粵教必修一《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì)

觀千劍而后識(shí)器,操千曲而后曉聲泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò):“只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指才能彈奏出世間的絕唱?！?歸園田居?教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。2．了解鑒賞詩(shī)歌的根本方法，欣賞詩(shī)歌的意境。3．拓展探究，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。

【教學(xué)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)景物描寫(xiě)的方法，并能夠運(yùn)用方法鑒賞詩(shī)歌。【教學(xué)難點(diǎn)】理解作者辭官歸田，不與世俗同流合污的高尚品格?！緦W(xué)習(xí)方法】講授法、朗讀法、自主探究法。

【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：【導(dǎo)語(yǔ)】1、著名白酒“舍得酒〞中廣告詞“智慧人生，品味舍得〞給了我深刻的啟示：人生就是一舍一得的過(guò)程，有舍就有得。東晉著名詩(shī)人陶淵明“不肯為五斗米而折腰〞舍官場(chǎng)、歸園田，今天我就來(lái)學(xué)習(xí)他的?歸園田居?〔其一〕，來(lái)感受詩(shī)人的舍與得。2、〔幻燈導(dǎo)入〕師：有這樣一位詩(shī)人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛(ài)菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸

。千年已過(guò)，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們，我剛剛說(shuō)的是誰(shuí)呢？〔——學(xué)生答：陶淵明?！澄覀円郧斑€學(xué)過(guò)陶淵明的什么作品呢？〔學(xué)生答復(fù)?五柳先生??桃花源記??飲酒??歸園田居?〔其三〕〕3、同學(xué)們?cè)诔踔械臅r(shí)候已經(jīng)接觸過(guò)許多有關(guān)陶淵明的作品，比方?桃花源記?。在?桃花源記?當(dāng)中，詩(shī)人為我們描畫(huà)了一個(gè)非常美好的世外桃源。同學(xué)們還記得其中描寫(xiě)的一些句子嗎？〔土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人……〕這是一個(gè)非常寧?kù)o的單純的社會(huì)。那么今天要學(xué)習(xí)的?歸園田居?的第一首，它將向我們展示什么呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。【作者簡(jiǎn)介】〔以學(xué)生回憶為主，力求簡(jiǎn)潔〕陶淵明〔約365年—427年〕，字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴?！步窠魇【沤小橙?。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有?飲酒??歸園田居??桃花源記??五柳先生傳??歸去來(lái)兮辭??桃花源詩(shī)?等。與陶淵明有關(guān)的四個(gè)稱呼：“田園詩(shī)人〞、“靖節(jié)先生〞、“五柳先生〞、“隱逸詩(shī)人〞。【整體感知】教師范讀詩(shī)歌，然后讓學(xué)生齊讀。朗讀點(diǎn)撥：要注意詩(shī)歌的情感變化。例如“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年〞應(yīng)讀出詩(shī)人感到惋惜、懊悔、痛心疾首的感情；“久在樊籠里，復(fù)得返自然〞要讀出心胸豁然開(kāi)朗的感覺(jué)；“方宅十余畝……虛室有余閑〞要表現(xiàn)出鄉(xiāng)村田園生活那種非常舒服、愉快的感覺(jué)，所以要讀得輕快一些。解題1、文章和詩(shī)歌的題目就好似一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。那么，“歸園田居〞這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？明確：歸2、既然“歸〞字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們陶淵明要回到田園生活，那么在這個(gè)明示的信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們考慮的問(wèn)題呢？今天我們就從題眼展開(kāi)，通過(guò)思考下面的問(wèn)題來(lái)解讀詩(shī)歌。①?gòu)暮味鴼w②為何而歸③歸向何處④歸去如何【深度品味】朗讀詩(shī)歌，尋找相關(guān)信息?！惨弧硰暮味鴼w？明確：官場(chǎng)問(wèn)：從詩(shī)中找出相應(yīng)的句子。明確：誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。問(wèn)：詩(shī)中哪些詞是指官場(chǎng)呢？用了什么修辭手法呢？明確：塵網(wǎng)、樊籠。比喻問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。〔解讀“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年〞中的“誤〞?！场灿蒙稀皦m網(wǎng)〞一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。一個(gè)“誤〞字，含蘊(yùn)著詩(shī)人對(duì)幾十年人生經(jīng)歷的幾多深刻體悟，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和官場(chǎng)的幾多憎惡，對(duì)自己選擇人生道路的幾多反思！東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！场捕碁楹味鴼w？〔用原文的詩(shī)句答復(fù)〕明確：A、性本愛(ài)丘山〔本性〕〔原因〕守拙歸園田〔目的〕問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山〞，為何詩(shī)人要選擇做官呢？從哪句詩(shī)可以看得出來(lái)？明確：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。入仕做官并非本性使然，而是一個(gè)大失誤。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能為官入仕。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇擇舍官場(chǎng)、歸園田，保持精神上的自由和獨(dú)立。也就是詩(shī)中所說(shuō)：“守拙歸園田〞。

