高考材料作文專(zhuān)練：社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)

材料作文專(zhuān)練-------社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近年來(lái)，由于短視頻的碎片化、互動(dòng)性、豐富性、嵌入性等特征很好地迎合了人們網(wǎng)絡(luò)社交的需要，我國(guó)短視頻行業(yè)快速崛起，作為互聯(lián)網(wǎng)媒體新銳，大家對(duì)其看法不一，有人認(rèn)為，短視頻給人們提供了多樣化信息；也有人認(rèn)為，短視頻有造成人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容“單向化”吸收的負(fù)面影響。以上現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?？鬃诱f(shuō)“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”，但今天我們常說(shuō)“以德報(bào)怨”；莊子說(shuō)“相濡以沫，不如相忘于江湖”，但今天我們常用的是“相濡以沫”：莊子還說(shuō)“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯追無(wú)涯，殆矣”，但今天我們常引用前兩句來(lái)倡導(dǎo)珍惜時(shí)間，追求知識(shí)……這些經(jīng)典話(huà)語(yǔ)脫離了原來(lái)的語(yǔ)境，在生活中廣為流傳。你如何看待這一現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的聯(lián)想與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。高考志愿的填報(bào)，尤受社會(huì)的關(guān)注。2023年高考志愿填報(bào)，更是掀起了一波志愿填報(bào)咨詢(xún)的熱潮。高考志愿選擇網(wǎng)紅張雪峰觀點(diǎn)：普通家庭的孩子沒(méi)有關(guān)系沒(méi)有背景，選擇專(zhuān)業(yè)首先要考慮的就是能不能就業(yè)，能不能拿到高薪，因?yàn)槌四愕母改?，沒(méi)有人會(huì)為你的將來(lái)負(fù)責(zé)。在張雪峰的影響下，今年高達(dá)27所985院校，曾經(jīng)的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)也都變成了冷門(mén)專(zhuān)業(yè)，比如新聞、土木、經(jīng)管、金融和工商等專(zhuān)業(yè)。人民日?qǐng)?bào)觀點(diǎn)：所有專(zhuān)業(yè)都有存在的意義，沒(méi)有任何一個(gè)專(zhuān)業(yè)是沒(méi)用的。填報(bào)專(zhuān)業(yè)不能把專(zhuān)業(yè)能不能就業(yè)，能不能“吃上飯”作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)“張雪峰現(xiàn)象”，你是如何看待的呢？有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合你的理解寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，觀點(diǎn)明確，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。4．閱讀下面這則材料，按要求作文。對(duì)于不少年輕人來(lái)說(shuō)，若沒(méi)有日歷的提示，一些傳統(tǒng)佳節(jié)到底是哪天可能并不清楚。諸如“寒食節(jié)”、“重陽(yáng)節(jié)”、“臘八節(jié)”，其起源、內(nèi)涵、習(xí)俗早被淡忘。而感恩節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日，卻得到不少人的熱捧；像11月11日“雙十一”，5月17日“吃貨節(jié)”，5月20日“網(wǎng)絡(luò)情人節(jié)”等人造節(jié)日，也已成為大眾購(gòu)物消費(fèi)的狂歡節(jié)。為何會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？為什么我們需要節(jié)日？我們究竟需要怎樣的節(jié)日？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體（議論文），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。答案1．例文：乘短視頻東風(fēng)，讓短視頻為我所用《莊子》中有言：“物而不物，故能物物?！蹦苤淙f(wàn)物而不被外物所役使的人，才能真正主宰外物?？萍伎燔?chē)永不停歇，短視頻的出現(xiàn)將我們的生活推至更加豐富的階段，然而其絢爛誘人的外表下也潛藏著使人墮落的因子。我們唯有做短視頻的主人，讓其為我所用，方能借其東風(fēng)，成就自我。