（培優(yōu)篇）20222023學(xué)年下學(xué)期高中語(yǔ)文人教部編高二年級(jí)第二單元練習(xí)卷（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1（培優(yōu)篇）20222023學(xué)年下學(xué)期高中語(yǔ)文人教部編高二年級(jí)第二單元練習(xí)卷（）（培優(yōu)篇）2022-2023學(xué)年下學(xué)期高中語(yǔ)文人教部編版高二年級(jí)第二單元練習(xí)卷

一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）

1．閱讀下面文字，回答各題。

魯迅主張掀翻吃人的宴席，搗毀安排這宴席的廚房，但是，這宴席的一切享有者都必然要保衛(wèi)這盛宴免遭擾亂。這就決定了魯迅與權(quán)威話語(yǔ)之間的對(duì)立關(guān)系?？呆斞傅囊簧苯痈深A(yù)政治的行為不多，發(fā)表政治時(shí)評(píng)極少，他總是守在文化陣地上，從事他的文學(xué)活動(dòng)，而政治家們卻對(duì)他視若洪水猛獸，原因大半在此。但是，魯迅與權(quán)威話語(yǔ)的沖突還不僅在于他對(duì)古老傳統(tǒng)的無(wú)情批判。而是在于他雖然很少談?wù)?，卻從骨子里與政治權(quán)威格格不入。作為獨(dú)立的現(xiàn)代知識(shí)分子，他不可能重新回到依附權(quán)威的舊路。他獲得了現(xiàn)代獨(dú)立性，也為這獨(dú)立性付出了人生的代價(jià)。那就是要孤獨(dú)地承受來(lái)自權(quán)威的各種壓迫。而魯迅的性格又使他越是在壓迫之中，越容易堅(jiān)守陣地。他頑強(qiáng)地堅(jiān)守著知識(shí)分子獨(dú)立的話語(yǔ)立場(chǎng)，捍衛(wèi)著知識(shí)分子獨(dú)立的話語(yǔ)空間，無(wú)論有什么樣的壓迫，也決不放棄知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和文化傳統(tǒng)的獨(dú)立批判權(quán)。在對(duì)權(quán)威話語(yǔ)的反抗中，魯迅以自己的話語(yǔ)實(shí)踐確立了中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子話語(yǔ)的獨(dú)立性。

大概應(yīng)該承認(rèn)，中國(guó)古代知識(shí)分子也有自己的某種獨(dú)立性，而且?guī)浊隁v史上一再出現(xiàn)的“道”與“勢(shì)”的沖突往往顯示著他們的骨氣。但是，“道”與“勢(shì)”的沖突是有限的，暫時(shí)的，從理論上講，只有遇到“無(wú)道昏君”時(shí)這種沖突才會(huì)發(fā)生。如果皇帝寶座上坐的是“有道明君”，這“道”與“勢(shì)”就是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一之所以是常態(tài)而不是偶然，因?yàn)楣糯弁醪粌H多是圣人之徒，與讀書人本是同門弟子，而且即使不是儒家信徒，在統(tǒng)治國(guó)家時(shí)也決不拒絕孔孟之道。儒家學(xué)說(shuō)的命運(yùn)歷來(lái)如此：所有舊秩序的破壞者都要反孔，到舊秩序破壞完了，要建設(shè)自己的新秩序時(shí)就轉(zhuǎn)眼變成尊孔的表率。這原因在于儒家學(xué)說(shuō)是一種有利于安定團(tuán)結(jié)的學(xué)說(shuō)，它有助于使人做穩(wěn)了奴隸。正因?yàn)檫@樣，在古代中國(guó)，“道”與“勢(shì)”沒(méi)有根本的沖突。同時(shí)，科舉制在彌合著道與勢(shì)的裂縫。“天不變，道亦不變”的觀念使古代文人沒(méi)有承擔(dān)知識(shí)分子的使命從而去探尋新“道”，這就避免了許多沖突。然而，正因?yàn)檫@樣，中國(guó)古代知識(shí)分子沒(méi)有形成自己獨(dú)立的話語(yǔ)，中國(guó)文學(xué)也一樣沒(méi)有知識(shí)分子獨(dú)立的話語(yǔ)空間。

知識(shí)分子往往都很敏感，但有他那種感覺的大概不多。魯迅總有一種壓迫感，總感覺自己是奴隸。仔細(xì)想想，社會(huì)并未對(duì)魯迅特別過(guò)不去，壓迫放在別人身上也許根本沒(méi)有感覺，魯迅卻為之痛心疾首。然而，正是這種感覺分出了覺醒和麻木，分出了甘于做奴隸和不甘做奴隸。在文壇上，則從幫忙與幫閑的文學(xué)中分出了獨(dú)立的知識(shí)分子話語(yǔ)。這種感覺使他與權(quán)勢(shì)者格格不入。

他反復(fù)抨擊奴才，反對(duì)奴性，反對(duì)奴隸道德，是對(duì)奴隸制度和奴隸主義的徹底反叛。這與魯迅對(duì)權(quán)威的反抗是一致的，是魯迅反抗權(quán)威話語(yǔ)的一種表現(xiàn)。反對(duì)奴性之舉與社會(huì)統(tǒng)治者制造奴隸的愿望是背道而馳的。中國(guó)歷代統(tǒng)治者都希望知識(shí)分子幫忙制造好的奴隸。魯迅卻堅(jiān)決拒絕這種合作，背離了傳統(tǒng)的康莊大道，而走上了孤獨(dú)的險(xiǎn)途。這是一切有奴隸主思想的人都不歡迎的，然而，沒(méi)有這一點(diǎn)，就沒(méi)有知識(shí)分子話語(yǔ)的獨(dú)立性。

（摘編自李新宇《魯迅：中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子話語(yǔ)的基石》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．魯迅與權(quán)威話語(yǔ)之間的關(guān)系對(duì)立，他不直接干預(yù)政治，極少發(fā)表政治時(shí)評(píng)，是政治家視魯迅為洪水猛獸的原因。

B．無(wú)論有什么樣的壓迫，魯迅也決不放棄知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和文化傳統(tǒng)的獨(dú)立批判權(quán)，捍衛(wèi)知識(shí)分子獨(dú)立的話語(yǔ)空間。

C．因?yàn)楣糯弁醵嗍鞘ト酥?，在統(tǒng)治國(guó)家時(shí)決不會(huì)拒絕孔孟之道，所以在中國(guó)歷史上“道”與“勢(shì)”統(tǒng)一是常態(tài)。

D．魯迅反復(fù)抨擊奴才，反對(duì)奴性，反對(duì)奴隸道德，是對(duì)奴隸制度和奴隸主義的徹底反叛，是反抗權(quán)威話語(yǔ)的一種表現(xiàn)。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A．文章運(yùn)用比喻的論證手法，把魯迅對(duì)政治權(quán)威的反抗比作掀翻吃人的宴席、搗毀安排宴席的廚房。

B．文章以中國(guó)歷史上幾千年一再出現(xiàn)的“道”與“勢(shì)”的沖突，論證中國(guó)古代知識(shí)分子獨(dú)立性的局限性。

C．文章以魯迅對(duì)權(quán)威話語(yǔ)的反抗為前提，論證魯迅以自己的話語(yǔ)實(shí)踐確立了中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子話語(yǔ)的獨(dú)立性的觀點(diǎn)。

D．文章首先指出魯迅與政治權(quán)威格格不入，接著闡述中國(guó)歷史上知識(shí)分子的局限性，最后歸結(jié)論點(diǎn)。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A．如果儒家學(xué)說(shuō)是不利于團(tuán)結(jié)的，科舉制沒(méi)有彌合“道”與“勢(shì)”的裂縫，古代文人就能承擔(dān)知識(shí)分子的使命，去探尋新“道”。

B．因?yàn)樗信f秩序的破壞者都要反孔，所有新秩序的建設(shè)者都要尊孔，所以儒家學(xué)說(shuō)成了一種有利于社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的學(xué)說(shuō)。

C．魯迅意識(shí)到自己的奴隸地位、身份，但他在精神上已經(jīng)不是奴隸。他的這種反抗態(tài)度和立場(chǎng)使他與權(quán)威形成了一種緊張的對(duì)立關(guān)系。

D．社會(huì)統(tǒng)治者希望制造奴隸，而魯迅反對(duì)奴性之舉與此相矛盾。中國(guó)歷代知識(shí)分子都幫忙制造聽話的奴隸，而魯迅卻堅(jiān)決拒絕這種合作。

2．閱讀下面的文字，完成下列各題。

帶傘的女人

吳富明

很多年以前，我還是報(bào)社的一名見習(xí)記者，我的第一個(gè)采訪對(duì)象是一名舞蹈教師。她的《傘舞》獲得了全國(guó)文藝大獎(jiǎng)。

那天，她正在指導(dǎo)學(xué)生排演舞蹈。她顯得活潑、開朗、動(dòng)作輕盈，可說(shuō)是個(gè)人見人愛的姑娘。我的采訪很順利。

可是當(dāng)我和她從少年宮出來(lái)時(shí)，天卻下起了大雨。她就將自己帶的油紙傘撐開。我心想，她真有先見之明呢。

我的采訪稿第二天就見了報(bào)，反響不錯(cuò)。我從報(bào)社出來(lái)時(shí)，正好又碰到她。我發(fā)覺她又帶了那把油紙傘。我想，她真是個(gè)敬業(yè)的人，走路還忘不了自己的舞具。不過(guò)，天正火熱，也許是為遮陽(yáng)。

后來(lái)，她結(jié)婚時(shí)請(qǐng)了我。過(guò)了不久，她和她的先生去旅游了，在旅途中就發(fā)生了變故。在她住的賓館里，她的那把油紙傘弄丟了。

