《種樹郭橐駝傳》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

3.2種樹郭橐駝傳柳宗元柳宗元出身世家大族，后來家道中落。柳宗元才名早著，21歲就中了進士。為官后深入了解了很多朝政腐敗的黑暗面，立志要肅清朝政，于是參加了永貞革新。失敗后被貶。33歲被貶永州，十年后又被貶到柳州，人生中最能建功立業(yè)的黃金時期，就斷送在了窮山惡水之間，年僅47歲，就抑郁而終，客死柳州。文如其人——品悲憫情懷貶官永州：他寫下了《捕蛇者說》?！昂防糁畞砦徉l(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！笨坍嬃撕防魯_民的形象，發(fā)出了“賦斂之毒，有甚是蛇者乎”的感嘆。新知導(dǎo)入唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了唐代，已是是危機四伏，封建社會開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛捐雜稅，人民民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了當時官吏擾民的現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法，那就是肅清吏治，順應(yīng)百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，是它們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。今天我們就來學(xué)習柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。教學(xué)目標與核心素養(yǎng)1.了解柳宗元的生平及作品寫作背景。2.了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民之理。3.體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。教學(xué)目標教學(xué)目標與核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運用：掌握“故”等實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”等幾個文言重點虛詞的用法。思維發(fā)展與提升：自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力。審美鑒賞與創(chuàng)造：體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。文化傳承與理解：要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。核心素養(yǎng)本文從內(nèi)容上來看是一篇寓言式的說理文，從形式上看是一篇傳記。寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。新知講解文體知識傳記：一種記述人物生平事跡的文體。我國古代的傳記可分兩類：一是歷史傳記，作者一般是以歷史事實和文獻資料撰寫，實錄成分多，虛構(gòu)成分少，被稱為“史傳文學(xué)”。另一類是文學(xué)傳記，它多在歷史事實的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的典型人物傳記，有的不一定實有其人，即使有原型，加工虛構(gòu)的成分也很多。新知講解文體知識柳宗元（773——819）字子厚，世稱柳河?xùn)|，柳柳州。他是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當時的“古文運動”起了重要的指導(dǎo)作用。柳宗元的政論文有：《封建論》、《夭對》。文學(xué)性傳記散文有：《捕蛇者說》、《童區(qū)寄傳》山水游記有：《永州八記》寓言散文有：《種樹郭囊駝傳》，《三戒》,著有《柳河?xùn)|集》,他的散文可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個新發(fā)展。

古文運動文以明道唐宋八大家唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏01020304”中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”（陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》）。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。新知講解寫作背景合作探究寫作背景中唐時期，經(jīng)過安史之亂后，國力衰落。豪強地主，兼并掠奪土地日益嚴重，僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝，民不聊生。真正意圖：柳宗元為什么寫這篇文章？新知講解聽讀本文合作探究竟解讀文本第一部分（1、2）：介紹人物姓名，形貌，技能。第二部分（3）：郭橐駝種樹與他人種樹的不同之處。第三部分（4、5）：把種樹之理移向政務(wù)。新知講解郭橐駝是個什么樣的人，請結(jié)合原文回答。“病僂，隆然伏行“交代了“橐駝”這個諢號的來歷，但他說“甚善，名我固當”：指其病為號，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當，且這樣自稱，勾勒出人物憨厚、善良、質(zhì)樸、隨和、豁達的性格。第一自然段仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。新知講解郭橐駝有什么特殊技能，請結(jié)合原文回答。第二自然段中”視駝所種之樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃?！罢鏀⑹觯瑢懗隽笋劮N樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家?！狈查L安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)“”他植者雖窺伺效慕，莫能如也“用了側(cè)面描寫的方法。合作探究1.郭橐駝樹種得好的關(guān)鍵是什么？2.郭橐駝種樹有怎樣的方法？3.郭橐駝對所種樹的態(tài)度是什么？思考合作探究1.關(guān)鍵/種樹原則：能順木之天，以致其性焉爾。這句話總括了種樹經(jīng)驗，也暗含了全文的寓意。2.方法：“其本欲舒，其培欲平……其置也若棄”從理論上說明“順木之天”：讓根舒展、把土培平、多帶舊土、踩緊踩實從實踐上總結(jié)順其自然的觀點：完成了就不再去動它，離開了就不再看它。合作探究3.態(tài)度：謙虛。從反面申述，批評“他植者”違反樹木天性的做法，特別指出顧慮重重、過于用心的危害。最后感嘆“吾又何能為哉”，在自謙中再次表明“種植之術(shù)”并不高深。

順木之天以致其性1、木之性（理論說明）2、種植方法（實踐總結(jié)）

3、順其自然（議論）

4、他植者違反（反面申述）

5、種樹之術(shù)并不高深

（自謙明理）

對比映襯第三段結(jié)構(gòu)示意圖合作探究第一部分中用到什么論證方法呢？對比/對舉論證他植者VS郭橐駝，突出了郭橐駝的種樹技藝之高超和“順性”的重要性合作探究“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的問題？以子之道，移之官理，可乎？——過渡，轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?。合作探究“駝”如何描述官吏治民？又是如何評價的？煩、禍——呼、鼓、聚、擊、召“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，二者有類：“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，那么，“長人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。合作探究橐駝是如何將種樹之經(jīng)驗“移之官理”的呢？他植者植樹：“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”，“甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”。與此相似的官吏為政的表現(xiàn)有：“旦暮來而呼”，“促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚”，并且還“鳴鼓而聚之，擊木而召之”。此處用一連串短促的排比句，把官吏大呼小叫、鬧得雞犬不寧的情景描繪得淋漓盡致。這種叫什么論證方法呢？類比論證：以同類事物或相近性質(zhì)為基礎(chǔ)，而進行比較推理，以求了解新事物。

根拳而土易旦視而暮撫

已去而復(fù)顧

爪其膚以驗搖其本以觀

勖爾植督爾獲早繅而緒早織而縷字而幼孩遂而雞豚促爾耕雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。種樹勤慮害樹

治民繁政擾民“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？合作探究此處運用類比論證的好處是？（提示與練習2）有關(guān)樹和人的話題合二為一，互相補充，含蓄地批評了地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者對人民遭遇的同情和改革弊政的愿望。二、文章最后一段在文中的作用是？本文表面上是寫樹，實際上是為了寫?zhàn)B人。最后一段起到了畫龍點睛的作用，直接點出了作者給郭橐駝立傳的真正目的：警示上層統(tǒng)治者要順應(yīng)民心和老百姓的生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維持安定的生活。課文是一篇寓言紀傳體散文，塑造了郭橐駝這樣一位

身體殘疾的種樹能人。反復(fù)研讀，說說課文的