎?wù)邔ν饨缍运坪趺麣夂苄。艿降年P(guān)注也不多；他們即使受國家表彰，依然心懷謙遜，把自己看得很小……反觀演藝、體育界明星等，他們的名氣很大，受到的關(guān)注更多，一顰一笑牽動人心，一舉一動萬人追捧。作為當代青年學生，你怎樣看待他們身上所體現(xiàn)的“小”和“大”？請結(jié)合材料和自身實際，寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，自擬標題，不得套作和抄襲，不少于800字。參考答案：1．例文：“小”以修身養(yǎng)性，“大”與時代同頻人心可以很小，也可以很大?！靶　辈恢褂诮锝镉嬢^、眼光狹隘，“大”不拘泥于好高騖遠、心高氣傲。人心之真“小”，在于立足當下，修身養(yǎng)性；人心之真“大”，在于心系家國，與時代同頻，將其“大”“小”熔于一爐，即為澄澈心靈。大與小，表層意相悖，亦不失為二元對立之物。人心之“小”，修身養(yǎng)性不誤家國天下；人心之“大”，心系家國不礙修煉自我。所以說，心大心小，各有各的好。內(nèi)心無論大小，質(zhì)量最重要。處人心之“小”，修身養(yǎng)性，成心靈之韻。有人說，內(nèi)心世界可小如村莊，山清水綠，美麗健康，此乃人心“小”之真諦。君不見陶淵明不為五斗米折腰，修籬種菊，最終成就心靈之下的桃花源；君不見吳冠中一幅《逍遙游》，省去了細致精巧的布局，于線條肆意鋪排之下展現(xiàn)“簡”的心靈。在展現(xiàn)對家國關(guān)懷的同時，他們將內(nèi)心的村莊砌成屋舍儼然的模樣，守得人心之小，方可容其大，奏出美妙的樂章。處人心之“大”，居時代潮頭，成豪氣滿懷。陸游一生心系家國，寫下“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”以示忠貞報國心；毛澤東自小立志“出鄉(xiāng)關(guān)”，將個人脈搏與時代同頻共振，看“雄關(guān)漫道真如鐵”；張玉安以身許國、以心許民，大公無私、博施濟眾。他們在養(yǎng)得良好品格的基礎(chǔ)之上，處人心之“大”，以家國天下為己任，抒寫時代的壯麗詩篇。以小成其“大”，立時代潮頭，成就豪氣滿懷。拘于狹義之“小”，或處其不正之“大”，終會招致惡果。狹義之“小”，即對每件事都斤斤計較，雞毛蒜皮成了“大事”。正像“撿了芝麻丟了西瓜”，走進“小”的誤區(qū)，在小事上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，作繭自縛；不正之大，即盲目認為心中不應存小事而想一步登天，自詡“肚量大”。不先修煉自我就“邁一大步”，自然得不償失。“成大事者，不拘小節(jié)”，此處“小節(jié)”應是狹小之“小”，若將其認定為不需修養(yǎng)“小”的品性，必然乖謬無窮，招致惡果。人心的真“小”與真“大”理應相輔相成，相得益彰，形成一種“互文性”的關(guān)系。和陸游一般憂心國事、陶淵明一般于心中修籬種菊并非互斥。以“小”成其“大”，有大而能定其小，方為最佳狀態(tài)。且將人心之“小”與“大”熔于一爐，以“小”涵養(yǎng)品格，以“大”成就價值，“小”“大”結(jié)合，為發(fā)展蓄力，為復興奠基。【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料呈現(xiàn)了關(guān)于“內(nèi)心世界”的三種狀態(tài)，然后引出作文要求——聯(lián)系實際，體現(xiàn)你的感悟與思考?，F(xiàn)實生活中，人們所想的事情不同，所追求的不同，行動也不同。有的人心理空間很開闊，精神世界豐盈，心中裝著百姓之安危、中華之國情國運、人類命運共同體乃至整個宇宙，內(nèi)心世界的“大”彰顯著人生格局。而有的人內(nèi)心世界只如村莊大小，他的見識、思想，都會局限于這個村莊中。不過內(nèi)心世界小就一定不好嗎？