那個(gè)晚上，她顫抖不已，并不時(shí)抱住頭，往墻角躲。她的丈夫不住地勸慰：不就一把傘嘛，買一把就得了，干嗎鬧成這樣？丈夫的話并沒(méi)改變她的態(tài)度。這事讓在賓館住宿的人都覺得可笑，有人開始懷疑她丈夫所為了，這讓做丈夫的感到難堪。

就在讓人不可思議的時(shí)候，賓館服務(wù)員送來(lái)了傘。走時(shí)說(shuō)了句：您的傘忘在樓底了。不就一把傘，還是把油紙傘，就這么急的，要是丟了別的不就……

看服務(wù)員出去，丈夫才想起是自己在妻子睡著時(shí)，帶傘出去買煙了，天正下雨。沒(méi)想，到樓底進(jìn)了趟廁所，就忘記傘了。

她見了傘后，一把奪過(guò)，忽地打開，罩在頭上叫道：來(lái)呀，來(lái)呀，我不怕！丈夫這時(shí)才發(fā)覺自己的女人是瘋了。丈夫就不理她了，由她鬧去。在極度困乏中丈夫睡去了。她下意識(shí)地發(fā)現(xiàn)了自己的失態(tài)，就吃了一驚，只好無(wú)奈地一笑，把傘放在床邊，也睡去。

可以想象，結(jié)婚的旅程就被打亂了。他們不得不回了家。丈夫要帶她去找醫(yī)生，可她卻說(shuō)，我沒(méi)事，干嗎找醫(yī)生？丈夫說(shuō)，你肯定是練舞過(guò)頭了，那么多舞蹈，非要用傘當(dāng)?shù)谰卟豢?？她沒(méi)有說(shuō)話，只有無(wú)盡地淚流。

當(dāng)我第二次采訪時(shí)，她的又一個(gè)傘舞獲了獎(jiǎng)。只是，她已是一個(gè)離了婚的女人。

你們不是很般配嗎，怎就……我問(wèn)她。

男人護(hù)不了我的，在我無(wú)助時(shí)，還不如我這傘呢。她笑了下說(shuō)。稍頓，她發(fā)覺我在發(fā)愣，忙說(shuō)，不包括你這樣的男人。

我就笑了?？尚睦飬s想，這個(gè)女人是不是真有毛病，還是心理有障礙呢？

你在想什么？她說(shuō)，你們當(dāng)記者的就是敏感。

再次祝賀你。愿你的傘舞更加成功。我熱情地說(shuō)。

太謝謝你了。她真誠(chéng)地向我伸出了手。那手真柔滑，可以想象，傘在她的手里該是怎樣的一種景象呀！

待我大學(xué)畢業(yè)的那年，我正式成為報(bào)社的一名記者。能取得如今的這個(gè)職位，對(duì)她的成功報(bào)道，正是對(duì)我的最好回報(bào)。我在心里十分感激她。

不過(guò)，我卻一直不明白，她在無(wú)人時(shí)，為何總在腋下夾著那把油紙傘呢？我渴望解開這個(gè)謎。

那時(shí)，我開始對(duì)武俠小說(shuō)感興趣。常讀到小說(shuō)中武林中人用傘當(dāng)武器，抵擋來(lái)自各方的暗器。我想，她帶傘可不會(huì)是擋東西吧，除了雨、太陽(yáng)，又能擋什么呢？我對(duì)自己有這種想法覺得可笑。然而，她突然打來(lái)的電話讓我吃了一驚。

她說(shuō)，我不知怎的，老記起你。我知道你在注意我的傘，今天就告訴你……她的話里流露著一股悲愴。

原來(lái)如此。一個(gè)在農(nóng)村長(zhǎng)大的女孩，就因被心愛的人拋棄，而反被村人誤解、嘲笑、誹謗，還時(shí)不時(shí)受冷不丁的石塊、菜葉的襲擊。由于多次被傷害，她就養(yǎng)成了帶傘的習(xí)慣。有了傘，她仿佛就有了依靠，傘沒(méi)了，她就感到恐懼，精神也垮了。

后來(lái)呢？我的心顫動(dòng)著。

“那年冬天，我考上了藝院，我面試能過(guò)關(guān)，全憑的就是當(dāng)年鍛煉的傘技。說(shuō)真的，傘還真管用，一撐一旋，什么物什全飛了，叫那些人目瞪口呆……可至今，我卻離不開傘了，特別是一個(gè)人的時(shí)候，腦子里常會(huì)有幻覺……”

我感到電話那端氣息有些凝咽，忙改變了話題說(shuō)，你今晚有空嗎？可否出來(lái)走走，我一個(gè)人也閑著。

“這……好吧，我有空，我一定來(lái)?！彼臍庀⒆屧捦矡崞饋?lái)了，“告訴你吧，我可是個(gè)武俠小說(shuō)迷，那傘在書中真有許多精彩情節(jié)呢。”

哦，是嗎？我的心暗暗一驚。

那晚，她沒(méi)有帶傘。她把我的手臂挽得很緊，走得特別輕盈。

（1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

A．小說(shuō)從“我”的視角，通過(guò)寫主人公與傘的關(guān)系變化，生動(dòng)地講述了她曲折的命運(yùn)遭際，展現(xiàn)了她復(fù)雜的性格特征和內(nèi)心世界。

B．前兩次見她帶傘，覺得她是個(gè)細(xì)心、敬業(yè)的女人，先從理解寫起，繼而寫到一系列不理解，既為后文蓄勢(shì)，也為增加小說(shuō)的波瀾。

C．“感到難堪”、將傘忘在樓下、“不理她”“由她鬧去”等細(xì)節(jié)，都表明丈夫是個(gè)粗心、冷漠、心胸狹隘的人，對(duì)她缺乏理解和關(guān)愛。

D．“不包括你這樣的男人”“她真誠(chéng)地向我伸出了手”“她把我的手臂挽得很緊”，這些細(xì)節(jié)描寫都含蓄地暗示出小說(shuō)最后的美好結(jié)局。

（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．題目“帶傘的女人”富有特色，能給讀者一個(gè)鮮明的印象和強(qiáng)烈的視覺感受，同時(shí)還能引起讀者的閱讀興趣。

B．“她的氣息讓話筒熱起來(lái)了”一句，運(yùn)用比喻的修辭手法，表現(xiàn)出她的情緒的變化，以及對(duì)我的友好態(tài)度。

C．小說(shuō)中有許多生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，不僅含蓄地揭示了主人公內(nèi)心的微妙變化，也很好地推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

D．善于設(shè)置懸念，層層鋪墊，以引起讀者對(duì)人物經(jīng)歷、結(jié)局和內(nèi)心世界的關(guān)切，收到了引人入勝的藝術(shù)效果。

（3）針對(duì)后文講到的主人公早年曾在農(nóng)村“被村人誤解、嘲笑、誹謗，還時(shí)不時(shí)受冷不丁的石塊、菜葉的襲擊”這一情節(jié)，前文設(shè)置了幾處伏筆，請(qǐng)列舉兩例，并說(shuō)明其作用。

（4）結(jié)合文本，概括分析“傘”這一事物在小說(shuō)中所起的作用。

二．詩(shī)歌閱讀（共1小題）

3．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。

自詠

白居易

隨宜飲食聊充腹，取次衣襲亦暖身。

未必得年非瘦薄，無(wú)妨長(zhǎng)福是單貧。

老龜豈羨犧牲飽，蟠木寧爭(zhēng)桃李春？

隨分自安心自斷，是非何用問(wèn)閑人。

蟠木：彎曲的樹。

（1）以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.詩(shī)人飲食隨便充腹就行，穿著簡(jiǎn)樸暖身就好，可看出他作此詩(shī)時(shí)生活困窘。

B.體瘦家貧不一定壽短福少，從頷聯(lián)中的措辭可看出詩(shī)人的生活態(tài)度。

C.“犧牲”過(guò)著飽足的生活，但改變不了被用作祭品的命運(yùn)，不如“老龜”自在。

D.詩(shī)人借“老龜”“蟠木”寄托生活追求，運(yùn)用反問(wèn)的手法增強(qiáng)了抒情的效果。

（2）本詩(shī)意在“自詠”，結(jié)合全詩(shī)，分析詩(shī)人表述了哪些人生態(tài)度。

三．默寫（共1小題）

4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語(yǔ)述而》中，“，”用比喻形象地表述了孔子對(duì)富貴和道義的態(tài)度。

（2）《芣苢》一詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)周南》，這是婦女們采集野菜時(shí)唱的一首民歌，它的起首句是：，。

（3）王安石《登飛來(lái)峰》中的“，”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上的高瞻遠(yuǎn)矚，啟示人們應(yīng)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，放眼大局。

