專題強化練6：古代中華文明的輝煌與遲滯-明清時期 高三歷史統(tǒng)編版二輪復習

專題強化練6古代中華文明的輝煌與遲滯——明清時期一、選擇題1.(2023·湖南長沙一中模擬)明初在邊地設置總兵鎮(zhèn)守制度，由武將負責軍務。永樂八年(1410年)，皇帝令“內(nèi)官將帶象牙圓牌，臨陣看視”，有立功將士，則“即給予牙牌收執(zhí)，徑赴大營奏知，關給堪合，以憑升賞”；此后，漸成制度，“內(nèi)官在邊者……非總兵所能制”。這一措施旨在()A.解決北元的軍事威脅 B.打擊世族權貴勢力C.平息文官集團的不滿 D.加強對邊疆的控制2.(2023·安徽蕪湖一模)清朝科道官員負有監(jiān)督百官、澄清吏治的職責。雍正帝專門下令，各科道“每日一人上一密折，輪流具奏，或二三人同日各奏一折”。由此可知，輪班奏事()A.強化了皇帝對官僚機構的控制B.標志古代官僚體系的完善C.是中央了解地方的最有效途徑D.逐漸取代了軍機處的職能3.(2023·山西大同一模)清政府建立了全國性的糧價奏報系統(tǒng)和雨澤奏報系統(tǒng)，而且形成經(jīng)常奏報和不規(guī)則奏報兩種形式。經(jīng)常奏報要經(jīng)過層層上報的一套程序，不規(guī)則奏報則沒有固定的奏報人員、程序、時間和格式。上述舉措()A.有助于提高施政效果 B.擴大了地方行政權力C.完善了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系 D.有效解決了民生問題4.(2023·廣東湛江一模)雍正帝曾說道：“蓋天下之人，有不必強同者，五方風氣不齊，習尚因之有異。如滿洲長于騎射，漢人長于文章，西北之人果決有余，東南之人穎慧較勝，非惟不必強同，實可以相濟為理者也。至若言語嗜好，服食起居，從俗從宜，各得其適。”由此可見，清朝()A.實現(xiàn)了邊疆內(nèi)地一體化治理B.秉持了中華民族共同體意識C.民族政策促進了民族間交融D.開創(chuàng)了邊疆地區(qū)管理新模式5.(2023·江蘇揚州一模)康乾時期政府注重糧食調(diào)劑，國內(nèi)地區(qū)間的糧食流通十分頻繁。另外，鼓勵從暹羅(今泰國)、安南(今越南)輸入大米，并減免外國船貨稅銀。這些舉措主要反映當時()A.暫時放棄閉關自守B.糧食商品化的趨勢增強C.溫飽問題基本解決D.農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營日益興盛6.(2023·福建泉州三模)清代年畫《女十忙》(見下圖)描繪了當時婦女將棉花制成布的情景。這一作品()A.呈現(xiàn)了手工工場的雇傭關系B.表明了勞動婦女地位的提高C.體現(xiàn)了家庭式手工業(yè)的特征D.描繪了市井女子生活的艱難7.(2023·山西太原一模)清代的財政制度中，有兩個術語，即“存留”和“起運”。存留指的是各省留下一部分財賦用于正常的辦公行政，而起運部分就是解送中央戶部的?！绊樦纬?，錢糧起存相半，考成之例尚寬”，到康熙時期“存留款項盡行裁減”，除了很少部分項目在以后“奉復”外，大部分項目均裁而不復。這說明清朝()A.官員考核日趨嚴密規(guī)范B.君主專制統(tǒng)治達到頂峰C.賦稅分配堅持中央集權D.財政制度逐漸發(fā)展完善8.(2023·山西臨汾一模)明清之際，江南是全國最大的棉布生產(chǎn)區(qū)，每年從華北地區(qū)輸入北花，從湖廣地區(qū)輸入襄花。山東、河南等植棉區(qū)，由于不善織布，每年卻要從江南大量輸入棉布而向江南等地輸出棉花。據(jù)此可知當時()A.棉紡織業(yè)出現(xiàn)新生產(chǎn)關系B.