【〔注意“誤〞的煉字〕一個(gè)“誤〞字顯出作者是那么的悔恨和痛恨，“三十年〞實(shí)應(yīng)為“十三年〞，夸大的說(shuō)法說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之長(zhǎng)?！繂?wèn)：據(jù)我所知，陶淵明一生屢次辭官做官，難道是僅僅用一“誤〞字所能辯白的嗎？

明確：①矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟(jì)蒼生〞的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。②徹底悔悟。③也許是一種托詞。

問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山〞也許是陶淵明“歸〞的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息?！蔡崾荆狐c(diǎn)題句是哪一句？〕

明確：

B、守拙歸園田。

提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙〞？如何理解？言外之意是什么？〔如果不“歸園田〞就不能“守拙〞〕

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬〔即使是現(xiàn)在，也有類(lèi)似的現(xiàn)象〕。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)〞、“池魚(yú)〞〔比喻和擬人，實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)〞和“池魚(yú)〞來(lái)自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故〞都用得非常好，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往?！场步Y(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰〞的故事〕【小結(jié)】所以“歸園田〞是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立?！踩硽w向何處？明確：園田問(wèn)：詩(shī)人描寫(xiě)到了哪些田園景色？描繪了怎樣的生活場(chǎng)景？明確：方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴問(wèn)：

詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的心情的是哪一句？

明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。

問(wèn)：表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情？

明確：脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。問(wèn)：沈德潛說(shuō)“樸字見(jiàn)色，常字見(jiàn)奇……〞普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在作者的筆下為什么顯得那么美？這段描寫(xiě)具有怎樣的意境？結(jié)合詩(shī)句具體分析。分析：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前〞四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。你看，住宅周?chē)惺€土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙〞寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏楔晫?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平?！半u鳴桑樹(shù)顛〞寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。板書(shū)：全景：方宅十余畝，草屋八九間近景：榆柳蔭后檐，桃李羅堂前遠(yuǎn)景：曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙動(dòng)靜結(jié)合、以有聲襯無(wú)聲：狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛明確：簡(jiǎn)陋、空闊、恬靜、優(yōu)雅，一片朦朧，一片寧?kù)o，一片和諧，這是一片美似仙境的田園，讓作者棄官歸隱，流連忘返。小結(jié)：在這首詩(shī)里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、黃昏的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹(shù)顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧?kù)o安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正到達(dá)了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界?！驹?shī)句賞析】請(qǐng)找出你最喜歡的句子，并說(shuō)明原因?！矊W(xué)生小組討論、交流后發(fā)言?！场蔡飯@美主要表達(dá)在八句寫(xiě)景詩(shī)句上。美在何處？淡雅開(kāi)闊：近有草屋，榆柳和桃李，灰色、翠綠，夾有粉紅與雪白；遠(yuǎn)有村落、炊煙和桑樹(shù)，淡淡的蒙朧中透出一股綠意。這是一幅淡雅開(kāi)闊的田園畫(huà)。恬靜幽邃：草屋前后，榆柳在和風(fēng)中搖動(dòng)枝條，自得其樂(lè)；桃李在艷陽(yáng)下自由開(kāi)放，輕松自如。田野遠(yuǎn)處，村落隱隱，炊煙裊裊，深巷狗吠，桑樹(shù)雞鳴，寧?kù)o恬適，幽邃深遠(yuǎn)。自然和諧：你看，屋宇巷陌，花草樹(shù)木，飛禽走獸，還有那些沒(méi)有出場(chǎng)的“往來(lái)耕作〞，“黃發(fā)垂髫〞，“怡然自樂(lè)〞〔?桃花源記?)之人，在這片遠(yuǎn)離塵囂的田野上，自然相處，和諧生存，是那樣平和安定，舒適自足。生機(jī)盎然：詩(shī)人描繪的這片田園，桃紅柳綠，雞鳴狗吠，一派生機(jī)，實(shí)在喜人。〕田園詩(shī)是他為中國(guó)文學(xué)增添的一種新的題材，以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫(xiě)出躬耕之甘苦，陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上的第一人。通過(guò)描寫(xiě)田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境?；虼河?、或登高、或酌酒、或讀書(shū)、或與朋友談心，或與家人團(tuán)聚，或采菊于東籬，以及在南風(fēng)下張開(kāi)翅膀的新苗、日見(jiàn)茁壯的桑麻，無(wú)不化為美妙的詩(shī)歌他的田園詩(shī)有的著重寫(xiě)躬耕的生活體驗(yàn)，這是其田園詩(shī)最有特點(diǎn)的局部，也是最為可貴的局部【清新自然、

