課后分層訓(xùn)練（十六）種樹(shù)郭橐駝傳

課后分層訓(xùn)練（十六）種樹(shù)郭橐駝傳一、語(yǔ)言基礎(chǔ)落實(shí)練1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．其筑欲密 密：結(jié)實(shí)B．根拳而土易 易：更換C．見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令 煩：厭煩D．字而幼孩 字：養(yǎng)育解析：選C煩：繁多。2．下列各句中，有通假字的一項(xiàng)是()A．早繅而緒 B．隆然伏行C．茍有能反是者 D．擊木而召之解析：選A“而”同“爾”，你們的。3．下列各句中加點(diǎn)的詞，沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A．非有能早而蕃之也B．傳其事以為官戒也C．搖其本以觀其疏密D．名我固當(dāng)解析：選CA項(xiàng)，蕃，使……結(jié)果實(shí)多，使動(dòng)用法。B項(xiàng)，傳，記載，名詞作動(dòng)詞。D項(xiàng)，名，稱呼，名詞作動(dòng)詞。4．下列句子中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是()A．不抑耗其實(shí)而已B．既然已，勿動(dòng)勿慮C．搖其本以觀其疏密D．他植者雖窺伺效慕解析：選DA項(xiàng)，古義指“它的果實(shí)”，今義指“所說(shuō)的是實(shí)際情況(承上文，多含轉(zhuǎn)折意)”。B項(xiàng)，古義指“已經(jīng)這樣”，今義指“先對(duì)現(xiàn)實(shí)或已有的結(jié)論予以承認(rèn)，而后進(jìn)一步作出判斷”。C項(xiàng)，古義指“土的松緊”，今義指“事物的部分之間空隙的大小”。D項(xiàng)，古、今義均指“暗中觀察”。5．下列句子中“以”的用法和意義，與例句相同的一項(xiàng)是()例句：私見(jiàn)張良，具告以事A．以子之道，移之官理B．以致其性焉爾C．爪其膚以驗(yàn)其生枯D．而木之性日以離矣解析：選AA項(xiàng)與例句都是介詞，用，拿。B項(xiàng)，連詞，表因果，因而。C項(xiàng)，連詞，表目的，來(lái)。D項(xiàng)，連詞，表修飾。6．下列各句的句式特點(diǎn)，與例句相同的一項(xiàng)是()例句：不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也A．凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者B．又何以蕃吾生而安吾性耶C．理，非吾業(yè)也D．傳其事以為官戒也解析：選CC項(xiàng)與例句都是判斷句。A項(xiàng)，定語(yǔ)后置句。B項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句。D項(xiàng)，省略句。7．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．柳宗元，字子厚，河?xùn)|(今山西運(yùn)城西)人，“唐宋八大家”之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，世稱“柳河?xùn)|”“柳屯田”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。B．柳宗元留世的詩(shī)文作品有600余篇。其散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣；游記寫(xiě)景狀物，多有所寄托。存有《河?xùn)|先生集》。其詩(shī)歌代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》等。C．韓愈和柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的代表，也是“唐宋八大家”中僅有的兩個(gè)唐朝作家。他們倡導(dǎo)古文是為了推行古道，復(fù)興儒學(xué)。D．柳宗元的文學(xué)性傳記散文，大都取材于勞動(dòng)人民，如《種樹(shù)郭橐駝傳》寫(xiě)以種樹(shù)為業(yè)的郭橐駝的事跡，并通過(guò)談?wù)摲N樹(shù)之理來(lái)進(jìn)一步闡明治國(guó)之道。解析：選A“柳屯田”指的是柳永。8．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《種樹(shù)郭橐駝傳》中，用種樹(shù)要“，”類比治民要“順民之天，以致民之性”；用種樹(shù)要“”類比做官要愛(ài)護(hù)老百姓。如此層層類比，環(huán)環(huán)相扣，說(shuō)理透徹。(2)《種樹(shù)郭橐駝傳》中，“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了“，，可乎？”的建議，即建議把種樹(shù)管樹(shù)之理引申到吏治上去。(3)《種樹(shù)郭橐駝傳》中，文章先簡(jiǎn)要地用幾句話加以概括：“好煩其令，，?！苯又娩侁惖氖址?，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)集中起來(lái)，加以典型化。(4)《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝是一個(gè)不知姓名、身份卑微、平凡樸實(shí)、豁達(dá)、身殘而自信的農(nóng)民。“不知始何名。