論有聲語言的藝術(shù)感

論有聲語言的藝術(shù)感

著名女演員李銀斌在表演藝術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了另一個不可忘記的銀屏形象。當有人問他,這功底的奧秘在哪里?李幼斌的回答如此簡單:“這是一種感覺。”而就在這句如此簡單話語的背后蘊涵著極其豐富的人生感悟和藝術(shù)哲理,是藝術(shù)創(chuàng)作過程中那種物我融化、氣韻生動、形神兼?zhèn)涞母形?。藝術(shù)創(chuàng)作的精髓是共通的,藝術(shù)家的這句話也使我頓悟,也想就此談一點感想。廣播播音員、主持人用聲音語言進行創(chuàng)作,在創(chuàng)作過程中,不僅追求為聽眾送去信息,也追求聲音語言的藝術(shù)美感,讓聽眾得到多方面的享受。僅就聲音語言的藝術(shù)感而言,我們應(yīng)該如何提升創(chuàng)作的高度呢?李幼斌的“感覺”二字就是其精髓。我認為,李幼斌所說的“感覺”包含三層意思,第一為感覺,第二為感受,第三為感悟。本文想說明的“有聲語言藝術(shù)感覺”的每一個環(huán)節(jié)都包含著這三層意思。從心理學角度分析,“感覺”更表層,“感受”更偏重于情感的體味,“感悟”則需要在此基礎(chǔ)上加入理性成分。如何在有聲語言的創(chuàng)作過程中,從內(nèi)容與形式兩個方面找到更好的“感覺”,即是本文討論的內(nèi)容。套用一位古典藝術(shù)家的話:沒有語言的感覺就沒有語言的藝術(shù)。就此而言我認為,一個廣播播音員、主持人應(yīng)該訓練自己敏銳豐富的聲音語言藝術(shù)感覺,讓自己具備這樣的感覺能力。具體形容就是,對聲音形象的感知能力和思維能力。這種豐富的內(nèi)在感覺涵蓋的方面既細膩又廣泛,外在的環(huán)境和內(nèi)心對世界的認知強烈地影響著這種感覺的變化,所以,每個人的藝術(shù)感覺才如此不同。而這種不同,主要表現(xiàn)在藝術(shù)規(guī)律感覺把握的差異上。藝術(shù)規(guī)律包括形式和內(nèi)容兩方面。分析有聲語言藝術(shù)形式方面的規(guī)律涉及的方面很多,在此重點分析一下有聲語言基本功,包括吐字、聲音的穿透力和有聲語言表達色彩的把握,為我們加強有聲語言的感受力提供一點借鑒。有聲語言的傳導無不包含著我們平時的語言修養(yǎng),吐字的清晰、聲音的明暗、聲音的厚薄與高低、聲音的風格表現(xiàn)、話語中語氣的變化、輕重緩急的韻味。功夫的力量是巨大的,長期積累這方面的基本功一定能為藝術(shù)感覺奠定堅實的基礎(chǔ)。就此而言,語言感覺能力的高低,最基本的力量還是來自于勤奮的基本功練習。本人曾經(jīng)有意識地做過多次試驗,在距離收聽源同樣的地方,收聽到的不同的人發(fā)出有聲語言的清晰度是很不一樣的。比如:站在距離收音機十米左右的地方收聽一檔節(jié)目,在男女對播狀態(tài)中,女主播的聲音清晰度要遠遠高于男主播的清晰度,或者相反。經(jīng)過對比分析本人認為,最主要的原因在于,吐字歸音與聲音穿透力功力的強弱。而有聲語言吐字歸音與聲音穿透力的強弱,都緣于播音員、主持人的基本聲音語言素質(zhì)。有聲語言的基本素質(zhì)主要來源于長期的基本功練習,包括氣息通暢、發(fā)聲要領(lǐng)、吐字歸音中的“字詞的叼住彈出,珠走玉盤”等等。重視有聲語言中吐字歸音和聲音穿透力的練習和培養(yǎng),形成深厚的藝術(shù)語言功力,達到有聲語言表達過程中的準確清晰,會直接影響聽眾的聽覺感受。在這方面,我國老一代播音員是非常值得我們學習的,他們字音表達極其清晰,使聽者感覺是在輕松中往耳朵里灌入語言聲音。