短視頻之所以在今日火熱“出圈”，一方面是因?yàn)樯缃痪W(wǎng)絡(luò)的日益發(fā)展，另一方面則是時(shí)代日新月異的必然結(jié)果。作為新興事物，“短視頻”的出現(xiàn)為我們的生活提供了多樣化信息，真正實(shí)現(xiàn)了足不出戶(hù)便飽覽世界的萬(wàn)千精彩這一理想。但同時(shí)，短視頻也容易造成人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的“單向化”吸收，甚至從服務(wù)人的工具變成傷人的利器。短視頻是一把雙刃劍，如何讓其成為開(kāi)闊眼界、提升自己的利器全在于我們的鑒別與取舍。凡益之道，與時(shí)偕行。我們應(yīng)順時(shí)而行，積極擁抱短視頻，取其精華，以此拓寬眼界，提升自己，抓住時(shí)代機(jī)遇，遇見(jiàn)更多精彩。短視頻的橫空出世，讓我們可以最大限度地接受新鮮事物、見(jiàn)識(shí)到世界的多面，也讓每一個(gè)普通民眾都擁有了表達(dá)自我、展示人生的機(jī)會(huì)。李子柒于山水間折騰著四季風(fēng)物，用視頻拍出了大家心中向往的美好生活。她的短視頻，取材于中華民族傳統(tǒng)文化中的時(shí)令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗等，在海內(nèi)外備受追捧，在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，她也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。她給都市中人造了一個(gè)有關(guān)田園牧歌的美夢(mèng)，也讓我們更加堅(jiān)定地勇往直前，去追逐詩(shī)與遠(yuǎn)方。金無(wú)足赤，理性待之。我們也應(yīng)警惕短視頻帶來(lái)的弊端，避免陷入“同質(zhì)化”的循環(huán)而虛度時(shí)光，閉目塞聽(tīng)。中國(guó)人民大學(xué)教授陳力丹曾直言：“馬克思把人的閑暇時(shí)間視為人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的條件。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的閑暇時(shí)間里充斥了光怪陸離的虛假幻象，每天從接收終端看到的東西多數(shù)毫無(wú)價(jià)值，卻消耗了大量閑暇時(shí)間。”誠(chéng)哉斯言！揆諸當(dāng)下，不少人沉溺于快速而過(guò)的短視頻而無(wú)暇顧及其他，喧鬧過(guò)后只剩精神的空虛。長(zhǎng)此以往，人生價(jià)值將無(wú)從實(shí)現(xiàn)，更談何社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興？讓我們從“刷不完”的短視頻中抽身，煮一壺茶，執(zhí)一卷書(shū)，讓心靈得以滋潤(rùn)，涵養(yǎng)奮進(jìn)力量。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。短視頻的出現(xiàn)是時(shí)代發(fā)展的結(jié)果，我們唯有順潮而行，乘短視頻的東風(fēng)；審慎待之，不陷入短視頻的旋渦，方能讓短視頻為我所用。讓我們抓住時(shí)代機(jī)遇，乘勢(shì)而起，立于時(shí)代潮頭?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料講述了當(dāng)今時(shí)代短視頻流行對(duì)青少年成長(zhǎng)和發(fā)展的影響，話(huà)題貼近學(xué)生生活，旨在引導(dǎo)他們思考此現(xiàn)象帶來(lái)的利與弊，從而形成正確的價(jià)值觀，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。短視頻之所以在今日火熱“出圈”，一方面是因?yàn)樯缃痪W(wǎng)絡(luò)的日益發(fā)展，另一方面則是時(shí)代快速發(fā)展、日新月異的必然結(jié)果。對(duì)于“短視頻”這一新興事物，材料中提到了兩種不同的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為，短視頻提供了多樣化信息，為人們的生活提供了便捷訊息，此為其積極意義；也有人認(rèn)為，短視頻會(huì)造成人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容“單向化”吸收，此為其負(fù)面影響。材料由此啟示我們要用辯證的角度全方位看待短視頻的影響。首先，我們應(yīng)該看到，短視頻雖短，但并非沒(méi)有內(nèi)容。比如李子柒的短視頻，取材于中華民族傳統(tǒng)文化中的時(shí)令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗等，既分享了中國(guó)傳統(tǒng)美食，也弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化?？催@些短視頻，我們同樣能有許多收獲。