2024屆陜西省西安市師大附中達標名校中考語文全真模擬試題含解析

2024屆陜西省西安市師大附中達標名校中考語文全真模擬試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列解說正確的一項是（）A．義務植樹減稅降費壯麗山河敬畏生命解說：這四個短語的結構類型各不相同。B．小強說他在這次電訊詐騙中被騙的原因是由于輕信騙子，錯輸驗證碼造成的。解說：這個句子沒有語病。C．在華留學生評選出中國“新四大發(fā)明”，高鐵、網購、支付寶和共享單車。解說：這個句子標點符號使用正確。D．訪問歐洲三國期間，他利用多個場合深入闡釋“一帶一路”的豐富內涵。解說：這個句子的主干是“他闡釋內涵”。2．依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検?)培養(yǎng)“靜能量”，還要學會享受安靜，于安靜中汲取養(yǎng)分。當你煩躁不安時，不妨靜下心來，________；當你心灰意冷時，不妨靜下心來，________；當你志得意滿時，不妨靜下心來，________。①想想自己到底想要什么②想想自己究竟做錯了什么③想想自己的初衷是什么A．①②③ B．②①③ C．①③② D．③②①3．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．陰誨倦怠俯仰生姿 B．鎖屑私塾不屑置辯C．風騷祈禱富麗堂皇 D．贓物云宵呼朋引伴4．下面句子沒有語病的一項是()A．防止校園欺凌事件不再發(fā)生是個系統(tǒng)工程，需要多方面、多領域齊心協(xié)力完成。B．讀經典作品，會拓寬我們的人生感受和視野。C．這家工廠通過改進生產流程，使生產效率比原來提高1.5倍，產品耗能比原來減少了1.2倍。D．和平時代，我們仍然要繼承和發(fā)揚革命先烈的優(yōu)良傳統(tǒng)。5．下列句子順序排列最恰當?shù)囊豁検牵ǎ倜恳粋€人面、每一朵桃花都是回不去的年華?。、谌嗣婵赡芊蛛x，桃花必會凋謝，只要我們在分離與凋謝中不失去微笑的心，就能永遠與春風相約。③蘇東坡有兩句詩：“一年好景君須記，正是黃橙橘綠時。”年都有好景，只看我們能不能珍惜。④“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，在看舊照片時看，到去年與今日，人面與桃花，分合與聚散，才令人對生命的流逝感到更深的悵惘。⑤世間的春風總是在的，人欠缺的是心里的春風，還有微笑。春風總是在的。⑥幸好的是，不論年華去也、不論分合聚散、不論多少的背棄與分離，每一年的春風總是在的。A．④①⑥②③⑤ B．①④⑥③②⑤ C．①④⑥③⑤② D．④①⑥③②⑤6．閱讀下面材料，按要求答題。材料一2018年的新春伊始，河南衛(wèi)視《梨園春》再次整裝出發(fā)，帶領眾多藝術家遠赴俄羅斯，走進俄羅斯首都莫斯科和世界文化名圣彼得堡，參加由中華人民共和國文化部主辦，河南省文化廳、河南廣播電視臺、俄中“一帶一路”發(fā)展研究會共同承辦的2018“歡樂春節(jié)”活動。材料二2018年11月30日下午，由河南省朗誦協(xié)會主辦，市文化館宋韻朗誦藝術團、開封高中承辦的“薪火相傳誦讀經典”——傳統(tǒng)文化進校園詩歌朗誦會，在勵志進取、書香典雅的開封高中西校區(qū)報告廳舉行。材料三《國家寶藏》是中央電視臺推出的一檔大型文博探索節(jié)目。節(jié)目從博物館“文物”入手破題文化綜藝，用鏡頭語言帶領觀眾走進博物館，力圖對每一件文物的前世今生進行梳理與總結，與觀眾在一眼萬年中，感悟傳統(tǒng)文化的深厚與自豪。材料四“孝道”是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓，元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。后來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。另有，魯迅認為《二十四孝圖》主要目的是宣揚封建孝道，他從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，著重分析了“臥冰求鯉”“老菜娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。（1）“欲信人者，必先自信?！蔽幕孕攀菍ψ陨砦幕瘍r值的充分肯定和堅定信念。請根據(jù)以上幾則材料的內容寫一段話，談一談傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的有效途徑和應該注意的問題。