浙江省寧波市2023-2024學年高三上學期模擬檢測語文試題

寧波市2023學年第一學期高考模擬考試語文注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對于中國動畫電影而言，民族風格既是起點，也是高峰，同時還是整個行業(yè)的一大執(zhí)念，各個時期評價動畫電影的標準都離不開民族風格這一標尺。尤其是21世紀之交，面對好萊塢“狼來了”的生死沖擊，中國動畫電影在《寶蓮燈》之后就陷入了長期的低迷。直到《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》之前，中國動畫電影甚至沒有一部可以達到這一基本考核標準的作品。對于出品方追光動畫而言，在《長安三萬里》之前也創(chuàng)作了《白蛇：緣起》《新神榜：楊戩》等作品，歷經(jīng)了三個發(fā)展階段。在其小切口實踐創(chuàng)意表達、技術實現(xiàn)等第一階段，《小門神》《阿唐奇遇》《貓與桃花源》等相對中小成本影片，就呈現(xiàn)出了非常清晰的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值融會貫通的嘗試，并且在現(xiàn)代動畫技術上完成了多維度的經(jīng)驗積累。在完成創(chuàng)意表達、技術實現(xiàn)等初步積累進入到第二階段之后，《白蛇：緣起》《新神榜：哪吒重生》等影片，呈現(xiàn)出了“重工業(yè)化”的樣貌，除了動畫視效上接近世界主流動畫電影的水平，在類型上也非常大膽地嘗試了賽博朋克、蒸汽朋克和廢土朋克等20世紀70年代以來北美的通俗流行文化類型。這種整體性“突進”的嘗試，在中國動畫電影史上還是首次。所以在經(jīng)過第二階段類型、風格等“極限”式探索之后，到了第三階段，《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：楊戩》等影片盡管作為各自系列影片前作的延續(xù)，但在題材和類型上都已經(jīng)呈現(xiàn)出相對“回撤”的藝術上的均衡性，更注重整體的協(xié)調(diào)度和完成度，特別是《新神榜：楊戩》在動畫的視覺特效上又默默將行業(yè)標尺提升到了新的高度?！栋咨摺废盗?、《新神榜》系列，不僅有著穩(wěn)定的票房表現(xiàn)，在很多國家和地區(qū)都有著不錯的口碑，并且登陸奈飛等知名流媒體平臺。據(jù)此，我們再回看《長安三萬里》，其意義就不僅僅是合家歡、全年齡向等所能簡單概括的。因為在歷史巔峰的《大鬧天宮》系列的周期，中國動畫電影的潛在對話對象都是以從20世紀20年代末到50年代初的以“米老鼠和唐老鴨”為代表的迪士尼動畫。由于種種原因，中國動畫電影在那之后，就沒有再緊跟世界動畫電影的發(fā)展步伐。而在20世紀60年代末到70年代末，經(jīng)過“新好萊塢電影”發(fā)展階段的美國動畫電影，則積攢了豐富的題材和類型，在頂住了電視普及所帶來的電視動畫的全方位沖擊的同時，也在世界電影市場中進一步鞏固了自身的地位，并在20世紀末依靠《玩具總動員》《侏羅紀公園》《泰坦尼克號》等背后的數(shù)字技術革命浪潮，一舉奠定了一直延續(xù)到今天的基本格局。在這個意義上，《長安三萬里》的節(jié)點意義也就格外清晰。在充分消化、吸收20世紀60年代以來美國、日本等國家和地區(qū)以漫威宇宙、DC宇宙動畫電影為代表的通俗類型文藝經(jīng)驗之后，其以更為有機、平衡和穩(wěn)定的藝術形態(tài)正面直擊唐詩背后的盛唐詩人群像，“唐詩宇宙”這樣的當代動漫的主流形態(tài)既使新一代電影觀眾順暢接受和廣泛共情，又高度還原了唐朝的藝術風格和藝術語言，同時還完整地表達出了氣韻生動的中國美學精神?！堕L安三萬里》以這樣的完成度不僅直接回答了20世紀末《寶蓮燈》之后的民族風格之問，也終于為并非本質(zhì)化概念的民族風格開辟了新的藝術想象力和新的藝術表意空間。這早已不只是中國動畫電影的內(nèi)部問題，對于整個中國當代電影而言都太過意味深長。正如習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話指出：“中華文明突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。”“中華文明突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷?！苯?jīng)過近30年的電影市場化、產(chǎn)業(yè)化改革，中國動畫電影如今已經(jīng)站在了新的歷史起點。在秉承民族風格守正的基礎上，中國動畫電影更應進一步大膽創(chuàng)新，既應充分消化、吸收世界其他國家和地區(qū)的通俗類型文化經(jīng)驗，也應積極應用、推廣以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期的世界最新影像技術，進而形成屬于我們中國自身的影像藝術語言和影像行業(yè)標準。無疑，《長安三萬里》以其獨特的藝術風格來到了這一大周期性的臨界點，正在釋放新的想象力的民族風格實踐，也勢必將產(chǎn)生不亞于中國動畫電影在20世紀中葉那樣的長期歷史影響。以唐詩為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過“唐詩宇宙”等當代動漫的主流形態(tài)，必將以更為靈動、鮮活的方式，燭照不斷奮進的中華民族現(xiàn)代文明。（節(jié)選自孫佳山《<長安三萬里>：“唐詩宇宙”燭照中華民族現(xiàn)代文明》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國各個時期評價動畫電影都離不開民族風格這個標尺，但這方面做得始終不盡如人意，直到《西游記之大圣歸來》和《哪吒之魔童降世》才達到了這一考核標準。B.《白蛇：緣起》《新神榜：哪吒重生》等影片在中國動畫電影史上首次嘗試20世紀70年代以來北美的通俗流行文化類型，從諸多方面進行了“極限”式的探索。C.在充分消化、吸收以漫威宇宙、DC宇宙動畫電影為代表的通俗類型文藝經(jīng)驗之后，《長安三萬里》以更為有機、平衡和穩(wěn)定的藝術形態(tài)創(chuàng)造了“唐詩宇宙”。D.最后一段說：“《長安三萬里》以其獨特的藝術風格來到了這一大周期性的臨界點?！