華東師范大學(xué)《儒道思想與現(xiàn)代社會(huì)》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷_第1頁
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裝訂線裝訂線PAGE2第1頁,共3頁華東師范大學(xué)《儒道思想與現(xiàn)代社會(huì)》

2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分一、單選題(本大題共15個(gè)小題,每小題1分,共15分.在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的.)1、在古希臘哲學(xué)中,蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被視為重要的思想家。以下關(guān)于他們哲學(xué)思想的差異,哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其核心觀點(diǎn)的不同?()A.對(duì)道德本質(zhì)的理解B.對(duì)理想國家的構(gòu)想C.對(duì)知識(shí)獲取途徑的看法D.對(duì)人類靈魂的闡述2、對(duì)于哲學(xué)中的語言哲學(xué)分支,以下關(guān)于語言與思維關(guān)系的不同理論,哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)??()A.有些理論認(rèn)為語言決定思維,另一些則認(rèn)為思維決定語言,還有觀點(diǎn)認(rèn)為二者相互影響B(tài).語言和思維是完全獨(dú)立的兩個(gè)領(lǐng)域,彼此之間沒有任何關(guān)聯(lián)C.普遍認(rèn)為語言僅僅是思維的表達(dá)工具,對(duì)思維的形成和發(fā)展沒有實(shí)質(zhì)作用D.關(guān)于語言與思維的關(guān)系,哲學(xué)界至今沒有形成任何有意義的理論探討3、在現(xiàn)代哲學(xué)中,分析哲學(xué)注重對(duì)語言的邏輯分析。對(duì)于一個(gè)語句的意義,以下哪種觀點(diǎn)更符合分析哲學(xué)的立場(chǎng)?()A.語句的意義在于它所喚起的情感和想象B.語句的意義取決于說話者的意圖C.語句的意義由其邏輯結(jié)構(gòu)和真值條件決定D.語句的意義是任意賦予的,沒有固定標(biāo)準(zhǔn)4、在哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論中,經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為知識(shí)來源于經(jīng)驗(yàn),理性主義則強(qiáng)調(diào)理性的作用。以下關(guān)于這兩種觀點(diǎn)在應(yīng)對(duì)復(fù)雜知識(shí)和抽象概念時(shí)的解釋能力的對(duì)比,哪一項(xiàng)更能突出其優(yōu)劣?()A.對(duì)數(shù)學(xué)和邏輯知識(shí)的解釋B.對(duì)新現(xiàn)象和未知領(lǐng)域的探索C.對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的理解D.對(duì)人類直覺和靈感的說明5、在近代哲學(xué)中,斯賓諾莎的實(shí)體學(xué)說具有獨(dú)特的地位。以下關(guān)于斯賓諾莎實(shí)體學(xué)說的表述,哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.認(rèn)為實(shí)體具有無限性、唯一性和自因性B.主張實(shí)體就是自然,自然中的一切事物都是實(shí)體的表現(xiàn)形式C.認(rèn)為人的心靈和身體是相互獨(dú)立、沒有任何聯(lián)系的兩個(gè)實(shí)體D.強(qiáng)調(diào)通過對(duì)實(shí)體的認(rèn)識(shí)來達(dá)到心靈的平靜和道德的完善6、對(duì)于馬克思主義哲學(xué),以下關(guān)于其歷史唯物主義的基本觀點(diǎn),哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.歷史的發(fā)展是由英雄人物的意志和行動(dòng)決定的,人民群眾只是歷史的追隨者B.歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑C.歷史的發(fā)展是隨機(jī)的、無規(guī)律可循的,人類無法對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)識(shí)和把握D.馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物主義已經(jīng)過時(shí),無法解釋當(dāng)代社會(huì)的復(fù)雜現(xiàn)象7、對(duì)于哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論中的理性主義認(rèn)識(shí)論,以下哪種描述準(zhǔn)確地反映了其主張?通過理性的演繹和推理獲取確定性的知識(shí)。A.否定理性在認(rèn)識(shí)中的作用B.認(rèn)為知識(shí)只能來自于經(jīng)驗(yàn)C.強(qiáng)調(diào)理性思維的可靠性和優(yōu)先性D.以上均不是8、對(duì)于哲學(xué)中的語言哲學(xué)分支,以下哪種理論關(guān)注語言的意義和指稱關(guān)系,試圖揭示語言與世界的內(nèi)在聯(lián)系?()A.指稱論B.意義使用論C.言語行為理論D.以上都是9、在研究哲學(xué)中的邏輯問題時(shí),以下哪種邏輯體系強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)格的形式化方法來推導(dǎo)和證明命題的正確性?()A.傳統(tǒng)邏輯B.數(shù)理邏輯C.辯證邏輯D.以上均不是10、在哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論發(fā)展過程中,從傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論到現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。