四．文言文閱讀（共1小題）

5．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

祖逖，字士稚，范陽(yáng)道人也。逖性豁蕩，然輕財(cái)好俠，慷慨有節(jié)尚。每至田舍，散谷帛以周貧乏。后博覽書記，該涉古今，見者謂逖有贊世才具。年二十四，陽(yáng)平辟察孝廉，司隸再辟舉秀才，皆不行。大駕西幸長(zhǎng)安，關(guān)東諸侯范陽(yáng)王虓、高密王略等競(jìng)召之，皆不就。京師大亂，逖率親黨數(shù)百家避地淮泗，以所乘車馬載同行老疾，躬自徒步，藥物表糧與眾共之，又多權(quán)略，是以少長(zhǎng)咸宗之。逖以社稷傾覆，常懷振復(fù)之志。時(shí)帝方拓定江南，未遑北伐，逖進(jìn)說(shuō)曰：“今遺黎既被殘酷，人有奮擊之志。大王誠(chéng)能發(fā)威命將，使若逖等為之統(tǒng)主，庶幾國(guó)恥可雪，愿大王圖之?！背?，北中郎將劉演距于石勒也，流人塢主張平、樊雅等在譙，演署平為豫州刺史，雅為譙郡太守。又有謝浮等十余部，皆統(tǒng)屬平。逖誘浮使取平。樊雅遣眾夜襲逖，直趣逖幕。逖命左右距之，督護(hù)董昭與賊戰(zhàn)，走之。逖率眾追討，而張平余眾助雅攻逖。蓬陂塢主陳川，自號(hào)寧朔將軍。逖遣使求救于川，川遣將李頭率眾援之，逖遂克譙城。初，樊雅之據(jù)譙也，逖以力弱，求助于南中郎將王含，含遣桓宣領(lǐng)兵助逖。逖既克譙，宣等乃去。石季龍聞而引眾圍譙，含又遣宣救逖，季龍聞宣至而退。宣遂留，助逖討諸屯塢未附者。石勒不敢窺兵河南與逖書求通使交市逖不報(bào)書而聽互市收利十倍于是公私豐贍士馬日滋。會(huì)朝廷將遣戴若思為都督，逖以若思是吳人，雖有才望，無(wú)弘致遠(yuǎn)識(shí)，一旦來(lái)統(tǒng)之，意甚怏怏。且聞王敦與劉隗等構(gòu)隙，慮有內(nèi)難，大功不遂。感激發(fā)病，乃致妻孥汝南大木山下。逖雖懷帛憂憤，而圖進(jìn)取不輟，營(yíng)繕武牢城。逖恐南無(wú)堅(jiān)壘，乃使從子汝南太守濟(jì)率眾筑壘。未成，而逖病甚。俄卒于雍丘。

（節(jié)選自《晉書祖逖傳》）

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．石勒不敢窺兵河南/與逖書/求通使交市/逖不報(bào)書/而聽互市/收利十倍/于是公私豐贍/士馬日滋

B．石勒不敢窺兵/河南與逖書/求通使交市/逖不報(bào)書/而聽互市/收利十倍/于是公私豐贍/士馬日滋

C．石勒不敢窺兵河南/與逖書/求通使交市/逖不報(bào)書/而聽互市/收利十倍/于是公私豐/贍士馬日滋

D．石勒不敢窺兵/河南與逖書/求通使交市/逖不報(bào)書/而聽互市/收利十倍/于是公私豐/贍士馬日滋

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是

A．孝廉，漢時(shí)設(shè)立的察舉測(cè)試科目，用以任用官員，由地方官員向中央舉薦品行端正的人，任以官職。明清變成對(duì)秀才的雅稱。

B．關(guān)東，指函谷關(guān)以東的地區(qū)，中國(guó)古代傳統(tǒng)意義上的“關(guān)東”由秦漢時(shí)期開始，與自明朝開始稱山海關(guān)以東為“關(guān)東”不同。

C．京師，古代指國(guó)家的都城，意思是天子居住的地方規(guī)模很大，人口眾多，現(xiàn)代泛指首都。以“京”稱都城開始于周朝建立之初。

D．塢主，東漢，魏晉南北朝時(shí)塢堡之主。東漢末年以來(lái)，豪強(qiáng)地主或官僚貴族聚眾筑塢堡以武裝自守，因未有朝命，故稱塢主。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．祖逖仁愛善良，德才兼?zhèn)?。祖逖?jīng)常周濟(jì)鄉(xiāng)間窮苦百姓；博覽群書，貫通古今，被世人譽(yù)為有輔佐之才。

B．祖逖忠君報(bào)國(guó)，不懷二志。祖逖積極為國(guó)建言，報(bào)效國(guó)家；雖有多方諸侯征召、任命，但他都拒絕赴任。

C．祖逖深得擁戴，逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。在譙城戰(zhàn)役中，祖逖在陳川、王含等人的幫助下，擊敗了樊雅、石勒。

D．祖逖發(fā)展貿(mào)易，不改初心。祖逖與石勒放開貿(mào)易，以休養(yǎng)生息；雖疾病在身，仍然堅(jiān)守收復(fù)疆土之初心。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①以所乘車馬載同行老疾，躬自徒步，藥物衣糧與眾共之，又多權(quán)略，是以少長(zhǎng)咸宗之。

②大王誠(chéng)能發(fā)威命將，使若逖等為之統(tǒng)主，庶幾國(guó)恥可雪，愿大王圖之。

（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括祖逖郁郁而終的原因。

五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題）

6．閱讀下面的文字，完成下面小題。

《應(yīng)物兄》是幾十年中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中的一部重要作品。如果從文學(xué)譜系來(lái)討論《應(yīng)物兄》的話，這個(gè)龐然大物幾乎是難以_______的。長(zhǎng)久以來(lái)，我們祝愿中國(guó)文學(xué)能夠讓世人_______，能夠有一部不負(fù)我們偉大學(xué)傳統(tǒng)、不負(fù)我們百年來(lái)對(duì)中外文學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累的一部小說(shuō)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待，現(xiàn)在，它終于_______。《應(yīng)物兄》發(fā)表之后，首先在上海批評(píng)界引發(fā)了近乎海嘯般的震動(dòng)，除了部元寶溫和地提出了少許質(zhì)疑和批評(píng)之外，幾乎_______地給予了極高的評(píng)價(jià)。

小說(shuō)封面有一句寄語(yǔ)或提示曰：虛己應(yīng)物，恕而后行。其出自《晉書外戚傳王濛》，意在說(shuō)待人接物應(yīng)有的態(tài)度和要求，順應(yīng)事物謹(jǐn)慎行事。這是作家對(duì)個(gè)人敘事和處理人物的自我提示，我不但更愿意從創(chuàng)作的方法上理解“應(yīng)物”的含義。在塑造摹寫應(yīng)物兄等一干人物及其關(guān)系的時(shí)候，（）。在這樣的意義上，將小說(shuō)命名為“應(yīng)物兄”。而“應(yīng)物”對(duì)小說(shuō)而言，不僅是一個(gè)人物，而且是的創(chuàng)作方法和其自我期許。

（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．理清刮目相看如期而至眾口一詞

B．理清另眼相看如約而至異口同聲

C．厘清刮目相看如期而至眾口一詞

D．厘清另眼相看如約而至異口同聲

（2）文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．不但我更愿意從創(chuàng)作的方法上理解“應(yīng)物”的含義

B．不但我更愿意在創(chuàng)作的方法上理解“應(yīng)物”的含義

C．但我更愿意在創(chuàng)作的方法上理解“應(yīng)物”的含義

D．但我更愿意從創(chuàng)作的方法上理解“應(yīng)物”的含義

（3）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．的主觀愿望是力求達(dá)到應(yīng)物象形的藝術(shù)效果

B．其主觀愿望是力求達(dá)到應(yīng)物象形的藝術(shù)效果

C．的主觀愿望是力求做到應(yīng)物象形的藝術(shù)效果

D．其主觀愿望是力求做到應(yīng)物象形的藝術(shù)效果

六．作文（共2小題）

7．閱讀下面的材料，按要求完成作文。

甘心做奴隸的人，不知道自由的力量。

﹣﹣貝克

沒(méi)有自由的秩序和沒(méi)有秩序的自由，同樣具有破壞性。

﹣﹣西奧多羅斯福

不能制約自己的人，不能稱之為自由的人。

﹣﹣畢達(dá)哥拉斯

自由是古今中外永恒的話題。生活中，我們也經(jīng)常談到自由的話題，比如，學(xué)校禁止使用手機(jī)，學(xué)生就說(shuō)限制了自己的自由；學(xué)校統(tǒng)一著裝，也有學(xué)生認(rèn)為限制了自己的自由。

讀了上述材料，你有何感想，聯(lián)系自己的生活，寫一篇不少于800字的論述文。題目自擬，立意自定。

8．《荷花淀》中“夫妻話別”時(shí)水生嫂的話溫柔似水，表現(xiàn)出她溫順、體貼的個(gè)性，她對(duì)丈夫極為依戀，但她又是有勇氣的，準(zhǔn)備承擔(dān)丈夫交給她的任何責(zé)任。請(qǐng)把她的話改寫成個(gè)性潑辣的女人的語(yǔ)言，表現(xiàn)她用表面上的不在意掩飾內(nèi)心的不舍之情，故意把事情說(shuō)得輕描淡寫好讓丈夫放心去參軍。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、通暢，300字左右。

（培優(yōu)篇）2022-2023學(xué)年下學(xué)期高中語(yǔ)文人教部編版高二年級(jí)第二單元練習(xí)卷

參考解析與試題解答

一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）

1．閱讀下面文字，回答各題。

魯迅主張掀翻吃人的宴席，搗毀安排這宴席的廚房，但是，這宴席的一切享有者都必然要保衛(wèi)這盛宴免遭擾亂。這就決定了魯迅與權(quán)威話語(yǔ)之間的對(duì)立關(guān)系?？呆斞傅囊簧?，直接干預(yù)政治的行為不多，發(fā)表政治時(shí)評(píng)極少，他總是守在文化陣地上，從事他的文學(xué)活動(dòng)，而政治家們卻對(duì)他視若洪水猛獸，原因大半在此。但是，魯迅與權(quán)威話語(yǔ)的沖突還不僅在于他對(duì)古老傳統(tǒng)的無(wú)情批判。而是在于他雖然很少談?wù)?，卻從骨子里與政治權(quán)威格格不入。作為獨(dú)立的現(xiàn)代知識(shí)分子，他不可能重新回到依附權(quán)威的舊路。他獲得了現(xiàn)代獨(dú)立性，也為這獨(dú)立性付出了人生的代價(jià)。那就是要孤獨(dú)地承受來(lái)自權(quán)威的各種壓迫。而魯迅的性格又使他越是在壓迫之中，越容易堅(jiān)守陣地。他頑強(qiáng)地堅(jiān)守著知識(shí)分子獨(dú)立的話語(yǔ)立場(chǎng)，捍衛(wèi)著知識(shí)分子獨(dú)立的話語(yǔ)空間，無(wú)論有什么樣的壓迫，也決不放棄知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和文化傳統(tǒng)的獨(dú)立批判權(quán)。在對(duì)權(quán)威話語(yǔ)的反抗中，魯迅以自己的話語(yǔ)實(shí)踐確立了中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子話語(yǔ)的獨(dú)立性。