（要求：條理清楚；至少使用一種修辭手法；字數(shù)不少于80字。）（2）仔細觀察右面的“中國非物質文化遺產”圖標，按照一定順序介紹圖標內容并揭示寓意。7．古詩文默寫天空。晴空一鶴排云上，___________。（劉禹錫《秋詞》）山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，_________________。（蘇軾《浣溪沙》）曉霧將歇，_________；夕日欲頹，_________。（陶弘景《答謝中叔書》）8．讀下面兩段文字,回答問題。文段一:那輛車也真是可愛，拉過了半年來的，仿佛處處都有了知覺與感情，祥子的一扭腰。一蹲腿，或挺直脊背，它就都馬上應和著，給祥子以最順心的幫助，他與它之間沒有一點隔膜別扭的地方。趕到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手攏著把，微微輕響的皮輪像陣利颼的小風似的催著他跑，飛快而平穩(wěn)。拉到了地點，祥子的衣褲都擰得出汗來，嘩嘩的，像剛從水盆里撈出來的。他感到疲乏，可是很痛快的，是值得驕傲的一種疲乏，如同騎著名馬跑了幾十里那樣。文段二：快到立秋，他又拉上了包月。這回，比以前所混過的宅門里的事都輕閑;要不是這樣，他就不會應下這個事來。他現(xiàn)在懂得選擇事情了，有合適的包月才干;不然，拉散座也無所不可，不象原先那樣火著心往宅門里去了。他曉得了自己的身體是應該保重的，一個車夫而想拼命象他原先那樣只有喪了命而得不到任何好處。經驗使人知道怎樣應當油滑一些，因為命只有一條啊!（1）以上兩段文字出自中國現(xiàn)代小說《》。（2）根據(jù)以上兩段文字的描述，可以看出主人公的生活態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化?（3）造成小說主人公悲慘結局的原因有哪些?二、閱讀9．閱讀下面古詩，完成下列小題。送春（宋）王令三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回。暮春送客（唐）韓琮綠暗紅稀出鳳城①，暮云樓閣古今情。行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。[注釋]①鳳城，即國都長安。1．兩首詩點明暮春時節(jié)的意象分別是______，______。2．同樣面對春之將去，詩人的情感卻不相同，請結合詩意說一說。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。孫晷（guǐ），字文度，吳國富春人。晷為兒童時，神明清審，志氣貞立。及長，恭孝表約，學識有理義。雖家豐厚，而晷常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。父母起居嘗饌，雖諸兄親饋，而晷不離左右。富春車道既少，動經江川，父難于風波，每行乘籃輿，晷躬自扶侍，所詣之處，則于門樹下籓屏之間隱息。兄嘗篤疾經年，晷躬自持侍，藥石甘苦，必經心目，跋涉山水，祈求懇至。見人饑寒，并周贍之，鄉(xiāng)里贈遺，一無所受。親故有窮老者數(shù)人，恒往來告索，人多厭慢之，而晷見之，欣敬逾甚，寒則與同衾，食則與同器，或解衣推被以恤之。時年饑谷貴，有人偷刈①其稻者，晷見而避之，須去而出，既而自刈①送與之。鄉(xiāng)鄰感愧，莫敢侵犯。注釋：①刈：割。1．解釋下列句中加點詞含義。躬親壟畝（________）（2）親故有窮老者數(shù)人（________）所詣之處（________）（4）既而自刈送與之（________）2．翻譯文中劃線句子。晷常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。鄉(xiāng)鄰感愧，莫敢侵犯。3．孫晷身上具有哪些可貴的品質？請結合文意加以評析。11．閱讀下面的文字，完成小題。劉姥姥只聽見咯當咯當?shù)捻懧?，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著秤砣般一物，卻不住的亂幌。劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒？有甚用呢？”正呆時，只聽得當?shù)囊宦?，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。接著又是一連八九下。方欲問時，只見小丫頭子們齊亂跑，說：“奶奶下來了。”周瑞家的與平兒忙起身，命劉姥姥“只管等著，是時候我們來請你”。