【流行音樂(lè)中民族元素的應(yīng)用分析8200字（論文）】

流行音樂(lè)中民族元素的應(yīng)用研究目錄摘要 1ABSTRACT 2一、緒論 4（一）研究背景 4（二）研究意義 4（三）流行音樂(lè)的起源和發(fā)展 4二、民族元素與流行音樂(lè)兩者的相關(guān)聯(lián)系 5（一）民族元素在流行音樂(lè)中的地位 51.民族音樂(lè)被重視并廣泛運(yùn)用 52.各種民族團(tuán)隊(duì)被追捧和認(rèn)知 53.流行音樂(lè)與民族音樂(lè)的元素相融合 5（二）現(xiàn)階段民族音樂(lè)的發(fā)展形式 6（三）民族元素在流行音樂(lè)中的應(yīng)用 61.流行音樂(lè)與民族音樂(lè)的元素融合 62.民族元素在流行音樂(lè)配樂(lè)中的應(yīng)用 63.現(xiàn)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作形式 7（四）民族元素在流行音樂(lè)中的體現(xiàn) 81.民族旋律與調(diào)式在流行音樂(lè)中的體現(xiàn) 82.民族結(jié)構(gòu)與和聲在流行音樂(lè)中的體現(xiàn) 83.民族復(fù)調(diào)與配器在流行音樂(lè)中的體現(xiàn) 9三、民族元素在流行音樂(lè)中引發(fā)的爭(zhēng)議 9（一）對(duì)民族元素在流行音樂(lè)中的肯定 9（二）對(duì)民族元素在流行音樂(lè)中出現(xiàn)的質(zhì)疑 10四、流行音樂(lè)中民族元素的的重要性及發(fā)展趨勢(shì) 10結(jié)語(yǔ) 11參考文獻(xiàn) 13一、緒論（一）研究背景流行音樂(lè)最開(kāi)始的時(shí)候是從其他國(guó)傳進(jìn)來(lái)的，讓我們認(rèn)識(shí)到除了我國(guó)已有的民族音樂(lè)外還有一種新的音樂(lè)表達(dá)形式，這說(shuō)明，我們要吸取其他國(guó)家文化中的精華，并把它很好的和本民族文化相結(jié)合，使我們的本土文化更加豐富。就像對(duì)其他國(guó)家從流行音樂(lè)的風(fēng)格到他們的唱法都是我們研究模仿的對(duì)象，但是不應(yīng)該是為了模仿而模仿，而是通過(guò)模仿逐漸形成我們自己的特色，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，我們最具有自己特色的音樂(lè)就是我們的民族音樂(lè)，它能讓人留下深刻的印象，也是歌手建立個(gè)人演唱風(fēng)格的法寶?？梢哉f(shuō)，在流行音樂(lè)中加入中國(guó)特有的音樂(lè)元素是形成具有中國(guó)特色的音樂(lè)的必經(jīng)之路。（二）研究意義在過(guò)去，國(guó)內(nèi)的兩種風(fēng)格的音樂(lè)都在自己的演藝風(fēng)格上發(fā)展和進(jìn)化。但是國(guó)家的改革開(kāi)放不斷加快，而且與國(guó)外的政治經(jīng)濟(jì)文化相互交流與合作不斷深入，這兩種音樂(lè)風(fēng)格必然的會(huì)發(fā)生碰撞，在它們的發(fā)展的道路上相輔相成，不斷促進(jìn)彼此朝好的方向邁進(jìn)。國(guó)外的流行性音樂(lè)才進(jìn)入中國(guó)百姓的視野時(shí)，并沒(méi)有很大的市場(chǎng)，隨著流行性音樂(lè)人的堅(jiān)持和努力，以及大膽的改變，大膽的推廣，大膽的創(chuàng)新，慢慢才被國(guó)人接受。目前在流行音樂(lè)中加入中國(guó)的民族元素這種音樂(lè)模式得到了全國(guó)人民的喜愛(ài)，部分年齡和性別，流行范圍非常之廣，由此說(shuō)明我們目前的流行音樂(lè)要想的擴(kuò)大它的流行趨勢(shì)，在流行音樂(lè)中注入民族特色，形成具有民族風(fēng)的流行音樂(lè)是流行音樂(lè)發(fā)展的必經(jīng)之路。本次論文說(shuō)明了如何在流行音樂(lè)中加入中國(guó)元素，使用了理論和實(shí)例相結(jié)合的的說(shuō)明方式，說(shuō)明了為什么要把兩者結(jié)合在一起，并對(duì)以后的音樂(lè)形式做了推測(cè)。