大概應(yīng)該承認(rèn)，中國(guó)古代知識(shí)分子也有自己的某種獨(dú)立性，而且?guī)浊隁v史上一再出現(xiàn)的“道”與“勢(shì)”的沖突往往顯示著他們的骨氣。但是，“道”與“勢(shì)”的沖突是有限的，暫時(shí)的，從理論上講，只有遇到“無(wú)道昏君”時(shí)這種沖突才會(huì)發(fā)生。如果皇帝寶座上坐的是“有道明君”，這“道”與“勢(shì)”就是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一之所以是常態(tài)而不是偶然，因?yàn)楣糯弁醪粌H多是圣人之徒，與讀書人本是同門弟子，而且即使不是儒家信徒，在統(tǒng)治國(guó)家時(shí)也決不拒絕孔孟之道。儒家學(xué)說(shuō)的命運(yùn)歷來(lái)如此：所有舊秩序的破壞者都要反孔，到舊秩序破壞完了，要建設(shè)自己的新秩序時(shí)就轉(zhuǎn)眼變成尊孔的表率。這原因在于儒家學(xué)說(shuō)是一種有利于安定團(tuán)結(jié)的學(xué)說(shuō)，它有助于使人做穩(wěn)了奴隸。正因?yàn)檫@樣，在古代中國(guó)，“道”與“勢(shì)”沒(méi)有根本的沖突。同時(shí)，科舉制在彌合著道與勢(shì)的裂縫?！疤觳蛔?，道亦不變”的觀念使古代文人沒(méi)有承擔(dān)知識(shí)分子的使命從而去探尋新“道”，這就避免了許多沖突。然而，正因?yàn)檫@樣，中國(guó)古代知識(shí)分子沒(méi)有形成自己獨(dú)立的話語(yǔ)，中國(guó)文學(xué)也一樣沒(méi)有知識(shí)分子獨(dú)立的話語(yǔ)空間。

知識(shí)分子往往都很敏感，但有他那種感覺的大概不多。魯迅總有一種壓迫感，總感覺自己是奴隸。仔細(xì)想想，社會(huì)并未對(duì)魯迅特別過(guò)不去，壓迫放在別人身上也許根本沒(méi)有感覺，魯迅卻為之痛心疾首。然而，正是這種感覺分出了覺醒和麻木，分出了甘于做奴隸和不甘做奴隸。在文壇上，則從幫忙與幫閑的文學(xué)中分出了獨(dú)立的知識(shí)分子話語(yǔ)。這種感覺使他與權(quán)勢(shì)者格格不入。

他反復(fù)抨擊奴才，反對(duì)奴性，反對(duì)奴隸道德，是對(duì)奴隸制度和奴隸主義的徹底反叛。這與魯迅對(duì)權(quán)威的反抗是一致的，是魯迅反抗權(quán)威話語(yǔ)的一種表現(xiàn)。反對(duì)奴性之舉與社會(huì)統(tǒng)治者制造奴隸的愿望是背道而馳的。中國(guó)歷代統(tǒng)治者都希望知識(shí)分子幫忙制造好的奴隸。魯迅卻堅(jiān)決拒絕這種合作，背離了傳統(tǒng)的康莊大道，而走上了孤獨(dú)的險(xiǎn)途。這是一切有奴隸主思想的人都不歡迎的，然而，沒(méi)有這一點(diǎn)，就沒(méi)有知識(shí)分子話語(yǔ)的獨(dú)立性。

（摘編自李新宇《魯迅：中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子話語(yǔ)的基石》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A

A．魯迅與權(quán)威話語(yǔ)之間的關(guān)系對(duì)立，他不直接干預(yù)政治，極少發(fā)表政治時(shí)評(píng)，是政治家視魯迅為洪水猛獸的原因。

B．無(wú)論有什么樣的壓迫，魯迅也決不放棄知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和文化傳統(tǒng)的獨(dú)立批判權(quán)，捍衛(wèi)知識(shí)分子獨(dú)立的話語(yǔ)空間。

C．因?yàn)楣糯弁醵嗍鞘ト酥?，在統(tǒng)治國(guó)家時(shí)決不會(huì)拒絕孔孟之道，所以在中國(guó)歷史上“道”與“勢(shì)”統(tǒng)一是常態(tài)。

D．魯迅反復(fù)抨擊奴才，反對(duì)奴性，反對(duì)奴隸道德，是對(duì)奴隸制度和奴隸主義的徹底反叛，是反抗權(quán)威話語(yǔ)的一種表現(xiàn)。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是B

A．文章運(yùn)用比喻的論證手法，把魯迅對(duì)政治權(quán)威的反抗比作掀翻吃人的宴席、搗毀安排宴席的廚房。

B．文章以中國(guó)歷史上幾千年一再出現(xiàn)的“道”與“勢(shì)”的沖突，論證中國(guó)古代知識(shí)分子獨(dú)立性的局限性。

C．文章以魯迅對(duì)權(quán)威話語(yǔ)的反抗為前提，論證魯迅以自己的話語(yǔ)實(shí)踐確立了中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子話語(yǔ)的獨(dú)立性的觀點(diǎn)。

D．文章首先指出魯迅與政治權(quán)威格格不入，接著闡述中國(guó)歷史上知識(shí)分子的局限性，最后歸結(jié)論點(diǎn)。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是C

A．如果儒家學(xué)說(shuō)是不利于團(tuán)結(jié)的，科舉制沒(méi)有彌合“道”與“勢(shì)”的裂縫，古代文人就能承擔(dān)知識(shí)分子的使命，去探尋新“道”。

B．因?yàn)樗信f秩序的破壞者都要反孔，所有新秩序的建設(shè)者都要尊孔，所以儒家學(xué)說(shuō)成了一種有利于社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的學(xué)說(shuō)。

C．魯迅意識(shí)到自己的奴隸地位、身份，但他在精神上已經(jīng)不是奴隸。他的這種反抗態(tài)度和立場(chǎng)使他與權(quán)威形成了一種緊張的對(duì)立關(guān)系。

D．社會(huì)統(tǒng)治者希望制造奴隸，而魯迅反對(duì)奴性之舉與此相矛盾。中國(guó)歷代知識(shí)分子都幫忙制造聽話的奴隸，而魯迅卻堅(jiān)決拒絕這種合作。

（1）A．“他不直接干預(yù)政治，極少發(fā)表政治時(shí)評(píng)，是政治家視魯迅為洪水猛獸的原因”錯(cuò)，根據(jù)第一段，“他不直接干預(yù)政治，極少發(fā)表政治時(shí)評(píng)”應(yīng)是政治家歡迎的，而不是政治家反對(duì)魯迅的原因。

（2）B．“以中國(guó)歷史上幾千年一再出現(xiàn)的‘道’與‘勢(shì)’的沖突”錯(cuò)，應(yīng)是以“道”與“勢(shì)”的統(tǒng)一，論證中國(guó)古代知識(shí)分子獨(dú)立性的局限性。

（3）A．根據(jù)第二段“在古代中國(guó)，‘道’與‘勢(shì)’沒(méi)有根本的沖突。同時(shí)，科舉制在彌合著道與勢(shì)的裂縫?！觳蛔?，道亦不變’的觀念使古代文人沒(méi)有承擔(dān)知識(shí)分子的使命從而去探尋新‘道’，這就避免了許多沖突。然而，正因?yàn)檫@樣，中國(guó)古代知識(shí)分子沒(méi)有形成自己獨(dú)立的話語(yǔ)，中國(guó)文學(xué)也一樣沒(méi)有知識(shí)分子獨(dú)立的話語(yǔ)空間”，判斷絕對(duì)化；B．根據(jù)第二段“儒家學(xué)說(shuō)的命運(yùn)歷來(lái)如此：所有舊秩序的破壞者都要反孔，到舊秩序破壞完了，要建設(shè)自己的新秩序時(shí)就轉(zhuǎn)眼變成尊孔的表率。這原因在于儒家學(xué)說(shuō)是一種有利于安定團(tuán)結(jié)的學(xué)說(shuō)，它有助于使人做穩(wěn)了奴隸”，顛倒因果；D．由原文最后段“中國(guó)歷代統(tǒng)治者都希望知識(shí)分子幫忙制造聽話的奴隸”可看出這是統(tǒng)治者的一種希望，而D項(xiàng)表述“中國(guó)歷代知識(shí)分子都幫忙制造聽話的奴隸”則將其變成了事實(shí)。

解析：（1）A

（2）B

（3）C

論述類文本解題技巧

1．精讀。不是“精細(xì)”地讀，而是“精明”地讀。所謂“精明”地讀，就是該讀的讀，抓緊勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅(jiān)決。應(yīng)讀的是重要信息，要精確把握；不該讀的是次要信息，要置之不理。分割兩類信息，是解決所有閱讀題目的根本方法。

2、審題。審題干時(shí)先要明確選“正確的一項(xiàng)”還是“不正確、錯(cuò)誤的一項(xiàng)”，再比較選項(xiàng)和題干，看是否答非所問(wèn)。有的選項(xiàng)本身符合原文的意思，但卻不是題干所問(wèn)的問(wèn)題。

3．定位。依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。在選項(xiàng)中擇定“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，在文中擇出與之“對(duì)應(yīng)”的詞語(yǔ)，據(jù)此確定選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。

4．對(duì)照。逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，找到與二者有差異的表述并相互對(duì)照。