說著，都迎出去了劉姥姥屏聲側耳默候。只聽見遠遠有人笑聲，約有一二十婦人，衣裙窸窣，漸入堂屋，往那邊屋內去了。又見兩三個婦人，都捧著大漆捧盒，進這邊來等候。半日鴉雀不聞之后，忽見二人抬了一張炕桌來，放在這邊炕上，桌上碗盤森列，仍是滿滿的魚肉在內，不過略動了幾樣，板兒一見了，便吵著要肉吃，劉姥姥一巴掌打了過去。忽見周瑞家的笑嘻嘻走過來，招手兒叫他。劉姥姥會意，于是帶著板兒下炕，至堂屋中，周瑞家的又和他唧咕了一會，方過這邊屋里來。那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅撤花襖，石青刻絲灰鼠披風，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內拿看小銅火箸兒撥手爐內的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內一個小蓋鐘。鳳姐也不接荼，也不抬頭，只管撥手爐內的灰，慢慢的問道：“怎么還不請進來？”一面說，一面抬身要茶時，只見周瑞家的已帶了兩個人在地下站著呢。這才忙欲起身；猶未起身時，滿面春風的問好，又嗔著周瑞家的怎么不早說。劉姥姥在地下已是拜了數(shù)拜，問姑奶奶安。鳳姐忙說：“周姐姐，快攙起來，別拜罷，請坐。我年輕，不大認得，可也不知是什么輩數(shù)，不敢稱呼?！敝苋鸺业拿氐溃骸斑@就是我才回的那姥姥了?！兵P姐點頭。劉姥姥已在炕沿上坐了。板兒便躲在背后，百般的哄他出來作揖，他死也不肯。1．選文主要運用了哪些描寫方法刻畫鳳姐？從中看出她是一個怎樣的人？2．在選文中，作者借劉姥姥的眼表現(xiàn)了賈府的富貴，閱讀選文，你從哪些方面看出了賈府的奢華？3．上面文段選自我國古典文學名著《紅樓夢》，它與__________________________、__________________________、__________________________并稱作“四大名著”，不僅是中國文學史上的四座豐碑，更是世界寶貴的文化遺產。12．閱讀文章，按要求回答問題。留住民間文學中的民族記憶⑴最近一項調查顯示，當代中國青少年最喜愛的20個動漫形象中，19個來自海外，本土動漫形象只有一個“孫悟空”，受調查的青少年對“孟姜女”“田螺姑娘”等民間文學中的人物知之甚少。不少80后的童年記憶中，尚且保留著民間文學故事的影子。為何短短一代人的時間，民間文學消亡得如此迅速？⑵民間文學以口頭講述為媒介，近二三十年，書面閱讀與數(shù)字化體驗的迅速普及，湮沒了民間文學口頭講述的生活現(xiàn)場。同時，信息社會文學藝術的發(fā)展趨勢是融合創(chuàng)新，受眾的審美意識也變得新奇自由，可傳統(tǒng)民間文學的審美表達，往往以傳承性和群體性為主，其走向衰落似乎是一種必然。⑶中華上下五千年，每個時代的民間文學都既反映著歷史環(huán)境，又彰顯出時代背景，同時還承擔著文化傳承功能，是中華兒女文化認同的重要基礎。民間文學的衰落沖擊了這種認同的基礎，可能會導致未來的青少年“不知道自己從哪里來”。⑷一地一風，一風一俗。每個中國人都從自己家鄉(xiāng)成長起來，都深受家鄉(xiāng)風俗影響，從方言和方言所承載的故事、歌謠和諺語中獲得了生命之初的情感與意義。這種由鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俗和家鄉(xiāng)故事傳說而編織起來的童年記憶，必然產生濃烈的鄉(xiāng)土認同意識和文化皈依情結，在人們心中孕育出“底色的鄉(xiāng)愁”并永遠鐫刻在人的一生中。所以說，民間文學的傳承實現(xiàn)了民間社會對文化同源觀念的認同，培育了中國人極其重要的鄉(xiāng)土意識，而文化同源觀念與鄉(xiāng)土意識正是中國文化中家國情懷的邏輯前提。⑸中國各民族各地區(qū)的民間文學，無不殊途同歸地反映著民族友好、政治大同、社會和諧的中華文明主題；都對孔子、屈原、諸葛亮、蘇東坡等著名歷史人物的思想品格高度認同；都有對牛郎織女、孟姜女、白蛇傳、梁祝等故事類型用各自的方式接受并傳承。從某種意義上講，在千百年的歷史演進中，分散在中華大地上的各族群眾，正是通過民間文學的形式傳承著中華民族共同的價值觀。民間文學是費孝通先生關于“中華文化多元一體格局”文化命題的民間基礎。⑹而如今，中國民間文學中的人物形象、故事類型、敘事結構等，均被外來的新的文學系統(tǒng)所擠壓，尤其兒童成長初期所接受的童話教育幾乎全是西方文本，長此以往，當孩子們對中國傳統(tǒng)民間文學中的人物逐漸陌生以致淡忘，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族共同的價值觀，將如何在下一代人中傳承？