（三）流行音樂(lè)的起源和發(fā)展流行音樂(lè)最早起源于西方，隨著各個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易方面不斷加深合作，西方國(guó)家的音樂(lè)文化也被帶入到東方。流行音樂(lè)在我們國(guó)家有另外一種稱呼，叫做通俗音樂(lè)。他們有通俗易懂的歌詞，歌曲長(zhǎng)度很短，而且朗朗上口，所以非常具有流傳性。還有，流行音樂(lè)的歌詞往往都代表著作詞者在生活中的感悟或者真實(shí)發(fā)生的事情，或者在平常的各種活動(dòng)中找到創(chuàng)作靈感，所以歌詞內(nèi)容能讓聽(tīng)眾產(chǎn)生情感共鳴，很容易被廣大群眾接受，因?yàn)檫@個(gè)原因，流行音樂(lè)還被稱為大眾音樂(lè)，具有非常廣的流傳范圍。在流行音樂(lè)初入我國(guó)時(shí)并沒(méi)有現(xiàn)在的規(guī)模和傳唱度，經(jīng)過(guò)音樂(lè)人的不斷努力，發(fā)展出多種多樣的容易被人們接受的歌曲，為我國(guó)的音樂(lè)文化蓬勃發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。流行音樂(lè)在我國(guó)經(jīng)歷了模仿到原創(chuàng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，廣大音樂(lè)從開(kāi)始知道這種音樂(lè)，發(fā)展到原創(chuàng)音樂(lè)，豐富了我國(guó)的音樂(lè)文化。流行音樂(lè)經(jīng)過(guò)了飛速發(fā)展的時(shí)期，后來(lái)一段時(shí)間流行音樂(lè)的發(fā)展到了瓶頸期，經(jīng)歷了這種成長(zhǎng)帶來(lái)的痛苦后，流行音樂(lè)漸漸找到了新的方向，煥發(fā)了新的活力。這說(shuō)明一種音樂(lè)文化只有發(fā)展成為社會(huì)的文化，才能被稱之為民族文化。這種民族文化在廣大社會(huì)群眾的參與中，使它的作用和價(jià)值得到體現(xiàn)，豐富了人們的業(yè)余生活，比如現(xiàn)在流行的廣場(chǎng)舞，就是民族音樂(lè)價(jià)值的最好體現(xiàn)。二、民族元素與流行音樂(lè)兩者的相關(guān)聯(lián)系（一）民族元素在流行音樂(lè)中的地位1.民族音樂(lè)被重視并廣泛運(yùn)用民族音樂(lè)在我國(guó)有著非常深厚的根基，是我國(guó)各民族文化的一種體現(xiàn)，受到廣大人民的歡迎。它是中國(guó)各民族與生俱來(lái)的，帶有中國(guó)濃重色彩的本土文化，并且越來(lái)越受到人們的喜歡，對(duì)這種優(yōu)秀的民族文化，我們應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)擁有56個(gè)名族，不同的民族擁有不同的民族音樂(lè)，比如陜北信天游，朗朗上口。青海的花兒，高亢、爽朗。大家的日常生活與音樂(lè)是密不可分的，它是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的。民族樂(lè)器和傳統(tǒng)樂(lè)器的不同之處在于它的表現(xiàn)形式是多種多樣的，并且和西方一些國(guó)家的樂(lè)器相結(jié)合，因而在各個(gè)樂(lè)隊(duì)中被廣泛應(yīng)用，就好比二胡的音色的含蓄柔美的，而笛子的音色獨(dú)特清脆等等都是在音樂(lè)里必不可少的元素，通過(guò)對(duì)它們的特征進(jìn)行分析，音樂(lè)家對(duì)其進(jìn)行編排重組，從而使得流行音樂(lè)更加的動(dòng)人。2.各種民族團(tuán)隊(duì)被追捧和認(rèn)知每個(gè)民族的文化特點(diǎn)可以從本民族的民族音樂(lè)總得到體現(xiàn)，它是對(duì)人民生活的總結(jié)，從古至今經(jīng)過(guò)了悠久歷史的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了更多形式的民族音樂(lè)。