地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展不平衡C.區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)達D.江南是全國的經(jīng)濟重心9.(2023·云南曲靖一模)明代對外貿(mào)易的特點在于“有貢就有市”。《明會典》中作為“正貢”的貢品記載，日本國僅見20種；而據(jù)《皇明永樂志》物品清單顯示，日本一國的物品達到248種之多。據(jù)此可推知，當時()A.官方嚴格奉行海禁政策B.民間貿(mào)易占有重要地位C.朝貢貿(mào)易阻礙經(jīng)濟發(fā)展D.朝貢貿(mào)易體系受到?jīng)_擊10.(2023·廣東汕頭聯(lián)考)元末明初的食譜《易牙遺意》的序言說：“今天下號極靡，三吳尤甚，尋常過從，大小方圓之器，儉者率半百?！泵鞔秴强h志》亦載：“閶闔(本指西天門，此處代指府城的正門)之際，望如錦繡，豐筵華服，競侈相高而角利錙銖。”乾隆間常光年撰的《蘭舫筆記》也說：“天下飲食衣服之侈未有如蘇州者?！边@些記載()A.充斥著市民階層的獵奇心理B.說明蘇州成為全國經(jīng)濟中心C.蘊含著統(tǒng)治階級的教化訴求D.展現(xiàn)了江南市井的社會風貌11.(2023·山東泰安一模)我國傳統(tǒng)封建倫常秩序最重視孝行：“人之行莫大于孝”。但晚明時竟有兒孫掘祖墳，焚祖尸，“鬻其地，利其藏中之物”，而人們對此竟“視為故然”“未有以為不義而眾誅之者”。據(jù)材料可推知()A.江南地區(qū)經(jīng)濟結構已呈現(xiàn)近代曙光B.晚明時期政治黑暗社會風氣敗壞C.傳統(tǒng)家庭組織和倫理道德發(fā)生裂變D.商品經(jīng)濟發(fā)展影響價值觀的變化12.(2023·廣東深圳一模)顧炎武曾說：“昔之清談談老莊，今之清談談孔孟……不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務。”據(jù)此可知，顧炎武()A.抨擊儒道融合的現(xiàn)象B.反對心學的虛浮學風C.否定孔孟的權威地位D.批評八股取士的弊端13.(2023·廣東廣州一模)雜字書是明清時期采輯生活中常用字匯編而成的識字讀物，多由無名塾師編撰，流傳廣泛?！渡綎|莊農(nóng)日用雜字》提及：人生天地間，莊農(nóng)最為先，要記日用帳，先把雜字觀；《婦女雜字》中有：勸爾婦女，識字為先，居家度日，務要淑賢。這反映了當時()A.學術文化重心下移 B.崇實致用的思想觀念C.社會階層流動加強 D.婦女社會地位的提高14.(2023·山東濰坊一模)清朝初年，政府將約1000多種漢文經(jīng)史古籍、文學作品翻譯為滿文、蒙文等。康熙時期，“四書”“五經(jīng)”的滿文譯本均已出齊，《本草綱目》的蒙文譯本還增加了蒙古醫(yī)生的用藥品種和治療經(jīng)驗。這些舉措旨在()A.推動民族文化交融 B.鞏固國家大一統(tǒng)局面C.提升民間教育水平 D.推廣儒家的治國理念15.(2023·河北唐山一模)明清時期，“中學西漸”逐漸達到高潮。羅馬出版了《中華大帝國史》；利瑪竇把中國的儒學經(jīng)典“四書”譯成拉丁文；卜彌格的醫(yī)學生物學著述《中醫(yī)津要》和《中國藥物標本》則是關于中國醫(yī)藥學方面的論著。據(jù)此推知，“中學西漸”()A.有利于沖破禮教的束縛B.促使西方文化逐漸傳入中國C.啟迪了歐洲的思想解放D.是中華文明走向世界的開端16.(2023·江蘇徐州模擬)如圖為意大利傳教士郎世寧所作，再現(xiàn)了雍正帝在端午節(jié)觀看賽龍舟的場景。這一作品()A.