⑺面對嚴峻的傳承危機，我們認為亟須采取有效措施以增強民間文學的創(chuàng)新能力和傳承能力，使其重新回歸日常生活，有效融入當代社會。⑻筆者認為，要深度發(fā)掘中國民間文學的智慧資源，汲取中國民間文學寶庫中的教育資源、倫理資源、政治資源和文化資源，理解中國民間文學關于善良、勤勞、奉獻、和睦、友愛、正義、協(xié)作等價值觀的敘事模式，重新建構這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強人們接受本土智慧資源的信心，從而實現(xiàn)讓民間文學重回日常生活的目標。⑼將傳統(tǒng)民間文學資源與現(xiàn)代人的審美需求進行有效嫁接，找到傳統(tǒng)民間文學資源與現(xiàn)代文藝作品的轉化路徑。我們國家對傳統(tǒng)民間文學資源的利用，整體上尚處于挖掘整理階段，很多時候停留在出個故事匯編或根據(jù)故事做個繪本等淺層次。今后我們可以對傳統(tǒng)民間文學資源進行創(chuàng)造性轉化，尤其要將傳統(tǒng)民間文學資源與現(xiàn)代文化產業(yè)有效嫁接起來，那樣傳統(tǒng)民間文學才能憑借新的載體重新走進當代人的生活。⑽需要指出的是，由于距離今天年代久遠，很多民間文學故事的表達方式和思維觀念，都與現(xiàn)代社會有所脫節(jié)。有時候即便把傳統(tǒng)的故事用很精彩的方式講述出來，現(xiàn)代人可能也不接受。遇到這種情況倒也不必強求，最重要的不是讓人們記住那些故事的細枝末節(jié)，而是要將故事所承載的忠、孝、仁、義等價值觀傳承好、傳播好。（選自《光明日報》，有刪節(jié)）1．文章開頭有什么作用？請簡要分析。2．⑷⑸兩段能否調換順序，為什么？3．下面關于題目中“民族記憶”的內涵理解不正確的一項是（）A．民族友好、政治大同、社會和諧的中華文明。B．中華民族共同的價值觀，包括忠、孝、仁、義等文化。C．中國民間文學中出現(xiàn)的人物形象，及他們身上折射出來的思想。D．文化同源觀念，及國人極重要的鄉(xiāng)土意識，這些是中國文化中家國情懷的邏輯前提。4．請你結合下面兩條鏈接，運用⑻⑼段的觀點，簡要分析民間文學該如何創(chuàng)新與傳承。鏈接一：近幾年，有關部門組織實施中國經典民間故事動漫創(chuàng)作工程，通過對盤古開天辟地、精衛(wèi)填海等民間故事進行再創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)民間故事得到了保護和傳承。鏈接二：英國的《魔戒》《哈利?波特》等暢銷小說，都吸納了西方的神話資源，并進行充分利用，讓傳統(tǒng)故事煥發(fā)出新的生命。13．從微博到微信陸高峰①最近有兩條關于微博和微信的消息值得關注。一條是關于微博的“壞消息”，1月31日市場研究機構的最新報告顯示，2012年第二季度到第四季度期間，新浪微博負增長接近40%，騰訊微博更是可憐，以接近60%的負增長排名墊底。另一條是關于微信的“好消息”，2013年1月15日，微信注冊用戶過3億。②那么，這是否就意味著微博“式微”，或者即將為微信取代？③要想弄清這個問題，首先讓我們來認識什么是微博和微信以及二者的差異。④微博，顧名思義就是微小的博客，發(fā)的文章每篇不得超過140字，通常來表達心情，記錄生活中的點滴；微信，是騰訊開發(fā)的一款用于手機端的應用軟件，可以聯(lián)系到你的手機聯(lián)系人和QQ好友，發(fā)送語音圖片，找到附近的陌生人等。⑤就傳播形態(tài)而言，微博更像是“大眾化”的“媒體”，而微信更像是私人化的溝通工具。目前，騰訊微博用戶超過5億，新浪微博用戶超過4億，微信用戶數(shù)是3億，且正在快速增長，微信用戶數(shù)量趕上微博的用戶數(shù)量似乎是遲早的事。兩者用戶總數(shù)差別不大，但從受眾面來看，微博的大眾傳播性質比微信更明顯。微博的受眾（粉絲）數(shù)量龐大，以新浪微博為例，“微博女王”姚晨的粉絲數(shù)量，截止本文寫作時高達38267622。動輒百萬千萬的受眾數(shù)量，足以使微博的傳播能力與傳統(tǒng)大眾媒體相抗衡。而微信目前還不具備大眾傳播的特點，微信的用戶是基于手機通訊錄、QQ通訊錄等相對狹窄的好友圈形成的，盡管微信也可以通過“搖一搖”和“附近的人”等功能采取“偶遇”的方式添加好友，但目前與微博相比，微信的受眾面十分“狹窄”，粉絲數(shù)量也非?！翱蓱z”。⑥從用戶的體驗看，微博用戶更多把微博當做微型博客、個人門戶。