湖南省邵陽(yáng)市武岡市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（原卷版）

PAGEPAGE62023年下學(xué)期期中考試試卷高一語(yǔ)文本試卷分為問(wèn)卷和答卷?？荚嚂r(shí)量150分鐘，滿分150分。請(qǐng)將答案寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：相對(duì)于其它文體，報(bào)告文學(xué)是一種“外向型”的文體。它的“報(bào)告性”決定了它必須像新聞一樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，參與社會(huì)生活。任何一種文體也許都有借口逃避現(xiàn)實(shí)，而報(bào)告文學(xué)不能。無(wú)論在時(shí)間上和空間上，它的姿態(tài)和腳步都必須是向前的。與社會(huì)現(xiàn)實(shí)互動(dòng)，與時(shí)代發(fā)展同步，將根系深深扎入當(dāng)下生活，是這個(gè)文體得以存在的前提，也是它能量和活力的源泉。文學(xué)創(chuàng)作有腳力、眼力、腦力、筆力的說(shuō)法，這“四力”仿佛為報(bào)告文學(xué)量身定做?！八牧Α敝校钯M(fèi)心、勞力、耗時(shí)的當(dāng)屬腳力；并且腳力的意義，還依賴于其它“三力”的支撐才得以存在。如果眼力、腦力、筆力不行，縱然你走了千里萬(wàn)里，結(jié)果仍不得而知。數(shù)月或數(shù)年后，一部作品出來(lái)方有定論。如果作品成功，那之前的辛苦和勞動(dòng)還算有了意義；如果作品失敗，之前大段時(shí)間的奔波與周折，都將被宣告為“無(wú)用功”。無(wú)疑，報(bào)告文學(xué)作家總是要比從事其他文體的作家多付出很大一部分有意義或無(wú)意義的勞動(dòng)。很多天賦好一些的寫作者發(fā)現(xiàn)了這個(gè)“秘密”之后，便轉(zhuǎn)頭去寫小說(shuō)或詩(shī)歌，沒(méi)耐性也沒(méi)有勇氣把熱情、精力和時(shí)間都花在那些難以把握的采訪上。然而，不管這件事情有多難做，終究還是需要有人做。畢竟，報(bào)告文學(xué)這一大有作為的文體需要有優(yōu)秀的作家群體來(lái)支撐，需要有人為其付心血和汗水。仔細(xì)觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多表現(xiàn)領(lǐng)域和具有重大的歷史意義、現(xiàn)實(shí)意義的寫作主題，只適合于報(bào)告文學(xué)；直接、迅捷、有力量，這些特殊的文學(xué)向度也構(gòu)成作家們不能舍棄的理由。既然報(bào)告文學(xué)寫作的人文價(jià)值在，其全面反映社會(huì)現(xiàn)狀和人性復(fù)雜的文學(xué)可能性在，堅(jiān)守和捍衛(wèi)這個(gè)文體尊嚴(yán)的必要性就在。什么叫擔(dān)當(dāng)呢？就是要在艱難與容易、壓力與安逸、約束與自在、值得與不值的權(quán)衡和選擇中，依從責(zé)任和使命，而不是個(gè)人苦樂(lè)和得失。這就是一個(gè)作家應(yīng)有的使命擔(dān)當(dāng)。（摘編自佟鑫《報(bào)告文學(xué)的修為、使命與擔(dān)當(dāng)》）材料二：對(duì)報(bào)告文學(xué)應(yīng)該模仿客觀存在的現(xiàn)實(shí)還是揭示更加本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)，不同的理論家都持有相應(yīng)的觀點(diǎn)，且爭(zhēng)論不休。小說(shuō)、戲劇和詩(shī)歌，其自身具有虛構(gòu)性。亞里士多德指出的，“詩(shī)人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事”，業(yè)已成為虛構(gòu)類文學(xué)創(chuàng)作者信奉的圭臬。對(duì)非虛構(gòu)類文學(xué)書寫的討論，則長(zhǎng)期在反映已發(fā)生的事情上打轉(zhuǎn)。報(bào)告文學(xué)作為一種真實(shí)記錄歷史和社會(huì)的文體，讀者天然會(huì)對(duì)其產(chǎn)生信任感和真實(shí)感。不過(guò)，報(bào)告文學(xué)的書寫者也希望通過(guò)客觀真實(shí)達(dá)到一種更本質(zhì)真實(shí)的效果。畢竟所有的文學(xué)書寫者反映的絕不僅僅是生活世界，而是現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)交織在一起的“可能性世界”——只是這種對(duì)可能性世界的描述潛藏于作者的想象書寫中。