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文檔簡介

定風(fēng)波蘇軾水語文之授課教師:蔡朝霞名師工作室石芽嶺學(xué)校袁琳蘇軾成全了黃州,黃州也成全了蘇軾。資料鏈接一:這首記事抒懷之詞,作于公元1082年(宋神宗元豐五年)春,當(dāng)時(shí)是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使的第三個(gè)春天。詞人與朋友春日出游,風(fēng)雨忽至,朋友深感狼狽,詞人卻毫不在乎,泰然處之,吟詠?zhàn)匀簦彶蕉小?/p>

朗讀的要求:

1、聽讀正音

2、自由誦讀(要求讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏和情感)

3、范讀解意(解決疑難字句,了解大意。)

誦讀課文,積累感悟

三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺。已而遂晴,故作此詞。

莫聽\穿林\打葉聲,何妨\吟嘯\且徐行。竹杖\芒鞋\輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨\任平生。料峭\春風(fēng)\吹酒醒,微冷,山頭\斜照\卻相迎?;厥譢向來\蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨\也無晴。定風(fēng)波蘇軾

三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺,已而遂晴,故作此詞。譯文:三月七日,在沙湖道上趕上了下雨,拿著雨具的仆人先前離開了,同行的人都覺得很狼狽,只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了,就做了這首詞。

思考:從小序得知,作者遇雨的態(tài)度與別人有何不同?莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。一蓑煙雨任平生?;厥紫騺硎捝?,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。討論交流,展讀個(gè)性談?wù)勀阕钕矚g詞中哪一句?請說明理由。(3分鐘)討論重點(diǎn):品味語言,鑒賞形象,分析手法,體會感情

三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺。已而遂晴,故作此詞。

莫聽\穿林\打葉聲,何妨\吟嘯\且徐行。竹杖\芒鞋\輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨\任平生。

料峭\春風(fēng)\吹酒醒,微冷,山頭\斜照\卻相迎?;厥譢向來\蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨\也無晴。定風(fēng)波蘇軾展讀個(gè)性10莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。置之不理

無所畏懼氣定神閑

雨大

挑戰(zhàn)

輕松歡快怡然自若“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?”蘇公手持竹杖,腳著草鞋,分明是一身山民野服。而達(dá)官貴人朝廷命官,往往是高頭大馬。輕——無官一身輕誰怕?用反問強(qiáng)調(diào)自己的人生態(tài)度,即在精神上永遠(yuǎn)不被打敗。由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生,有力地強(qiáng)化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷?!叭巍弊指蔑@出作者強(qiáng)大的人格力量。有風(fēng)雨,但任風(fēng)吹雨打,我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮(zhèn)靜中,有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男摹?/p>

“一蓑煙雨任平生?!辟Y料鏈接二:貶到杭州,他說:“我本無家更安住,故鄉(xiāng)無此好湖山”。貶到黃州,他說:“長江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香”。貶到惠州,他說:“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”。貶到儋州,他說:“九死南荒吾不悔,茲游奇絕冠平生”。頻遭貶謫,一生歷典八州,身行萬里,走過無數(shù)窮山惡水,卻都處如天堂,他說“此心安處是吾家”蘇軾被無數(shù)小人中傷下獄,朋友背叛,同道反目,見識了人世間萬千丑態(tài)卻說“眼前見天下無一不是好人”。他這樣描述自己的一生:“載歌載舞,深得其樂”,可見蘇軾是瀟灑超俗的,樂觀開朗的,曠達(dá)的。“料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?!边@里描繪了一幅有趣而又充滿哲理的畫面,人生也是這樣充滿辯證法:在寒冷中有溫暖,在逆境中有希望。一個(gè)“卻”字寫出了生活中的驚喜,體現(xiàn)出作者樂觀豁達(dá)的胸懷。句中“蕭瑟”二字,意謂風(fēng)雨之聲,與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和?!帮L(fēng)雨”二字,一語雙關(guān),既指野外途中所遇風(fēng)雨,又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。

此句是飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆,道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示:自然界的雨晴既屬尋常,毫無差別,社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒?“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴?!保?)儒家入世思想(2)為民請命的道義擔(dān)當(dāng)詞人寫“歸去”,蘇軾現(xiàn)存詞作中,“歸”字出現(xiàn)了一百余次,但終其一生,蘇軾從未有過真正意義上的退隱。他一生宦海沉浮,剛直如一,為官一任,造福一方。支撐他的是什么力量?

探究蘇軾的思想體系

資料鏈接三:

他汲取了儒道佛三家思想的積極因素,能夠以儒家思想擔(dān)綱,以道家思想養(yǎng)氣,以佛教思想超脫。在儒道佛的碰撞中,得到了融匯、整合與統(tǒng)一,從而超凡脫俗、自足完滿的人生境界,以一種從容豁達(dá)的態(tài)度去應(yīng)對人生的風(fēng)雨?!浴镀纷x》總結(jié)歸納:此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事,表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟。

它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事,以小見大,于簡樸中見深意,于尋常處生波瀾。課外拓展卜算子·黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐,漏斷人初靜。時(shí)見幽人獨(dú)往來,縹緲孤鴻影。(時(shí)見一作:誰見)驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。通過缺月、疏桐、幽人、孤鴻等意象,營造一種凄清蕭瑟的氛圍,表現(xiàn)了作者孤獨(dú)苦悶的心境和內(nèi)心的彷徨。課外拓展臨江仙·夜歸臨皋蘇軾夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng),倚杖聽江聲。長恨此身非我有,何時(shí)忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄余生。注釋:營營是指被名利所紛擾。大意:經(jīng)常憤恨這軀體不屬于我自己,什么時(shí)候能夠忘卻為功名利祿而鉆營,趁著這夜深風(fēng)靜架起小船,泛游江河湖海寄托余生!所謂“小舟從此逝,江海寄余生”是詞人希望精神得到解脫的一種隱喻和“一蓑煙雨任平生”有異曲同工之妙,都是一種超越凡塵的灑脫心態(tài)。與君共勉我們讀蘇軾,讀出

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