有聲語言藝術(shù)感覺的培養(yǎng)也離不開對語言色彩的練習。就像畫家手中的筆,一幅美麗的山水畫,是在不同的運筆中形成的。青山的壯麗、秀水的蜿蜒、小橋的意蘊,都離不開畫家長期對筆墨的練習和運用,在不懈的練習中,準確拿捏運筆之輕重、墨水之濃淡的感覺。是蜻蜓點水,還是濃墨重彩,都在畫家的筆端生輝。而反過來看,初學繪畫者恐怕十天半個月也未必能把握得住這其中的韻律,這就是功夫的力量所在。聲音是流動的畫面,畫面是凝固的聲音。有聲語言的起承轉(zhuǎn)合、高低錯落、輕重緩急、張弛有致,沒有長期刻苦的練習,是不可能達到感染人、激勵人的目的的。本人在進行有聲語言培訓的過程中,接觸過很多學生。所有學生都有一個共同的感覺,這就是:自己好像已經(jīng)很有激情了,但就是表達不出來。本人認為,其中最主要的原因就是,沒有把握有聲語言表達過程中,聲音色彩表現(xiàn)的規(guī)律。教師們有一句共同的口頭評語:“缺練。”中國歷史上東晉書法家、有“書圣”美譽的王羲之“十八缸墨”的功底為我們后人做出了很好的榜樣。然而,把握有聲語言創(chuàng)作的感覺功力不能停留于外在的形式,一定要穿過這外在的形式去觸摸內(nèi)心的思想和情感。這是有聲語言藝術(shù)感最重要之所在,也是這種藝術(shù)表現(xiàn)力的根本。這方面的藝術(shù)感覺來自于極豐富的人生內(nèi)涵,用畢生的精力培養(yǎng)這種思想和情感的感受力將會使這種感覺上升到審美和詩意的高境界,使表層的感覺產(chǎn)生精彩的主體意義。記得在上個世紀90年代,我在廣播里朗誦了一部名為《琴師》的中篇小說。小說寫的是,一個盲人從小跟著師傅學琴,他以無人可比的勤奮練琴。當他已經(jīng)成為方圓幾十里有名的琴師的時候,他的師傅對他說,你以為你的琴技很高了嗎?不,并不是。這是因為你的琴聲里缺少神韻,缺少震撼人心的聲音的魂魄。盲人琴師驚訝地問師傅,這神韻來自何方?師傅說,用你畢生的精力去感悟人間百味吧,那美的靈性就在生活的每一個細節(jié)之中,只有用心真正品嘗到了生命的熾熱,你的琴聲才會更悠遠,才會更激蕩起人們心中感情的波瀾。這生動的例子啟示我們,藝術(shù)之美來源于生活,來源于我們對生活的理解。在本文前面論述的關(guān)于教學中發(fā)現(xiàn)學生有聲語言表現(xiàn)力不夠的問題,也可以用以上的例子加以分析。有聲語言藝術(shù)感染力的厚薄與人內(nèi)心世界是否豐富聯(lián)系極其緊密。在此,本文還想展開論述一下關(guān)于感覺、感受、感悟的關(guān)系,以便進一步說明藝術(shù)感覺有層次、有深度把握的規(guī)律,進一步啟示內(nèi)心對藝術(shù)規(guī)律的理解。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中,感覺、感受、感悟應(yīng)該是三者交融、密不可分的。以感悟去品味創(chuàng)作中的感覺和感受,把握好每一個整體和細節(jié),創(chuàng)作者自身感覺、感受和感悟的水準便躍然其中了。創(chuàng)作者的人格、修養(yǎng)、藝術(shù)水準的高低都會在作品中顯現(xiàn)?！巴鈳熢旎?中得心源”,這句話出自唐朝畫家張璪?！霸旎笔侵复笞匀?“心源”是指內(nèi)心的感悟。以大自然為師,結(jié)合內(nèi)心的感悟,然后創(chuàng)作出好的作品。畫家、電影藝術(shù)家異曲同工的美學思想曉諭我們,客觀世界中存在著各種各樣的節(jié)奏、韻律和結(jié)構(gòu),生命萬象以其充滿活力的感性形式打動我們的感官,我們能否通過體味和理解去