一些政府部門和公共機構甚至將微博當成是“永不閉幕的新聞發(fā)布會”，公開發(fā)布信息。而微信用戶大多將微信當做免費的語音電話來使用，只不過這種語音是略有延遲的。另外，因為用戶圈比微博更加熟悉、單純和牢固，微信的內容比微博的更加私密和生活化，較少探討宏觀的政治經濟、國計民生等“大”問題，其傳播定位在娛樂、個人展示等小眾層面。⑦因此，目前微信無法取代微博。但將來兩者是否會融合，微博是否會像開心網等曾一度火熱的媒體或娛樂工具一樣被冷落，尚難以定論。也許融合是必然的，但新媒體的發(fā)展往往以我們意想不到的形態(tài)和結局出現(xiàn)，究竟鹿死誰手，讓我們拭目以待。1．通覽全文，概括本文的行文思路。2．劃線句中“截止本文寫作時”幾個字能否刪去，為什么？3．文中畫波浪線的句子主要運用了什么說明方法？有什么作用？三、語言表述14．結合語境補寫句子，使之構成語意連貫的排比句。不斷發(fā)展的漢語，如一幅線條迷人的花卷，______________，_______________。令人癡迷、留戀、神往。四、寫作15．作文?！芭瓮瓮?，東風來了，春天的腳步近了?！边@是朱自清先生散文名篇《春》的開頭。在你的生活中，一定也有急切盼望著的事情吧。請以“盼望著，盼望著”開頭，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）除詩歌外，文體不限；（2）不少于600字；（3）不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累與運用1、D【解題分析】

A“義務植樹”與“敬畏生命”是動賓結構?！皽p稅降費”并列結構；“壯麗山河”偏正結構。B句式雜糅。去掉“的原因”或“由于、造成的”。C“新四大發(fā)明”后的逗號改為冒號即可。故選D。2、A【解題分析】試題分析：此題解答時，可用倒推法，當①(不知道自己想要什么)發(fā)生時，會煩躁不安；當②(做錯什么)時，會感到心灰意冷；由此一一對應，可選出答案A。3、C【解題分析】

C項詞語中沒有錯別字。A項，“誨”應為“晦”。B項，“鎖”應為“瑣”。D項，“宵”應為“霄”。4、D【解題分析】

A邏輯錯誤。把“不再”改為“再次”即可。B搭配不當。“視野”可以“拓寬”，但是感受不能“拓寬”，只能是增強。C減少不能用倍數(shù)?！绢}目點撥】病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當、語義失當、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應不周；句法問題包括搭配不當、語序不當、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細分辨類型，有助于找到錯誤的地方。5、A【解題分析】

閱讀六個語句，找出第一句：④由詩句引出話題：看舊照片，去年與今日，人面與桃花，分合與聚散“對生命的流逝感到更深的悵惘”。①句緊承其后，感嘆。⑥句轉折：幸好的是……每一年的春風總是在的。條件是②句“只要我們在分離與凋謝中不失去微笑的心，就能永遠與春風相約。”再次引用蘇東坡的詩表達：年都有好景，只看我們能不能珍惜。⑤句是對文段的總結與情感深化。所以順序為：④①⑥②③⑤。故選A。6、（1）對于傳統(tǒng)文化，我們要在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。一方面我們應該批判地繼承傳統(tǒng)文化，對于傳統(tǒng)文化中的諸如歧視女性、違背人倫的精粕要果斷舍棄；另一方面要積極從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，有意識地加強傳統(tǒng)文化的保護與傳承，運用多種手段與途徑落實傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展；大力宣傳傳統(tǒng)文化的同時，使傳統(tǒng)文化走入校園、走出國門，借助媒體、名人效應等增加關注度?！芭f時王謝堂前燕飛人尋常百姓家”，當傳統(tǒng)與文化真正融入尋常百姓的生活時，傳統(tǒng)文化才能真正進發(fā)出生機與活力。（符合要求，意思對即可）（2）標志外部圖形為圓形，內部圖形為方形，與外圓對應，天圓地方，表達非物質文化遺產存在空間有極大的廣闊性；圖形中心造型為古陶最早出現(xiàn)的紋樣之一的魚紋，隱含“文”字。（“文“指非物質文化遺產，而魚生于水，寓意“中國非物質文化遺產源遠流長，世代相傳”）圖形中心，抽象的雙手上下共護于“文”字，意取“團結、和諧、細心呵護和保護非物質文化遺產、守護精神家園”的寓意?！窘忸}分析】