逼渲械摹按笾芷凇敝傅氖且蕴摂M拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.追光動畫經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，其間不斷嘗試、突破，最終實現(xiàn)票房和口碑的雙豐收，從中可以看出中國動畫電影發(fā)展的艱辛歷程和取得的不俗成就。B.處于歷史巔峰的《大鬧天宮》系列周期，中國動畫電影對話的對象是迪士尼動畫，這個事實表明中國動畫電影發(fā)展早期便有兼收并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)。C.《長安三萬里》不僅直接回答了《寶蓮燈》之后的民族風格之問，也為民族風格開辟了新的藝術想象力和新的藝術表意空間，這對于整個中國當代電影而言都意味深長。D.《長安三萬里》通過“唐詩宇宙”這種當代動漫的主流形態(tài)展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以靈動、鮮活的方式，燭照不斷奮進的中華民族現(xiàn)代文明，令人振奮。3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐第四段相關觀點的一項是（）A.《長安三萬里》根植于中華文化，將相應元素融入到故事中，還緊貼年輕人的審美和消費習慣，在劇情和角色設計上進行了突破。B.動畫短篇集《中國奇譚》以剪紙、3D等貫通古今的藝術形式演繹了八個中國傳統(tǒng)文化故事，得到了觀眾的高度評價。C.上海美術電影制片廠1989年推出動畫電影《狐貍列那》，該影片根據(jù)歌德長詩《列那狐》改編，表現(xiàn)了在距離我國遙遠的歐洲中世紀動物王國的宮廷斗爭。D.追光動畫、彩條屋和玄機科技等公司的知名度越來越高，中國動畫電影發(fā)展形勢喜人，如能不忘初心，銳意進取，必將像大鵬一樣乘風而起，扶搖萬里。4.請結合文本概括《長安三萬里》的節(jié)點意義。5.近期將在浙江開展“中國動漫發(fā)展研討會”假如讓你作為代表發(fā)言，談談在當前形勢下中國動畫電影發(fā)展如何才能做到“百尺竿頭，更進一步”請寫下你圍繞這個內(nèi)容的發(fā)言提綱。【答案】1A2.B3.D4.①標志著在經(jīng)歷了較長一段時間的落后、封閉之后，中國動畫電影再次緊跟世界電影的發(fā)展步伐；②《長安三萬里》創(chuàng)作了獨具中國特色的“唐詩宇宙”，完整地表達出了氣韻生動的中國美學精神。③《長安三萬里》以其獨特的藝術風格來到了以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期的臨界點（答出任意兩點，意思對即可。）5.①繼續(xù)關注民族風格的營造與展現(xiàn)，只有民族的才是世界的；②將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值融會貫通；③注重藝術上的均衡性，關注整體的協(xié)調(diào)性和完成度，內(nèi)容和形式不可偏廢；④以開放、包容的姿態(tài)吸收借鑒國外優(yōu)秀的動畫電影制作經(jīng)驗，守正創(chuàng)新；⑤應積極應用、推廣新一輪迭代周期的世界最新影像技術，進而形成屬于我們中國自身的影像藝術語言和影像行業(yè)標準?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“始終不盡如人意”錯誤，原文第一段說的是“中國動畫電影在《寶蓮燈》之后就陷入了長期的低迷”，并非一直如此。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“中國動畫電影對話的對象是迪士尼動畫”“中國動畫電影發(fā)展早期便有兼收并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)”錯誤。由原文“在歷史巔峰的《大鬧天宮》系列的周期，中國動畫電影的潛在對話對象都是以從20世紀20年代末到50年代初的以‘ 米老鼠和唐老鴨’為代表的迪士尼動畫”可知，中國動畫電影并非直接對話迪士尼動畫，而是“潛在對話”，另外，舉這個例子不是為了說明中國早期動畫電影具有兼容并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)，而是為了說明中國動畫電影起點很高，一開始就是跟緊跟世界步伐的，為下文闡述《長安三萬里》的節(jié)點意義作鋪墊。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。其他幾項說的都是中國電影動畫守正創(chuàng)新、兼容并蓄的特點及其取得的成績，與第四段觀點契合。D.只是對中國動畫電影的回顧與展望，與中國電影動畫守正創(chuàng)新、兼容并蓄的特點及其取得的成績無關。故選D。【4題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“尤其是21世紀之交，面對好萊塢‘狼來了’的生死沖擊，中國動畫電影在《寶蓮燈》之后就陷入了長期的低迷”“由于種種原因，中國動畫電影在那之后，就沒有再緊跟世界動畫電影的發(fā)展步伐”“在這個意義上，《長安三萬里》的節(jié)點意義也就格外清晰”可知，標志著在經(jīng)歷了較長一段時間的落后、封閉之后，中國動畫電影再次緊跟世界電影的發(fā)展步伐。由原文“在充分消化、吸收20世紀60年代以來美國、日本等國家和地區(qū)以漫威宇宙、DC宇宙動畫電影為代表的通俗類型文藝經(jīng)驗之后，其以更為有機、平衡和穩(wěn)定的藝術形態(tài)正面直擊唐詩背后的盛唐詩人群像，“唐詩宇宙”這樣的當代動漫的主流形態(tài)既使新一代電影觀眾順暢接受和廣泛共情，又高度還原了唐朝的藝術風格和藝術語言，同時還完整地表達出了氣韻生動的中國美學精神”可知，《長安三萬里》創(chuàng)作了獨具中國特色的“唐詩宇宙”，完整地表達出了氣韻生動的中國美學精神。由原文“在秉承民族風格守正的基礎上，中國動畫電影更應進一步大膽創(chuàng)新，既應充分消化、吸收世界其他國家和地區(qū)的通俗類型文化經(jīng)驗，也應積極應用、推廣以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期的世界最新影像技術，進而形成屬于我們中國自身的影像藝術語言和影像行業(yè)標準。