祥和安謐

、

閑適恬淡

、寧?kù)o幽美】〔四〕歸去如何？從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者歸隱后的情感的詩(shī)句和詞語(yǔ)。明確：無(wú)塵雜、有余閑、久、復(fù)——自由、安逸、喜悅問(wèn)：從中可以看出作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？談?wù)勅?shī)如何表達(dá)了陶淵明的人格美？明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。這首詩(shī)是在陶淵明從彭澤縣令任上掛印歸家一年后寫(xiě)的。詩(shī)人把官場(chǎng)比作“塵網(wǎng)〞“樊籠〞，把當(dāng)官比作“羈鳥(niǎo)〞“池魚(yú)〞，極為形象極為準(zhǔn)確極為深刻地展示了詩(shī)人的人格美。詩(shī)人為了保住做人的尊嚴(yán)，為了保持自身的清白，為了享受自由的生活，竟然把自古以來(lái)讀書(shū)人的最正確去處——官衙，視為“塵網(wǎng)〞“樊籠〞，把讀書(shū)人的最正確選擇——當(dāng)官，視為“羈鳥(niǎo)〞“池魚(yú)〞，把脫離此“網(wǎng)〞此“籠〞獲得自由作為最快意的事來(lái)抒寫(xiě)來(lái)歌唱，真是敢反歷史潮流的英雄，可謂塑造自我人格的勇士。詩(shī)人的人格美還表現(xiàn)在他歸家后，“開(kāi)荒南野際〞，躬耕自給，把自己的身心完全融入到大自然中去，發(fā)現(xiàn)田園美，歌頌田園美。這種自立于世的獨(dú)立人格，可謂健全，堪稱高尚；這種醉心田園、自然的高雅情趣和人格魅力，古往今來(lái)，傾倒了多少文人志士。如果能從陶醉淵明此后至去世的二十年的生活和詩(shī)文中考察解讀詩(shī)人，我們會(huì)更加為詩(shī)人偉大的人格而沖動(dòng)不已。小結(jié)：?歸園田居?，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真〞。第一是“真〞，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸〞，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界?！咎赵?shī)風(fēng)格探究】師：俄國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家別林斯基說(shuō)：“詩(shī)人是用形象和圖畫(huà)說(shuō)話的，大凡一首好的詩(shī)或詞，都是詩(shī)中有畫(huà)，具有自己獨(dú)特的意境、風(fēng)格?！澳敲创蠹矣X(jué)得陶淵明的詩(shī)歌風(fēng)格是怎樣的呢？——清新雋永、淳樸自然、恬靜淡遠(yuǎn)、寧?kù)o閑適。想聽(tīng)聽(tīng)古今學(xué)者對(duì)陶詩(shī)風(fēng)格的評(píng)價(jià)嗎？

蘇軾：

“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。〞

朱熹：“陶詩(shī)語(yǔ)平淡，出于自然。〞

蘇者聰?淺談陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色?認(rèn)為：“真實(shí)新穎，恬靜淡遠(yuǎn)，樸素自然最能表達(dá)陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格〞。