顯然也未必。還有的人內(nèi)心世界并不大，也許僅裝著親情、友情，卻很豐富。他們甘于平凡，簡單純粹，善良低調(diào)。所以說，心大心小，各有各的好。內(nèi)心無論大小，質(zhì)量最重要。由此可以看出，人心的大小并無絕對的好壞優(yōu)劣之分，只是我們應摒棄的是那心胸狹隘、目光短淺的“小”。材料意在引導考生辯證看待內(nèi)心的“小”與“大”，“小”心與“大”心看似矛盾，實則對立統(tǒng)一。材料由此啟示我們，既應養(yǎng)好自己的“小”心，立身修德，修身養(yǎng)性；又要培養(yǎng)自己的“大”心，志存高遠，心懷家國。寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從人心“大小”的內(nèi)涵與實質(zhì)，“小”心與“大”心的辯證關(guān)系，二者各自的重要性，如何正確處理心之“大小”的關(guān)系等角度展開具體論證。在論述“心‘小’與心‘大’各自的重要意義”時，可以從人生價值、社會發(fā)展等角度切入分析，使論證更深入。在論述“如何正確處理心之‘大小’”時，考生可以從不同角度切入辯證分析，如我們要處人心之“小”，修身養(yǎng)性，成心靈之韻；我們應處人心之“大”，居時代潮頭，成豪氣滿懷等。立意：1.“小”以修身養(yǎng)性，“大”與時代同頻。2.內(nèi)心無論大小，質(zhì)量最為重要。3.在許國許民的同時不忘修身立德。2．例文：無限風光在險峰親愛的老師、同學們：大家好！古語有云：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！边@句話告訴我們：提升了看待事物的高度，也就拓展了看待世界的格局。世間的很多事物都遵循這個樸素的道理，只有以宏觀思維統(tǒng)攝微觀思維，才能抓住精髓，掌控全局。山中的景色隨處可見，但無限壯美的風光只有在身登險峰時才看得見。以讀書來說，只有把握住書中的主體思想，才能讀懂書中細枝末節(jié)的知識。比如我看《水滸傳》，知道主題思想是“亂自上作，官逼民反”，懂得了這個主旨，才能看懂林沖、魯智深、李逵等人的悲劇人生；孔子說：“吾道，一以貫之?！边@個貫穿孔子所有學術(shù)思想的“道”就是“忠恕之道”，這無疑就是讀懂《論語》的總鑰匙，掌握了它，也就有了理解其它章節(jié)的可能；“詩莊詞媚”是對唐詩宋詞特質(zhì)的總體性概括，只有真正領(lǐng)會這兩種不同的文學載體的特質(zhì)，才能進一步讀懂許多代表性的篇章。以學書法而言，只有在臨摹碑帖之前把握住作品的整體氣韻，以及書法家的主要風格，才能在學習過程中寫好每一個筆畫和結(jié)構(gòu)。看懂了王羲之的神逸，才能體味《蘭亭序》中每一個字的瀟灑；明白了顏真卿的雄渾，才能領(lǐng)悟《顏勤禮碑》中每一個點畫的莊重。由此推而廣之，看商周禮器，要懂得原始崇拜，才能看懂那些古樸的圖案；學宋人水墨，要明白禪宗理趣，才能明白設(shè)色的清雅；賞元人雜劇，要結(jié)合時代背景，才能賞析劇本的細節(jié)處理。這就是所謂“得其大而兼其小”的道理。以實現(xiàn)理想而言，只有將“為中華民族偉大復興而奮斗”當成最高理想，才能將一生所有的小理想貫穿起來，最終匯聚成精彩的人生。對于青年人而言，志存高遠是成長道路中不可或缺的品質(zhì)，是成就遠大前程的決定性行為。文天祥從小便立志向歐陽修、胡銓等鄉(xiāng)賢學習，最終，他殺身成仁，用壯烈的生命印證了最初的誓言；鑒真法師自幼年起許身佛法，一生弘揚正教，冒死東渡，終成一代高僧大德。作為新時代的青年人，我們要將千百個小理想?yún)R聚起來，凝心鑄力，為的就是最終實現(xiàn)民族復興的大理想。得大兼小，綱舉目張；身凌絕頂，一覽眾山。為了學習上的事半功倍，為了事業(yè)上的輝煌勝利，我們都應該牢牢記住“無限風光在險峰”的道理，只有把握住事物的內(nèi)在規(guī)律，才能更好地成就豐饒的生命。