5．選取。比較選項(xiàng)，選出正確的或錯(cuò)誤的一項(xiàng)。其間需通過(guò)聯(lián)想、推斷，自覺調(diào)動(dòng)知識(shí)和能力積累，快速而準(zhǔn)確地判定選項(xiàng)正誤。在做該類文章閱讀題時(shí)，如果不僅讀懂了所給的材料，而且明白命題意圖，清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些，那就能很容易識(shí)破陷阱，輕而易舉地選出符合題目要求的解析。

2．閱讀下面的文字，完成下列各題。

帶傘的女人

吳富明

很多年以前，我還是報(bào)社的一名見習(xí)記者，我的第一個(gè)采訪對(duì)象是一名舞蹈教師。她的《傘舞》獲得了全國(guó)文藝大獎(jiǎng)。

那天，她正在指導(dǎo)學(xué)生排演舞蹈。她顯得活潑、開朗、動(dòng)作輕盈，可說(shuō)是個(gè)人見人愛的姑娘。我的采訪很順利。

可是當(dāng)我和她從少年宮出來(lái)時(shí)，天卻下起了大雨。她就將自己帶的油紙傘撐開。我心想，她真有先見之明呢。

我的采訪稿第二天就見了報(bào)，反響不錯(cuò)。我從報(bào)社出來(lái)時(shí)，正好又碰到她。我發(fā)覺她又帶了那把油紙傘。我想，她真是個(gè)敬業(yè)的人，走路還忘不了自己的舞具。不過(guò)，天正火熱，也許是為遮陽(yáng)。

后來(lái)，她結(jié)婚時(shí)請(qǐng)了我。過(guò)了不久，她和她的先生去旅游了，在旅途中就發(fā)生了變故。在她住的賓館里，她的那把油紙傘弄丟了。

那個(gè)晚上，她顫抖不已，并不時(shí)抱住頭，往墻角躲。她的丈夫不住地勸慰：不就一把傘嘛，買一把就得了，干嗎鬧成這樣？丈夫的話并沒(méi)改變她的態(tài)度。這事讓在賓館住宿的人都覺得可笑，有人開始懷疑她丈夫所為了，這讓做丈夫的感到難堪。

就在讓人不可思議的時(shí)候，賓館服務(wù)員送來(lái)了傘。走時(shí)說(shuō)了句：您的傘忘在樓底了。不就一把傘，還是把油紙傘，就這么急的，要是丟了別的不就……

看服務(wù)員出去，丈夫才想起是自己在妻子睡著時(shí)，帶傘出去買煙了，天正下雨。沒(méi)想，到樓底進(jìn)了趟廁所，就忘記傘了。

她見了傘后，一把奪過(guò)，忽地打開，罩在頭上叫道：來(lái)呀，來(lái)呀，我不怕！丈夫這時(shí)才發(fā)覺自己的女人是瘋了。丈夫就不理她了，由她鬧去。在極度困乏中丈夫睡去了。她下意識(shí)地發(fā)現(xiàn)了自己的失態(tài)，就吃了一驚，只好無(wú)奈地一笑，把傘放在床邊，也睡去。

可以想象，結(jié)婚的旅程就被打亂了。他們不得不回了家。丈夫要帶她去找醫(yī)生，可她卻說(shuō)，我沒(méi)事，干嗎找醫(yī)生？丈夫說(shuō)，你肯定是練舞過(guò)頭了，那么多舞蹈，非要用傘當(dāng)?shù)谰卟豢桑克龥](méi)有說(shuō)話，只有無(wú)盡地淚流。

當(dāng)我第二次采訪時(shí)，她的又一個(gè)傘舞獲了獎(jiǎng)。只是，她已是一個(gè)離了婚的女人。

你們不是很般配嗎，怎就……我問(wèn)她。

男人護(hù)不了我的，在我無(wú)助時(shí)，還不如我這傘呢。她笑了下說(shuō)。稍頓，她發(fā)覺我在發(fā)愣，忙說(shuō)，不包括你這樣的男人。

我就笑了?？尚睦飬s想，這個(gè)女人是不是真有毛病，還是心理有障礙呢？

你在想什么？她說(shuō)，你們當(dāng)記者的就是敏感。

再次祝賀你。愿你的傘舞更加成功。我熱情地說(shuō)。

太謝謝你了。她真誠(chéng)地向我伸出了手。那手真柔滑，可以想象，傘在她的手里該是怎樣的一種景象呀！

待我大學(xué)畢業(yè)的那年，我正式成為報(bào)社的一名記者。能取得如今的這個(gè)職位，對(duì)她的成功報(bào)道，正是對(duì)我的最好回報(bào)。我在心里十分感激她。

不過(guò)，我卻一直不明白，她在無(wú)人時(shí)，為何總在腋下夾著那把油紙傘呢？我渴望解開這個(gè)謎。

那時(shí)，我開始對(duì)武俠小說(shuō)感興趣。常讀到小說(shuō)中武林中人用傘當(dāng)武器，抵擋來(lái)自各方的暗器。我想，她帶傘可不會(huì)是擋東西吧，除了雨、太陽(yáng)，又能擋什么呢？我對(duì)自己有這種想法覺得可笑。然而，她突然打來(lái)的電話讓我吃了一驚。

她說(shuō)，我不知怎的，老記起你。我知道你在注意我的傘，今天就告訴你……她的話里流露著一股悲愴。

原來(lái)如此。一個(gè)在農(nóng)村長(zhǎng)大的女孩，就因被心愛的人拋棄，而反被村人誤解、嘲笑、誹謗，還時(shí)不時(shí)受冷不丁的石塊、菜葉的襲擊。由于多次被傷害，她就養(yǎng)成了帶傘的習(xí)慣。有了傘，她仿佛就有了依靠，傘沒(méi)了，她就感到恐懼，精神也垮了。

后來(lái)呢？我的心顫動(dòng)著。

“那年冬天，我考上了藝院，我面試能過(guò)關(guān)，全憑的就是當(dāng)年鍛煉的傘技。說(shuō)真的，傘還真管用，一撐一旋，什么物什全飛了，叫那些人目瞪口呆……可至今，我卻離不開傘了，特別是一個(gè)人的時(shí)候，腦子里常會(huì)有幻覺……”

我感到電話那端氣息有些凝咽，忙改變了話題說(shuō)，你今晚有空嗎？可否出來(lái)走走，我一個(gè)人也閑著。

“這……好吧，我有空，我一定來(lái)?！彼臍庀⒆屧捦矡崞饋?lái)了，“告訴你吧，我可是個(gè)武俠小說(shuō)迷，那傘在書中真有許多精彩情節(jié)呢?！?/p>

哦，是嗎？我的心暗暗一驚。

那晚，她沒(méi)有帶傘。她把我的手臂挽得很緊，走得特別輕盈。

（1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是C

A．小說(shuō)從“我”的視角，通過(guò)寫主人公與傘的關(guān)系變化，生動(dòng)地講述了她曲折的命運(yùn)遭際，展現(xiàn)了她復(fù)雜的性格特征和內(nèi)心世界。

B．前兩次見她帶傘，覺得她是個(gè)細(xì)心、敬業(yè)的女人，先從理解寫起，繼而寫到一系列不理解，既為后文蓄勢(shì)，也為增加小說(shuō)的波瀾。

C．“感到難堪”、將傘忘在樓下、“不理她”“由她鬧去”等細(xì)節(jié)，都表明丈夫是個(gè)粗心、冷漠、心胸狹隘的人，對(duì)她缺乏理解和關(guān)愛。

D．“不包括你這樣的男人”“她真誠(chéng)地向我伸出了手”“她把我的手臂挽得很緊”，這些細(xì)節(jié)描寫都含蓄地暗示出小說(shuō)最后的美好結(jié)局。

（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是B

A．題目“帶傘的女人”富有特色，能給讀者一個(gè)鮮明的印象和強(qiáng)烈的視覺感受，同時(shí)還能引起讀者的閱讀興趣。

B．“她的氣息讓話筒熱起來(lái)了”一句，運(yùn)用比喻的修辭手法，表現(xiàn)出她的情緒的變化，以及對(duì)我的友好態(tài)度。

C．小說(shuō)中有許多生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，不僅含蓄地揭示了主人公內(nèi)心的微妙變化，也很好地推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

D．善于設(shè)置懸念，層層鋪墊，以引起讀者對(duì)人物經(jīng)歷、結(jié)局和內(nèi)心世界的關(guān)切，收到了引人入勝的藝術(shù)效果。

（3）針對(duì)后文講到的主人公早年曾在農(nóng)村“被村人誤解、嘲笑、誹謗，還時(shí)不時(shí)受冷不丁的石塊、菜葉的襲擊”這一情節(jié)，前文設(shè)置了幾處伏筆，請(qǐng)列舉兩例，并說(shuō)明其作用。

（4）結(jié)合文本，概括分析“傘”這一事物在小說(shuō)中所起的作用。

（1）C．“都表明丈夫是個(gè)粗心、冷漠、心胸狹隘的人”錯(cuò)誤。這些細(xì)節(jié)主要是為了表現(xiàn)女主人公丟傘后過(guò)度反應(yīng)，說(shuō)明傘對(duì)她的重要；丈夫系列舉動(dòng)是正常行為，說(shuō)他“冷漠、心胸狹隘”不當(dāng)。

故選C。

（2）B．“運(yùn)用比喻的修辭手法”錯(cuò)誤。比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫或說(shuō)明甲事物，是修辭學(xué)的辭格之一?！八臍庀⒆屧捦矡崞饋?lái)了”沒(méi)有運(yùn)用比喻，而是夸張。

故選B。

（3）作答本類題型，學(xué)生首先應(yīng)明確題目要求：針對(duì)后文講到的主人公早年曾在農(nóng)村“被村人誤解、嘲笑、誹謗，還時(shí)不時(shí)受冷不丁的石塊、菜葉的襲擊”這一情節(jié)，前文設(shè)置了幾處伏筆，請(qǐng)列舉兩例，并說(shuō)明其作用。然后回到文章中去，結(jié)合具體文章內(nèi)容，找到伏筆，并對(duì)其效果進(jìn)行分析概括。

