《夢游天姥吟留別 》

夢游天姥吟留別——李白談到李白，我們不得不提到的便是：詩酒

昔年有狂客，號爾謫仙人；筆落驚風雨，詩成泣鬼神。聲名從此大，汨沒一朝伸；文彩承殊渥，流轉必絕倫。

…………——唐·杜甫《寄李十二白二十韻》

詩李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。——唐·杜甫《飲中八仙歌》

酒

“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”

——余光中

李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。25歲開始在各地漫游，結交名流，希望由布衣一躍而為卿相，實現“濟蒼生”、“安社稷”的抱負。他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的手法，借助非現實的幻想來表現激情。代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《越女詞》、《早發(fā)白帝城》等，有《李太白集》傳世。作者簡介：

題目解說：夢游天姥吟留別夢游：在夢里游玩天姥：山名吟：古詩的一種體式

古體詩近體詩標題特點歌行吟篇幅較長字數靈活平仄、押韻不嚴留別：出行的人借詩文向留下的人告別律詩絕句體裁正字音：

天姥山mǔ瀛洲yíng天臺山tāi

剡溪shàn淥水lù腳著

zhuó

殷巖泉yǐn栗深林lì

澹澹dàn

霹靂pīlì訇然

hōng悸

jì

恍huǎng驚起

整體感知：根據文章思路可將文章分為幾個部分？入夢之由夢中奇景夢醒感悟夢（線索）海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。☆入夢之由：

思考：天姥山有什么特點？神秘、高大、巍峨①把神山（東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲）和天姥山并提，起陪襯作用，以虛襯實，表現天姥山的神奇色彩。手法：襯托、對比、夸張②用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比?？鋸埖貙懗鎏炖焉奖任逶肋€挺拔，連有名的天臺山也如拜倒在它足下，極力地表現了天姥山的高聳。

思考：詩人游的是天姥山，卻先談瀛洲、五岳等山川，有何用意？夢境李白夢見了什么？☆夢中奇景：我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。

沿著作者的腳步，一共呈現了四幅圖景，試給每一幅圖擬一個小標題，并選擇其中一幅重點賞析。（提示：以時間和地點為劃分依據）①月夜剡溪圖②白晝山中圖③傍晚山中圖④夜晚仙府圖小標題詩文賞析（意象、意境、煉字、手法）表達情感月夜剡溪圖

我欲因之夢吳越……淥水蕩漾清猿啼白晝山中圖

腳著謝公屐……迷花倚石忽已暝

傍晚山中圖

熊咆龍吟……水澹澹兮……

夜晚仙府圖

裂缺霹靂……

仙之人兮……

意象：海日、天雞、山花、奇石……意境：雄奇壯觀、奇幻瑰麗煉字：迷、倚、忽

手法：用典（遭遇相似、懷才不遇—寄情山水）迷戀沉醉

意象：熊咆、龍吟、石、泉水、深林……意境：陰森恐怖煉字：殷、栗、驚手法：夸張震驚恐懼意象：仙洞、金銀臺、虎、鸞、仙人……意境：富麗堂皇、光怪陸離煉字：崩、摧、訇、列、麻手法：鋪陳、擬人驚異迷離意象：月、影、猿啼……意境：幽美恬靜煉字：飛、送手法：擬人、夸張急切興奮向往自由

夢境☆驚夢長嘆：忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！世間行樂——如夢游（人生如夢）古來萬事——東流水不能卑躬屈膝侍奉權貴——且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。惟：枕席（現實）失：煙霞（仙人洞輝煌燦爛）李白做的夢是“美夢”還是“噩夢”？解夢依據：1.“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”夢境是美好的，作者醒來才會惋惜失落。2.文章第一段用對比、襯托的手法突出了天姥山的超凡脫俗和雄偉高大，讓作者心向往之，所以作者的夢里的天姥山也美好和神秘的?！懊缐簟闭f依據：1.“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。”魂魄都驚動了，應該是因夢中之境而“驚醒”。2.結合寫作背景，夢境是對現實的隱喻。對仙境的描述正是宮廷生活的映照。與后文的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”的“發(fā)憤之言”相呼應?！柏瑝簟闭f

作品中的夢絕不是夢，它和現實的差別通常有一段非常值得人們深思的距離。

寫作背景：

“安世濟民”是李白一生的愿望。唐玄宗天寶元年（742），李白的朋友吳筠向唐玄宗推薦李白，唐玄宗于是召李白到長安。李白進京，本想借此機會施展抱負，有所作為，然而事實卻很不如意。唐玄宗只把他看做詞臣，并不重用他。他性格傲岸，不為權貴所容，連唐玄宗也對他不滿，天寶三載（744）李白在長安受到權貴的排擠，被放出京。第二年，他即將由東魯南游吳越，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯的朋友。“這首詩的奇特在于夢境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含著他對長安三年一夢的嗟嘆。正因如此，這詩才給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時，又啟發(fā)了多方面的聯(lián)想?！饡砸簟短炫c俱高的藝術境界》補充資料

“夢”：

理想世界+殘酷現實☆論夢

無論是超越現實的美夢，還是隱射現實的噩夢，它終究不過是一場夢。夢的意義就在于發(fā)現，發(fā)現自我真正的精神追求。名句賞析：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？

這是全詩的主旨句，畫龍點睛，卒章顯志，表現出對權貴的鄙夷和不肯趨炎附勢的品格。

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?”世人只看到他的狂傲，卻沒看到他喊得那么聲嘶力竭，無可奈何。生命在最困頓的時候才會發(fā)出反抗的強音，他的傲岸不屈建立在他作為一個士人不得志的辛酸悲苦之上。一句穿越千古的名句背后會是一個靈魂、一個生命所承受的重量。

浪漫主義：

一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間的傳說，例如關于仙境的種種細節(jié)描寫；也有出于詩人的個性和愛好，例如明月“送我至剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對影成三人”(《月下獨酌》)一樣，詩人把月看成是最親密的朋友。

二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單地放大事物的原貌，而是融合著詩人的美好感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中就蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。夢游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席清麗幽靜壯美雄奇神奇壯麗和穆陸離苦悶惆悵天姥仙境現實夢境現實云雨突變驚恐陰森豪放浪漫夜游宮·記夢寄師伯渾①陸游雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關河，雁門西，青海際。睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里，有誰知？鬢雖殘，心未死?！咀ⅰ竣賻煵疁啠懹蔚挠讶?。縱觀全詩，分析詩歌主要運用了什么藝術手法?（6分）答:虛實結合。(2分)本詞上片寫夢境，渲染了一幅有聲有色的關塞風光畫面。下片寫夢醒后的情境和感想，一燈熒熒，斜月在窗，漏聲滴斷，周圍一片死寂。(2分)冷落的環(huán)境，反襯出作者報國雄心的火焰在熊熊燃燒。表現了詩人渴望抗金報國、建功立業(yè)的火熱情懷。(2分)感謝觀看！

明確：李白借謝靈運來寫自己，也表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。思考：詩人為何提到“謝公”？

謝靈運是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但很不順利；后來他干脆辭官，領著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。早發(fā)白帝城朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

背景：《早發(fā)白帝城》是唐代大詩人李白在乾元二年（759）流放途中遇赦返回時創(chuàng)作的一首詩，是李白詩作中流傳最廣的名篇之一。全詩把詩人遇赦后愉快的心情。詩意：早晨我告別高入云霄的白帝城，江陵遠在千里