無疑，《長安三萬里》以其獨特的藝術風格來到了這一大周期性的臨界點”可知，《長安三萬里》以其獨特的藝術風格來到了以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期的臨界點。【5題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。由原文“對于中國動畫電影而言，民族風格既是起點，也是高峰，同時還是整個行業(yè)的一大執(zhí)念，各個時期評價動畫電影的標準都離不開民族風格這一標尺”可知，要繼續(xù)關注民族風格的營造與展現(xiàn)，只有民族的才是世界的。由原文“在其小切口實踐創(chuàng)意表達、技術實現(xiàn)等第一階段，《小門神》《阿唐奇遇》《貓與桃花源》等相對中小成本影片，就呈現(xiàn)出了非常清晰的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值融會貫通的嘗試，并且在現(xiàn)代動畫技術上完成了多維度的經(jīng)驗積累”可知，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值融會貫通。由原文“到了第三階段，《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：楊戩》等影片盡管作為各自系列影片前作的延續(xù)，但在題材和類型上都已經(jīng)呈現(xiàn)出相對‘回撤’的藝術上的均衡性，更注重整體的協(xié)調(diào)度和完成度，特別是《新神榜：楊戩》在動畫的視覺特效上又默默將行業(yè)標尺提升到了新的高度”可知，應注重藝術上的均衡性，關注整體的協(xié)調(diào)性和完成度，內(nèi)容和形式不可偏廢。由原文“在秉承民族風格守正的基礎上，中國動畫電影更應進一步大膽創(chuàng)新，既應充分消化、吸收世界其他國家和地區(qū)的通俗類型文化經(jīng)驗”可知，應以開放、包容的姿態(tài)吸收借鑒國外優(yōu)秀的動畫電影制作經(jīng)驗，守正創(chuàng)新。由原文“應積極應用、推廣以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期的世界最新影像技術，進而形成屬于我們中國自身的影像藝術語言和影像行業(yè)標準”可知，應積極應用、推廣新一輪迭代周期的世界最新影像技術，進而形成屬于我們中國自身的影像藝術語言和影像行業(yè)標準。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。太陽還在頭頂上李杭育①雞一叫，他就醒了。這間小屋里只有他一個人。他那不爭氣的老伴沒給他養(yǎng)下一男半女。就為這，他不知埋怨過多少次了，特別是在外頭遇上心煩的事兒時，回到家就拿她出氣。而每一次，那可憐的女人總要哭哭啼啼。有什么辦法呢？不會生孩子的女人總是受氣的。老倆口子就這樣過了幾十年。只是在老伴死后，他才覺得她的寶貴，懊悔自己當初不該那樣待她。當然，只要他挑起他那副賣糖的擔子一出門，他就不再是個孤獨的兒了。孩子們簇擁著他，就像古時候的大臣簇擁著皇帝一樣。幾乎鎮(zhèn)上所有的孩子他都能叫出名字來，而他自己則仿佛是為著別人家的孩子們而活著似的。每天他把熬出來的五顏六色的糖漿做成各種有趣的小玩藝兒。在大人們看來，他不過是個憑手藝混飯吃的小販，可在孩子們眼里，他卻是世界上最了不起的人物了。賣糖是他的行當，孩子們是他的歡樂和慰藉。不過，下雨天孩子們是不會出來玩耍的。所以，兒起床后的頭一樁事，就是從他屋子頂上的那扇小天窗里探出腦袋，望一眼東邊的天際。如果那里露出一片紅曙，或者有一陣清爽的晨風掠過他蒼白的頭發(fā)，也就是說，這天有太陽，那么，他的皺巴巴的面孔就會舒展開來，像一朵花蕾綻開了……當然，把一個七老八十的干癟兒的臉比做花兒，實在也勉強得很?？偠灾?，在這個世界上，唯一能給他帶來歡樂的，就是天上那輪金光燦燦的太陽。在任何一年的365天里，他多半是快樂的，因為落在他頭上的陽光總要比雨水多得多。孩子們都叫他“糖老爹”。②誰也不知道他到底姓什么，也沒有這個必要。每天，糖老爹在街上一個不顯眼的拐角處擺開他的攤子。一串熟悉的貨郎鼓聲就招來了一大群拖著鼻涕或者扎著小辮的男孩和女孩。孩子們團團圍住他那個用四條腿的支架撐起來的大盒子，半張著嘴，出神地盯著兒那雙仿佛是施了魔法的手。糖老爹總是不緊不慢地變著他的把戲：先是把摻著面粉的糖漿搓成一個雀蛋大的丸子，再用他的小拇指甲在糖丸上刻著鏤著，直到這些糖丸被捏成形，最后再拿五顏六色的糖漿點綴一番。每當從他的掌心下或指縫里變出一只小鴨或者小豬的時候，孩子們就一陣歡呼，并且夾帶著孩子們所特有的那種贊嘆聲。在他們眼里，糖老爹簡直像童話故事里那個長著白胡子的老仙翁一樣有本事。最后，當兒變完了他的戲法，孩子們便各自挑選他們喜愛的雞呀，狗呀，花兒，蝴蝶……他們把爹媽給的一兩個硬幣塞到糖老爹手里，拿過他們小玩藝兒跑開去玩兒了。等到他們欣賞夠了，就把這些貓呀狗呀塞進嘴里。孩子們走散了，兒便收拾起攤子，準備挪到另一條街上去。這天正在這時候，一個二十五六歲的小伙子急匆匆地從他面前走過去?！斑祝窟@不是阿強么？”兒認出那青年，快活地大聲喊著?？赡切』镒酉袷菦]聽見似的，連頭都沒回。莫非兒認錯了人？不，肯定是阿強，不說別的，光是他那副走相就跟他爹一模一樣。一點不錯，阿強爹小時候也吃過他糖老爹做的糖娃娃。當然，那是很早很早以前的事了，如今人家是這小鎮(zhèn)上的頭兒腦兒了。聽人說，阿強快討老婆了。在糖老爹看來，小伙子討了老婆，那就是大人了，也就不再把他糖老爹放在眼里了。真的，對于成年人，他糖老爹真是一點用處都沒有，誰還顧得上去搭理他呢？然而，糖老爹也想得開。在他看來，孩子長大了，懂事了，不買他的糖玩意兒了，同他疏遠了，這都是很自然的事。再說，他干嗎要成年人對他感興趣呢？他永遠有他的崇拜者，那就是如今還沒有長大成人的孩子們，而這種崇拜者是源源不斷的，因為每天都有嬰兒呱呱墜地——這就是他一輩子永不枯竭的希望和安慰。兒走進一條窄小的巷子里。身后的孩子們跟得多了，他便放下他的攤子，又干起他那套把戲來。就在這時，巷口傳來喇叭的尖叫聲，緊接著一輛小卡車突突地開了進來。