在人類(lèi)文化修養(yǎng)不斷提升的過(guò)程中，人們對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)，并對(duì)民族音樂(lè)中的理論編制高度重視起來(lái)。有一些藝術(shù)學(xué)校還成立了民樂(lè)團(tuán)，從而使得學(xué)生可以與民族音樂(lè)進(jìn)行零距離接觸。3.流行音樂(lè)與民族音樂(lè)的元素融合隨著社會(huì)不斷發(fā)展，民族音樂(lè)漸漸的被發(fā)揚(yáng)光大并且活躍至今，其優(yōu)美的曲調(diào)及奇妙的表現(xiàn)形式被廣大群眾所追捧，是中國(guó)文化的結(jié)晶，為了表示我們對(duì)民族文化的看重，人們應(yīng)該將它發(fā)揚(yáng)光大并走向世界，將民族元素融入到流行音樂(lè)中，使人們的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)都得到享受的同時(shí)，也在促進(jìn)中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。例如歌曲《二泉映月》與二胡曲《二泉映月》就有著密切的聯(lián)系，二胡曲在韻律及意蘊(yùn)方面給歌曲奠定了基礎(chǔ)，才誕生了優(yōu)美的歌曲《二泉映月》。還有《梅花三弄》也是在古箏基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的，并且到的喜愛(ài)。綜上所述可以知道，在流行音樂(lè)中融入民族元素的這種音樂(lè)形式被廣大群眾所接受，并且廣為流傳，通過(guò)這些音樂(lè)形式的多樣化發(fā)展，為人們提供了多種多樣的視聽(tīng)享受，大大推動(dòng)了我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展。（二）現(xiàn)階段民族音樂(lè)的發(fā)展形式在流行音樂(lè)中融入民族音樂(lè)，使二者以新的形式得到了新的發(fā)展，并且出現(xiàn)了多種表達(dá)方式，二者的相互融合使流行音樂(lè)的發(fā)展之路更加寬廣。從根本上來(lái)說(shuō)，融入了中國(guó)民族元素的流行音樂(lè)已經(jīng)本土化，成為你是中國(guó)音樂(lè)的特殊表現(xiàn)形式。在外國(guó)流行音樂(lè)的影響下我國(guó)音樂(lè)并未丟失民族特色，而是借鑒外國(guó)音樂(lè)的表現(xiàn)形式用一種新的精神力量呈現(xiàn)出來(lái)；隨著流行音樂(lè)的盛行，民族音樂(lè)并沒(méi)有退出音樂(lè)舞臺(tái)，反而以一種新的形式煥發(fā)新生。就是把二者相結(jié)合，互相吸取其精華部分，使音樂(lè)的的表現(xiàn)形式更加多樣化，音樂(lè)內(nèi)容更加豐富。（三）民族元素在流行音樂(lè)中的應(yīng)用1.流行音樂(lè)與民族音樂(lè)的融合隨著流行音樂(lè)的不斷發(fā)展，有了多元化的音樂(lè)形式，各種各樣的藝術(shù)風(fēng)格廣受群眾的喜愛(ài)，曲調(diào)通俗順口，容易被人們進(jìn)行傳唱，旋律具有豐富多樣性，所以它還有大眾音樂(lè)之稱，是使人通俗易懂并且朗朗上口的音樂(lè)。各民族的音樂(lè)都是基于生活創(chuàng)造出來(lái)的，具有各名族特有的特點(diǎn)，它們?cè)诹餍幸魳?lè)進(jìn)入中國(guó)前在中國(guó)音樂(lè)中占主導(dǎo)地位，將傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式完美的體現(xiàn)出來(lái)，民族音樂(lè)有著很強(qiáng)的藝術(shù)影響力且其審美元素相當(dāng)?shù)呢S富多彩，對(duì)將來(lái)進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作有指導(dǎo)意義。2.