病僂，”寫(xiě)出了人物的身份卑微及形象特征。“甚善?！睂?xiě)出了其坦蕩明達(dá)，不因病僂而自卑，言行中可見(jiàn)“順天致性”之意。(5)《種樹(shù)郭橐駝傳》中，從買(mǎi)樹(shù)者、樹(shù)、他植者三個(gè)角度，側(cè)面寫(xiě)郭橐駝業(yè)績(jī)非凡：從買(mǎi)樹(shù)者來(lái)看，“凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，”；從“樹(shù)”來(lái)看，“視駝所種樹(shù)，，”；從他植者來(lái)看，“，莫能如也”。答案：(1)順木之天以致其性其蒔也若子(2)以子之道移之官理(3)若甚憐焉而卒以禍(4)隆然伏行名我固當(dāng)(5)皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)或移徙無(wú)不活他植者雖窺伺效慕9．下面這段文字主要講述了什么內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。不超過(guò)15個(gè)字。柳宗元雖然活了不到50年，卻在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績(jī)，在詩(shī)歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說(shuō)、雜文及文學(xué)理論諸方面，都有突出的貢獻(xiàn)。柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，其詩(shī)多抒寫(xiě)抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道的是那些清深意遠(yuǎn)、疏淡峻潔的山水閑適之作。其文的成就大于詩(shī)。其中駢文有近百篇，不脫唐駢文習(xí)氣，但也有像《南霽云睢陽(yáng)廟碑》那樣的佳作。柳宗元認(rèn)為天下萬(wàn)物的生長(zhǎng)，都有自身的發(fā)展規(guī)律，即“順木之天，以致其性”。必須順應(yīng)自然規(guī)律，否則不僅徒勞無(wú)益，還會(huì)造成損害。柳宗元認(rèn)為，育人和種樹(shù)的道理是一樣的，育人同樣要順應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律，而不能憑著主觀愿望和情感恣意干預(yù)和灌輸。答：________________________________________________________________________解析：這段文字介紹的對(duì)象是“柳宗元”，一共八句話。第一句說(shuō)柳宗元“在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績(jī)”，這是總體介紹柳宗元的文學(xué)成就；第二到五句詳細(xì)介紹柳宗元的文學(xué)成就；第八句說(shuō)“柳宗元認(rèn)為，育人和種樹(shù)的道理是一樣的”，這一句是從六、七句概括而來(lái)，由種樹(shù)到育人。綜合起來(lái)看，這段文字主要講述了兩個(gè)方面的內(nèi)容，即柳宗元的文學(xué)成就和育人思想。參考答案：(示例)柳宗元的文學(xué)成就和育人思想。二、課內(nèi)閱讀回顧練閱讀課文，完成10～14題。10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．若甚憐焉憐：憐愛(ài)B．字而幼孩，遂而雞豚字：養(yǎng)育C．故病且怠?。荷．傳其事以為官戒也傳：記載解析：選C?。豪Э唷?1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()解析：選AA項(xiàng)，都是結(jié)構(gòu)助詞，的。B項(xiàng)，連詞，表承接，那么；連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。C項(xiàng)，代詞，它的；副詞，表推測(cè)。D項(xiàng)，連詞，表目的；連詞，表修飾。12．下列各組句子中，全都屬于“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之”的做法的一組是()①勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧②其蒔也若子，其置也若棄③根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及④長(zhǎng)人者好煩其令⑤旦暮吏來(lái)而呼曰：“官命促爾耕，勖爾植?！雹搌Q鼓而聚之，擊木而召之A．①②③ B．④⑤⑥C．①③⑤ D．②④⑥解析：選B①②是種樹(shù)的正確做法，③是“他植者”的做法。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．郭橐駝的本名已不可知，只因病態(tài)的形體酷似駱駝而被鄉(xiāng)人稱為“駝”，他自己也索性自稱“橐駝”。B．郭橐駝以種樹(shù)為業(yè)，由于他所培育的樹(shù)苗枝繁葉茂且成活率高，結(jié)果早且結(jié)得多，所以人們爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)他的樹(shù)苗。C．當(dāng)有人詢問(wèn)起郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他毫不保留地說(shuō)出了他的種樹(shù)秘訣：樹(shù)根要舒展，培土要與地面相平，盡量使用原來(lái)培育幼苗的土，培的土要結(jié)實(shí)，最主要的是要順應(yīng)它的自然生長(zhǎng)規(guī)律而不破壞。