（1）此題考查的是語言表達。對于此類試題，首先要有自己的觀點，然后從材料中尋找可以作為理論支撐的理由，加以整合即可。對于傳統(tǒng)文化，我們要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。首先我們要批判地繼承，對于傳統(tǒng)中錯誤的思想我們要拋棄。其次對于那些好的，積極的東西，我們要繼承，我們可以加大宣傳力度，例如借助媒體等手段，還可以讓傳統(tǒng)文化的宣傳遍及校園甚至走出國門。據(jù)此理解作答。（2）此題考查的對圖標的分析能力。面對此類試題首先仔細觀察圖形，然后按照一定的順序介紹。這個標志是“中國非物質文化遺產”圖標，標志外部圖形為圓形，象征著“循環(huán)，永不消失”；內部圖形為方形，與外圓對應，天圓地方，表達“非物質文化遺產存在空間有極大的廣闊性”；圖形中心造型為古陶最早出現(xiàn)的紋樣之一的魚紋，隱含“文”字?！拔摹敝阜俏镔|文化遺產，而魚生于水，寓意“中國非物質文化遺產源遠流長，世代相傳”；圖形中心，抽象的雙手上下共護于“文”字，意取“團結、和諧、細心呵護和保護非物質文化遺產、守護精神家園”的寓意。標識圖形傳達出古樸和質拙感，一方面反映了非物質文化遺產的生存現(xiàn)狀，另一方面彰顯了中國政府和人民保護祖國非物質文化遺產的強烈責任心和使命感，表現(xiàn)出中華民族團結、奮進、向前的時代精神。據(jù)此作答即可。7、（1）便引詩情到碧霄（2）瀟瀟暮雨子規(guī)啼（3）猿鳥亂鳴沉鱗競躍【解題分析】本題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：瀟，鱗。8、（1）駱駝祥子（2）由原來拼命拉車，疲乏卻覺得痛快變得油滑消極，看重生命。（意思對即可）（3）①有社會的原因。祥子生活在軍閥連年混戰(zhàn)的舊社會，反動的統(tǒng)治以及像孫偵探一類反動政權的鷹犬，還有社會上遍布的像楊太太、劉四爺、夏太太一類的剝削者，都是讓祥子結局悲慘的重要原因。②有他自己個人的原因。他走的是個人奮斗的道路，最后注定會成為一個個人主義的末路鬼?！窘忸}分析】

本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《駱駝祥子》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進行回答即可。（1）以上兩段文字出自中國現(xiàn)代小說《駱駝祥子》，作者老舍。（2）起初：是一個老實健壯的農民，堅忍善良，勤勞樸實，沉默寡言，自尊好強。他拼命拉車干活，把掙錢看成“天底下最有骨氣的事。”在冬夜小茶館里，他給饑寒交迫的老馬祖孫送上十個熱騰騰的羊肉包子。有一次拉曹先生的車不小心翻了車，車損人傷，想要引咎自責，不要工錢。最后變化成：麻木、潦倒、狡猾、好占便宜，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行尸走肉。到城之后的祥子得到駱駝的外號之后，名聲比原來單是祥子的時候臭多了，他的性格逐漸的向消極變化，他開始羨慕煙酒，逛窯了。不過強烈的買車欲望，使他產生了頑強的抵抗力。他變得比先前更自私了，他拼命和別人搶生意，連老弱病殘的都搶，“像只餓瘋了的野獸”。（3）①直接原因：小福子是祥子最后的精神寄托，但當小福子上吊自殺后，祥子對生活的最后一絲希望也破滅了，祥子變得麻木、自私，逐漸成為一個無惡不作的人。當虎妞死去，車再一次失去的時候祥子有過“就那么淡而無厭的一天天的混”的時候，但畢竟還是振作起來了。他發(fā)現(xiàn)還有最后的一絲希望，他要回去找小福子，去找回幸福。小福子的死是一個轉折，使祥子徹底的走向絕望，最后是祥子人性的毀滅。當祥子知道小福子死了的時候“他不再有希望，就那么迷迷糊糊的往下墜，墜入那無底的深坑?！毕樽訌囊粋€堅持奮斗的個人主義者變成一個活死人，不對別人負責，也不對自己負責，放棄了自己的生命意志，只是憑本能活著。②主觀原因：他思想上的局限性和心理性格上的弱點使祥子在各種打擊面前，滋生的自暴自棄，在把握自己上缺乏足夠的自制力。在虎妞影響下他的生活態(tài)度的某些轉變，也是他走向深淵的原因之一。第三次買車的時候虎妞拗不過祥子，為祥子買了一輛二手車，可是祥子想做一流車夫的信心已被不愉快的婚姻生活所磨滅。祥子的這種性格變化走向墮落的悲劇是性格和命運的悲劇。③根本原因：由封建社會黑暗腐朽的社會制度造成的，黑暗的舊社會對勞動人民的壓迫和剝削，造成了人性的扭曲。祥子最大的夢想是擁有一輛自己的車，以免受老板盤剝。