朱家馳?陶詩(shī)的言約旨遠(yuǎn)與玄學(xué)的言不盡意?指出陶詩(shī)藝術(shù)特色是“言約旨遠(yuǎn)，意味雋永，常以精粹的文字包蘊(yùn)無(wú)限豐實(shí)的內(nèi)涵〞。田園詩(shī)是他為中國(guó)文學(xué)增添的一種新的題材，以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫(xiě)出躬耕之甘苦，陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上的第一人。通過(guò)描寫(xiě)田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境。或春游、或登高、或酌酒、或讀書(shū)、或與朋友談心，或與家人團(tuán)聚，或采菊于東籬，以及在南風(fēng)下張開(kāi)翅膀的新苗、日見(jiàn)茁壯的桑麻，無(wú)不化為美妙的詩(shī)歌他的田園詩(shī)有的著重寫(xiě)躬耕的生活體驗(yàn)，這是其田園詩(shī)最有特點(diǎn)的局部，也是最為可貴的局部。【自主探究】1、我們常常說(shuō)文如其人，那么你從詩(shī)中你感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人？清高孤傲、與世不合；潔身自好、甘于清貧；向往田園、淡泊名利

2、【討論】陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以撫慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地?！婿骶?中國(guó)文學(xué)史?問(wèn)：在這樣極其窘迫的生活境遇之下，陶淵明為什么還會(huì)保持如此獨(dú)立的人格？明確：作為人的獨(dú)立精神的覺(jué)醒討論：像陶淵明這樣洞悉時(shí)世，不愿陷身濁泥潭，有人說(shuō)他的選擇是勇敢高潔的，也有人說(shuō)陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，那么你怎么看？

學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解。

教師提供專家的看法：

“在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決方法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)。〞

——葉嘉瑩?漢魏六朝詩(shī)講錄?

陶淵明的一生外表上過(guò)得那么平淡，但卻是一個(gè)深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，是偉大的詩(shī)人和渺小的社會(huì)的矛盾，是美與丑的矛盾

。

——張銓錫?陶淵明的悲劇及其詩(shī)的思想和風(fēng)格?【教師小結(jié)】：這些專家的看法僅僅是提供大家參考，我們每個(gè)人可能都有自己的看法。我的看法是：陶淵明的歸田是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路，他選擇歸隱田園，遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng)，獨(dú)善其身，始終保持自身純潔，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無(wú)悔的選擇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的陶淵明面對(duì)的是腐敗透頂?shù)墓賵?chǎng)，物欲橫流的世俗，我相信如果在政治清明的時(shí)代，陶淵明一定會(huì)堅(jiān)持他少年時(shí)“大濟(jì)蒼生〞的理想，造福一方吧。

3、了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。討論、交流：能從?歸園田居?組詩(shī)的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵?shī)的藝術(shù)風(fēng)格嗎？小結(jié)：詩(shī)人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易〞字。常景、真情、至理、“易〞字，這就是陶淵明的藝術(shù)情趣，這就是陶淵明一生的藝術(shù)寫(xiě)照。4、從這節(jié)課的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀銓W(xué)到了哪些做人的啟示？教師小結(jié)：從這堂課的學(xué)習(xí)中，我們從陶淵明的身上看到了一個(gè)重要的人生啟示，那就是他敢于舍棄名利，從官場(chǎng)中走出來(lái)，去追求一份屬于自己的生活方式，最終得到了快樂(lè)。人生就是這樣，人生就是一舍一得的過(guò)程。人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能。因此，人生的境界也就不同。所以同學(xué)們一定要學(xué)會(huì)取舍?！究偨Y(jié)全文】一個(gè)披星戴月的詩(shī)人，一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳?，一個(gè)安貧樂(lè)道的文人，一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……這就是陶淵明。他的歸來(lái)，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰〞的浩然傲氣，摒棄官場(chǎng)厭惡功名的高潔情懷。他不僅創(chuàng)作了中國(guó)文學(xué)史上的精美詩(shī)文，而且塑造了中國(guó)歷史上的完美人格！【拓展閱讀】品讀、探究，學(xué)習(xí)?歸園田居?組詩(shī)中的另外四首詩(shī)，深入理解詩(shī)人的思想感情，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣?！舱n前印發(fā)詩(shī)歌資料，發(fā)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。〕

1．出示四首詩(shī)歌內(nèi)容。

2．學(xué)生分組研讀四首詩(shī)歌，準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。〔研讀重點(diǎn)由學(xué)生自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色?！硽w園田居〔其二〕