阿強從車窗里探出頭?！拔梗抢系?，快讓開，讓開。③唏——你這個！沒聽說么，好狗不擋道！”糖老爹趕緊收拾起他的攤子來。“阿強，我的車中午下班前一定要入庫，要不，獎金就沒了?！薄昂煤?。”阿強一邊答應著司機，一邊又催糖老爹快讓開。誰料，手忙腳亂之中，兒竟把盛糖漿的瓦罐子打翻了?！鞍?，多可惜！”兒又慌忙蹲下身把撒在地上的糖漿小心翼翼地捧進木盒子里……司機等得不耐煩了，一個勁兒地按喇叭。阿強眉頭一皺?！伴_過去！不管他！”當糖老爹趕緊往一邊閃開的時候，卡車輪胎把那木盒“咔嚓”一聲壓得粉碎，濺得兒滿臉糖漿，花花綠綠的，逗得卡車上那幫小伙子一片嬉笑。兒睜開眼睛正想抱怨，忽然他面前閃過幾件漂亮的家具……原來是這樣！怪不得小伙子那么著急。糖老爹用袖子揩一把臉，望著駛過去了的卡車，心想：“④也是真的，人家要辦喜事，你這偏偏擋著道，嘻嘻……”可是他一低頭，又難過起來。糖漿全糟蹋了，“吃飯家什”也報銷了，這可怎么好？不過沒關系，這一切還會再有的，好在太陽還在頭頂上。（選自《西湖》1980年第12期有刪節(jié)）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章第二段插敘糖老爹與老伴相處的點滴往事，主要是為了表現(xiàn)他年輕時脾氣暴躁，不懂珍惜，為后文寫他性格的轉(zhuǎn)變作鋪墊。B.“皇帝”“老仙翁”等稱呼極寫孩子們對糖老爹的愛戴與親近，為后面寫他在成人世界里地位的反轉(zhuǎn)蓄勢。C.將糖老爹捏糖說成是“把戲”“戲法”，生動表現(xiàn)了他的心靈手巧，這也是他深受孩子們崇拜的重要原因。D.“阿強”這個形象的塑造不僅使文章前后內(nèi)容產(chǎn)生了強烈對照，也引發(fā)了讀者對某些社會現(xiàn)象的深入思考。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項是（）A.句子①寫糖老爹每天起床很早，表現(xiàn)出他勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)，也為故事的進一步展開設置了懸念。B.句子②表明糖老爹在當?shù)孛麣獯螅嗣}廣，老老少少都認識他，只需喊昵稱大家便能對號入座。C.句子③生動刻畫出阿強自私冷漠的丑陋嘴臉，也與前面寫孩子們對糖老爹的崇拜形成鮮明對比。D.句子④的“嘻嘻”表現(xiàn)了糖老爹對自己先前錯誤行為的自責與自嘲，并為阿強結婚而由衷喜悅。8.“太陽還在頭頂上”在文中有多重意蘊，請加以梳理概括。9.王夫之說：“作者用一致之思，讀者各以其情而自得?！标P于糖老爹這個形象，有人讀出了他的“孤獨”，有人讀出了他的“樂觀”，有人讀出了他的“善良”，……如果讓你用一個詞來評價糖老爹，你會選擇哪一個？請說說理由?！敬鸢浮?.A7.C8.①意指天氣晴好，可以出攤捏糖，看到一群天真可愛的孩子們；②代表孩子們對自己的崇拜，雖然成年人不把他放在眼里，但只要孩子們認可、喜愛，就能給他最大的慰藉；③象征著糖老爹對生活充滿信念和希望，哪怕糖漿全糟蹋了，“吃飯家什”也報銷了，也依然堅信“這一切還會再有的”。9.示例一：孤獨。①他生活孤獨，老伴離世，身邊沒有兒女，無依無靠，每天最大的寄托便是光顧他生意的小孩子們；②他內(nèi)心壓抑，找不到交流傾訴的對象，孩子們買了它的小玩意兒便跑開去玩了，成年人更是對他愛答不理；③他精神苦悶，缺乏存在感和價值感，沒有人知道他到底姓什么，也不認為知道的必要，阿強這樣的小年輕竟對他肆無忌憚地破口大罵。示例二：樂觀。①糖老爹在現(xiàn)實生活中有許多不如意，但他每天關注的都是太陽和孩子這些能讓自己快樂的事物；②在受到成人們的無視與冷落時，他也不難過，而是想到還有源源不斷的崇拜者給自己帶來希望和安慰；③在被阿強責罵并因此弄壞了吃飯的家伙時，他能很快調(diào)整心態(tài)，自我解嘲，一笑置之，并不把煩心事系掛心頭。示例三：善良。①糖老爹身上沒有一點兒市井之氣，不以世俗、功利的心態(tài)與人相處，一派純真爛漫；②在受到成人世界的漠視甚至侮辱時，他從來沒有心懷怨恨，而是始終選擇理解和包容；③在遭遇生活的重重打擊之后，他依然心懷陽光，以一顆柔軟的心打量著這個世界和自己的生活。【解析】【6題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解能力。A.“主要是為了表現(xiàn)他年輕時脾氣暴躁，不懂珍惜，為后文寫他性格的轉(zhuǎn)變作鋪墊”錯誤。第二段不是為了表現(xiàn)糖老爹的“脾氣暴躁，不懂珍惜”，主要是交代他的身份和遭遇，寫他的悲苦命運，與性格轉(zhuǎn)變無關。故選A?！?題詳解】本題考查學生對重要語句的分析鑒賞能力。A.“表現(xiàn)出他勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)”錯誤。不是為了表現(xiàn)他“勤勞質(zhì)樸”，從后文可以看出，主要是表現(xiàn)他的孤單寂寞。B.“在當?shù)孛麣獯?，人脈廣”錯誤。表明當?shù)厝瞬⒉魂P心糖老爹，對他很冷漠。D.“對自己先前錯誤行為”“并為阿強結婚而由衷喜悅”錯誤?！拔倍指嗟乇憩F(xiàn)出糖老爹受到阿強如此對待后的尷尬與無奈，以及自嘲與自寬。故選C。【8題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。由原文“不過，下雨天孩子們是不會出來玩耍的。所以，兒起床后的頭一樁事，就是從他屋子頂上的那扇小天窗里探出腦袋，望一眼東邊的天際”“在這個世界上，唯一能給他帶來歡樂的，就是天上那輪金光燦燦的太陽”可知，“太陽還在頭頂上”意指天氣晴好，可以出攤捏糖，看到一群天真可愛的孩子們；由原文“在他看來，孩子長大了，懂事了，不買他的糖玩意兒了，同他疏遠了，這都是很自然的事。再說，他干嗎要成年人對他感興趣呢？他永遠有他的崇拜者，那就是如今還沒有長大成人的孩子們，而這種崇拜者是源源不斷的，因為每天都有嬰兒呱呱墜地——這就是他一輩子永不枯竭的希望和安慰”可知，“太陽還在頭頂上”代表孩子們對自己的崇拜，雖然成年人不把他放在眼里，但只要孩子們認可、喜愛，就能給他最大的慰藉；由原文“可是他一低頭，又難過起來。糖漿全糟蹋出了，‘吃飯家什’也報銷了，這可怎么好？不過沒關系，這一切還會再有的，好在太陽還在頭頂上”可知，“太陽還在頭頂上”象征著糖老爹對生活充滿信念和希望，哪怕糖漿全糟蹋了，“吃飯家什”也報銷了，也依然堅信“這一切還會再有的”?！?