謝謝大家！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。從這句話原來的出處看，它主張做學問要從大的根本著眼，要有整體意識，學好了根本的大道理才可兼及旁支末節(jié)。由此可知，“大”與“小”存在對立統(tǒng)一關(guān)系。“得其大者可以兼其小”原意是指做學問要從大處、根本處著眼，學好了根本的大道理，旁枝末節(jié)的問題自然也就不在話下了。做學問如此，做其他事情也是如此，我們應該用大的夢想去牽引小的愿望，這樣才能走得更長遠、更穩(wěn)健，正如一滴水只有融入江河湖海才能獲得永久的生機一樣。而引申到人生格局，則是指人要有遠大的志向，要有遠略，或要有大局觀，或有大格局，才能獲得穩(wěn)定的利益，眼光要放長遠些。只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。這句話也可引申到做事、做人方面。如，做事要明確大道規(guī)律、把握其發(fā)展趨勢，不能舍本逐末、反向行之，如果只陷入細微瑣碎，便難得其本質(zhì)。在中國傳統(tǒng)文化思維里也始終存有一種從大處著眼的智慧，有大局觀、整體意識才能高屋建瓴地認知事物，形成更寬廣的眼界與胸懷。學生在寫作時可以贊同這個觀點，也可以用發(fā)展、變化的眼光對這句話做出或思辨性、或與之對立的新理解，比如處理好局部與整體的關(guān)系，注重點滴才能實現(xiàn)大的目標等。當然，也可拓展開去，從志向追求，胸懷氣魄，眼界膽識，閱歷學養(yǎng)等構(gòu)思立意。對于個人而言，雖然腳踏實地的積累很重要，但是人生要有格局和胸懷，要把個體選擇和社會發(fā)展聯(lián)系在一起，高舉信仰的旗幟，才能讓自己有明確的目標，也才能幫助國家形成明確的戰(zhàn)略方向和愿景。所以，對于如今新時代的青少年而言，我們不能蠅營狗茍于一時之得失、微末之利益，而是必須確立一個明確、高遠的志向，并在日后的學習與生活中為了這個目標不斷去積累和努力，才能走向人生的巔峰，走到祖國最需要的道路上。寫作時要注意發(fā)言稿的文體格式。立意：1.立足腳下，志存高遠。2.盡精微前先要致廣大。3.心懷大志，不拘小節(jié)。3．略【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型的材料作文題。第①句：我在天和地之間，就像是一粒小石子或一顆小樹在一座巍峨大山上一樣。在廣闊的天地之中，個體顯得如此渺小，也正是看到了自身的渺小，因而更懂得謙卑。若結(jié)合莊子《齊物論》《逍遙游》等代表作進行深入思考，人可以在精神上超越個體的“小我”，將生命融入宇宙萬物之間，達到一種自由灑脫的境界。第②句：一味求快反而達不到目的，貪圖小利就做不成大事。在原文中，子夏向孔子請教政事，孔子就告訴他，一是“無欲速”，二是“無見小利”?！盁o見小利”就是不要著眼于小利益。只把目光盯在小利上，往往成就不了大事。不看小利，而觀大局，有大心量，有長遠的目光，才能成大事。第③句：不積累細小的流水，就不能匯聚成江河大海。做好小事，是成大事的第一步。若結(jié)合原文中的“不積跬步，無以至千里”，可以引申為從點滴做起，一步一腳印，才能實現(xiàn)從量變到質(zhì)變的飛躍。第④句：個體縱然微小，但依然可以從“小我”之中看到大世界的樣貌，將自身融入時代的洪流，為人類歷史發(fā)展貢獻力量，從而成就“大我”這是一道二元關(guān)系型作文題?！岸敝g的關(guān)系，可以是包含、并列、遞進、條件、對立、互補、相輔相成、一分為二等。審題時首先明確“小”與“大”的內(nèi)涵，然后厘清“小”和“大”的辯證關(guān)系。四句話都指向“小”與“大”之間關(guān)系，既有對“小”和“大”的正確認識，也涉及在正確認識基礎(chǔ)之上的具體實踐。題干中明確要求“選擇其中兩句立意”，行文最好直接引用兩句話。