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往④。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣⑤。?？炙敝立?，零落同草莽。

【注釋】①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場(chǎng)的來(lái)往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車(chē)的皮帶，這里指車(chē)馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開(kāi)野草。⑤我土日巳廣：我開(kāi)墾的田地一天天在擴(kuò)大。⑥霰〔xiàn〕小雪珠。歸園田居〔其三〕種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾缺乏惜，但使愿無(wú)違。

【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。歸園田居〔其四〕久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問(wèn)采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒(méi)無(wú)復(fù)馀。一世異朝市⑧，此語(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)⑨。

【注釋】①去：離開(kāi)。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣闊貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次〞。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳?zāi)?。⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無(wú)：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無(wú)宗、本無(wú)異宗、幻化宗、心無(wú)宗，詩(shī)中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。

歸園田居〔其五〕悵恨獨(dú)策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。

【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可〞。③漉：過(guò)濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說(shuō)：局，曲也，近局指近鄰。

3．學(xué)生分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。

4．展示某小組學(xué)習(xí)成果，用點(diǎn)評(píng)法研讀?歸園田居〔其三〕?。

⑴“種豆〞，代勞作之事；“南山下〞，點(diǎn)勞作之地；“草盛〞，雜草叢生；“豆苗稀〞，“草〞、“苗〞對(duì)舉，形不善經(jīng)營(yíng)之狀，更顯樂(lè)此不疲之心。

⑵“晨興〞，早起；“理荒穢〞，整刈野草；“帶月〞，披著月光；“荷鋤歸〞，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨〞、“月〞對(duì)舉，說(shuō)明時(shí)間的推移，寫(xiě)出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫(xiě)出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。

⑶“道狹〞，道路狹窄；“草木長(zhǎng)〞，草木牽衣，歸途難行；“夕露〞，晚間露水；“沾我衣〞，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。

⑷“缺乏惜〞，不值得為“沾衣〞懊惱；“但使〞，只要讓；“愿無(wú)違〞，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩(shī)人卻言“缺乏惜〞，只要“愿無(wú)違〞，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤(pán)托出。

這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩(shī)人參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫(xiě)了詩(shī)人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。

追問(wèn)：能否結(jié)合?歸去來(lái)兮辭?來(lái)分析?歸園田居〔其一、其三〕?？

討論、明確：?歸去來(lái)兮辭?是詩(shī)人將歸隱時(shí)所作，是詩(shī)人的歸隱宣言，情感謝切、興奮，其中所寫(xiě)田園生活是其美麗的憧憬；與?歸園田居〔其一〕?相比，?歸去來(lái)兮辭?中所寫(xiě)歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實(shí)之上。詩(shī)人描寫(xiě)的田園生活尤其是農(nóng)田之事，是作為士大夫的詩(shī)人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對(duì)之的一種遠(yuǎn)距離的照顧，是一種審美的描繪，而不是客觀【布置作業(yè)】1、背誦?歸園田居?，默寫(xiě)在語(yǔ)文作業(yè)紙上。

2、請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于400字的關(guān)于陶淵明的評(píng)價(jià)文章。文體不限，題目自擬。做在語(yǔ)文作業(yè)紙上，明天課堂上交流。

【板書(shū)】歸園田居〔厭惡〕官場(chǎng)從何而歸歸向何處田園〔遠(yuǎn)近結(jié)合〕〔動(dòng)靜結(jié)合〕歸〔懊悔〕本性為何而歸歸去如何自然〔喜悅、閑適〕厭惡官場(chǎng)、熱愛(ài)大自然【備課資料】作者簡(jiǎn)介：陶淵明：〔365—427〕，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)柴桑〔今江西九江〕人。東晉最杰出的詩(shī)人

“田園詩(shī)人〞

“隱逸詩(shī)人〞

“靖節(jié)先生〞，后世稱贊

：

“百世田園之主〞

“千古隱逸之宗〞。

出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。陶少年代大有“大濟(jì)蒼生〞之壯志。但是反動(dòng)門(mén)閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人〞、“溪狗〞。到了陶淵明時(shí)，父親早逝，家世沒(méi)落，家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng)，后來(lái)又出任彭澤令,在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。〞即日，他便解職而歸，這時(shí)他41歲。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后，顏延之給他寫(xiě)誄文時(shí)，經(jīng)與眾友