但我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，一味沉溺于快速而過(guò)的短視頻而無(wú)暇顧及其他，會(huì)讓人們沒(méi)有耐心去讀書(shū)，沒(méi)有精力去思考，沒(méi)有更多時(shí)間去提升自己，變得浮躁，虛度時(shí)光。由此可見(jiàn)，短視頻有利有弊，我們應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待，合理利用，讓短視頻成為開(kāi)闊眼界、提升自己的利器。本題要求寫(xiě)作議論文，寫(xiě)作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從短視頻興起的原因，短視頻的利弊，如何正確對(duì)待短視頻等角度展開(kāi)具體論證。在論說(shuō)“短視頻的利弊”時(shí)，可以從個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、文化傳承等角度切入展開(kāi)論證，使論證更深入。在論述“如何正確對(duì)待短視頻”時(shí)，考生可以從不同角度辯證分析，如我們應(yīng)積極利用短視頻，以此拓寬眼界，提升自己，抓住時(shí)代機(jī)遇；我們也應(yīng)警惕短視頻帶來(lái)的弊端，避免陷入“同質(zhì)化”的循環(huán)，造成“信息繭房”，閉目塞聽(tīng)；我們應(yīng)提升自控力，取其精華，讓短視頻為我所用。立意：1.借短視頻之風(fēng)，燃時(shí)代精神之火。2.警惕引流陷阱，勿做短視頻奴隸。3.短視頻熱需要冷思考。4.辯證看待短視頻，讓短視頻為我所用。2．略【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料語(yǔ)首先列舉了孔子、莊子的原話(huà)和今天我們熟知的三個(gè)經(jīng)典話(huà)語(yǔ)，凸顯兩者之間的差異，然后以省略號(hào)提示還有其他類(lèi)似的例子，最后點(diǎn)明思考點(diǎn)：“這些經(jīng)典話(huà)語(yǔ)脫離了原來(lái)的語(yǔ)境，在生活中廣為流傳?！逼渲?，孔子、莊子的原話(huà)中，“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”，出自《論語(yǔ)?憲問(wèn)》，原文為“子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德”，意思是，用正直來(lái)報(bào)答怨恨，用感激、恩德來(lái)報(bào)答恩德。用恩惠回報(bào)仇恨，指不記別人的仇，反而給他好處。這是孔子對(duì)待人際關(guān)系和處理與他人的矛盾沖突的一種指導(dǎo)原則。“相濡以沫，不如相忘于江湖”，出自《莊子?內(nèi)篇?大宗師》及《莊子?外篇?天運(yùn)》。泉水干涸，魚(yú)兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤(rùn)求得生存，（此時(shí)此境）卻不如我們彼此不相識(shí)，各自暢游于江湖。相濡以沫是自然本能，相忘于江湖也是順應(yīng)天性，體現(xiàn)了道家順應(yīng)自然天性的思想，蘊(yùn)藏的是道家“無(wú)為”的思想?！拔嵘灿醒模矡o(wú)涯，以有涯追無(wú)涯，殆矣”出自《莊子?內(nèi)篇?養(yǎng)生主》，意思是，人生是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的（沒(méi)有邊界的），用有限的人生追求無(wú)限的知識(shí)，是必然失敗的。莊子用這句話(huà)來(lái)倡導(dǎo)“順著自然規(guī)律去做事，就可以養(yǎng)護(hù)精神，保護(hù)生命，保全天性”的生命哲學(xué)?！斑@些經(jīng)典話(huà)語(yǔ)”，并不限于材料列舉這三個(gè)，而指向與之相似的這一類(lèi)，例如：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”本意是描寫(xiě)愛(ài)情中的思念與煎熬，今天往往用來(lái)贊頌老師；“執(zhí)子之手，與子偕老”出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》的《擊鼓》，抒發(fā)戰(zhàn)友在艱苦漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)征環(huán)境中相互勉勵(lì)之情，今天多用來(lái)形容愛(ài)情的長(zhǎng)久；“言必信，行必果”出自《論語(yǔ)?子路第十三》，其句后面還有“硁硁然小人哉”一句，用來(lái)表示對(duì)固執(zhí)行事的否定，今天我們卻用來(lái)肯定言行一致、恪守原則的行為……生活中這樣的經(jīng)典語(yǔ)句還有不少。“脫離了原來(lái)的語(yǔ)境”，主要表現(xiàn)為：或改換個(gè)別詞語(yǔ)，生出新詞新意；或斷章取義，即不顧原意，孤立地截取部分來(lái)表達(dá)自己的意思；或褒貶相反，情感色彩古今大相徑庭。需要注意的是，“脫離了原來(lái)的語(yǔ)境”是中性表達(dá)，并非否定這種現(xiàn)象，從而給學(xué)生留下寫(xiě)作的空間。