“體現(xiàn)彼此的某種關(guān)系”，對這一關(guān)系的表述，即文章的觀點。選擇語句時必須考慮兩句話之間是否具有某種關(guān)系，不可隨意搭配，導致文章分論點之間簡單并列，甚至脫節(jié)?？梢韵冗x定兩句名言，然后確立觀點：點點微光，照亮世界。然后在文章主體中選擇幾個相關(guān)的事例，安排成論據(jù)并列的形式。比如徐本禹以自己的微光照亮別人，志愿服務(wù)讓青春閃光；再比如志愿者們，雖然他們都是凡人，但是他們能夠匯聚成光，照亮蒼穹；再比如……最后，收束全文，照應開篇。立意：1.以己微光，鑄國榮光。2.點點微光，照亮世界。3.褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。4．例文：“大”“小”得宜，人生有味人生有“大境界”，自然多可喜，那樣的人生峻拔如高聳入云的山峰；可人生若無“小趣味”，日復一日，年復一年，生活刻板如機械，亦堪稱對人生的扼殺。謝冕表面上在談讀書的功用，實則告誡世人：不管讀書與否，我們的人生既要有“大境界”，也要有“小趣味”?！按缶辰纭蹦苁谷藬[脫庸俗的羈絆，在高遠理想的激勵下奮發(fā)有為，卓有建樹。具有“大境界”的人往往活出了自己想要的樣子，不僅自我的人生價值得以實現(xiàn)，而且也讓自己的姓名為時人與后人所銘記。杜甫有“大境界”，一生憂國憂民，終獲“詩圣”之冠冕；蘇軾有“大境界”，任爾東西南北風，我自巋然不動；鄧小平有“大境界”，起起落落，始終不忘興國之策……自古及今，歷史上不乏境界遠大之人，他們都活成了后人的榜樣，更活成了歷史的豐碑。人類文明的延續(xù)和歷史的發(fā)展，很大程度上恰恰靠的是這些境界遠大之人的推動，我們理當致以誠摯的敬意?！按缶辰纭辈豢蔁o，“小趣味”亦須有?！靶∪の丁笔枪ぷ髋c學習之余的調(diào)劑，是小興趣、小愛好。養(yǎng)花種草、讀書品茗是“小趣味”，詩酒唱和、游歷山河也是“小趣味”，冥然兀坐、揮毫潑墨同樣是“小趣味”?！靶∪の丁敝皇窍鄬τ凇按缶辰纭倍裕骸按缶辰纭笔橇⑸碇?、處世之基，“小境界”則是內(nèi)觀自省、自我調(diào)適。沒有“大境界”的人生平庸茍且，無人想起，無人念及；沒有“小趣味”的人生枯燥乏味，了無生趣。人之為人，自有人的特性，人有豐富的思想，有細膩的情感，有激情盎然、意氣風發(fā)之時，亦有情緒萎靡、斗志懈怠之時。以“小趣味”來調(diào)節(jié)身心，我們才能以更健全的心理素質(zhì)去面對風險，迎接更艱難的挑戰(zhàn)。李白、東坡身在江湖心在廟堂，才不能伸志不得展，若無詩酒以怡情，以解憂，人生該何其愁苦郁郁。他們有“大境界”，也有“小情趣”，這才能在“進退”“出入”之間保持士大夫的優(yōu)雅從容，才能于受挫之際尋得一方精神的憩息地。世界杰出的物理學家愛因斯坦愛彈鋼琴；諾貝爾化學獎得主霍夫曼愛寫詩，出過多本詩集；法國科學家卡彭蒂耶喜歡藝術(shù)、音樂、舞蹈和設(shè)計，從中挖掘“能量的源泉”?！靶∪の丁逼鋵嵅⒉弧靶　?，無“小”不成“大”，人類歷史上無數(shù)成功者以他們的親身實踐告訴我們：“小趣味”從另一個角度成就了人生的“大境界”。以“大境界”為先導，以“小趣味”為輔佐，我們的人生必臻于至善！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料由文藝評論家謝冕的讀書論引出“小趣味”和“大境界”這兩個話題。材料包含三個層次：第一個層次是讀書可以提高人生境界，提升人的生活趣味，第二個層次是說讀書中的小故事小趣味，可以讓人更加熱愛生活，第三個層次是從趣味隨筆集《覓食記》讀出對正常生活的熱愛，美好生活的期盼。材料圍繞讀書的三個層次，提到四個概念：讀書、提升趣味、提高境界，更加熱愛生活，也就是渴望回歸正常生活。由材料可知，讀書這件生活中的小趣味可以給我們帶來人生境界的提升，活出了人生大境界。