深圳市石芽嶺學(xué)校袁琳《定風(fēng)波》課件

定風(fēng)波蘇軾水語文之授課教師：蔡朝霞名師工作室石芽嶺學(xué)校袁琳蘇軾成全了黃州，黃州也成全了蘇軾。資料鏈接一：這首記事抒懷之詞，作于公元1082年（宋神宗元豐五年）春，當(dāng)時(shí)是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使的第三個(gè)春天。詞人與朋友春日出游，風(fēng)雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠?zhàn)匀簦彶蕉小?/p>

朗讀的要求：

1、聽讀正音

2、自由誦讀（要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和情感）

3、范讀解意（解決疑難字句，了解大意。）

誦讀課文，積累感悟

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽\穿林\打葉聲，何妨\吟嘯\且徐行。竹杖\芒鞋\輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨\任平生。料峭\春風(fēng)\吹酒醒，微冷，山頭\斜照\卻相迎?；厥譢向來\蕭瑟處，歸去,也無風(fēng)雨\也無晴。定風(fēng)波蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此詞。譯文：三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。

思考：從小序得知，作者遇雨的態(tài)度與別人有何不同？莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。一蓑煙雨任平生?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。討論交流，展讀個(gè)性談?wù)勀阕钕矚g詞中哪一句？請說明理由。（3分鐘）討論重點(diǎn)：品味語言，鑒賞形象，分析手法，體會感情

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽\穿林\打葉聲，何妨\吟嘯\且徐行。竹杖\芒鞋\輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨\任平生。

料峭\春風(fēng)\吹酒醒，微冷，山頭\斜照\卻相迎?；厥譢向來\蕭瑟處，歸去,也無風(fēng)雨\也無晴。定風(fēng)波蘇軾展讀個(gè)性10莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。置之不理

無所畏懼氣定神閑

雨大

挑戰(zhàn)

輕松歡快怡然自若“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”蘇公手持竹杖，腳著草鞋，分明是一身山民野服。而達(dá)官貴人朝廷命官，往往是高頭大馬。輕——無官一身輕誰怕？用反問強(qiáng)調(diào)自己的人生態(tài)度，即在精神上永遠(yuǎn)不被打敗。由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷?！叭巍弊指蔑@出作者強(qiáng)大的人格力量。有風(fēng)雨，但任風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男摹?/p>

“一蓑煙雨任平生?！辟Y料鏈接二：貶到杭州，他說：“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山”。貶到黃州，他說：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”。貶到惠州，他說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。貶到儋州，他說：“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”。頻遭貶謫，一生歷典八州，身行萬里，走過無數(shù)窮山惡水，卻都處如天堂，他說“此心安處是吾家”蘇軾被無數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目,見識了人世間萬千丑態(tài)卻說“眼前見天下無一不是好人”。他這樣描述自己的一生：“載歌載舞，深得其樂”，可見蘇軾是瀟灑超俗的，樂觀開朗的，曠達(dá)的。“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！边@里描繪了一幅有趣而又充滿哲理的畫面，人生也是這樣充滿辯證法：在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望。一個(gè)“卻”字寫出了生活中的驚喜，體現(xiàn)出作者樂觀豁達(dá)的胸懷。句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。

此句是飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！保?）儒家入世思想（2）為民請命的道義擔(dān)當(dāng)詞人寫“歸去”，蘇軾現(xiàn)存詞作中，“歸”字出現(xiàn)了一百余次，但終其一生，蘇軾從未有過真正意義上的退隱。他一生宦海沉浮，剛直如一，為官一任，造福一方。支撐他的是什么力量？

探究蘇軾的思想體系

資料鏈接三：

他汲取了儒道佛三家思想的積極因素，能夠以儒家思想擔(dān)綱，以道家思想養(yǎng)氣，以佛教思想超脫。在儒道佛的碰撞中，得到了融匯、整合與統(tǒng)一，從而超凡脫俗、自足完滿的人生境界，以一種從容豁達(dá)的態(tài)度去應(yīng)對人生的風(fēng)雨?！浴镀纷x》總結(jié)歸納：此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟。

它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，以小見大，于簡樸中見深意，于尋常處生波瀾。課外拓展卜算子·黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。(時(shí)見一作：誰見)驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。通過缺月、疏桐、幽人、孤鴻等意象，營造一種凄清蕭瑟的氛圍，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)苦悶的心境和內(nèi)心的彷徨。課外拓展臨江仙·夜歸臨皋蘇軾夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。注釋：營營是指被名利所紛擾。大意：經(jīng)常憤恨這軀體不屬于我自己，什么時(shí)候能夠忘卻為功名利祿而鉆營，趁著這夜深風(fēng)靜架起小船，泛游江河湖海寄托余生！所謂“小舟從此逝，江海寄余生”是詞人希望精神得到解脫的一種隱喻和“一蓑煙雨任平生”有異曲同工之妙，都是一種超越凡塵的灑脫心態(tài)。與君共勉我們讀蘇軾，讀出