D．郭橐駝?wù)J為，種樹(shù)的道理和治理百姓的道理有相通之處；然而平時(shí)官吏們的種種做法往往是擾民、害民的：雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。解析：選B“皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”的意思是人們都爭(zhēng)著迎接和雇用郭橐駝，并非“爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)他的樹(shù)苗”。14．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也。譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)。譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(1)所以我只不過(guò)是不妨害它的生長(zhǎng)罷了，并沒(méi)有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的訣竅。(2)嘻，這不也很好嗎！我問(wèn)的是種樹(shù)，卻得到了治民的方法。三、類文閱讀拓展練閱讀下面的文言文，完成15～18題。梓人傳(節(jié)選)柳宗元裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門(mén)，愿?jìng)蛳队疃幯?。所職尋引、?guī)矩、繩墨，家不居礱斫之器。問(wèn)其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深、圓方、短長(zhǎng)之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直太半焉?！彼?，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工?！庇嗌跣χ?，謂其無(wú)能而貪祿嗜貨者。其后京兆尹將飾官署余往過(guò)焉委群材會(huì)眾工或執(zhí)斧斤或執(zhí)刀鋸皆環(huán)立向之梓人左持引右執(zhí)杖而中處焉量棟宇之任，視木之能，舉揮其杖曰：“斧彼！”執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸彼！”執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫(huà)宮于堵，盈尺而曲盡其制，計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無(wú)進(jìn)退焉。既成，書(shū)于上棟，曰“某年某月某日某建”，則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟？吾聞勞心者役人，勞力者役于人，彼其勞心者歟？能者用而智者謀，彼其智者歟？是足為佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。彼為天下者本于人。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國(guó)，視國(guó)知天下，其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫(huà)宮于堵而績(jī)于成也。能者進(jìn)而由之，使無(wú)所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不衒能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬(wàn)國(guó)理矣。15．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．其后/京兆尹將飾官署/余往過(guò)焉/委群材會(huì)/眾工或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立向之/梓人左持引/右執(zhí)杖/而中處焉/B．其后/京兆尹將飾官署/余往過(guò)焉/委群材/會(huì)眾工/或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立/向之梓人左持引/右執(zhí)杖/而中處焉/C．其后/京兆尹將飾官署/余往過(guò)焉/委群材會(huì)/眾工或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立/向之梓人左持引/右執(zhí)杖/而中處焉/D．其后/京兆尹將飾官署/余往過(guò)焉/委群材/會(huì)眾工/或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立向之/梓人左持引/右執(zhí)杖/而中處焉/解析：選D“委群材”“會(huì)眾工”為并列結(jié)構(gòu)，在“會(huì)”字后斷開(kāi)語(yǔ)意不通，排除A、C兩項(xiàng)；“左持引”的主語(yǔ)應(yīng)為“梓人”，故“梓人”前應(yīng)斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A．梓人善于計(jì)算建筑材料，查看房屋建筑的規(guī)模，考慮怎樣用料適合高低、深淺、方圓和長(zhǎng)短的需要。