由此聯(lián)想到梁遇春的散文《途中》，作者從生活小事發(fā)現(xiàn)心靈修養(yǎng)之道，熱愛人生之理，這就是從閱讀散文中得到的心靈領(lǐng)悟，對人生的熱愛，境界的提升；從詩詞中的秀美山川、尋常巷陌可以感受山河壯麗之美，可以體會人間煙火之美。“小趣味與大境界”，“小趣味”是書籍中的煙火人生，如美食、風土人情等；“大境界”是這些趣味中體現(xiàn)出的美好情感，考生可以談讀書，也可以談學習、生活。行文構(gòu)思上，可以概述材料，由材料引出話題；然后圍繞“閱生活趣味，點燃熱情的火炬，以飽滿狀態(tài)迎接生活”“在趣味之中拓人生境界，為認識自我、認識世界拂去浮塵”兩個方面展開論述；接著聯(lián)系自身，“放眼看世界，吾輩青年更應在生活中的小趣味中激發(fā)青春應有的熱忱之心，在時代的藍圖上展現(xiàn)個人風姿，開拓人生境界”，明確當代青年的做法；最后發(fā)出呼吁。立意：1.閱生活趣味，拓人生境界。2.尋閑處趣味，覓正事境界。3.小趣味中有大境界。5．例文：立足于“小”，著眼于“大”當一朵朵小小的浪花匯入大時代的滾滾洪流時，小浪花便在大潮中實現(xiàn)了價值最大化。我國兩千年前便有“小大之辯”的哲學命題，而我從中國科學家群像中已然看到了新的闡釋。他們立足于“小”，心懷謙遜，甘坐冷板凳，在自己的領(lǐng)域兢兢業(yè)業(yè)。他們著眼于“大”，立大志，明大德，成大才，擔大任——實為我們青少年應當追尋的楷模，理當學習的榜樣！或許，有人會擔憂，立足于“小”，會不會讓自己淹沒在宏大的時代潮流之中？著眼于“大”，會不會讓自己默默奉獻卻無法實現(xiàn)自我？我以為，從中國科學家群體現(xiàn)象展現(xiàn)的“小大之辯”，的確值得我們一探究竟。立足于“小”，是一種謙遜的姿態(tài)，不汲汲于富貴，不戚戚于無名。倘若袁隆平、盧永根、鐘楊，把自己看得很“大”，不扎根泥土，不腳踏泥濘，不攀爬雪山，又何來當今繁華盛世“十八連豐”，又何來全世界矚目的“中國種子庫”？倘若以居功自矜、高人一等的姿態(tài)做人做事，想必是無法獲得吳文俊、袁隆平、黃昆、程開甲、于敏等眾科學家的成就的。永遠心懷謙遜，從一點一滴做起，從一顆紐扣系起，從一根釘子釘起……聲振林木的名字不會因長久緘默而沉默，立足于“小”，方能成就自我的“大”。敢于立足于“小”，恰恰是因為著眼于“大”。立足于“小”，不等于“孤芳自賞”，相反，立意高遠報效祖國、服務(wù)人民，才會從人民的需求、國家的需要去思考自己的位置，自己的價值。朔風、黃沙，于無聲處起驚雷，這又是多少于敏、程開甲一片片赤誠才能實現(xiàn)的？嫦娥、北斗、滿天璀璨，“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰，這又是多少顧誦芬、王大中、孫家棟用一生的奉獻才能收獲的？立足于“大”，方能擁有與物質(zhì)抗衡的力量，不至于陷入無端端焦慮、反復“內(nèi)卷”的泥潭而無法自拔。立足于“小”，常懷謙遜，立足平實，方能做好小事、管好小節(jié)，腳踏實地，踔厲奮進。著眼于“大”，胸懷大志，憂百姓急難愁盼，念國家機遇挑戰(zhàn)，成就一番大業(yè)。有“小”，方能成就個人乃至家國的“大”；有“大”，方能指引“小”踔厲奮進的方向。我想，這大概就是中國科學家們身上所體現(xiàn)出來的“小大之辯”。紅日初升，其道大光。十八歲的少年，恰風華正茂，揮斥方遒，倘若如此年華選擇孤芳自賞，不顧人民的需求，不管祖國的需要，躺平、擺爛、佛系，抑或是爭仿丑態(tài)“網(wǎng)紅”博大眾眼球，又如何到中流擊水，浪遏飛舟？理清了“小大之辯”，我們方能珍惜當下，如饑似渴學習，扎實打牢基礎(chǔ)，及時更新知識，苦鉆研理論，積極掌握技能，主動肩負起歷史重任，把自己的追求融入建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大事