題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。示例一：孤獨。由原文“這間小屋里只有他一個人。他那不爭氣的老伴沒給他養(yǎng)下一男半女”“只是在老伴死后，他才覺得她的寶貴，懊悔自己當初不該那樣待她”“當然，只要他挑起他那副賣糖的擔子一出門，他就不再是個孤獨的兒了。孩子們簇擁著他”可知，他生活孤獨，老伴離世，身邊沒有兒女，無依無靠，每天最大的寄托便是光顧他生意的小孩子們；由原文“他們把爹媽給的一兩個硬幣塞到糖老爹手里，拿過他們小玩藝兒跑開去玩兒了”“對于成年人，他糖老爹真是一點用處都沒有，誰還顧得上去搭理他呢”可知，他內(nèi)心壓抑，找不到交流傾訴的對象，孩子們買了它的小玩意兒便跑開去玩了，成年人更是對他愛答不理；由原文“孩子們都叫他‘糖老爹’。誰也不知道他到底姓什么，也沒有這個必要”“阿強從車窗里探出頭?！?，糖老爹，快讓開，讓開。唏——你這個！沒聽說么，好狗不擋道！’”可知，他精神苦悶，缺乏存在感和價值感，沒有人知道他到底姓什么，也不認為知道的必要，阿強這樣的小年輕竟對他肆無忌憚地破口大罵。示例二：樂觀。由原文“這間小屋里只有他一個人。他那不爭氣的老伴沒給他養(yǎng)下一男半女”“只是在老伴死后，他才覺得她的寶貴，懊悔自己當初不該那樣待她”“他自己則仿佛是為著別人家的孩子們而活著似的。每天他把熬出來的五顏六色的糖漿做成各種有趣的小玩藝兒”“兒起床后的頭一樁事，就是從他屋子頂上的那扇小天窗里探出腦袋，望一眼東邊的天際”可知，糖老爹在現(xiàn)實生活中有許多不如意，但他每天關注的都是太陽和孩子這些能讓自己快樂的事物；由原文“真的，對于成年人，他糖老爹真是一點用處都沒有，誰還顧得上去搭理他呢？然而，糖老爹也想得開。在他看來，孩子長大了，懂事了，不買他的糖玩意兒了，同他疏遠了，這都是很自然的事。再說，他干嗎要成年人對他感興趣呢？他永遠有他的崇拜者，那就是如今還沒有長大成人的孩子們，而這種崇拜者是源源不斷的，因為每天都有嬰兒呱呱墜地——這就是他一輩子永不枯竭的希望和安慰”可知，在受到成人們的無視與冷落時，他也不難過，而是想到還有源源不斷的崇拜者給自己帶來希望和安慰；由原文“不過沒關系，這一切還會再有的，好在太陽還在頭頂上”可知，在被阿強責罵并因此弄壞了吃飯的家伙時，他能很快調(diào)整心態(tài)，自我解嘲，一笑置之，并不把煩心事系掛心頭。示例三：善良。由原文“幾乎鎮(zhèn)上所有的孩子他都能叫出名字來，而他自己則仿佛是為著別人家的孩子們而活著似的。每天他把熬出來的五顏六色的糖漿做成各種有趣的小玩藝兒”可知，糖老爹身上沒有一點兒市井之氣，不以世俗、功利的心態(tài)與人相處，一派純真爛漫；由原文“真，對于成年人，他糖老爹真是一點用處都沒有，誰還顧得上去搭理他呢？然而，糖老爹也想得開。在他看來，孩子長大了，懂事了，不買他的糖玩意兒了，同他疏遠了，這都是很自然的事”可知，在受到成人世界的漠視甚至侮辱時，他從來沒有心懷怨恨，而是始終選擇理解和包容；由原文“當然，只要他挑起他那副賣糖的擔子一出門，他就不再是個孤獨的兒了”“不過沒關系，這一切還會再有的，好在太陽還在頭頂上”可知，在遭遇生活的重重打擊之后，他依然心懷陽光，以一顆柔軟的心打量著這個世界和自己的生活。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブＮ渫跻哑揭髞y，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣?！彼祓I死于首陽山。（節(jié)選自《史記·伯夷列傳》）材料二武王將伐紂。召太公望而問之曰：“吾欲不戰(zhàn)而知勝，不卜而知吉，使非其人，為之有道乎？”太公對曰：“有道。王得眾人之心，以圖不道，則不戰(zhàn)而知勝矣；以賢伐不肖，則不卜而知吉矣。彼害之，我利之。雖非吾民，可得而使也?！蔽渫踉唬骸吧?。”乃召周公而問焉，曰：“天下之圖事者，皆以殷為天子，以周為諸侯，以諸侯攻天子，勝之有道乎？”周公對曰：“殷信天子，周信諸侯，則無勝之道矣，何可攻乎？”武王忿然曰：“汝言有說乎？”周公對曰：“臣聞之，攻禮者為賊，攻義者為殘，失其民制為匹夫，王攻其失民者也，何攻天子乎？”武王曰：“善。”乃起眾舉師，與殷戰(zhàn)于牧之野，大敗殷人。上堂見玉，曰：“誰之玉也？”曰：“諸侯之玉。”即取而歸之于諸侯。天下聞之，曰：“武王廉于財矣。”入室見女，曰：“誰之女也？”曰：“諸侯之女也?！奔慈《鴼w之于諸侯。天下聞之，曰：“武王廉于色也。”于是發(fā)巨橋之粟散鹿臺之財以與士民黜其戰(zhàn)車而不乘弛其甲兵而弗用?？v馬華山，放牛桃林，示不復用。天下聞者，咸謂武王行義于天下，豈不大哉？（節(jié)選自《說苑·指武》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。于是A發(fā)B巨橋之粟C散鹿臺之財D以與士民E黜其戰(zhàn)F車而不乘G弛其甲H兵而弗用11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.木主：指寫有死者名號的木制神位，又稱牌位，是中華祭祀文化的重要內(nèi)容。B.適：“恰當”，和《屈原列傳》“適長沙，觀屈原所自沉淵”的“適”不同。C.有道：根據(jù)下文的“則無勝之道矣”可以推測，它在文中指的是“有辦法”。D.信：意為“確實”，與《蘭亭集序》中的“信可樂也”中的“信”含義相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.武王伐紂臨行之時，面對伯夷、叔齊的質(zhì)疑和阻撓，姜太公非但沒有怪罪，還稱贊其為“義人”，親自扶著他們離開，體現(xiàn)了恢弘的氣度和廣闊的胸襟。B.伯夷、叔齊堅守內(nèi)心的道德高地，不為外在因素而改變自己的節(jié)操，雖晚年窮困潦倒，最終餓死首陽山，令人唏噓，但他們?yōu)樾叛霁I身的精神足以光耀千古。C.姜子牙認為，統(tǒng)治者如果能加強自身品德修養(yǎng)，給百姓帶來好處，得到他們的擁戴，便能所向披靡。他的一番話完全打消了武王對于伐紂這件事的顧慮。D.武王在牧野之戰(zhàn)大敗殷人，然后將紂王從諸侯那里搜刮的玉器、錢財和美女悉數(shù)奉還，體現(xiàn)了仁義之師的風范，也贏得了天下人的誠心歸附。