山西常家莊園建筑裝飾雕刻中圖形化漢字的表現(xiàn)形式與色彩運(yùn)用

山西常家莊園建筑裝飾雕刻中圖形化漢字的表現(xiàn)形式與色彩運(yùn)用

常家花園位于山西省西晉中榆次車福村。這是常家的房子。常氏是清朝從事國(guó)際貿(mào)易的山西省公司，擁有歷史上最大、最大的業(yè)務(wù)歷史。常家莊園始建于乾隆年間,至清末才全部建成,占地200余畝,有20多個(gè)院落、1500多間房屋。常氏家族以儒商文化獨(dú)樹(shù)一幟,常家莊園是一座建筑裝飾風(fēng)格獨(dú)特的晉商民居院落,具有很高的審美價(jià)值。常家莊園在建筑裝飾上大量采用雕刻的圖形化漢字,主要集中在屋脊、樨頭、匾額、掛落、窗欞、隔扇、扶梯、照壁、夾牌、花墻等部位。這些雕刻的圖形化漢字表現(xiàn)形式多樣、色彩運(yùn)用華美、題材寓意豐富,是常家莊園建筑裝飾中的精品。本文就常家莊園建筑裝飾雕刻中圖形化漢字的表現(xiàn)形式、色彩運(yùn)用、題材寓意展開(kāi)分析與探討。1.圖形化漢字的分類圖形化漢字,是將圖形與漢字的因素有機(jī)地整合在一起,以漢字為要素進(jìn)行圖形化的表現(xiàn),具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力,其獨(dú)特性是漢字和圖形都不可比擬的。圖形化漢字作為漢字和圖形的有效載體,具有實(shí)用性、表現(xiàn)性和審美性。圖形化漢字的表現(xiàn)形式多種多樣,常家莊園建筑裝飾雕刻中的圖形化漢字,在表現(xiàn)形式上有以下幾種類型:第一種,漢字添加圖形。在中國(guó)民間藝術(shù)中,漢字的書(shū)寫往往揉入具象形態(tài),可讀可看,形成漢字與圖形相融的獨(dú)特形式。這種表現(xiàn)形式是利用漢字的基本筆畫(huà)通過(guò)添加吉祥圖案和吉祥紋樣,或是以圖形取代部分筆畫(huà)這兩種裝飾手法構(gòu)成的。這種表現(xiàn)形式使圖形在漢字中被充分地展現(xiàn),可以說(shuō)既有漢字的意蘊(yùn)美,又有圖形的形象美,既合乎漢字的間架結(jié)構(gòu)與基本形態(tài),又注重圖形的直觀性和趣味性。采用這種表現(xiàn)形式的圖形化漢字共有29處。如裝飾在進(jìn)士第獻(xiàn)廳護(hù)欄上的“壽”字,字體結(jié)構(gòu)左右對(duì)稱,上下筆畫(huà)末端自然地由方形轉(zhuǎn)為曲線繼而衍變?yōu)閳A潤(rùn)的如意圖形,兩側(cè)對(duì)稱裝飾一只蝙蝠,翅膀拉長(zhǎng)向中心彎曲形似如意,與中間的“壽”字共同合成圓形,體現(xiàn)天人合一的儒家思想。又如裝飾在獅園四獅照壁楹聯(lián)上下的“常”字與“壽”字,楹聯(lián)上方的“?！弊种黧w由回紋構(gòu)成,之中“吊”字由一只倒掛的蝙蝠代替,楹聯(lián)下方的“壽”字主體由卷草紋構(gòu)成,字的頂端和底部變?yōu)槿缫?中間部分用一朵寶相花取代。第二種,漢字轉(zhuǎn)化圖形。漢字是記錄漢語(yǔ)的書(shū)寫符號(hào),是漢民族文化的載體,漢字本身具有獨(dú)特的審美價(jià)值,運(yùn)用其美學(xué)因素,使?jié)h字與漢字穿插組合或通過(guò)漢字本身的筆畫(huà)和字體結(jié)構(gòu)以夸張變形、筆畫(huà)增減等手法重構(gòu)字形,創(chuàng)造出無(wú)數(shù)巧妙而極富視覺(jué)意趣的圖形化漢字。這種圖形化漢字是根據(jù)宅院主人的要求和特征而精心設(shè)計(jì)的,對(duì)筆劃的粗細(xì)、走向、形態(tài)、結(jié)構(gòu)等方面都作了細(xì)致而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐魄?不但結(jié)構(gòu)章法很美,還能體現(xiàn)出主人的自身修養(yǎng)和意趣之別,以至簡(jiǎn)至賅的形式呈現(xiàn)了深厚的情感內(nèi)涵。采用這種表現(xiàn)形式的圖形化漢字分為兩類:一是漢字與漢字的組合,共有5處。如裝飾在靜和堂窗欞上的兩個(gè)“壽”字,正中間一個(gè)較小的“壽”字同時(shí)充當(dāng)了大“壽”中間的部分,壽中有壽,妙趣橫生。其余4處則都是漢字與“萬(wàn)”字符(卍)的組合。如裝飾在進(jìn)士第大門兩側(cè)掛落上的“?！弊?呈圓形,上半部分左右對(duì)稱,下半部分右側(cè)“田”里的“十”字被一個(gè)“卍”字取代(唐朝武則天時(shí)把“卍”制定為漢字使用,讀“萬(wàn)”字音,象征萬(wàn)壽、幸福和無(wú)邊無(wú)盡),局部與整體結(jié)合得恰如其分、渾然一體,將文字從簡(jiǎn)單的信息傳播功能中提煉出來(lái),提升到圖形語(yǔ)言的視覺(jué)平臺(tái),提高了視覺(jué)表現(xiàn)力和藝術(shù)魅力。二是字體結(jié)構(gòu)的變形重組。這類字形有的拉長(zhǎng),瘦勁挺拔、縱勢(shì)而修長(zhǎng);有的取方,方正豐厚、橫勢(shì)而貫通;有的變圓,圓活使轉(zhuǎn)、樸拙而古雅。它們打破了漢字慣常的結(jié)構(gòu)與比例,強(qiáng)調(diào)字形結(jié)構(gòu)的自由與縱橫觀照。采用這種表現(xiàn)形式的圖形化漢字共有22處。如其中裝飾在大夫第照壁的“福壽康寧”四字,字形方正、布局均勻、線條回環(huán)貫徹,筆勢(shì)整齊規(guī)矩,于環(huán)轉(zhuǎn)方正中以渾凝生動(dòng)的筆線營(yíng)造出萬(wàn)千氣象,既具圖案之美,又有飛動(dòng)之勢(shì)。又如裝飾在進(jìn)士第獻(xiàn)廳護(hù)欄上的鼎壽,是將壽字拉長(zhǎng),由于外形較長(zhǎng)也稱長(zhǎng)壽。其結(jié)構(gòu)對(duì)稱,體式平穩(wěn),像一尊矗立的鼎,圖形化特征鮮明。還如裝飾在大夫第門枕石上的團(tuán)壽,外形呈圓形也稱圓壽,內(nèi)部結(jié)構(gòu)對(duì)稱,圖形化特征明顯。還如裝飾在貴和堂新東院的百壽,就是將“夀”字的筆畫(huà)打散重構(gòu),形成各有其法的240個(gè)壽字。在百壽圖的上方還有一排篆字,筆畫(huà)上帶有一個(gè)小分叉,頗似鳥(niǎo)嘴,被稱為鳥(niǎo)篆。另外獅園四獅照壁楹聯(lián)中的篆字,是典型的卷蛇變形體篆字,它是將相連的筆畫(huà)通過(guò)左右回轉(zhuǎn),盡量連成一線,極像一條蛇,既有趣味性又整齊端莊。再如裝飾在祠堂后院的“福祿禎祥”和“利市仙官”八個(gè)字就是篆書(shū)、隸書(shū)的綜合變形,裝飾在祠堂后院墀頭的“孝祀苾芬”是篆書(shū)和楷書(shū)的綜合,盡管這種組合書(shū)體不是很規(guī)范,卻是民間藝人獨(dú)特的審美創(chuàng)造。第三種,圖形轉(zhuǎn)化漢字。圖形是具有象征性的大眾傳播符號(hào),它以精練概括的形象表達(dá)一定的涵義,具有言簡(jiǎn)意賅、簡(jiǎn)明易記的特點(diǎn),可傳遞出豐富、深刻的文化寓意。將圖形轉(zhuǎn)化為漢字的獨(dú)特造型,既可表現(xiàn)出漢字的節(jié)奏、韻律、虛實(shí)、疏密、黑白等方面的形式美感,又可找到圖形與漢字表意功能的共生性,在圖形的意象中呈現(xiàn)出漢字的內(nèi)涵特質(zhì),使其在裝飾化的形式美中,彰顯或暗含更高的藝術(shù)價(jià)值與文化內(nèi)涵。采用這種表現(xiàn)形式的圖形化漢字共有4處。如裝飾在都藍(lán)府貴和堂壁掛下方和裝飾在武德第雍和堂內(nèi)隔扇裙板上的龍形、香爐形分別轉(zhuǎn)化為漢字“壽”,它們既是圖形,又是漢字,生動(dòng)有趣。