他自稱若是沒(méi)有自己，工匠們就無(wú)法建成一座房屋。B．京兆尹要修建衙門(mén)，“我”看到梓人指揮許多工人勞作。最后房屋建成，在正梁上題的字就是梓人的姓名，而所有實(shí)際動(dòng)手建造房屋的工匠們的名字不在其列。C．“我”認(rèn)為那些帝王治理國(guó)家，關(guān)鍵在于用人。梓人的行為完全可以為輔佐帝王、治理國(guó)家的人效法，指揮工匠與治理國(guó)家有相似之處。D．梓人具有組織才能和大匠風(fēng)范，通過(guò)對(duì)梓人的歌頌，有力地抨擊了朝廷的用人制度，直接表達(dá)出“我”對(duì)朝廷用人制度的不滿。解析：選DD項(xiàng)，“抨擊了朝廷的用人制度，直接表達(dá)出‘我’對(duì)朝廷用人制度的不滿”錯(cuò)誤，原文是“能者進(jìn)而由之，使無(wú)所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不衒能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬(wàn)國(guó)理矣”，提出用人制度，間接地表達(dá)了自己的不滿。17．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)吾聞勞心者役人，勞力者役于人，彼其勞心者歟？譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：(1)“俄而”，一會(huì)兒，不久?！敖镎摺薄暗墩摺?，拿斧頭的人，拿刀子的人?！绊健?，砍。“視”，看?！捌洹?，代詞，他的，即“梓人”?！吧?，臉色?！百埂?，等候，等待?！澳?，沒(méi)有人?！白詳唷保约鹤鞒鰶Q斷，自作主張。(2)“聞”，聽(tīng)說(shuō)。“勞心者”“勞力者”，用腦力勞動(dòng)的人，用體力勞動(dòng)的人?！耙邸?，役使，指揮?！耙塾谌恕保粍?dòng)句，“于”，被?！氨恕?，代詞，他?！捌洹保Z(yǔ)氣副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概。參考答案：(1)不一會(huì)兒，拿斧頭的人在砍，拿刀子的人在削，全都看著他的臉色，等待他發(fā)話，沒(méi)有一個(gè)敢自作主張的。(2)我聽(tīng)說(shuō)用腦力勞動(dòng)的人役使人，用體力勞動(dòng)的人被人役使，他大概就是用腦力勞動(dòng)的人吧？18．作者借梓人指揮營(yíng)建官署這件事，為輔佐國(guó)君的當(dāng)權(quán)者提出哪些相應(yīng)的建議？答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：由原文“條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也”可歸納出第①條，由原文“視都知野，視野知國(guó)，視國(guó)知天下，其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫(huà)宮于堵而績(jī)于成也”可歸納出第②條，由原文“能者進(jìn)而由之，使無(wú)所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不衒能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也”可歸納出第③條。參考答案：①通過(guò)梓人依據(jù)規(guī)矩、繩墨來(lái)決定房屋的規(guī)格，提出要有“綱”可依，依“法”辦事。②通過(guò)梓人先畫(huà)草圖然后按照草圖修建完成，提出要預(yù)先打算，有全局觀念。③通過(guò)梓人統(tǒng)率百工卻從不夸耀自己的技藝，提出當(dāng)權(quán)者自身要不虛圖功名(或妄自尊大)，事不必躬親，不越俎代庖；選拔人才要知人善用，選出真正的人才。參考譯文：裴封叔的住宅，在光德里。有個(gè)木匠師傅敲他的大門(mén)，希望為屋主人服役來(lái)得到一間空屋子居住。他的職業(yè)讓他隨身帶有量尺(度量長(zhǎng)短的工具)、圓規(guī)、曲尺(量方的器具)、墨線和墨斗等東西，家里沒(méi)有木匠用的磨刀石和刀斧這些工具。問(wèn)他的技能，(他)說(shuō)：“我善于計(jì)算建筑材料，看房屋建筑的規(guī)模，(考慮怎樣用料)適合高低、深淺、方圓和長(zhǎng)短的需要，(隨后)我就指揮工匠們具體勞作。若是沒(méi)有我，工匠們就無(wú)法建成一座房屋。所以到官府干活謀生，我得到的工資(是工人們的)三倍；到私家干活，我得到的工錢(qián)是總收入的大半?！庇幸惶?，(我)到他的屋里去，看見(jiàn)他睡的床缺了一只腳(自己)卻不會(huì)修理，說(shuō)：“打算請(qǐng)別的木匠來(lái)修理?！蔽覑u笑他，認(rèn)為他是沒(méi)有才能卻貪圖俸祿，喜愛(ài)錢(qián)財(cái)?shù)娜?。后?lái)，京兆尹要修建衙門(mén)，我經(jīng)過(guò)那里，看到積聚了許多建筑材料，匯聚了許多工人。他們有的拿著斧頭，有的拿著刀鋸，都圍成圈子面對(duì)那個(gè)木匠師傅站著。木匠師傅左手拿著度量工具，右手拿著一根木棒，就站在中間。(他)估量房屋的規(guī)格，觀察哪根木頭可以選用，然后揮著手里的那根木棒說(shuō)：“砍那里！”拿斧頭的工人們就奔向右邊；回過(guò)頭去指著(木料)說(shuō)：“鋸那里！”拿鋸子的木匠們就奔向左邊。不一會(huì)兒，拿斧頭的人在砍，拿刀子的人在削，全都看著他的臉色，等待他發(fā)話，沒(méi)有一個(gè)敢自作主張的。其中有個(gè)別擔(dān)當(dāng)不起任務(wù)的，他就生氣地斥退那