事實(shí)上，“可能發(fā)生的事”背后也包含著作者從“實(shí)然世界”尋找其所認(rèn)為的“應(yīng)然世界”的愿望和可能。除了透過(guò)事實(shí)總結(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律，寫作者往往也希望借助文學(xué)創(chuàng)作傳達(dá)自身的某種理念和愿望。有無(wú)這些理念和愿望，可說(shuō)是報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道的重要區(qū)別。新聞報(bào)道力圖準(zhǔn)確、客觀傳達(dá)事件的來(lái)龍去脈與人物的真實(shí)形象，即便書寫者想透露自身的看法或無(wú)意識(shí)地流露出價(jià)值判斷，也受限于文體自身的要求。但報(bào)告文學(xué)則不同，因?yàn)樗且环N記憶性書寫。所以不可避免地存在想象與紀(jì)實(shí)交融的情況，報(bào)告文學(xué)書寫也就不再像鏡子般再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)，而是會(huì)打上受訪者與書寫者主體意識(shí)的烙印。其實(shí)，不論是寓褒貶于紀(jì)實(shí)還是描述“可能發(fā)生的事”，都需要主客體的統(tǒng)一。想象恰恰為報(bào)告文學(xué)實(shí)現(xiàn)主客體的統(tǒng)一提供了基礎(chǔ)，因?yàn)橄胂缶哂须p重超越性。一重是主體對(duì)自我意識(shí)的超越。受訪者和書寫者總是抱有某種目的進(jìn)行想象活動(dòng)。這種目的的產(chǎn)生往往是由于其在現(xiàn)實(shí)中難以獲得滿足，主體想象出一種讓自己滿意的狀態(tài)來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。另一重超越性便是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的超越。這主要有兩種表現(xiàn)方式，或通過(guò)報(bào)告社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的不良現(xiàn)象，呼喚更美好的社會(huì)。這是對(duì)客觀存在的超越；或弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、時(shí)代精神與個(gè)人品質(zhì)，這同樣是對(duì)客觀存在的超越。中華人民共和國(guó)成立之前，柔石想象歌聲是五彩美麗的云，“用了‘共產(chǎn)主義’的大紅色的帆篷，裝載著我們到了自由、平等的無(wú)貧富、無(wú)階級(jí)的樂(lè)國(guó)”。今天，《大國(guó)重器》《最好的時(shí)代》《國(guó)家溫度》《十八洞村的十八個(gè)故事》等作品，展現(xiàn)了中國(guó)在各方面取得的巨大成就，彰顯了中國(guó)力量，這樣的中國(guó)正是柔石等先行者期盼的中國(guó)社會(huì)。中國(guó)奇跡與時(shí)代精神激勵(lì)著中國(guó)人不斷奮進(jìn)，超越當(dāng)下，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力。（摘編自陳想《紀(jì)實(shí)與想象：作為記憶書寫的報(bào)告文學(xué)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)現(xiàn)實(shí)，參與社會(huì)生活，是報(bào)告文學(xué)根本屬性之一，也是它區(qū)別于任何一種文體的特殊之處。B.在表現(xiàn)領(lǐng)域、寫作主題、文學(xué)向度等方面，報(bào)告文學(xué)往往具有自身的特色，作家有可能大有作為。C.亞里士多德關(guān)于詩(shī)人職責(zé)的話對(duì)小說(shuō)等虛構(gòu)文學(xué)影響巨大，對(duì)報(bào)告文學(xué)等非虛構(gòu)文學(xué)也有借鑒意義。D.主體在現(xiàn)實(shí)中未能獲得滿足，就可能抱著某種目的進(jìn)行想象，以此達(dá)到一種滿意狀態(tài)來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一指出報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作需要有耐性和勇氣，需要依從責(zé)任和使命，有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)。