民族元素在流行音樂(lè)配樂(lè)中的應(yīng)用在進(jìn)行音樂(lè)的創(chuàng)作中，各種樂(lè)器之間的相互配合能使音樂(lè)想要表達(dá)的情感得到升華。具體什么樣的音樂(lè)使用哪種樂(lè)器，是創(chuàng)作者決定的，其目的是為了更好的表達(dá)自己想通過(guò)音樂(lè)傳遞的信息，想讓人們產(chǎn)生何種情感上的共鳴，是高興，還是悲傷，讓這些情感伴隨著音符進(jìn)入到人的意識(shí)深處。而在流行音樂(lè)的創(chuàng)作中使用名族樂(lè)器，二者所表達(dá)的情感在一起產(chǎn)生化學(xué)作用，使人們領(lǐng)略到這種別具一格情感表達(dá)方式的魅力。王菲的《又見(jiàn)炊煙》就是這種表現(xiàn)形式很好的代表，在歌曲創(chuàng)作中加入了揚(yáng)琴和古箏，音樂(lè)一響起，就立馬讓人進(jìn)入了歌曲的意境之中。不同的民族樂(lè)器可以更加強(qiáng)化歌曲要表達(dá)的意境，比如，流行音樂(lè)《不死之身》一開(kāi)始就用笛聲先聲奪人；而《天路》和《桃花朵朵開(kāi)》則利用打擊樂(lè)器給歌曲增加了活潑的感覺(jué)，更好地表達(dá)了歌曲要傳達(dá)的意思；這些樂(lè)器的使用，使音樂(lè)人可以根據(jù)自身喜好更好的創(chuàng)作屬于自己的作品，使民族音樂(lè)元素在流行音樂(lè)中的發(fā)展之路更加順暢。民族元素在流行音樂(lè)中的應(yīng)用不僅體現(xiàn)在樂(lè)器上，在唱法上也有融合之處，流行音樂(lè)引入民族音樂(lè)的五聲音階，使民族唱法在流行唱法中得以體現(xiàn)。音樂(lè)的表達(dá)意境還可以通過(guò)呈現(xiàn)給人們的視聽(tīng)感覺(jué)來(lái)增強(qiáng)，而樂(lè)器的完美使用就能達(dá)到這個(gè)效果。3.現(xiàn)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作形式流行音樂(lè)的結(jié)構(gòu)一般由主歌+副歌+過(guò)渡段+其他元素組成，形式很固定并且簡(jiǎn)單，這種結(jié)構(gòu)可稱之為標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)。一首歌曲大約3-4分鐘的時(shí)間就結(jié)束了。鋼琴，小提琴，大提琴等經(jīng)常用于流行音樂(lè)的配樂(lè)中。首先鋼琴受歡迎的原因是，鋼琴可以用來(lái)表達(dá)各種層次的情感，從高興到悲傷，均可以通過(guò)這88個(gè)鍵來(lái)實(shí)現(xiàn)。其次是小提琴，它是管弦樂(lè)器的一種，特別是在管弦樂(lè)隊(duì)中具有不可替代的地位，它的音色非常通透，對(duì)渲染音樂(lè)主題，表達(dá)音樂(lè)已經(jīng)起到很大的作用。最后大提琴最大的特色就是能夠發(fā)出低沉的樂(lè)聲，一下子就把人們帶入到遙遠(yuǎn)的地方，起到烘托整個(gè)音樂(lè)意境的作用。這些樂(lè)器在流行音樂(lè)配樂(lè)中占主導(dǎo)地位，所以具有民族特色的樂(lè)器一旦加入進(jìn)來(lái)，就會(huì)立馬吸引人的注意。單純的流行音樂(lè)的發(fā)展已經(jīng)到了瓶頸期，只有豐富它的表現(xiàn)形式才能使它獲得新生，于是各種類(lèi)型的音樂(lè)開(kāi)始重新組合，出現(xiàn)各種新形式的音樂(lè)，比如電音。這些新形式的音樂(lè)中也有廣受人們喜歡的，在一檔音樂(lè)真人秀節(jié)目中，胡彥斌就通過(guò)創(chuàng)新，在流行音樂(lè)中加入民族樂(lè)器，將外國(guó)樂(lè)器和民族元素結(jié)合使用是非常新穎的藝術(shù)形式。民族樂(lè)器具有民族特色，鋼琴類(lèi)的一樣樂(lè)器具有西方文化特色，二種特色的融合使歌曲的意境更加引人入勝。各種音樂(lè)元素的相互結(jié)合，要做到雜而不亂，不能一味追求新穎而導(dǎo)致音樂(lè)雜亂無(wú)章，讓人不清楚要表達(dá)的意思，顧此失彼。（四）民族元素在流行音樂(lè)中的體現(xiàn)1.