盡顯浪漫主義繪畫風格B.彰顯清代社會經(jīng)濟繁榮C.反映清朝注重民間教化D.體現(xiàn)文化的交流與交融二、非選擇題17.(2023·湖北部分市州調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。材料一明朝前期實行海禁政策，不許百姓私自下海，只允許官方控制的朝貢貿(mào)易。從國外看，海外各國普遍希望獲得更多的中國絲綢、瓷器和其他商品。沿海閩粵地區(qū)，人多地少，百姓以海為生，為了生計和謀求財富，便走上了下海走私的道路。同時，地方政府財政收入減少。隆慶元年(1567年)，“福建巡撫都御史涂澤民請開海禁，準販東、西二洋”。在此之前，明朝政府已允許外國商人以私人身份到廣東貿(mào)易。但明朝的開海貿(mào)易僅限于漳州月港，真正適于開展對外貿(mào)易的地區(qū)并未開放。——摘編自孫玉琴《中國對外貿(mào)易通史》材料二自明中葉以后迄清康雍乾之際，歷時200余年的禁海與開海之爭，從本質(zhì)上講是以閩廣兩省為代表的東南沿海地區(qū)與全國主體部分經(jīng)濟結構差異所致，反映到政治上，則是閩廣江浙地區(qū)的經(jīng)濟利益必然會程度不同地左右著中央關于海禁的決策。明中葉以來，在禁海問題上中央欲禁而不能，足以證明閩廣江浙地區(qū)經(jīng)濟、政治實力絕不容許漠然置之。而立足于全國而制定的包括對外貿(mào)易政策在內(nèi)的中央政策，為傳統(tǒng)的政治體制和文化觀念所制約，自然難于兼容東南沿海地方特殊的經(jīng)濟利益，不管出于何種理由，禁海一而再，再而三地定為國策，實在也有其深刻的歷史根據(jù)?！幾怨煽怠犊登H禁南洋案探析——兼論地方利益對中央決策的影響》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，指出明朝中期海外貿(mào)易政策的變化，并分析其影響。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，分析明清開海與禁海之爭持續(xù)多年的原因。18.(2023·福建福州一模)閱讀材料，完成下列要求。材料“楊家將”的故事，源于北宋武將楊業(yè)、楊延昭、楊文廣祖孫三代抵抗契丹、防御西夏的真實歷史。之后人們根據(jù)現(xiàn)實需求對其事跡不斷演繹加工，影響不斷擴大?！皸罴覍ⅰ惫适掳l(fā)展演變概況(部分)時代階段特征新增故事情節(jié)節(jié)選宋元時期萌芽期將各種史實雜糅后，摻入虛構成分，如楊業(yè)父子莫州救駕宋太宗、楊五郎出家五臺山等情節(jié)。同時，故事主題從史實中的精忠報國又衍生出忠奸斗爭這一線索，將壓制楊業(yè)的同僚潘美塑造成奸惡的太師潘仁美。明代定型期宮廷王府演出所用的“內(nèi)府本”中臺詞滿是“忠孝節(jié)義”等內(nèi)容；塑造了以佘太君、穆桂英為代表的楊門女將群體形象，出現(xiàn)穆桂英以武藝技壓楊宗保、主動求愛、私定婚約，大破天門陣等情節(jié)。清代鼎盛期嘉慶帝命宮廷御用文人撰寫“楊家將”相關劇本，對宋遼雙方盡忠盡孝的人物都進行歌頌，以壞人伏誅、好人受賞、蕭太后降宋、遼宋議和的大團圓結局告終；民間戲曲則顯示出嘲諷帝權等內(nèi)容。——摘編自陳小林《楊家將故事考論》等根據(jù)上表內(nèi)容，從“楊家將”故事情節(jié)發(fā)展中任選兩處變化，并結合所學知識分別予以說明。參考答案1.D[據(jù)材料可知，明代本設總兵鎮(zhèn)守邊地，后加設內(nèi)官，“臨陣看視”，內(nèi)官由最初的監(jiān)察功能過渡為行使行政職能，代表的是皇帝對邊疆事務的直接管理，其目的在于加強對邊疆的控制，故選D項。