B.文本二從是否傳達(dá)自身理念和愿望的角度論證報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道的區(qū)別，對(duì)比鮮明。C.文本二舉《大國(guó)重器》等為例，論證了報(bào)告文學(xué)與時(shí)代精神之間存在相互促進(jìn)的關(guān)系。D.文本一指出報(bào)告文學(xué)具有人文價(jià)值，文本二引柔石言論說(shuō)明了報(bào)告文學(xué)中想象的功能。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.報(bào)告文學(xué)有三重門，第一重門生活之門，其次是文學(xué)之門、思想之門。B.報(bào)告文學(xué)要求的是“是生活”，而小說(shuō)等文學(xué)門類要求的則是“像生活”。C.“七分采訪，三分寫作”，所以人們常把報(bào)告文學(xué)形容為“行走的文學(xué)”。D.報(bào)告文學(xué)，報(bào)告在前，文學(xué)在后，當(dāng)以報(bào)告為主，文學(xué)不過(guò)點(diǎn)綴而已。4.想象在報(bào)告文學(xué)中存在的原因和作用分別是什么？請(qǐng)結(jié)合材料二相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。5.報(bào)告文學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間存在怎樣的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：保衛(wèi)延安（節(jié)選）杜鵬程“報(bào)告！”陳興允輕輕地走進(jìn)窯洞，低聲喊?！芭?，你來(lái)咯！把濕衣服脫掉?！迸砜傋叩酱策叄崞鹨患约撼４┑钠婆f棉衣，說(shuō)：“披上?！迸砜?，中等以上的身材，普通工人的臉相，兩道又粗又黑的濃眉下一對(duì)不大的眼睛閃著嚴(yán)肅剛毅的光芒。這位天才的軍事家像普通勞動(dòng)人民一樣質(zhì)樸、淳厚。他和陳興允談了幾句話以后，又注視作戰(zhàn)地圖，扳住指頭在計(jì)算什么。有時(shí)，他來(lái)回輕輕地踱著步子?？磥?lái)，他總是全副精力都貫注在某一點(diǎn)上，冷靜地深思著。彭總讓陳旅長(zhǎng)走到地圖邊，要他看其他戰(zhàn)場(chǎng)敵我態(tài)勢(shì)以及敵人在陜北的分布情況和動(dòng)向。有時(shí)候，他回頭看陳興允的眼睛，仿佛在觀察：“他是否懂了這一切呢？”陳興允覺(jué)得彭總那嚴(yán)肅深沉的眼光，直射到人心里。在這樣眼光下，軟弱、猶豫、自私都無(wú)法隱藏，正像眼睛里不能有針尖大的灰塵一樣。彭總沉靜地站在地圖面前，使人感到一種巨大的精神力量。他并不使你感到冷淡，相反的，這是耐心的啟發(fā)、等待和父兄般的關(guān)懷。雖然將要進(jìn)行的戰(zhàn)斗，是部隊(duì)在陜甘寧邊區(qū)作戰(zhàn)的第一次攻堅(jiān)戰(zhàn)，雖然部隊(duì)攻堅(jiān)經(jīng)驗(yàn)很少，可是陳興允一站到彭總面前，他就覺(jué)得蟠龍鎮(zhèn)一定會(huì)拿下。彭總深思著，偶爾和陳興允說(shuō)一兩句話。陳興允，在這第一次和彭總接近的時(shí)刻，彭總的舉止言談使他微微感到奇異。他回憶起自己每一次對(duì)干部交代任務(wù)的時(shí)候，害怕他們了解不清，總是反復(fù)地給他們講，要他們中間某些人復(fù)誦?？墒桥砜偫鲜抢潇o地、精神非常集中地謀慮著，而很少說(shuō)話。彭總不長(zhǎng)篇大論地講話，可是他的話里，壓縮著寶貴的思想和豐富的經(jīng)驗(yàn)。他的話，會(huì)讓你聯(lián)想起很多的事情。他的話，一投入你的腦子中，你那很多模糊感覺(jué)到而說(shuō)不出的凌亂、片斷的經(jīng)驗(yàn)，便聯(lián)貫起來(lái)了，系統(tǒng)了，明確了，提高了。這時(shí)，你會(huì)驚奇地對(duì)自己說(shuō)：“??！事情原來(lái)這樣簡(jiǎn)單、明確！可是以前我怎么覺(jué)得它是那樣復(fù)雜和沒(méi)有頭緒呢？”陳興允正尋思，三個(gè)小娃娃，跑到彭總住的窯洞門口。這些個(gè)娃娃最大的有六七歲，最小的只有四五歲。警衛(wèi)員一邊瞪眼嚇唬，一邊低聲喊：“小鬼，別亂跑，回來(lái)！”娃娃們根本不理睬，連跳帶蹦地闖到彭總住的窯洞中去了。彭總彎下腰，輕輕摩著娃娃們的頭，問(wèn)：“噢，你們有什么軍國(guó)大事要來(lái)討論？”