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。（2）縱馬華山，放牛桃林，示不復用。14.請用自己的語言概括伯夷、叔齊兄弟二人與周公對武王伐紂這件事的不同立場及其依據(jù)?！敬鸢浮?0.CEG11.B12.C13.（1）武王平定殷亂以后，天下都歸附周朝，而伯夷、叔齊以此為恥，堅持大義，不吃周朝的糧食。（2）把馬放歸華山，把牛放生于桃林，表示不再使用它們（發(fā)動戰(zhàn)爭）。14.伯夷、叔齊反對，理由：①父親文王死了還沒下葬，便拉著他的牌位去打仗，不孝；②武王作為臣子犯上弒殺自己的國君商紂王，不仁。周公贊同，理由：紂王破壞禮義，失去了百姓的擁戴，已沒有資格作天子，只是一介匹夫而已，武王伐紂并不算以臣弒君。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：（武王）于是就分發(fā)巨橋的糧食，散盡鹿臺的錢財分給士卒和人民，拆毀戰(zhàn)車不乘坐，扔掉盔甲和兵器而不用。把馬放歸華山，把牛放生于桃林，表示不再使用它們（發(fā)動戰(zhàn)爭）?！鞍l(fā)”作謂語，“巨橋之粟”作賓語，應在C處停頓；“與士民”是動賓結構，后面E處斷開；“黜其戰(zhàn)車而不乘”和“弛其甲兵而弗用”句式對稱，應在G處停頓；故選CEG?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識和一詞多義的能力。A．正確。B．錯誤?！斑m”，都譯為“到、往”。句意：我欲歸附到哪里呢？/我到長沙，看了屈原沉江自殺的地方。C．正確。句意：做到這些有方法嗎？D．正確。句意：殷商確實是為天子。/確實值得快樂。故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。C．“他的一番話完全打消了武王對于伐紂這件事的顧慮”錯，原文是“武王將伐紂。召太公望而問之曰：‘吾欲不戰(zhàn)而知勝，不卜而知吉，使非其人，為之有道乎？’……乃召周公而問焉，曰：‘……勝之有道乎’”，可見，姜子牙的話并沒有完全打消武王的顧慮，這從他緊接著又問了周公相同的問題可以看出。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“宗”，以……為宗，歸附；“恥”，以……為恥；“義”，堅持大義。（2）“縱馬”，把馬放歸；“放?！保雅７派?；“示”，表示。【14題詳解】本題考查學生分析和概括文章相關內(nèi)容的能力。（1）伯夷、叔齊反對。根據(jù)“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎”可知理由之一是：父親文王死了還沒下葬，便拉著他的牌位去打仗，不孝；根據(jù)“以臣弒君，可謂仁乎”可知理由之二是：武王作為臣子犯上弒殺自己的國君商紂王，不仁。（2）周公贊同。根據(jù)“攻禮者為賊，攻義者為殘，失其民制為匹夫，王攻其失民者也，何攻天子乎”可知理由是：紂王破壞禮義，失去了百姓的擁戴，已沒有資格作天子，只是一介匹夫而已，武王伐紂并不算以臣弒君。參考譯文：材料一：正當這個時候，伯夷、叔齊聽說西伯姬昌敬養(yǎng)老人，（便商量著說）：“我們?yōu)槭裁床蝗ネ侗妓?！”等他們到達的時候，西伯死了，他的兒子武王用車載著牌位，尊他為文王，向東進發(fā)，討伐紂王。伯夷、叔齊拉住武王戰(zhàn)馬勸阻說：“父親死了尚未安葬，就動起干戈來，能說得上是孝嗎？憑臣子的身份殺害君王，能說得上是仁嗎？”武王身邊的人想殺死他們，太公姜尚說：“這兩位是義士啊?！狈銎鹚麄儯妥吡?。武王平定殷亂以后，天下都歸附周朝，而伯夷、叔齊以此為恥，堅持大義，不吃周朝的糧食。他們隱居于首陽山，采集薇蕨來充饑。待到餓到快要死了的時候，作了一首歌，歌辭說：“登上首陽山，采薇來就餐，殘暴代殘暴，不知錯無邊？神農(nóng)虞夏死，我欲歸附到哪里呢？可嘆死期近，生命已衰殘?！弊罱K餓死在首陽山。（節(jié)選自《史記·伯夷列傳》）材料二：周武王將要討伐紂王，召太公呂望詢問他說：“我想要不戰(zhàn)而知勝果，不用占卜就得到吉兆，使用不是自己的子民，做到這些有方法嗎？”太公回答說：“有方法。王能得眾人之心，來討伐無道昏君，不用戰(zhàn)爭也知道會勝利；憑借賢德的品德來討伐不肖之人，不用占卜也知道一定會獲得吉兆。對方禍害百姓，我們造福百姓。即使不是我們的人民，也可以招徠麾下?！蔽渫跽f：“好?！庇谑怯终僦芄珌碓儐枺骸疤煜抡撌碌娜?，都視殷商為天子，把周看作諸侯，以諸侯的身份來攻伐天子，有戰(zhàn)勝的方法嗎？”周公說：“殷商確實是天子，周確實為諸侯，那就沒有取勝的辦法??！怎么可以攻伐呢！”武王生氣的說：“你的說法有依據(jù)么？”周公說：“我聽說：攻伐禮的就稱為賊，攻伐義的就稱為殘，失去人民的則叫做匹夫。王討伐的是失去民心的人，怎么能說是討伐天子呢？”武王說：“好?！庇谑锹时娖鸨鸵笊痰能婈犜谀烈敖粦?zhàn)，大敗商軍。攻入王宮大殿，看見美玉，就問：“這是誰的美玉？”回答說：“是諸侯的玉?！绷⒖贪延駳w還諸侯。天下人聽說了，說：“武王不貪財帛啊?！边M入內(nèi)寢見到美女，就問：“這是誰的女人？”回答說：“是諸侯的女人?！本桶雅铀瓦€給諸侯。天下人聽聞了此事，說：“武王不貪女色啊?！保ㄎ渫酰┯谑蔷头职l(fā)巨橋的糧食，散盡鹿臺的錢財分給士卒和人民，拆毀戰(zhàn)車不乘坐，扔掉盔甲和兵器而不用。把馬放歸華山，把牛放生于桃林，表示不再使用它們（發(fā)動戰(zhàn)爭）。天下人聽說后，都說武王行仁義于天下，不是氣度很宏大么？（節(jié)選自《說苑·指武》）（二）古代詩歌閱讀Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。初入淮河三絕句[宋]楊萬里（一）劉岳張韓①宣國威，趙張②二將筑皇基。長淮咫尺分南北，淚濕秋風欲怨誰？（二）兩岸舟船各背馳，波浪交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。（三）中原父老莫空談，逢著王人訴不堪。卻是歸鴻不能語，一年一度到江南。[注]①劉岳張韓：南宋初年抗金名將劉光世、岳飛、張俊、韓世忠，并稱“中興四將”。②趙張：指當時另外兩位名將趙鼎、張浚。15.