內(nèi)官去往邊地的目的是監(jiān)察總兵，而不是解決北元的威脅，排除A項；材料打擊的是總兵的權力，排除B項；其措施的目的是加強中央對邊疆的管理，且內(nèi)官是宦官，排除C項。]2.A[據(jù)材料可知，雍正帝通過輪班奏事，加強了對各科道的控制，并通過各科道奏事，加強對官員的監(jiān)督力度，故選A項。唐代三省六部制標志著官僚體系的完善，排除B項；“最有效”過于夸大，排除C項；軍機處是處理軍國大政的機構，科道發(fā)揮的是監(jiān)督官員的作用，職能不同，排除D項。]3.A[據(jù)題干可知，兩大奏報系統(tǒng)的建立說明政府能夠準確掌握糧價和雨澤情況，有利于提高政府的施政能力，故選A項。清政府建立了全國性的糧價奏報系統(tǒng)和雨澤奏報系統(tǒng)，只能說明清政府加強了對地方的管理，排除B項；糧價與雨澤奏報跟農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系沒有關系，排除C項；建立奏報系統(tǒng)不能說明地方民生問題已經(jīng)得到解決，排除D項。]4.B[據(jù)材料信息可知清代雍正帝對國內(nèi)民族關系的一些認知，說明清朝秉持了中華民族共同體意識，故選B項。“從俗從宜，各得其適”反映了對少數(shù)民族因俗而治，排除A項；材料體現(xiàn)了清代統(tǒng)治者的中華民族共同體意識，與民族交融無關，排除C項；材料反映了邊疆地區(qū)的管理要因俗而治，沒有開創(chuàng)新的模式，排除D項。]5.B[據(jù)材料信息可知，大量的糧食流入市場才會出現(xiàn)糧食流通頻繁的現(xiàn)象，說明糧食商品化的趨勢增強，故選B項?？登瑫r期依然采取閉關自守政策，排除A項；材料僅反映了糧食的流通，排除C項；材料主旨沒有涉及農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，排除D項。]6.C7.C[據(jù)材料信息可知，清朝大量縮減地方財政，地方財政收入大半送入中央，說明賦稅分配堅持中央集權，故選C項。材料主旨是清代的財政制度，不能說明官員考核問題，排除A項；君主專制統(tǒng)治達到頂峰的標志是軍機處的設立，與材料無關，排除B項；材料僅涉及了地方財政的分配問題，不能全面反映財政制度，排除D項。]8.C[根據(jù)材料信息可知，由于不同地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的差異性，地區(qū)間進行了經(jīng)濟的互補，可見區(qū)域間的長途販運貿(mào)易發(fā)達，故選C項。材料并未體現(xiàn)各地的生產(chǎn)雇傭關系，排除A項；材料只能反映各地經(jīng)濟存在區(qū)域特色，在經(jīng)濟發(fā)展總量上沒有進行對比，排除B項；材料并未提及經(jīng)濟重心問題，排除D項。]9.B[據(jù)材料信息可知，明代時期貢品與商品并存，貿(mào)易過程中商品交換比重大于禮品交換，出現(xiàn)“正貢”記載少于《皇明永樂志》的記載，說明當時民間貿(mào)易占重要地位，故選B項。材料強調(diào)的是明代貿(mào)易的特點，海禁政策是嚴禁對外貿(mào)易，海禁政策與材料所描述的信息不符，排除A項；從材料可知，朝貢貿(mào)易推動了日本與中國的貿(mào)易交流，排除C項；鴉片戰(zhàn)爭后朝貢貿(mào)易體系受到?jīng)_擊，排除D項。]10.D[據(jù)材料信息，可知材料主要形容的是江南地區(qū)商品經(jīng)濟的發(fā)展導致人們普遍崇尚奢侈之風，體現(xiàn)了市民階層的精神風貌，故選D項。