娃娃們傻呵呵地互相瞧瞧，一對(duì)對(duì)的黑眼珠，像那荷花葉上的水珠一樣滾轉(zhuǎn)。他們憨溜溜地笑了。接著，他們像事先商量好了一樣，一擁上去抱住彭總的腿，有的向彭總要子彈殼，有的向彭總要一支很小很小的手槍。彭總給一個(gè)小娃綁好鞋帶，給另外一個(gè)小娃擦了擦鼻涕，然后又跟他們有趣地談了一陣，最后說(shuō)：“這里不需要你們發(fā)言！”娃娃們跳著往出走，彭總用手照護(hù)著他們，一面走，一面說(shuō)：“好，到外面去玩。對(duì)你們是不能講原則的。小心，不要跌跤！”彭總望著走遠(yuǎn)了的娃娃們，故意踏著泥水，倒退著、跳著向他招小手，他坦然地笑了。（選自《保衛(wèi)延安》，有刪改）文本二：彭德懷速寫丁玲“一到戰(zhàn)場(chǎng)上我們便有一個(gè)信心，幾十個(gè)人的精神注在他一個(gè)人身上，誰(shuí)也不敢亂動(dòng)。就是剛上火線的，也因?yàn)橛辛怂拇嬖诙欢煤ε?。只要他一聲令下，我們就找不到一個(gè)人不高興去迎著看不見的死而勇猛地沖上去！我們是怕他的，但我們更愛他！”這是一個(gè)24歲的青年政治委員告訴我的。當(dāng)他述說(shuō)這一段話的時(shí)候，發(fā)紅的臉上隱藏不住他的興奮。他說(shuō)的是誰(shuí)呢？就是現(xiàn)在我所要粗粗畫幾筆的彭德懷同志，他現(xiàn)在正在前方擔(dān)任紅軍前敵副總指揮。穿的是最普通的紅軍裝束，但在灰色布的表面上，薄薄浮著黃的泥灰和黑色的油，顯得很舊，而且不大合身，不過(guò)他似乎從來(lái)就沒(méi)有感覺(jué)得到。臉色是看不清的，因?yàn)槌３Ｓ性S多被寒風(fēng)所摧裂的小口布滿著，但在這不算漂亮的臉上有兩個(gè)黑的、活潑的眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)，看得見有在成人臉上找不到的天真和天真的頑皮。還有一張頗大的嘴，充分表示著頑強(qiáng)，這是屬于革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的頑強(qiáng)的神情。每當(dāng)遇到一些青年干部或是什么下級(jí)同志的時(shí)候，看得出那些昂奮的心都在他那種最自然誠(chéng)懇的握手里顯得溫柔起來(lái)。他有時(shí)也同這些人開玩笑，說(shuō)著一些粗魯無(wú)傷的笑話，但更多的時(shí)候是耐煩地向他們解釋許多政治上工作上的問(wèn)題，誠(chéng)懇地顯示著對(duì)一個(gè)同志的勉勵(lì)。這些聽著的人便望著他，心沉靜了，然而同時(shí)又更奮起了。但一旦他不說(shuō)話沉思著什么的時(shí)候，周圍便安靜了，誰(shuí)也唯恐驚擾了他。有些時(shí)候他的確使人怕的，因?yàn)樗麑?duì)工作是嚴(yán)格的，雖說(shuō)在生活上是馬馬虎虎；不過(guò)這些受了嚴(yán)厲批評(píng)的同志卻會(huì)更愛他的。擁著一些老百姓的背，揉著它們，聽老百姓講家里事，舉著大拇指在那些樸素的臉上搖晃著說(shuō)：“呱呱叫，你老鄉(xiāng)好得很……”那些嘴上長(zhǎng)得有長(zhǎng)胡的也會(huì)拍著他，或是將煙桿送到他的嘴邊，哪怕他總是笑著推著拒絕了。后來(lái)他走了，但他的印象卻永遠(yuǎn)留在那些簡(jiǎn)單的純潔的腦子中。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中“自己常穿破舊棉衣”的細(xì)節(jié)、文本二中“最普通”“不大合身”等表述，都體現(xiàn)了彭德懷衣著簡(jiǎn)樸的特點(diǎn)。B.文本一沒(méi)有直接描寫彭總與陳興允關(guān)于戰(zhàn)斗的具體對(duì)話，借助陳興允的心理活動(dòng)主要刻畫彭總嚴(yán)厲和堅(jiān)強(qiáng)的一面。C.文本二開頭以青年政治委員的話傾訴愛戴，文末寫彭總留給百姓的深刻印象，別具匠心，都運(yùn)用側(cè)面描寫手法。D.文本一者重刻畫彭德懷眼光的嚴(yán)肅、剛毅和深沉，文本二突出其眼神的活潑、天真和頑皮，角度雖異，傳神則同。7.關(guān)于文本一中彭德懷與娃娃們交談的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.娃娃們闖進(jìn)彭總窯洞，折射出彭德懷能與群眾打成一片，受群眾愛戴。B.彭德懷摸娃娃頭的動(dòng)作，與“軍國(guó)大事”的問(wèn)話反差鮮明，盡顯幽默。C.“荷花葉上的水珠”這一比喻，生動(dòng)形象地描繪出娃娃們的天真無(wú)邪。D.彭德懷對(duì)娃娃們充滿愛心，但“這里不需要你們發(fā)言”，凸顯其原則性。8.文本二說(shuō)：“我們是怕他的，但我們更愛他！”