下列對這組詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“欲怨誰”一句，采用疑問語氣，表達了對國土淪陷不知該譴責誰茫然、無奈之情。B.“亦難為”一句，意為宋金以淮河為國境線，斷絕交通，似乎連波浪也截然分為兩半，沒有關涉。C.“逢著王人訴不堪”，指中原父老見到南宋皇帝的使者，訴說不堪忍受異族壓迫之苦。D.這三首詩內(nèi)容各有側(cè)重，但均將悲憤之情寄托于景物描寫之中，語言平易，風格沉郁。16.組詩三首都出現(xiàn)了地理概念“南”“北”。結合全詩，簡要闡述它們在詩中所寄寓的情感。【答案】15.A16.①“長淮咫尺分南北”，以淮河為界作為分界線，南宋縱有那么多忠勇的將領，仍不免國土淪喪。此間寄寓了對南宋朝廷偏安的憤懣和譴責。②“北去南來自在飛”，只有鷗鷺南來北往，任意飛翔，來反襯詩人對國家南北分離的痛苦和無奈，表達了詩人對國家統(tǒng)一、人民自由往來的強烈愿望。③“一年一度到江南”，是指相比北方的遺民，詩人羨慕鴻雁一年一度的南歸。遺憾的是，鴻雁不解人意，不能代為傳達中原父老企盼收復失地的故國之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“表達了對國土淪陷不知該譴責誰的茫然、無奈之情”錯?！坝拐l”，這一句發(fā)人深思，是國土淪喪，該由誰來負責？表達了對南宋茍安投降派的強烈譴責之情。故選A?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①“長淮咫尺分南北”，以淮河為界作為分界線，淮河兩岸咫尺之間南北分裂。南宋縱有那么多忠勇的將領，仍不免國土淪喪。這怎能不使人在肅殺的秋風中涕淚滿襟呢！此間寄寓的對南宋朝廷偏安的憤懣和譴責之情，以婉語微諷，曲折道出。②“北去南來自在飛”，只有看到天上鷗鷺不拘無束，自由自在地在南北岸之間飛翔，詩人通過把鷗鷺可以南北自由飛翔與國家南北分離人們無法自由交往進行對比，來反襯詩人對國家南北分離的痛苦和無奈，表達了詩人對國家統(tǒng)一、人民自由往來的強烈愿望。③“卻是歸鴻不能語，一年一度到江南”，反而是不會說話的鴻雁，還能夠一年一度回到江南。詩人羨慕鴻雁一年一度的南歸，借能南飛的鴻雁來表達遺民們對故國的向往，遺憾的是，鴻雁不解人意，不能代為傳達中原父老企盼收復失地的故國之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學》“____________，____________”這兩句告訴我們：只要堅持不懈，即使再難的事情也可以做到。（2）李清照號“易安居士”，據(jù)說是從《歸去來兮辭》的“____________，____________”這兩句中得到啟發(fā)，體現(xiàn)了詩人安貧樂道、傲然自得的精神追求。（3）《紅樓夢》中寶玉挨打后，遣晴雯送兩塊舊帕給黛玉，其中深意，爭議頗多，小剛認為寶玉如在帕上題寫詩句“____________，____________”，就能清晰地表達自己的情感了?！敬鸢浮竣?鍥而不舍②.金石可鏤③.倚南窗以寄傲④.審容膝之易安⑤.滄海月明珠有淚⑥.藍田日暖玉生煙（示例二：青青子衿，悠悠我心。示例三：一日不見，如三月兮。示例四：身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通）（寶玉送帕，暗含他對黛玉的思念、安慰。只要能夠表達相知、相思、相愛、相守的情感即可）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“鍥”“鏤”“倚”“審”“生”“衿”“犀”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①電子處方流轉(zhuǎn)，并非簡單地將醫(yī)院處方電子化，②其目標在于帶動醫(yī)療服務模式升級，③參保人可以就近取藥，提升群眾求醫(yī)問藥的滿意度。④和傳統(tǒng)紙質(zhì)處方相比，⑤電子處方可以實現(xiàn)對發(fā)藥、審核、開方全流程的精準管理，⑥有效保障患者用藥安全，⑦并提高監(jiān)管效率和信息可追溯程度，⑧助力確保參保群眾的“看病錢”“救命錢”。推動電子處方流轉(zhuǎn)，是一項復雜的系統(tǒng)工程，A：一些定點醫(yī)療機構只有在院內(nèi)藥品“無庫存”的情況下才讓處方流出外配；還有一些地區(qū)對醫(yī)生和藥師等相關人員培訓不夠，對電子處方流轉(zhuǎn)結算相關流程不熟悉，難以滿足患者的用藥需求。推動醫(yī)保電子處方流轉(zhuǎn)由定點醫(yī)療機構流向定點零售藥店的單向流轉(zhuǎn)升級為區(qū)域內(nèi)的多向流轉(zhuǎn)甚至跨區(qū)域流轉(zhuǎn)，還需要進一步提升醫(yī)療機構的參與積極性，彌補信息化建設、機構資質(zhì)認定、人才配置與培訓、患者信息保護等方面的短板。一個一個環(huán)節(jié)抓，一步一步扎實推進，加強配套能力建設，電子處方流轉(zhuǎn)的中梗阻問題必將迎刃而解。便捷就醫(yī)、便捷取藥一直為廣大群眾所期盼，在互聯(lián)網(wǎng)技術應用日新月異的當下，加快推動電子處方流轉(zhuǎn)，是改善患者就醫(yī)體驗的題中應有之義。緊盯各個環(huán)節(jié)，不斷打通堵點、破除痛點、解決難點，B，定能讓更多患者享受互聯(lián)網(wǎng)技術帶來的實惠，不斷提升群眾就醫(yī)獲得感。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19.文中第一段有三處表述不當，請指出其序號并作修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意?！敬鸢浮?8.（1）還存在一些亟待解決的現(xiàn)實問題。（2）讓電子處方在更大范圍順暢流轉(zhuǎn)。19.（1）語句③，在“參保人”前添加“讓”。（2）語句⑤，“發(fā)藥、審核、開方全流程”調(diào)整語序為“開方、審核、發(fā)藥全流程”。（3）語句⑧，“確?！备臑椤笆睾谩被蛘摺笆刈　薄！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A.