第一處，“那個(gè)晚上，她顫抖不已，并不時(shí)抱住頭，往墻角躲”寫出了沒(méi)有傘的保護(hù)，女主十分害怕，暗示她曾遭受傷害。

第二處，“她見了傘后，一把奪過(guò)，忽地打開，罩在頭上叫道：來(lái)呀，來(lái)呀，我不怕”暗示女主曾用傘來(lái)保護(hù)自己。

第三處，“常讀到小說(shuō)中武林中人用傘當(dāng)武器，抵擋來(lái)自各方的暗器。我想，她帶傘可不會(huì)是擋東西吧，除了雨、太陽(yáng)，又能擋什么呢”暗示女主人公曾經(jīng)用傘擋石塊、菜葉。

第四處，“我知道你在注意我的傘，今天就告訴你……她的話里流露著一股悲愴”暗示，“她”曾遭受不行的遭遇。

伏筆的作用主要有三點(diǎn)：交待含蓄；使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；讀者讀到下文內(nèi)容時(shí)，不至于產(chǎn)生突兀懷疑之感。

（4）首先，梳理文章內(nèi)容。

①傘是小說(shuō)題目，文中“我”因她《傘舞》獲獎(jiǎng)初識(shí)，她因丈夫丟傘失態(tài)最終離婚，“我”與她因《傘舞》再次相遇，“我”探尋傘與她的謎題知她曾經(jīng)的遭遇，“我”進(jìn)一步理解她從而進(jìn)一步交往，文章最后她不再帶傘，“我”成為她的依靠。梳理文章結(jié)構(gòu)可知，“傘”是小說(shuō)的線索，貫穿文章始終。

丈夫粗心弄丟了傘，她因丟傘失態(tài)?！耙娏藗愫?，一把奪過(guò)，忽地打開，罩在頭上叫道：來(lái)呀，來(lái)呀，我不怕！”，她的奇怪行為，使丈夫進(jìn)一步誤解。最終導(dǎo)致她的婚姻失敗。丟傘、失態(tài)、找到傘、失態(tài)、最終導(dǎo)致婚變，“傘”推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，也使結(jié)構(gòu)更加完整。

②由失去傘的她“那個(gè)晚上，她顫抖不已，并不時(shí)抱住頭，往墻角躲”，得到傘的她“見了傘后，一把奪過(guò)，忽地打開，罩在頭上叫道：來(lái)呀，來(lái)呀，我不怕！”和“男人護(hù)不了我的，在我無(wú)助時(shí)，還不如我這傘呢”可知，本文的傘具有象征意義，文章運(yùn)用象征手法，傘象征著受過(guò)傷害的人生活和精神上的“保護(hù)傘”。由“不就一把傘么，買一把就得了，干嗎鬧成這樣？……這讓做丈夫的感到難堪”和“他們不得不回了家。丈夫要帶她去找醫(yī)生，可她卻說(shuō)，我沒(méi)事，干嗎找醫(yī)生？丈夫說(shuō)，你肯定是練舞過(guò)頭了，那么多舞蹈，非要用傘當(dāng)?shù)谰卟豢?？”可知，她精神世界都與傘密切相關(guān)，傘使她的自我封閉，使她不被他人理解。

③由“那年冬天，我考上了藝院，我面試能過(guò)關(guān)，全憑的就是當(dāng)年鍛煉的傘技”可知，她因傘而考上藝院。由“我的第一個(gè)采訪對(duì)象是一名舞蹈教師。她的《傘舞》獲得了全國(guó)文藝大獎(jiǎng)”和“她的又一個(gè)傘舞獲了獎(jiǎng)”可知，她因傘舞而獲得藝術(shù)上的成功。由“只是，她已是一個(gè)離了婚的女人”。同時(shí)也因傘的丟失而失去婚姻，主人公的藝術(shù)成功和命運(yùn)變化也都離不開傘。

④由“不就一把傘么，買一把就得了，干嗎鬧成這樣？……這讓做丈夫的感到難堪”和“他們不得不回了家。丈夫要帶她去找醫(yī)生，可她卻說(shuō)，我沒(méi)事，干嗎找醫(yī)生？丈夫說(shuō)，你肯定是練舞過(guò)頭了，那么多舞蹈，非要用傘當(dāng)?shù)谰卟豢伞焙汀耙粋€(gè)在農(nóng)村長(zhǎng)大的女孩，就因被心愛的人拋棄……傘沒(méi)了，她就感到恐懼，精神也垮了”可知，傘保護(hù)了她的同時(shí)，也成為她的心靈依賴。傘揭示了主題，即應(yīng)該取得相互理解和信任，由“那晚，她沒(méi)有帶傘。她把我的手臂挽得很緊。走得特別輕盈”可知，只有理解和信任，才能走出隔膜，熱情擁抱生活。

解析：

（1）C

（2）B

（3）例一：那個(gè)晚上，她顫抖不已，并不時(shí)抱住頭，往墻角躲。

例二：她見了傘后，一把奪過(guò)，忽地打開，罩在頭上叫道：來(lái)呀，來(lái)呀，我不怕！

作用：①使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、緊湊，讀者讀到下文內(nèi)容時(shí)，不至于產(chǎn)生突兀懷疑之感。②使故事表現(xiàn)更含蓄，更具吸引力。

（4）①傘是小說(shuō)的主要線索，貫穿著全文，在推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的同時(shí)，也使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完整。②傘具有象征意義，它既是一個(gè)受過(guò)傷害的人的生活和精神上的防護(hù)盾牌，也是造成自我封閉、不被他人理解的一道隔膜。③是塑造人物的重要元素，主人公的實(shí)際生活和精神世界都與傘密切相關(guān)，她的藝術(shù)成功和命運(yùn)變化也都離不開傘。④含蓄地揭示出小說(shuō)主題，應(yīng)去掉遮蔽在心靈上的傘，取得相互理解和信任，熱情擁抱生活。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）解析在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。

二．詩(shī)歌閱讀（共1小題）

3．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。

自詠

白居易

隨宜飲食聊充腹，取次衣襲亦暖身。

未必得年非瘦薄，無(wú)妨長(zhǎng)福是單貧。

老龜豈羨犧牲飽，蟠木寧爭(zhēng)桃李春？

隨分自安心自斷，是非何用問(wèn)閑人。

蟠木：彎曲的樹。

（1）以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A

A.詩(shī)人飲食隨便充腹就行，穿著簡(jiǎn)樸暖身就好，可看出他作此詩(shī)時(shí)生活困窘。

B.體瘦家貧不一定壽短福少，從頷聯(lián)中的措辭可看出詩(shī)人的生活態(tài)度。

C.“犧牲”過(guò)著飽足的生活，但改變不了被用作祭品的命運(yùn)，不如“老龜”自在。

D.詩(shī)人借“老龜”“蟠木”寄托生活追求，運(yùn)用反問(wèn)的手法增強(qiáng)了抒情的效果。

（2）本詩(shī)意在“自詠”，結(jié)合全詩(shī)，分析詩(shī)人表述了哪些人生態(tài)度。

（1）A．“可看出他作此詩(shī)時(shí)生活困窘”錯(cuò)，首聯(lián)“隨宜飲食聊充腹，取次衣裘亦暖身”意思是飲食方面有什么吃什么勉強(qiáng)湊合著能夠填飽肚子，衣服穿著方面雖然稍次一些但也足夠來(lái)暖身了，一“聊”一“亦”足以表述詩(shī)人對(duì)生活要求不高自我滿足的心態(tài)，可見首聯(lián)雖然說(shuō)客觀上物質(zhì)條件不充裕，但主觀上是知足常樂(lè)的，并非指生活困窘。故選A。

（2）首聯(lián)，飲食上只求“充腹”，穿著上只求“暖身”，可以看出詩(shī)人知足常樂(lè)，對(duì)物質(zhì)生活要求不高，能飽腹暖身即可。

頷聯(lián)，“未必得年非瘦薄，無(wú)妨長(zhǎng)福是單貧”詩(shī)人認(rèn)為飲食隨便充饑就行，穿著簡(jiǎn)樸暖身就好，可見詩(shī)人不在乎物質(zhì)條件，活出了精神方面的志滿意足。體瘦家貧不一定壽短福少，從未必?zé)o妨，可看出其樂(lè)觀知足。

頸聯(lián)，“犧牲”過(guò)著飽足的生活，但改變不了被用作祭品的命運(yùn)，不如老龜自在，桃李可以在春天爭(zhēng)輝，但沒(méi)有蟠木果實(shí)，白居易借老龜蟠木寄托生活追求，不羨不爭(zhēng)、淡泊名利，灑脫隨性，堅(jiān)持自我的人生態(tài)度?！柏M羨”，寫老龜不羨慕雖然吃得很飽卻作為祭祀之物的“犧牲”，運(yùn)用典故，表現(xiàn)了自己不慕名利，享受自由自在的生活?！皩帬?zhēng)”句，寫“蟠木”不與“桃李”爭(zhēng)春，表現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)的性格特征。

尾聯(lián)，“心自斷”“是非”不用“問(wèn)閑人”，自己心里自有判斷，自然也不受他人影響，表述了詩(shī)人堅(jiān)守本心，對(duì)自我生活態(tài)度的堅(jiān)守。

解析：

（1）A

（2）①知足常樂(lè)：詩(shī)人對(duì)物質(zhì)生活要求不高，能充腹暖身即可，他認(rèn)為“瘦薄”不影響“得年”，“單貧”無(wú)礙“長(zhǎng)富”，表現(xiàn)了一種樂(lè)觀知足的態(tài)度；②淡泊不爭(zhēng)，灑脫隨性：詩(shī)人以“老龜”“蟠木”自比，不羨不爭(zhēng)，“隨分自安”，表述出淡泊隨性的生活態(tài)度；③堅(jiān)守本心：心中自有裁斷，不在乎“閑人”的看法，可看出他對(duì)自我生活態(tài)度的堅(jiān)守。