民族旋律與調(diào)式在流行音樂(lè)中的體現(xiàn)在20世界，流行音樂(lè)進(jìn)入我們國(guó)家，逐漸被人們所認(rèn)識(shí)，隨著它的發(fā)展越來(lái)越好，也越來(lái)越引起大家的注意，眾多音樂(lè)人通過(guò)自己對(duì)音樂(lè)的理解創(chuàng)作出各種各樣的具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的流行歌曲，完美結(jié)合了民族和流行。走在中國(guó)流行音樂(lè)前端的中國(guó)音樂(lè)人用他們對(duì)音樂(lè)的熱情開(kāi)拓適合我們自己的音樂(lè)之路。對(duì)其他國(guó)家的音樂(lè)文化，取其精華去其糟粕，并融入自己的音樂(lè)之中，讓它們?yōu)槲宜?；而?duì)中國(guó)自身的民族音樂(lè)在流行音樂(lè)總的應(yīng)用也是如此，讓多種音樂(lè)文化相結(jié)合，組成了現(xiàn)在世界范圍都有影響力的中國(guó)特色音樂(lè)文化。由于他們的開(kāi)拓精神，才能使我們自己的音樂(lè)開(kāi)出絢爛的花朵。喬建中先生按照不同的區(qū)域擁有不同的地方音樂(lè)，這些音樂(lè)在元素的使用上都存在不同點(diǎn)這一特征，提出了西南民歌色彩區(qū)這一概念。所以，如果音樂(lè)人用當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)元素進(jìn)行歌曲創(chuàng)作，那么他的作品就具有那一區(qū)域的民族特色，這些特點(diǎn)為這次關(guān)于音樂(lè)的研究創(chuàng)造了條件。所謂西南民歌色彩區(qū)是以巫山為分割線，在巫山的西面，秦嶺的南面，橫斷山的東面，無(wú)量山和哀牢山的北面這些地方，具體指四川省，重慶市，云南省。這些地方的音樂(lè)元素帶有明顯的四川，重慶，和云南少數(shù)名族的當(dāng)?shù)匚幕厣?，以及遷移到這些地區(qū)的藏族文化特色。根據(jù)對(duì)融入這些地區(qū)區(qū)域文化特色的流行音樂(lè)的分析，來(lái)了解民族音樂(lè)是如何完美融入到流行音樂(lè)中的。2.民族結(jié)構(gòu)與和聲在流行音樂(lè)中的體現(xiàn)和聲在中國(guó)之前的流行音樂(lè)中從來(lái)沒(méi)有過(guò)專(zhuān)門(mén)的研究，目前在我國(guó)的流行音樂(lè)中存在的和聲，是中國(guó)流行音樂(lè)人把具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)音樂(lè)與具有外國(guó)特色的和聲系統(tǒng)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的。我國(guó)民族音樂(lè)中的和聲是根據(jù)民族五聲音階進(jìn)行創(chuàng)作的，在對(duì)它進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)不要使用偏音。換言之，就是把西方和聲融入到中國(guó)音樂(lè)中時(shí)，可以用中國(guó)的正音來(lái)代替西方和聲中的偏音。正因?yàn)槲覀兪褂谜舸媪似粼诤吐曋械奈恢?，所以?dǎo)致和弦不穩(wěn)定。由于這種不穩(wěn)定性，所以國(guó)內(nèi)的音樂(lè)人在實(shí)際使用中，就把西方的偏音融入到了民族五聲調(diào)式中，這樣的組合又使民族色彩損失了不少。這種在融合過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾點(diǎn)，通過(guò)音樂(lè)人的不斷嘗試，終于發(fā)現(xiàn)可以將功能和聲、民族和聲相結(jié)合，在需要功能和聲的時(shí)候，就用民族和聲輔助；在兩者都需要的時(shí)候，就不改變其結(jié)構(gòu)直接疊加在一起。這種兩者之間相互交叉的使用方法讓兩者可以互相彌補(bǔ)，互相彰顯各自的特色，掩蓋各自的缺點(diǎn)。