他風里來雨里去，積攢了三年，終于買了一輛車，但這車很快被大兵搶走。第二次，車還沒買上，錢就被孫偵探敲詐去了。第三次，他用和虎妞結婚的錢買的車，雖然心里不踏實，但畢竟不用租車了?？墒呛镁安婚L，虎妞難產而死，祥子只好把車賣掉去安葬虎妞。他的希望一次又一次破滅，他與命運的抗爭最終以慘敗告終。三起三落，讓祥子失去了生活信心。二、閱讀9、1．殘花（子規(guī)啼）綠暗紅稀2．《送春》中詩人用子規(guī)啼血喚東風來表達竭力留住美好時光的意思，既顯示了自信和努力的態(tài)度，又表達了自己執(zhí)著追求美好未來的堅定信念和樂觀精神；《暮春》中詩人通過勸友人莫聽時光流逝的聲音，來表達送別的惆悵與憂愁?！窘忸}分析】

1．本題考查形象中的意象。體現(xiàn)在三月花凋謝，柳絮飄飛，東風吹和子規(guī)啼叫上。這是概括題，找出詩中描寫的暮春意象加以表述即可?！白右?guī)夜半猶啼血”“綠暗紅稀出鳳城”中“子規(guī)”“綠暗”“紅稀”緊扣“暮”字。2．本題考查對比閱讀的能力。甲詩中子規(guī)不停啼叫，不信喚不回已消逝的春光，作者借此抒發(fā)頑強進取、執(zhí)著追求美好未來的堅定信念和樂觀精。乙詩中“暗”“稀”二字借景抒情，以色彩的暗淡和數(shù)量的孤單，來映襯送別之際主客同有的惆悵之情。10、1．（1）親自（2）老朋友（3）到（4）給2．（1）雖然自己家業(yè)豐厚，但孫晷常常穿布衣吃素食，親自在田間耕種，功讀不輟，欣欣然獨享其樂。（2）鄉(xiāng)鄰被感動而自覺慚愧，沒有人再敢去侵擾他。3．（1）節(jié)儉勤勉：雖家產豐厚卻親自耕作，并攻讀不斷。（2）為人孝順：親自服侍父親外出，為兄長求醫(yī)問藥。（3）樂善好施：周濟鄉(xiāng)里，善待偷盜者?！窘忸}分析】1．本題考查文言實詞的翻譯，需要注意一詞多義、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。本題難度不大，“躬”翻譯為親自；“故”翻譯為故人、老朋友；“詣”翻譯為到；“與”翻譯為給。2．本題考查文言文語句的翻譯，需要注意一詞多義、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象，也要注意特殊句式的語序調整。（1）句難度不大，逐字翻譯即可。譯文：孫晷常常穿布衣吃素食，親自在田間耕種，功讀不輟，欣欣然獨享其樂。；（2）句中的“鄉(xiāng)鄰感愧”是被動句，翻譯為“鄉(xiāng)鄰被感動而自覺慚愧”，整句話翻譯為鄉(xiāng)鄰被感動而自覺慚愧，沒有人再敢去侵擾他。3．本題考查對人物形象的理解。從文中“雖家豐厚，而晷常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得”可以看出，孫晷節(jié)儉持家；從“父難于風波，每行乘籃輿，晷躬自扶侍”、“兄嘗篤疾經年，晷躬自持侍”可以看出，孫晷孝順善良；從“見人饑寒，并周贍之，鄉(xiāng)里贈遺，一無所受”、“時年饑谷貴，有人偷刈①其稻者，晷見而避之，須去而出，既而自刈①送與之”可以看出，孫晷樂善好施?！绢}目點撥】譯文：孫晷，字文度，是吳國富春人，是伏波將軍孫秀的曾孫。孫晷很小時候，從未被呵斥過。顧榮看到后先贊揚他，對他的外祖父薛兼說：“這個孩子神色清明，有志氣，不是一般的小孩?！钡鹊介L大后，（孫晷）恭敬孝順，清廉節(jié)儉，學識符合公理道義，每當獨處暗室時，容貌舉止顧盼之間也未曾有所偏離。雖然自己家業(yè)豐厚，但孫晷常常穿布衣吃素食，親自在田間耕種，功讀不輟，欣欣然獨享其樂。父母擔心他（怕他用功過分），想讓他輕松一些，但他早起晚睡，沒有一點松懈之意。父母日常的飲食，即使是兄弟們親自送來，他也從不離半步（照顧父母起居）。富春一帶通車的道路很少，動不動就要從江河間通過，父親不習慣水路，每出行乘坐輿，孫晷親自扶侍，到達以后，就藏在門外樹或能遮擋身體的地方，不讓主人知道。兄長曾長期臥病，孫晷親自照顧，嘗藥送水，精心料理，遠涉山水，祈求誠懇備至。聽說別人的優(yōu)點，高興得像是自己有所得；聽說別人的缺點，難過得像是自己有所失?？匆妱e人忍饑挨餓受凍，就周濟供養(yǎng)他，鄉(xiāng)人的饋贈，一點都不接受。親朋故交中有幾個窮困潦倒年老的，常常前來索要東西，人們大多厭煩慢待他們，而孫晷看到他們，非常愉快恭敬，天冷就同臥，吃飯也同鍋，有時脫下衣服贈送被子來救濟他們。當時收成不好谷物昂貴，有人偷割他家未成熟的稻子，孫晷看到后躲避起來，一定在人家離開后才出來，不久親自割下稻子送給他。鄉(xiāng)鄰感動慚愧，沒有人再敢去侵擾他。11、1．