譯文：

隨便吃些適合自己的食物來(lái)充饑飽腹，穿質(zhì)量次一點(diǎn)的衣服也可以遮體避寒。身體單薄不影響年壽，生活貧寒無(wú)礙長(zhǎng)福。老龜豈會(huì)羨慕被喂飽之后去做祭祀品，彎曲的林木豈會(huì)與桃李爭(zhēng)春。隨遇而安，順其自然，心中自有裁斷，事情的對(duì)錯(cuò)，不必去問(wèn)那些不相干的人。

詩(shī)歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：

要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，能否合理地推斷表述是否準(zhǔn)確。

三．默寫（共1小題）

4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語(yǔ)述而》中，“不義而富且貴，于我如浮云”用比喻形象地表述了孔子對(duì)富貴和道義的態(tài)度。

（2）《芣苢》一詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)周南》，這是婦女們采集野菜時(shí)唱的一首民歌，它的起首句是：采采芣苢，薄言采之。

（3）王安石《登飛來(lái)峰》中的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上的高瞻遠(yuǎn)矚，啟示人們應(yīng)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，放眼大局。

故解析為：

（1）不義而富且貴于我如浮云（重點(diǎn)字：浮）

（2）采采芣苢薄言采之（重點(diǎn)字：芣、苢）

（3）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層（重點(diǎn)字：緣）

《論語(yǔ)》中的名句輯錄：

1．闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

2．從一個(gè)側(cè)面反映了孔子教育方法的句子是：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

3．孔子用簡(jiǎn)單幾句話，報(bào)告了自己一生的經(jīng)歷，艱苦奮斗的精神：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

4．表現(xiàn)孔子對(duì)真理或某種信仰追求的迫切：朝聞道，夕死可矣。

5．孔子認(rèn)為君子與小人價(jià)值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利害：君子喻于義，小人喻于利。

四．文言文閱讀（共1小題）

5．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

祖逖，字士稚，范陽(yáng)道人也。逖性豁蕩，然輕財(cái)好俠，慷慨有節(jié)尚。每至田舍，散谷帛以周貧乏。后博覽書記，該涉古今，見者謂逖有贊世才具。年二十四，陽(yáng)平辟察孝廉，司隸再辟舉秀才，皆不行。大駕西幸長(zhǎng)安，關(guān)東諸侯范陽(yáng)王虓、高密王略等競(jìng)召之，皆不就。京師大亂，逖率親黨數(shù)百家避地淮泗，以所乘車馬載同行老疾，躬自徒步，藥物表糧與眾共之，又多權(quán)略，是以少長(zhǎng)咸宗之。逖以社稷傾覆，常懷振復(fù)之志。時(shí)帝方拓定江南，未遑北伐，逖進(jìn)說(shuō)曰：“今遺黎既被殘酷，人有奮擊之志。大王誠(chéng)能發(fā)威命將，使若逖等為之統(tǒng)主，庶幾國(guó)恥可雪，愿大王圖之。”初，北中郎將劉演距于石勒也，流人塢主張平、樊雅等在譙，演署平為豫州刺史，雅為譙郡太守。又有謝浮等十余部，皆統(tǒng)屬平。逖誘浮使取平。樊雅遣眾夜襲逖，直趣逖幕。逖命左右距之，督護(hù)董昭與賊戰(zhàn)，走之。逖率眾追討，而張平余眾助雅攻逖。蓬陂塢主陳川，自號(hào)寧朔將軍。逖遣使求救于川，川遣將李頭率眾援之，逖遂克譙城。初，樊雅之據(jù)譙也，逖以力弱，求助于南中郎將王含，含遣桓宣領(lǐng)兵助逖。逖既克譙，宣等乃去。石季龍聞而引眾圍譙，含又遣宣救逖，季龍聞宣至而退。宣遂留，助逖討諸屯塢未附者。石勒不敢窺兵河南與逖書求通使交市逖不報(bào)書而聽互市收利十倍于是公私豐贍士馬日滋。會(huì)朝廷將遣戴若思為都督，逖以若思是吳人，雖有才望，無(wú)弘致遠(yuǎn)識(shí)，一旦來(lái)統(tǒng)之，意甚怏怏。且聞王敦與劉隗等構(gòu)隙，慮有內(nèi)難，大功不遂。感激發(fā)病，乃致妻孥汝南大木山下。逖雖懷帛憂憤，而圖進(jìn)取不輟，營(yíng)繕武牢城。逖恐南無(wú)堅(jiān)壘，乃使從子汝南太守濟(jì)率眾筑壘。未成，而逖病甚。俄卒于雍丘。

（節(jié)選自《晉書祖逖傳》）

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A

A．石勒不敢窺兵河南/與逖書/求通使交市/逖不報(bào)書/而聽互市/收利十倍/于是公私豐贍/士馬日滋

B．石勒不敢窺兵/河南與逖書/求通使交市/逖不報(bào)書/而聽互市/收利十倍/于是公私豐贍/士馬日滋

C．石勒不敢窺兵河南/與逖書/求通使交市/逖不報(bào)書/而聽互市/收利十倍/于是公私豐/贍士馬日滋

D．石勒不敢窺兵/河南與逖書/求通使交市/逖不報(bào)書/而聽互市/收利十倍/于是公私豐/贍士馬日滋

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A

A．孝廉，漢時(shí)設(shè)立的察舉測(cè)試科目，用以任用官員，由地方官員向中央舉薦品行端正的人，任以官職。明清變成對(duì)秀才的雅稱。

B．關(guān)東，指函谷關(guān)以東的地區(qū)，中國(guó)古代傳統(tǒng)意義上的“關(guān)東”由秦漢時(shí)期開始，與自明朝開始稱山海關(guān)以東為“關(guān)東”不同。

C．京師，古代指國(guó)家的都城，意思是天子居住的地方規(guī)模很大，人口眾多，現(xiàn)代泛指首都。以“京”稱都城開始于周朝建立之初。

D．塢主，東漢，魏晉南北朝時(shí)塢堡之主。東漢末年以來(lái)，豪強(qiáng)地主或官僚貴族聚眾筑塢堡以武裝自守，因未有朝命，故稱塢主。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是C

A．祖逖仁愛善良，德才兼?zhèn)?。祖逖?jīng)常周濟(jì)鄉(xiāng)間窮苦百姓；博覽群書，貫通古今，被世人譽(yù)為有輔佐之才。

B．祖逖忠君報(bào)國(guó)，不懷二志。祖逖積極為國(guó)建言，報(bào)效國(guó)家；雖有多方諸侯征召、任命，但他都拒絕赴任。

C．祖逖深得擁戴，逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。在譙城戰(zhàn)役中，祖逖在陳川、王含等人的幫助下，擊敗了樊雅、石勒。

D．祖逖發(fā)展貿(mào)易，不改初心。祖逖與石勒放開貿(mào)易，以休養(yǎng)生息；雖疾病在身，仍然堅(jiān)守收復(fù)疆土之初心。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①以所乘車馬載同行老疾，躬自徒步，藥物衣糧與眾共之，又多權(quán)略，是以少長(zhǎng)咸宗之。

②大王誠(chéng)能發(fā)威命將，使若逖等為之統(tǒng)主，庶幾國(guó)恥可雪，愿大王圖之。

（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括祖逖郁郁而終的原因。

（1）根據(jù)句意斷句?！昂幽稀笔恰案Q兵”的地點(diǎn)，中間不能斷開，據(jù)此可排除BD；“豐贍”為同義復(fù)詞，不能斷開，據(jù)此可排除C．故選A．譯文：石勒不敢向黃河以南進(jìn)兵，給祖逖寫信，請(qǐng)求互通使者展開貿(mào)易。祖逖沒(méi)有回信，但聽任貿(mào)易往來(lái)，收取十倍的利潤(rùn)，于是公私都豐足，士兵和戰(zhàn)馬日益增加。

（2）A．“明清變成對(duì)秀才的雅稱”有誤。孝廉，明清變成對(duì)舉人的雅稱。

（3）C．“祖逖在陳川、王含等人的幫助下，擊敗了樊雅、石勒”有誤，原文為“逖遣使求救于川，川遣將李頭率眾援之，逖遂克譙城。初，樊雅之據(jù)譙也，逖以力弱，求助于南中郎將王含，含遣桓宣領(lǐng)兵助逖。逖既克譙，宣等乃去。石季龍聞而引眾圍譙，含又遣宣救逖，季龍聞宣至而退”可知，應(yīng)為“祖逖在陳川、王含等人的幫助下，擊敗了樊雅、石季龍”。

（4）①老疾：老人和病人；躬自：自己；共：共同分用；宗：尊敬。譯文：（祖逖）用自己乘坐的車馬載著同行的老人和病人，而自己徒步跋涉，藥物、衣物和糧食都與他們共同分用，又有許多應(yīng)變的謀略，因此老幼都尊敬他。

②誠(chéng)：如果；庶幾：或許可以；愿：希望；圖：考慮。譯文：大王如果能夠顯示皇威任命將領(lǐng)，任命像我這樣的人為統(tǒng)率眾人的首領(lǐng)，或許可以洗雪國(guó)恥，希望大王考慮這件事。

（5）原文說(shuō)到“會(huì)朝廷將遣戴若思為都督，逖以若思是吳人，雖有才望，無(wú)弘致遠(yuǎn)識(shí)，一旦來(lái)統(tǒng)之，意甚怏怏”，朝廷打算任用戴若思擔(dān)任都督，祖逖認(rèn)為此人缺乏遠(yuǎn)見卓識(shí)，因此祖逖心中怏怏不樂(lè)；原文說(shuō)到“且聞王敦與劉隗等構(gòu)隙，慮有內(nèi)難，大功不遂”，他聽到王敦和劉隗等人結(jié)怨有矛盾，擔(dān)心將發(fā)生內(nèi)亂，大業(yè)不能成功。