和民族音樂(lè)相比，我國(guó)的流行音樂(lè)從發(fā)展初期就有固定而成熟的結(jié)構(gòu)。例如歌曲中的“起承轉(zhuǎn)合”式結(jié)構(gòu);唐代大曲中龐大而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)等。后面的文章將通過(guò)對(duì)現(xiàn)在流行音樂(lè)的實(shí)例結(jié)構(gòu)（起轉(zhuǎn)承合，三部性，傳統(tǒng)和聲）進(jìn)行分析，以認(rèn)識(shí)目前流行音樂(lè)在創(chuàng)作中使用的方式。3.民族復(fù)調(diào)與配器在流行音樂(lè)中的體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的民族復(fù)調(diào)是中國(guó)傳統(tǒng)旋律的線性思維疊加的產(chǎn)物，而有別于西方復(fù)調(diào)的縱橫立體式思維。但是由于受到西方和聲和西方復(fù)調(diào)的影響，中國(guó)民族復(fù)調(diào)開(kāi)始注重橫向和縱向的結(jié)合。民族復(fù)調(diào)是建立在民族五聲調(diào)式和民族旋律的基礎(chǔ)上的，因此民族復(fù)調(diào)也擁有轉(zhuǎn)調(diào)方便的特點(diǎn)。作曲家在運(yùn)用民族復(fù)調(diào)元素進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，可以輕易地進(jìn)行轉(zhuǎn)調(diào)，使聲音達(dá)到出神入化的效果。中國(guó)歷史上很早就有樂(lè)隊(duì)的概念，只是限于當(dāng)時(shí)的地域和風(fēng)俗限制，不同地方的樂(lè)隊(duì)編制也不太相同。這種現(xiàn)象造成的結(jié)果是和流行音樂(lè)的旋律一樣，每個(gè)地方的樂(lè)隊(duì)會(huì)形成不同的風(fēng)格，特點(diǎn)鮮明但是只善于演奏其特定風(fēng)格的音樂(lè)。樂(lè)隊(duì)作為一種音樂(lè)表達(dá)形式，它的組成方式從20世紀(jì)以前不停發(fā)生變化，在變化期間出現(xiàn)了多樣的組成方式，然而能夠完美演繹中國(guó)風(fēng)歌曲的組合方式還是沒(méi)有出現(xiàn)。在20世紀(jì)之后，我們對(duì)民族樂(lè)器的缺點(diǎn)進(jìn)行改善，在這個(gè)背景下，我國(guó)的音樂(lè)人根據(jù)外國(guó)管弦樂(lè)隊(duì)的組合方式，逐漸建立起適合表達(dá)我們自己音樂(lè)的管弦樂(lè)隊(duì)的組合方式。我們自己的管弦樂(lè)隊(duì)的組成方式可以表現(xiàn)不同音色的音樂(lè)，而且可以充分表達(dá)具有中國(guó)特征的歌曲意境，特別是在演繹具有地方特色的音樂(lè)方面也可以充分表達(dá)歌曲感情。中國(guó)的民族管弦樂(lè)在經(jīng)過(guò)與西方管弦樂(lè)不斷地磨合的過(guò)程后，從中發(fā)展出了具有自己中國(guó)特色的管弦樂(lè)表達(dá)方式，表達(dá)的感情更豐富，形式更加多元化。三、民族元素在流行音樂(lè)中引發(fā)的爭(zhēng)議（一）對(duì)民族元素在流行音樂(lè)中的肯定流行音樂(lè)在20世紀(jì)傳入我國(guó)，由于它朗朗上口，歌詞意思簡(jiǎn)單，所以被廣大人民普遍接受，有很高的傳唱度，當(dāng)然它的發(fā)展離不開(kāi)音樂(lè)人的努力。比如音樂(lè)作家黎錦暉的代表作品《毛毛雨》以及《我愛(ài)夜來(lái)香》這部電影的主題曲在當(dāng)時(shí)流傳頗廣。在國(guó)家經(jīng)濟(jì)和文化飛速發(fā)展后，兩岸交流逐漸增加，香港地區(qū)和臺(tái)灣地區(qū)的流行音樂(lè)開(kāi)始進(jìn)占國(guó)內(nèi)音樂(lè)市場(chǎng)，他們使國(guó)內(nèi)的音樂(lè)在經(jīng)歷低潮期后重新煥發(fā)活力。