選文主要運用了外貌描寫、神態(tài)描寫、動作和語言描寫刻畫鳳姐這個人物形象，從中可以看出鳳姐在賈府有地位、有權勢，是一個富貴又傲慢，虛情假意、表里不一的賈府管家。2．作品借劉姥姥這個外人的眼光來描寫賈家的盛極一時，從極為罕見的自鳴鐘到碗盤森列的魚肉，從日常用具到鳳姐綾羅綢緞、珠光寶氣的打扮，都表現(xiàn)了榮府的豪富奢華。3．《三國演義》《水滸傳》《西游記》【解題分析】1．考查對人物描寫及人物形象的方法的理解。常用的人物描寫方法有，語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫等等。側面描寫：方欲問時，只見小丫頭子們齊亂跑，說：“奶奶下來了?！斌w現(xiàn)了鳳姐在賈家的地位、權勢和威嚴。運用“不接茶”“不抬頭”等神態(tài)描寫，寫出了鳳姐的富貴和傲慢；②運用了“忙欲起身、猶未起身”等動作描寫，顯示了鳳姐的虛情假意；③運用了“嗔怪周瑞家的”等語言描寫表現(xiàn)了鳳姐表里不一的性格特點。2．考查情節(jié)安排的用意。作者安排劉姥姥進賈府，就是以一個外人的眼光來描寫賈家的奢華，自鳴鐘，鳳姐珠光寶氣的打扮，傳來的一桌子飯，都寫出了榮府的豪富奢華，凸顯王熙鳳的權勢地位。3．考查對文學常識的掌握?！八拇竺庇址Q四大小說，是指《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》及《紅樓夢》四部中國古典章回小說，是漢語文學中不可多得的作品。12、1．引出話題——民間文學，激發(fā)閱讀興趣；引發(fā)人們的對民間文學衰落原因的思考，表達作者對這種現(xiàn)象發(fā)生的痛惜。2．不能調換。兩段都是寫民間文學的重要價值，但第⑷段主要寫民間文學的傳承對培育人的鄉(xiāng)土意識、民間社會對文化同源觀念的認同等所起的重要作用，且與第⑶段緊密聯(lián)系。第⑸段則從更大的層面，中國各民族各地區(qū)的民間文學共同傳承的價值觀角度來談民間文學的價值。⑷⑸兩段由淺入深、由小到大、層層遞進、邏輯嚴密地展開論述，所以不能調換。3．C4．深度挖掘中國民間文學的智慧資源，重構這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強人們接受本土智慧資源的信心，從而讓民間文學重回日常生活。借鑒國外的成功經驗，將傳統(tǒng)民間文學資源與現(xiàn)代人的審美需求結合，對傳統(tǒng)民間文學資源進行創(chuàng)造性轉化，使其與現(xiàn)代文化產業(yè)有效嫁接?！窘忸}分析】1．考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強文章的趣味性。此文第一段引用最近一項調查顯示，引出“民間文學”的這一話題，引發(fā)讀者對民間文學消亡問題的思考，吸引讀者的閱讀興趣。2．議論文語言要求準確嚴密，一般是不能調換的，理由是與上下文相照應，或者段與段之間是邏輯關系。第④段主要寫民間文學的傳承對培育人的鄉(xiāng)土意識、民間社會對文化同源觀念的認同等所起的重要作用，第⑤段則從更大的層面，中國各民族各地區(qū)的民間文學共同傳承的價值觀角度來談民間文學的價值。④⑤兩段由淺入深、由小到大，是遞進關系，采用的邏輯順序，且第④段緊承第⑶段來寫。所以是不能調換。3．C錯誤，應是：中國民間文學中出現(xiàn)的人物形象，以及對他們思想品格高度認同。4．考查對文本以及材料的理解分析。材料一用動漫的形式對通過對民間故事進行再創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)民間故事得到了保護和傳承；材料二國外吸納了西方的神話資源，并進行充分利用，讓傳統(tǒng)故事煥發(fā)出新的生命。結合這兩段的內容，做法是：“要深度發(fā)掘中國民間文學的智慧資源”“重新建構這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強人們接受本土智慧資源的信心”“將傳統(tǒng)民間文學資源與現(xiàn)代人的審美需求進行有效嫁接，找到傳統(tǒng)民間文學資源與現(xiàn)代文藝作品的轉化路徑?！弊鞔鸺纯伞?3、1．首先通過列舉生活中兩條消息來說明微博和微信的目前狀況；接著說明什么是微博和微信及二者的差異；最后猜測二者的未來發(fā)展趨勢。2．不能刪去，“截止本文寫作時”表示時間限定，說明作者寫此文時姚晨微薄的粉絲數(shù)量是38267622，之后數(shù)量還會變化，如果去掉就和事實不符了，就不能體現(xiàn)說明文語言的準確性。3．運用作比較的說明方法，抓住微博“大眾化”，微