以下關(guān)于這種轉(zhuǎn)變?cè)谡J(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)對(duì)象關(guān)系上的變化,哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其哲學(xué)意義?()A.主體的能動(dòng)性發(fā)揮B.認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀性C.主客體相互建構(gòu)的方式D.對(duì)認(rèn)識(shí)過程復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)11、在存在主義哲學(xué)中,薩特強(qiáng)調(diào)了人的自由選擇和責(zé)任。以下關(guān)于薩特存在主義觀點(diǎn)的描述,哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.人在做出選擇時(shí)是絕對(duì)自由的,不受任何條件的限制B.人的自由選擇意味著要對(duì)自己的選擇及其后果承擔(dān)責(zé)任C.人的存在先于本質(zhì),通過自由選擇來塑造自己的本質(zhì)D.強(qiáng)調(diào)個(gè)體在荒誕的世界中要積極尋求自身的意義和價(jià)值12、在哲學(xué)的社會(huì)哲學(xué)領(lǐng)域,對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的衡量標(biāo)準(zhǔn)存在多種觀點(diǎn)。以下關(guān)于不同哲學(xué)流派在社會(huì)進(jìn)步觀念上的差異,哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其價(jià)值取向的不同?()A.物質(zhì)財(cái)富的增長B.人的自由和全面發(fā)展C.科技水平的提高D.社會(huì)制度的完善13、在斯多葛學(xué)派的哲學(xué)中,強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)自然和道德責(zé)任。以下關(guān)于斯多葛學(xué)派觀點(diǎn)的描述,哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律,接受命運(yùn)的安排B.主張通過內(nèi)心的平靜和道德的實(shí)踐來達(dá)到幸福C.完全否定個(gè)人的情感和欲望,追求絕對(duì)的理性D.強(qiáng)調(diào)道德行為的自主性和內(nèi)在價(jià)值14、在現(xiàn)代哲學(xué)中,結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義的觀點(diǎn)各有特色。對(duì)于它們?cè)谖谋窘庾x方法上的差異,以下哪種描述更能準(zhǔn)確把握其關(guān)鍵分歧?()A.對(duì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的看法B.對(duì)作者意圖的重視程度C.對(duì)語言符號(hào)意義的理解D.對(duì)文本整體性的強(qiáng)調(diào)15、在分析哲學(xué)中,弗雷格對(duì)數(shù)理邏輯和語言哲學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。以下關(guān)于弗雷格觀點(diǎn)的描述,哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.區(qū)分了概念和對(duì)象,強(qiáng)調(diào)概念的函項(xiàng)性質(zhì)B.提出了意義和指稱的區(qū)分,對(duì)語言的表達(dá)和理解進(jìn)行了深入分析C.試圖通過建立嚴(yán)密的邏輯語言來解決哲學(xué)中的問題D.完全否定了日常語言在哲學(xué)思考中的作用,主張只使用人工語言二、簡答題(本大題共4個(gè)小題,共20分)1、(本題5分)簡述中國哲學(xué)中佛教的緣起論與現(xiàn)代科學(xué)的關(guān)聯(lián)。2、(本題5分)哲學(xué)中的功能主義心靈理論在解釋心理現(xiàn)象方面的優(yōu)勢(shì)和不足是什么?3、(本題5分)哲學(xué)中的現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系是一個(gè)基本問題,試分析如何通過現(xiàn)象去把握本質(zhì)以及可能遇到的困難。4、(本題5分)哲學(xué)中的目的論認(rèn)為事物的存在和發(fā)展都有其目的,試分析目的論的主要觀點(diǎn)以及在哲學(xué)史上的地位。三、論述題(本大題共5個(gè)小題,共25分)1、(本題5分)論述現(xiàn)代哲學(xué)中空間生產(chǎn)理論的主要內(nèi)容和意義,分析其對(duì)社會(huì)空間建構(gòu)和權(quán)力關(guān)系的揭示。2、(本題5分)分析薩特的自由選擇理論,探討人在自由選擇中的責(zé)任和困境,以及其對(duì)存在主義道德觀的影響。3、(本題5分)中國哲學(xué)中的法家的法術(shù)勢(shì)思想對(duì)政治治理產(chǎn)生了一定影響,分析法術(shù)勢(shì)思想的主要內(nèi)容、實(shí)踐效果,以及在當(dāng)代政治管理中的啟示。4、(本題5分)詳細(xì)探討波普爾科學(xué)哲學(xué)中的科學(xué)知識(shí)增長模式,以及其對(duì)科學(xué)創(chuàng)新的啟示。5、(本題5分)探討哲學(xué)中的“概念圖式”,分析其在人類思維、語言理解和知識(shí)建構(gòu)中的作用,以及不同哲學(xué)流派對(duì)概念圖式的理解和應(yīng)用。四、分析題(本大題共4個(gè)小題,共40分)1、(本題10分)材料:“能被思維者和能存在者是同一的。”——巴門尼德。剖析巴門尼德這一哲學(xué)命題所表達(dá)的思維與存在的同一性,探討其對(duì)古希臘哲學(xué)和后來哲學(xué)發(fā)展的影響,思考這一觀點(diǎn)在現(xiàn)代哲學(xué)語境中的價(jià)值和挑戰(zhàn)。2、(本題10分)有這樣一段材料:“認(rèn)識(shí)你自己?!薄K格拉底。解讀這句話的哲學(xué)意義,分析自我認(rèn)識(shí)在人生中的重

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