2024年高考語文文言專題閱讀訓練之《史記.莊周列傳》原文+注釋+答案+解析

（一）孟子曰：“人皆有不忍（體恤憐憫）人之心。先王有不忍人之心，斯（才）有不忍人之政（政策）矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運（運轉）之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見（突然）孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內（通“納”）交于孺子之父母也，非所以要譽（博取聲譽）于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡（厭惡）其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓（謙讓）之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端（發(fā)端）也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊（傷害）者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然（通“燃”），泉之始達。茍（假如）能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事（侍奉）父母?！保ǘ┏趼勄f周賢（賢能），使使厚幣（豐厚的禮物）迎（迎接）之，許（許諾）以為相（宰相）。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利（厚禮）；卿相，尊位（尊貴的地位）也。子獨不見郊祭之犧牛（祭祀天地用的牛）乎？養(yǎng)食之數(shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚（小豬），豈可得乎？子亟（趕快）去，無污（玷污）我。我寧（寧愿）游戲污瀆（污泥）之中自快（自樂），無為有國者所羈（束縛），終身不仕，以快吾志焉?！保ü?jié)選自《史記·老子韓非列傳第三》，有刪改）57．下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．皆有怵惕惻隱之心怵惕：恐懼。B．非所以內交于孺子之父母也內：同“納”，結交。C．非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也要：通“邀”，求取。D．若火之始然，泉之始達然：……的樣子。58．下列句中加點的“之”的意義和用法，與例句相同的一項是（）例句：人之有是四端也A．若火之始然，泉之始達

B．知皆擴而充之矣C．人皆有不忍人之心

D．治天下可運之掌上59．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．孟子從人性的前提推導政治，從人人都有“不忍人之心”的仁心推導仁政，突出仁政應該是天經(jīng)地義的。B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是對孔子關于“人性”思想的進一步發(fā)展。尤其在此基礎上提出的“仁義禮智”，更是成了中國古代哲學中“性善論”的理論基礎和支柱。C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承認“仁義禮智”是人的天性里固有的，體現(xiàn)了孟子樸素的唯物主義思想。D．楚王聽說莊周很有才干，便派使者送給他豐厚的禮物，并請他做卿相。莊周以犧牛為喻，表明了自己不愿意為官的立場。60．將下列畫線的句子譯為現(xiàn)代漢語。（1）有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。（2）我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。57．D58．A

59．C

60．（1）有這四種發(fā)端自己卻說自己不行（自己說自己做不到仁、義、禮、智）的人，是自己殘害自己；有這四種發(fā)端卻說他們的國君不行（說他們的國君做不到仁、義、禮、智）的人，是殘害他們的國君。（2）我寧愿在淺而小的水溝里自由自在地游玩，也不愿被掌權的人束縛，我愿終身不做官，來使自己的心志愉快?！窘馕觥?7．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。D.“然：……的樣子”錯誤?！叭艋鹬既唬歼_”的意思是“就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌”，所以“然”，同“燃”，“燃燒”的意思。故選D。58．本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。例句：結構助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。句意：人有這四種發(fā)端。A.結構助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。句意：就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。B.代詞，代前文的“四端”。句意：都知道要擴大充實它們。C.結構助詞，的。句意：每個人都有憐憫體恤別人的心情。D.代詞，代“治天下”。句意：治理天下就可以像在手掌心里面運轉東西一樣容易了。故選A。59．本題考查學生篩選文中信息、歸納內容要點的能力。C.“體現(xiàn)了孟子樸素的唯物主義思想”錯誤，應是“唯心主義思想”。故選C。60．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分點：（1）“是”，這；“端”，發(fā)端；“賊”，殘害；“有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也”，判斷句，“者……也”表判斷。（2）“自快”，自由自在；“羈”，束縛；“仕”，做官；“以”，來；“快”，使……愉快。參考譯文：（一）孟子說：“每個人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運轉東西一樣容易了。之所以說每個人都有憐憫體恤別人的心情，是因為，如果今天有人突然看見一個小孩要掉進井里面去了，必然會產(chǎn)生驚懼同情的心理——這不是因為要想去和這孩子的父母拉關系，不是因為要想在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽，也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來，沒有同情心，簡直不是人；沒有羞恥心，簡直不是人；沒有謙讓心，簡直不是人；沒有是非心，簡直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認為不行的，是自暴自棄的人；認為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，都知道要擴大充實它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題?！保ǘ┏趼犝f莊周賢能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去迎他，并把相位許給他。莊周笑著對楚國使臣說：“千金，確是厚禮；卿相，確是尊貴的高位。您難道沒見過