請(qǐng)結(jié)合文本一和文本二簡(jiǎn)要分析其原因。9.文本一和文本二是如何塑造彭德懷形象的？并據(jù)此概括“速寫”的文體特征。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成小題。居易敏晤絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可。見其文，自失曰:“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣!”貞元中，擢進(jìn)士，補(bǔ)校書郎。四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)沴。居易見詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠。憲宗頗采納。李師道上私錢六百萬(wàn)，為魏征孫贖故第。居易言:“征任宰相，太宗用殿材成其正寢，后嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜掠美?！钡蹚闹?。河?xùn)|王鍔將加平章事，居易以為:“宰相天下具瞻，非有重望顯功不可任。按鍔誅求百計(jì)，所得財(cái)號(hào)為‘羨余’以獻(xiàn)。今若假以名器，四方聞之，皆謂陛下得所獻(xiàn)，與宰相。諸節(jié)度私計(jì)曰:‘誰(shuí)不如鍔?’爭(zhēng)裒割生人以求所欲?！焙髮?duì)殿中，論執(zhí)強(qiáng)鯁，帝未諭，輒進(jìn)曰:“陛下誤矣?！钡圩兩T謂李絳曰是子我自拔擢乃敢爾我叵堪此必斥之絳曰:“陛下啟言者路，故群臣敢論得失。若黜之，是箝其口，非所以發(fā)揚(yáng)盛德也?！钡畚?，待之如初。明年，盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅。俄有言:“居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華，無(wú)實(shí)行，不可用?！背鰹橹荽淌?。中書舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬。既失志，能順適所遇，托浮屠生死說(shuō)，若忘形骸者。贊曰:居易在元和、長(zhǎng)慶時(shí)，與元稹俱有名，最長(zhǎng)于詩(shī)，它文未能稱是也，多至數(shù)千篇，唐以來(lái)所未有。其自敘言:“關(guān)美刺者，謂之諷諭；詠性情者，謂之閑適；觸事而發(fā)，謂之感傷；其它為雜律。”又譏“世人所愛惟雜律詩(shī)，彼所重，我所輕。至諷諭意激而言質(zhì)，閑適思澹而辭迂，以質(zhì)合迂，宜人之不愛也?！苯褚暺湮?，信然。而杜牧謂:“纖艷不逞，非莊士雅人所為。流傳人間，子父女母交口教授，淫言媟語(yǔ)入人肌骨不可去?！庇^居易始以直道奮，在天子前爭(zhēng)安危，冀以立功，雖中被斥，晚益不衰。嗚呼，居易其賢戰(zhàn)!（節(jié)選自《新唐書·白居易傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.帝變色罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾/我叵堪/此必斥之/B.帝變色/罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾/我叵堪此/必斥之/C.帝變色/罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾我/叵堪/此必斥之/D.帝變色罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾我/叵堪此/必斥之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.未冠，又稱弱冠，即不到二十歲。古代漢族男性年滿二十歲要舉行冠禮，表示成年。白居易就是在尚未成年時(shí)得到了顧況的高度稱贊。B.進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)朝廷考試者稱為進(jìn)士。明清時(shí)期，殿試分錄取考生為三等，稱三甲。一甲三人依次為狀元、榜眼、探花，稱“進(jìn)士及第”。C.浮屠，亦作浮圖，都是梵語(yǔ)音譯。它可指佛教，也可指佛塔，還可指和尚。本文中浮屠指佛教。D.贊，是紀(jì)傳體史書中寫在篇末的評(píng)論性文字，可用來(lái)表達(dá)對(duì)傳主的肯定和贊美。本文篇末的贊中稱贊白居易為賢者。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《新唐書》認(rèn)為白居易聰明過(guò)人，工于文章。