隨著流行音樂(lè)越來(lái)越受人們的歡迎，特地舉行了第一屆百名歌星演唱會(huì)，這使中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展達(dá)到新的高潮。后來(lái)，在流行音樂(lè)盛行的年代，各種音樂(lè)節(jié)目如雨后春筍般冒出來(lái)，使流行音樂(lè)遍布大街小巷，早就了中國(guó)最早一批的偶像明星。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)逐漸朝著多元化方向不斷發(fā)展，雖然流行音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中一直表現(xiàn)得非常平靜，但是不可否認(rèn)的是，。在流行音樂(lè)快速發(fā)展的時(shí)期，有好的作品出現(xiàn)，當(dāng)然也會(huì)有嘩然取寵的作品隨之而來(lái)。民族音樂(lè)作為傳統(tǒng)文化的代表，其中的許多元素都是經(jīng)典而不可模仿的。把它與流行音樂(lè)相結(jié)合是在流行音樂(lè)的發(fā)展道路上必然會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象。（二）對(duì)民族元素在流行音樂(lè)中出現(xiàn)的質(zhì)疑雖然把民族音樂(lè)和流行音樂(lè)相結(jié)合取得了不俗的成績(jī)，但是由于二者在唱法上的不同，仍然讓有些人們不能接受，覺(jué)得他們不倫不類(lèi)，不符合傳統(tǒng)的審美觀。部分人認(rèn)為，這種新的唱法雖滿足了許多人的審美需求，其出現(xiàn)具有必然性，但是它的出現(xiàn)，使得通俗唱法和民族唱法的界限變得很模糊?；谄洫?dú)立的特性，這兩種唱法都應(yīng)有其獨(dú)特的不同，這樣才能保持音樂(lè)的獨(dú)立性和純潔性。對(duì)民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)，它的表現(xiàn)方式是要婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，吐詞規(guī)范，而卻帶有民族風(fēng)格。通俗唱法就應(yīng)該富有感染力和激情，輕柔自然且風(fēng)格多樣。那種唱歌漏氣又吐字不清的民通唱法，有損民族唱法的嚴(yán)肅性和藝術(shù)品質(zhì)，也會(huì)誤導(dǎo)聽(tīng)眾。這種說(shuō)法雖然過(guò)于嚴(yán)肅，但是也不乏支持者。不過(guò)，筆者認(rèn)為，不論是民族音樂(lè)還是流行音樂(lè)，作為社會(huì)主義文化的一種，都是為社會(huì)精神文明建設(shè)服務(wù)的，只要好聽(tīng)，只要大眾喜愛(ài)，都值得肯定和尊重。不過(guò)，在強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的大眾化和流行度的同時(shí)，確保音樂(lè)的藝術(shù)品質(zhì)，對(duì)于藝術(shù)工作者來(lái)說(shuō)，始終是藝術(shù)工作者們應(yīng)該密切關(guān)注的問(wèn)題。四、流行音樂(lè)中民族元素的重要性及發(fā)展趨勢(shì)隨著外國(guó)文化不斷涌入我國(guó)，我們國(guó)家自身的傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)越來(lái)越受到我們的關(guān)注，對(duì)我們這些后人來(lái)說(shuō)，民族音樂(lè)作為中國(guó)文化的一部分，對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)是我們這一代不可推卸的責(zé)任，這同樣是將我國(guó)的文化遺產(chǎn)保存下去的一種方式。各民族的祖輩在進(jìn)行各自民族音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，不僅把民族音樂(lè)元素運(yùn)用其中，更把民族文化運(yùn)用其中。