獵奇心理主要強調(diào)的是獨特性和對未知世界的感知，材料并未提及，排除A項；材料并未將蘇州的經(jīng)濟發(fā)展水平與全國其他地方進行橫向對比，排除B項；崇尚奢侈的價值追求不符合儒家思想所強調(diào)的簡樸精神，排除C項。]11.D[據(jù)材料可知，封建倫理綱常中備受重視的孝行在明朝時期發(fā)生變化，出現(xiàn)“掘祖墳，焚祖尸”的現(xiàn)象，這是由于受到土地買賣和變賣陪葬物以求利的影響，而當時的人們對此種現(xiàn)象視為正常，并不責備，這說明隨著商品經(jīng)濟發(fā)展，社會逐利風氣濃厚，影響了傳統(tǒng)的價值觀念，故選D項。材料并未說明所述現(xiàn)象是否發(fā)生在江南地區(qū)，排除A項；材料并未體現(xiàn)政治是否黑暗，排除B項；材料涉及倫理道德的變化，并未體現(xiàn)傳統(tǒng)家庭組織的變化，排除C項。]12.B[據(jù)題干信息及所學可知，顧炎武反對脫離實際的議論和清談，主張經(jīng)世致用，故選B項。宋代理學家們已經(jīng)實現(xiàn)了儒道的融合，顧炎武生活在明末清初，排除A項；從材料看顧炎武是肯定儒家經(jīng)典的，并沒否定孔孟的權威地位，排除C項；八股取士與顧炎武肯定儒家經(jīng)典并不矛盾，排除D項。]13.B[據(jù)材料信息可知，當時的雜字書內(nèi)容廣泛，涉及日常生活中的各個方面，尤其是勸導百姓重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和女性注意識字為先，腳踏實地經(jīng)營家庭生活，體現(xiàn)了崇實致用的觀念，故選B項。雜字書主要在民間流傳，內(nèi)容主要來自于日常生活，排除A項；雜字書勸導百姓安于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小家庭式的田園生活，不利于社會階層的流動，排除C項；雜字書中的內(nèi)容對婦女自身價值并未充分肯定，說明當時女性社會地位低下，排除D項。]14.B[據(jù)材料信息可知，清政府將大量漢文書籍翻譯為滿文、蒙文等，康熙時期將“四書”“五經(jīng)”翻譯為滿文，推動了中原文化在少數(shù)民族地區(qū)的傳播，促進了民族交融，有利于鞏固國家的大一統(tǒng)局面，故選B項?！巴苿用褡逦幕蝗凇睂儆谄淇陀^影響，排除A項；政府翻譯漢文書籍有助于其在少數(shù)民族地區(qū)的傳播，材料未說明這些書籍用于教育，排除C項；由材料得不出推廣儒家的治國理念，排除D項。]15.C[材料中的“中學西漸”推動了中學在西方的傳播，推動了西方在科技思想上的發(fā)展，對啟迪歐洲思想具有推動作用，故選C項。中古時期束縛西方的主要是宗教，排除A項；新航路開辟后的“中學西漸”和“西學東漸”幾乎是同時進行的，排除B項；在明清時期之前中華文明就與世界其他文明之間存在聯(lián)系，排除D項。]16.D[觀察圖并結合所學知識可知，雍正帝是滿族人，他在端午節(jié)觀看漢族的龍舟比賽，說明當時民族文化的交流交融現(xiàn)象，故選D項。浪漫主義繪畫突出個人的主觀感情，該畫體現(xiàn)了寫實的特點，排除A項；畫作無法體現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展的情況，排除B項；圖中內(nèi)容為宮廷端午觀龍舟的場景，雍正帝觀龍舟賽的目的也不是對民眾進行思想教化，排除C項。]17.(1)變化：從實行海禁到部分開放。影響：商品大量出口促進中國商品經(jīng)濟的發(fā)展；白銀大量流入中國