還如裝飾在進(jìn)士觀窗欞上的“壽”字是由三個(gè)鼎圍成,中間恰好呈圓形,整體看上去像一枚銅錢,有財(cái)壽雙全的吉祥寓意,傳達(dá)出富于個(gè)性的結(jié)構(gòu)特征,讓人過(guò)目不忘。2.民間裝飾及裝飾常家莊園雕刻中的圖形化漢字不僅形式多樣,其色彩運(yùn)用也為視覺(jué)效果和主題寓意憑添藝術(shù)價(jià)值。常家莊園的用色體系在遵照歷史傳統(tǒng)觀念的前提下,彰顯傳統(tǒng)色彩的文化內(nèi)涵。常家莊園雕刻中的圖形化漢字運(yùn)用的色彩有紅、金、綠、藍(lán)、白五種,與傳統(tǒng)“五方正色”中的赤、黃、綠、青、白相對(duì)應(yīng)。紅色,五色之首,被認(rèn)為是太陽(yáng)和火神的化身,普遍受到人們的崇拜與喜愛(ài),在民間傳統(tǒng)文化中,紅色是發(fā)達(dá)、喜慶、吉祥、辟邪的象征,被視為祥瑞、莊重之色。如都藍(lán)府養(yǎng)和堂照壁中的“福祿幀祥喜”五個(gè)字均用紅色裝飾,為宅院增添了吉祥喜慶的氣氛,與周圍的木窗灰磚相互映襯,古樸端莊。金色,輝煌富麗之色,自古以來(lái),黃金的價(jià)值賦予金色以華麗高貴、名譽(yù)地位、奢侈炫耀的象征意義,常家作為中國(guó)對(duì)俄貿(mào)易第一世家的晉商巨賈,在建筑裝飾上大量采用金色,顯示了恢弘的氣勢(shì)和顯赫的地位。如都藍(lán)府貴和堂影壁中的340個(gè)方篆全部貼金,醒目輝煌,同時(shí)還起到了警示詒訓(xùn)的作用。綠色,柔潤(rùn)和諧之色,象征草木和春天。如靜和堂窗欞上的“壽”字,富含生命的意義。藍(lán)色,深沉莊重之色,清雅而不張揚(yáng),伶俐而不圓滑。如都藍(lán)府貴和堂墀頭上的“壽”字,大氣穩(wěn)重、典雅質(zhì)樸。白色,素雅明快之色,簡(jiǎn)潔明了,許多筆畫(huà)末端的卷草頭都繪有少許白色以增加立體感。常家莊園雕刻中的圖形化漢字大多是幾種色彩同時(shí)運(yùn)用的,講究色彩冷暖的對(duì)比與調(diào)和,表現(xiàn)鮮明華麗的色調(diào)。3.內(nèi)容豐富,設(shè)計(jì)獨(dú)特圖形化漢字在產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程中,受到諸多思想觀念的影響,其題材呈現(xiàn)出人們對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的遵守和對(duì)美好生活的追求。常家莊園雕刻中的圖形化漢字,其題材寓意主要有祈福和勵(lì)志孝義兩類。祈福反映了民間追求吉祥如意,向往美好生活的心理愿望,是最樸素的生活觀念?！俄n非子》中有“金壽富貴之謂福”的記載,它是人們對(duì)福瑞祥和、俸祿財(cái)運(yùn)、健康長(zhǎng)壽、好事好運(yùn)等諸多美好情感訴求的集中概括。常家莊園雕刻中的圖形化漢字,此類創(chuàng)作主題有“壽”、“福”、“福祿幀祥”、“福壽幀祿”、“福壽康寧”、“福壽雙全”、“福壽如意”、“財(cái)壽兩全”、“富貴長(zhǎng)春”等。創(chuàng)造了商業(yè)輝煌的常氏家族創(chuàng)造了“學(xué)而優(yōu)則賈”的詒家祖訓(xùn),代代恪守。他們重視子弟教育,崇尚讀書(shū)習(xí)儒,提倡忠孝仁義。常家在自家書(shū)院上裝飾雕刻“茂芑”,“芑”為一種良種谷子,在此代表常家年幼的子孫,與“茂”組合成“茂芑”表達(dá)常家希望后代刻苦讀書(shū),能夠成為優(yōu)秀人才的期望?！靶㈧肫兎摇钡窨淘诔＜易陟?“苾芬”同芬芳,指祭祀品的馨香,寓意子孫后代要銘記祖輩的教誨,體現(xiàn)了孝義的傳統(tǒng)倫理道德觀念。常家莊園雕刻中的圖形化漢字具有美化建筑、