對(duì)我國(guó)而言，最具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化有寓言故事，各民族風(fēng)土人情，詩(shī)詞歌賦等，這類(lèi)型文學(xué)作品不僅組成了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)其他國(guó)家而言也是如此。我們要吸取民族音樂(lè)文化的精華，通過(guò)擴(kuò)大它的影響力來(lái)傳承我們的傳統(tǒng)文化。所謂民族性音樂(lè)，就是帶有民族色彩的，各民族人民反應(yīng)當(dāng)時(shí)生活狀態(tài)的音樂(lè)作品，它包含的意義非常廣泛，比如包括了當(dāng)?shù)氐奈幕?，?dāng)?shù)氐沫h(huán)境，當(dāng)?shù)氐纳顮顟B(tài)等。民族音樂(lè)隨著各民族生活狀態(tài)的改變也發(fā)生了改變，表現(xiàn)形式更加多樣化。音樂(lè)人把民族音樂(lè)融入到流行音樂(lè)中，他們二者相互輝映，不僅讓流行音樂(lè)煥發(fā)新生，也讓民族音樂(lè)被更多人知道。民族音樂(lè)是我國(guó)特有的文化，更烙有中國(guó)上下五千年文化的印記，要想讓世界了解中華民族，首先讓他們了解我們的文化。隨著不同國(guó)家和地區(qū)的音樂(lè)隨和經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展不斷涌入我國(guó)，與我國(guó)的音樂(lè)文化發(fā)生碰撞，在這種碰撞下使國(guó)內(nèi)的流行音樂(lè)不斷產(chǎn)生新的火花，蓬勃發(fā)展。在流行音樂(lè)蓬勃發(fā)展的時(shí)候，民族音樂(lè)也乘著這股東風(fēng)揚(yáng)帆起航，通過(guò)民族音樂(lè)與流行音樂(lè)的相互結(jié)合，為民族音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)了春天。綜上所述，民族音樂(lè)和流行音樂(lè)是相輔相成，互相促進(jìn)的，所以不存在哪種音樂(lè)更好之說(shuō)。中國(guó)流行音樂(lè)要想長(zhǎng)期發(fā)展下去，不被歷史所淘汰，只有通過(guò)持續(xù)進(jìn)步，不斷提高，才能永久站在世界舞臺(tái)。結(jié)語(yǔ)音樂(lè)風(fēng)格的多樣性，是由于各個(gè)國(guó)家及其人民的文化不同而產(chǎn)生的。世界史就像地球上的河流，長(zhǎng)而不息，而國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)音樂(lè)不斷根據(jù)國(guó)家的發(fā)展而發(fā)展，還在汲取國(guó)外音樂(lè)文化的風(fēng)格和技巧。，不斷地在完善和充實(shí)自我的過(guò)程中慢慢向我們走來(lái)的。不管什么樣的藝術(shù)形式都有其自身的民族特色，國(guó)際中各個(gè)國(guó)家，各個(gè)民族的藝術(shù)結(jié)晶都在建立在民族特色的基礎(chǔ)上。我國(guó)當(dāng)代的流行音樂(lè)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展下去就應(yīng)該積極的融合傳統(tǒng)民族音樂(lè)元素，世界的文化是由各個(gè)不同民族的文化共同組成的，中國(guó)流行音樂(lè)之所以能夠換發(fā)新的活力，并在世界舞臺(tái)占有一席之地，正是因?yàn)槠浼尤肓酥袊?guó)民族元素。這種包容性不僅體現(xiàn)在中國(guó)的流行音樂(lè)上，也體現(xiàn)在我國(guó)的民族文化上，所以使我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)的表現(xiàn)內(nèi)容非常豐富，表現(xiàn)形式多種多樣。在國(guó)外流行音樂(lè)的影響下，我國(guó)的音樂(lè)并未丟失其民族特色，而是借鑒了國(guó)外音樂(lè)的表現(xiàn)形勢(shì)用一種新的精神力量呈現(xiàn)出來(lái)；不僅沒(méi)有被它擠