解析：

（1）A

（2）A

（3）C

（4）①（祖逖）用自己乘坐的車馬載著同行的老人和病人，而自己徒步跋涉，藥物、衣物和糧食都與他們共同分用，又有許多應(yīng)變的謀略，因此老幼都尊敬他。

②大王如果能夠顯示皇威任命將領(lǐng)，任命像我這樣的人為統(tǒng)率眾人的首領(lǐng)，或許可以洗雪國(guó)恥，希望大王考慮這件事。

（5）朝廷將派遣沒(méi)有遠(yuǎn)見卓識(shí)的戴若思為都督；擔(dān)心王敦與劉隗之間的矛盾引發(fā)內(nèi)亂。

參考譯文：

祖逖，字士稚，范陽(yáng)道地人。祖逖性情豁達(dá)直爽，但是輕視財(cái)貨，注重俠義，堅(jiān)持正義有節(jié)操。每次到農(nóng)夫田舍中，常散發(fā)糧食衣物來(lái)救濟(jì)貧困人。后來(lái)他博覽群書，遍涉古今，見過(guò)他的人都說(shuō)他有輔佐的才能。二十四歲時(shí)，陽(yáng)平征召他為孝廉，司隸再舉為秀才，都沒(méi)有去?；实巯蛭餮残业介L(zhǎng)安時(shí)，關(guān)東諸侯范陽(yáng)王司馬虓、高密王司馬略等人競(jìng)相征召祖逖，他都沒(méi)有去。京城大亂時(shí)，祖逖帶領(lǐng)幾百戶親戚鄉(xiāng)黨到淮泗避難，用自己乘坐的車馬載著同行的老人和病人，而自己徒步跋涉，藥物、衣物和糧食都與他們共同分用，又有許多應(yīng)變的謀略，因此老幼都尊敬他。祖逖因?yàn)閲?guó)家淪亡，常懷著復(fù)興國(guó)家的志向。當(dāng)時(shí)皇帝剛剛在江南開拓局面安定下來(lái)，還沒(méi)來(lái)得及北伐，祖逖進(jìn)言勸諫說(shuō)：“現(xiàn)在遺民既遭殘害，人人有奮激反抗的斗志。大王如果能夠顯示皇威任命將領(lǐng)，任命像我這樣的人為統(tǒng)率眾人的首領(lǐng)，或許可以洗雪國(guó)恥，希望大王考慮這件事?！碑?dāng)初，北中郎將劉演抵御石勒時(shí)，流亡的塢主張平、樊雅等人在譙城，劉演任命張平代理豫州刺史，樊雅任譙郡太守。還有謝浮等十多支部隊(duì)，都?xì)w張平統(tǒng)領(lǐng)。祖逖誘使謝浮去除掉張平。樊雅派遣軍隊(duì)在夜里襲擊祖逖，直沖祖逖的帳幕。祖逖命令身邊的人抵抗，督護(hù)董昭與敵人戰(zhàn)斗，打退了敵人。祖逖帶領(lǐng)部隊(duì)追擊，張平的余部幫助樊雅攻擊祖逖。蓬陂塢主陳川，自稱為寧朔將軍。祖逖派人向陳川求救，陳川派將領(lǐng)李頭帶領(lǐng)軍隊(duì)援救，祖逖攻克了譙城。起初，樊雅據(jù)守譙城，祖逖因?yàn)閯?shì)力薄弱，曾求助于南中朗將王含，王含派桓宣領(lǐng)兵救援祖逖。祖逖攻克譙城后，桓宣等人就離開了。石季龍聽說(shuō)后帶領(lǐng)軍隊(duì)包圍了譙城，王含又派桓宣去救援祖逖，石季龍聽說(shuō)桓宣到了便撤兵。桓宣就留在譙城，幫助祖逖討平那些尚未歸附的屯塢。石勒不敢向黃河以南進(jìn)兵，給祖逖寫信，請(qǐng)求互通使者展開貿(mào)易。祖逖沒(méi)有回信，但聽任貿(mào)易往來(lái)，收取十倍的利潤(rùn)，于是公私都豐足，士兵和戰(zhàn)馬日益增加。恰逢朝廷要任命戴若思擔(dān)任都督，祖逖認(rèn)為戴若思是吳人，雖有才能和聲望，但缺乏遠(yuǎn)見卓識(shí)，一旦來(lái)統(tǒng)率人馬，祖逖心中怏怏不樂(lè)。又聽說(shuō)王敦和劉隗等人結(jié)怨有矛盾，擔(dān)心將發(fā)生內(nèi)亂，大業(yè)不能成功。思慮成病，就把妻室子女送到汝南大木山下。祖逖雖然心懷憂憤，但仍不放棄前進(jìn)復(fù)國(guó)的主張，營(yíng)建修繕了武牢城。祖逖擔(dān)心城南沒(méi)有堅(jiān)固的堡壘，就派侄子汝南太守祖濟(jì)帶領(lǐng)士兵修筑營(yíng)壘。營(yíng)壘尚未修成，祖逖病情加重。不久死在了雍丘。

掌握正確的閱讀文言文的方法﹣﹣?zhàn)裱齻€(gè)步驟：

在測(cè)試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的測(cè)試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。

五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題）

6．閱讀下面的文字，完成下面小題。

《應(yīng)物兄》是幾十年中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中的一部重要作品。如果從文學(xué)譜系來(lái)討論《應(yīng)物兄》的話，這個(gè)龐然大物幾乎是難以_______的。長(zhǎng)久以來(lái)，我們祝愿中國(guó)文學(xué)能夠讓世人_______，能夠有一部不負(fù)我們偉大學(xué)傳統(tǒng)、不負(fù)我們百年來(lái)對(duì)中外文學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累的一部小說(shuō)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待，現(xiàn)在，它終于_______?！稇?yīng)物兄》發(fā)表之后，首先在上海批評(píng)界引發(fā)了近乎海嘯般的震動(dòng)，除了部元寶溫和地提出了少許質(zhì)疑和批評(píng)之外，幾乎_______地給予了極高的評(píng)價(jià)。

小說(shuō)封面有一句寄語(yǔ)或提示曰：虛己應(yīng)物，恕而后行。其出自《晉書外戚傳王濛》，意在說(shuō)待人接物應(yīng)有的態(tài)度和要求，順應(yīng)事物謹(jǐn)慎行事。這是作家對(duì)個(gè)人敘事和處理人物的自我提示，我不但更愿意從創(chuàng)作的方法上理解“應(yīng)物”的含義。在塑造摹寫應(yīng)物兄等一干人物及其關(guān)系的時(shí)候，（）。在這樣的意義上，將小說(shuō)命名為“應(yīng)物兄”。而“應(yīng)物”對(duì)小說(shuō)而言，不僅是一個(gè)人物，而且是的創(chuàng)作方法和其自我期許。

（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是C

A．理清刮目相看如期而至眾口一詞

B．理清另眼相看如約而至異口同聲

C．厘清刮目相看如期而至眾口一詞

D．厘清另眼相看如約而至異口同聲

（2）文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是D

A．不但我更愿意從創(chuàng)作的方法上理解“應(yīng)物”的含義

B．不但我更愿意在創(chuàng)作的方法上理解“應(yīng)物”的含義

C．但我更愿意在創(chuàng)作的方法上理解“應(yīng)物”的含義

D．但我更愿意從創(chuàng)作的方法上理解“應(yīng)物”的含義

（3）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B

A．的主觀愿望是力求達(dá)到應(yīng)物象形的藝術(shù)效果

B．其主觀愿望是力求達(dá)到應(yīng)物象形的藝術(shù)效果

C．的主觀愿望是力求做到應(yīng)物象形的藝術(shù)效果

D．其主觀愿望是力求做到應(yīng)物象形的藝術(shù)效果

（1）厘清：整理清楚。理清：整理清楚。“厘清”主要用于劃清界線，區(qū)分不同，“厘清”后接關(guān)系、原則等。“理清”主要用于理清思路、頭緒，“理清”是把亂七八糟的東東，整理、規(guī)整起來(lái)，一般用于有條理的事物。語(yǔ)境對(duì)象為“這個(gè)龐然大物”，不強(qiáng)調(diào)有條理，故空一應(yīng)選擇“厘清”。刮目相看：刮目，擦眼睛，表示用新的眼光來(lái)看待。比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物。另眼相看：用另一種眼光看待，多指看待某個(gè)人或某種人不同于般?！肮文肯嗫础敝覆煌瑫r(shí)間對(duì)同一對(duì)象的不同看法，是拿現(xiàn)在和過(guò)去進(jìn)行比較。“另眼相看”是拿一個(gè)人與一般人進(jìn)行比較。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)久以來(lái)帶給世人的新變化，側(cè)重時(shí)間上的變化，故空二應(yīng)選擇“刮目相看”。如約而至：按著約定準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。如期而至：按照計(jì)劃或者規(guī)律，按時(shí)到來(lái)。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)小說(shuō)是按照規(guī)律發(fā)表的，而不是約定，故空三應(yīng)選擇“如期而至”。眾口一詞：形容大家說(shuō)的完全一樣。異口同聲：不同的人說(shuō)出相同的話。形容人們的說(shuō)法完全一致?！爱惪谕暋逼卦凇爱悺埃覆煌娜?，只要兩個(gè)人以上就能用，一般用于說(shuō)話的場(chǎng)合；“眾口一詞”偏重于眾，指許多人，不限于說(shuō)話的場(chǎng)合。語(yǔ)境說(shuō)“除了部元寶溫和地提出了少許質(zhì)疑和批評(píng)之外”的許多人“給予了極高的評(píng)價(jià)”，故空四應(yīng)選擇“