后文是介紹推動電子處方流轉(zhuǎn)所面臨的現(xiàn)實存在的問題，如果要推動電子處方流轉(zhuǎn)，必須首先要解決這些現(xiàn)實問題，可填“還存在一些亟待解決的現(xiàn)實問題”。B.根據(jù)“緊盯各個環(huán)節(jié)，不斷打通堵點、破除痛點、解決難點”“讓更多患者享受互聯(lián)網(wǎng)技術帶來的實惠”可知，加快推動電子處方流轉(zhuǎn)能夠讓更多地患者在更大范圍內(nèi)實現(xiàn)就醫(yī)，可填“讓電子處方在更大范圍順暢流轉(zhuǎn)”?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。語句③：“參保人可以就近取藥”錯誤。本語句說的是電子處方流轉(zhuǎn)的目標，所以在“參保人”前添加“讓”。語句⑤：“發(fā)藥、審核、開方”語序不當，按照流程，應是“開方、審核、發(fā)藥”。語句⑧：“確保參保群眾的‘看病錢’‘救命錢’”搭配不當?！翱床″X”“救命錢”和動詞“確?！辈淮钆?，“確保”應改為“守好”或者“守住”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黃昏來時翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空為夕陽烘成桃花色的薄云。十四中寨逢場，城中生意人過中寨收買山貨的很多，過渡人也特別多，祖父在渡船上忙個不息。天已快夜，別的雀子似乎都在休息了，只杜鵑叫個不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時節(jié)皆放散一種熱氣。空氣中有泥土氣味，有草木氣味，且有甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。黃昏照樣的溫柔，美麗，平靜。但一個人若體念到這個當前一切時，也就照樣的在這黃昏中會有點兒薄薄的凄涼。于是，這日子成為痛苦的東西了。翠翠覺得好像缺少了什么。好像眼見到這個日子過去了，想在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住?！拔乙绿以纯h過洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去叫我，點了燈籠火把去找我?！彼阃娓腹室馍鷼馑频?，很放肆地去想到這樣一件不可能的事情，她且想象她出走后，祖父用各種方法尋覓全無結果，到后如何無可奈何躺在渡船上。20.文中兩個劃橫線的“薄薄的凄涼”，體現(xiàn)了作者高超語言藝術，請分析其妙處。21.文中畫波浪線句子可以改成：“翠翠覺得缺少了什么，眼見到這個日子過去了，想在一件新的人事上攀住它但不成，忍受不住生活太平凡。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？【答案】20.這兩處“薄薄凄涼”體現(xiàn)了語言詩意化的表達。（1）化無形為有形?！捌鄾觥笔谴浯涞那榫w，本是無形的，而以“薄薄”修飾，把無形的情緒有形化。（2）情景的交融統(tǒng)一。第一處的“薄薄的凄涼”，將內(nèi)心的情感與外在的視覺、聽覺、嗅覺交融，祖父忙碌無暇陪伴讓翠翠感覺到小小的孤獨，而“薄薄的凄涼”“桃紅色的薄云”“飄鄉(xiāng)人的雜音”“空氣中隱隱約約的氣味”等氣味和聲響也都是淡淡薄薄的，與翠翠隱約、朦朧的孤獨是統(tǒng)一的。（3）情景的矛盾反差。第二處“薄薄的凄涼”與照樣溫柔美麗的黃昏形成反差，美麗與平靜一成不變，日益成熟的翠翠面對這熟悉的自然卻感到了寂寞和惆悵，在矛盾與反差中折射了翠翠內(nèi)心隱約的期待和憧憬，希望那一個人來改變這份寧靜，然而事實卻始終如一，有凄涼意。21.（1）強調(diào)的重點不同，原句的三個“好像”強化了這是翠翠的內(nèi)心感覺，是不確定的隱約的感覺。（2）原句是三個獨立的句子，句子內(nèi)部的分句，短句據(jù)多，使得句子層次更豐富，更能體現(xiàn)翠翠復雜朦朧的心緒，行文的節(jié)奏是緩慢的，與整個語段更匹配，語言風格一致。（3）原句語法上更統(tǒng)一，“好像生活太平凡了，忍受不住”先陳述具體的情況，再陳述結果，兩句結構一致?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生對文段重要語句的分析鑒賞能力。由“祖父在渡船上忙個不息”可知，翠翠此時是有著一點孤獨的；由“黃昏照樣的溫柔，美麗，平靜”中的“照樣”可知，翠翠想那個人來改變寧靜而不得的些許無奈。將無形的情感有形化，用“薄薄”來形容“凄涼”，仿佛讓這種情緒躍然紙上，撲面而來，讓人感受到翠翠內(nèi)心的沉寂和無奈。這種表現(xiàn)手法，不僅準確地傳遞了翠翠的情緒，更讓讀者能夠直觀地感受到這種情緒的沉重和深刻。情景交融，如詩如畫。那“薄薄的凄涼”如一縷輕煙，將翠翠內(nèi)心的孤獨與外界的視覺、聽覺、嗅覺緊密結合。祖父的忙碌身影讓她感受到了小小的孤獨，而周圍那“桃紅色的薄云”、“飄鄉(xiāng)人的雜音”、“空氣中隱隱約約的氣味”，都如同淡淡的薄霧，與翠翠隱約、朦朧的孤獨相互呼應，構成了一幅完美的畫卷。情景的矛盾反差，讓人不禁感嘆。那薄薄的凄涼，如同秋日的寒風，悄悄襲來，讓人感到一種難以言喻的落寞。而那溫柔的黃昏，卻一如既往地美麗，平靜得仿佛一切都在靜止之中。翠翠，那個日益成熟的女孩，面對這熟悉的自然，卻感到了一種深深的寂寞和惆悵。她的內(nèi)心隱約期待著什么，希望那個人能來改變這一切，讓她的生活不再那么單調(diào)，那么凄涼。然而，事實卻始終如一，黃昏還是那個黃昏，凄涼也依舊那么凄涼。這種反差，讓人感到一種深深的無奈和失落。在這矛盾與反差中，我們可以清晰地看到翠翠內(nèi)心的期待和憧憬。她希望那個人能來改變這一切，希望能有一個不一樣的生活。然而，現(xiàn)實卻讓她失望了。這種矛盾和反差，讓人感到一種深深的凄涼和失落?；摓閷?、情景相互融合襯托，是詩歌中常有的表現(xiàn)手法，作者在這里用兩處“薄薄的凄涼”體現(xiàn)了其文章語言的詩意化?！?1題詳解】本題考查學生對句子句式變換的分析鑒賞能力。原文使用了三個“好像”來強化翠翠的內(nèi)心感覺，這是一種不確定的、隱約的感覺。這三個“好像”隱隱約約地泛起在她的內(nèi)心世界里。它們既像是她對過去的回憶，又像是她對未來的憧憬。在這不確定中，讓人感受到了翠翠內(nèi)心的柔軟與細膩。通過這