未成年時(shí)寫的文章就得到了當(dāng)時(shí)很少推崇贊美他人的著名詩(shī)人顧況的高度贊賞。B.白居易是成就斐然的詩(shī)人，也是關(guān)心民生的好官員。江淮之地旱災(zāi)嚴(yán)重時(shí)，他就上奏請(qǐng)求朝廷免除江淮之地的全部賦稅，來(lái)賑救逃荒的饑民。C.白居易是“達(dá)、窮”之時(shí)都能泰然處之之人。在京為官時(shí)，他為君王民生多次進(jìn)諫；受當(dāng)權(quán)的大臣們彈劾被貶江州之后也能隨遇而安。D.對(duì)白居易的詩(shī)世人頗有爭(zhēng)議。杜牧批評(píng)白居易的詩(shī)細(xì)巧艷麗，似淫言穢語(yǔ)，影響很壞，難以消除。白居易則認(rèn)為自己的詩(shī)含意激切，但言辭是質(zhì)樸的。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）況，吳人，恃才少所推可。（2）居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。14.文章最后一段白居易對(duì)自己詩(shī)歌做了哪些方面的概括評(píng)價(jià)？請(qǐng)概括說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。任所寄鄉(xiāng)關(guān)故舊周敦頤老子生來(lái)骨性寒，宦情不改舊儒酸。停杯厭飲香醪味，舉箸常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦，官清贏的夢(mèng)魂安。故人欲問(wèn)吾何況，為道舂陵只一般。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)說(shuō)自己天生具有傲骨，語(yǔ)氣中自嘲又帶著自傲，耿直中顯示堅(jiān)守。B.頷聯(lián)說(shuō)自己經(jīng)常吃的是粗茶淡飯，但如果有香甜美酒也不會(huì)因厭惡而停杯。C.頸聯(lián)以“事冗”與不知疲倦地工作形成對(duì)比，傳達(dá)出詩(shī)人為官的問(wèn)心無(wú)愧。D.尾聯(lián)以假設(shè)故人對(duì)“我”近況的關(guān)心，表達(dá)出“我”對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的淡泊。16.試分析本詩(shī)所描述的抒情主人公的形象特點(diǎn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中，“________________，_______________”兩句描寫了小鹿在田野間悠然自得的樣子，以此來(lái)起興，表達(dá)了曹操對(duì)賓客來(lái)訪、宴會(huì)歡飲之場(chǎng)面的期待。（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“____________________”一句描寫了仙人的衣著和坐騎，“___________________”一句點(diǎn)明山上仙人的數(shù)量之多。（3）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，以“__________________，__________________”兩句寫自己年華將逝卻壯志未酬，感慨中又蘊(yùn)含傷感，表達(dá)了一種自嘲之意。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，貴州省黔東南州臺(tái)盤鄉(xiāng)的一項(xiàng)籃球賽事火了。場(chǎng)上賽況激烈，球員攻防有板有眼場(chǎng)外熱情高漲，球迷圍得①。這場(chǎng)當(dāng)?shù)卮迕褚荒暌欢鹊幕@球賽，經(jīng)由短視頻火爆全網(wǎng)，網(wǎng)友們參照“NBA”“CBA”的命名規(guī)則，稱之為“村BA”。體育比賽“破圈”并不罕見，但是像“村BA”這種“草根”賽事贏得廣泛關(guān)注的卻并不多。提到籃球賽，很多人往往會(huì)想到：寬敞明亮的場(chǎng)館、設(shè)施功能齊全、裁判專業(yè)公正以及活力四射的啦啦隊(duì)。但是“村BA”的走紅，證明籃球也可以“接地氣”。賽場(chǎng)沒(méi)有棚頂，觀眾敲打礦泉水瓶、鋁盆、大镲應(yīng)援，連獎(jiǎng)品都是黃牛、山羊、土豬。每到比賽開打，球場(chǎng)內(nèi)人山人海、②，球場(chǎng)外的山坡上、屋頂上，只要能站住腳的地方都是觀眾。事實(shí)上，籃球在這里擁