之所以這么說(shuō)，可從“在生活中廣為流傳”一語(yǔ)發(fā)現(xiàn)端倪?！皬V為流傳”一詞，意在表明：這些經(jīng)典語(yǔ)句在時(shí)間的長(zhǎng)河中逐漸脫離原來(lái)的語(yǔ)境，在新的時(shí)空被賦予新的意義，從而獲得更長(zhǎng)久的生命力。由此可見(jiàn)，本題引導(dǎo)語(yǔ)要求明確，指令清晰?！澳恪笔浅鲱}者對(duì)考生的代稱(chēng)，“這一現(xiàn)象”指“這些經(jīng)典話(huà)語(yǔ)脫離了原來(lái)的語(yǔ)境，在生活中廣為流傳”?！叭绾慰创敝笇?duì)這一現(xiàn)象的價(jià)值判斷、分析闡釋。對(duì)此，寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)分析產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因或根源及實(shí)質(zhì)，闡明對(duì)其肯定或辯證看待的觀點(diǎn)態(tài)度，由這一現(xiàn)象聯(lián)想延伸到其他相似的現(xiàn)象，進(jìn)而看到社會(huì)變遷、文化發(fā)展進(jìn)程中的特點(diǎn)及規(guī)律……總之，“如何看待”留下了寫(xiě)作空間，學(xué)生可以根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)，展開(kāi)聯(lián)想與思考，各抒己見(jiàn)。立意：1.讓經(jīng)典語(yǔ)句更貼近平民生活。2.能為當(dāng)下所用的經(jīng)典語(yǔ)句才有生命力。3.新時(shí)代新解讀，但經(jīng)典語(yǔ)句不可被誤讀。3．例文:擇心之所屬，立利國(guó)之業(yè)一代人有一代人的擇業(yè)觀，隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，新興行業(yè)不斷涌現(xiàn)，讓我們有了更多的選擇。然而越是多元的選擇，越需要有清晰的規(guī)劃和堅(jiān)定的原則。正如何塞·馬蒂所說(shuō)，“虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)”。是啊，我們青年的職業(yè)的選擇不應(yīng)該只著眼于金錢(qián)、地位，而應(yīng)將個(gè)人興趣與時(shí)代，與國(guó)家的需要相結(jié)合，才能真正做到既無(wú)愧于心，又實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。作家路遙曾說(shuō)，只有初戀般的熱情和宗教般的意志，人才有可能成就某種事業(yè)。了解自己興趣，發(fā)現(xiàn)自身特長(zhǎng)是職業(yè)選擇的依據(jù)。很多人艷羨網(wǎng)紅，向往成為主播，其實(shí)并非源于興趣，而只是想像李子柒“一夜成名”，認(rèn)為只需對(duì)著屏幕笑靨如花，便有打賞源源不斷。還能告別秉燭的夜晚，告別如山的試卷，告別酸澀的眼和僵直的背。想當(dāng)網(wǎng)紅，不過(guò)是想避開(kāi)寒窗苦讀的苦與淚罷了。這種選擇的背后不是理性的思考與責(zé)任的指引，只是拒絕奮斗的頹喪，是目光短淺的浮躁與功利。何況，他們對(duì)“網(wǎng)紅”職業(yè)的認(rèn)識(shí)有失偏頗，只看到輕松獲取日進(jìn)斗金的舒適和愜意，卻看不到“網(wǎng)紅”成功背后的漫長(zhǎng)奮斗與艱辛付出。其實(shí)，沒(méi)有哪份職業(yè)是輕松的，只有內(nèi)心真正地?zé)釔?ài)，才能不懼工作中的困難，堅(jiān)持到底，也只有干一行，愛(ài)一行，腳踏實(shí)地才能做成、做好一番事業(yè)。職業(yè)的選擇還與國(guó)家、社會(huì)息息相關(guān)?！盁o(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)窮的人，都與我有關(guān)”，無(wú)數(shù)人對(duì)此作出了生動(dòng)的詮釋。58年前，一群平均年齡不到24歲的青年人扎根塞罕壩，從一棵松到百萬(wàn)畝林海，在風(fēng)沙肆虐的茫茫荒原創(chuàng)造了綠色事業(yè)；同在那一年，年輕的樊錦詩(shī)深入大漠，在艱苦與孤寂中堅(jiān)守個(gè)人志向，以保護(hù)敦煌為終身事業(yè)。還有放棄百萬(wàn)年薪選擇回到最貧困山村的秦玥飛，疫情當(dāng)前不計(jì)報(bào)酬的最美逆行者……“到祖國(guó)最需要的地方去”，成為他們自覺(jué)踐行的擇業(yè)觀。心中有他人，心中有社會(huì)，才能在每一份職業(yè)中無(wú)愧于心，才能實(shí)現(xiàn)自身的完美與人類(lèi)幸福的統(tǒng)一。時(shí)代與祖國(guó)的發(fā)展給了我們更多職業(yè)選擇，我們的奮斗與收獲，也能為國(guó)家的建設(shè)添磚加瓦，為時(shí)代的幸福增色。這是一個(gè)成就與自我成就的過(guò)程。將個(gè)人選擇與國(guó)家發(fā)展相統(tǒng)一，融“小我”于“大我”，則涓滴可匯聚成汪洋，個(gè)人與時(shí)代共成長(zhǎng)。愿我們不僅要自食其力，還要帶著熱愛(ài)選擇理想的職業(yè)并為之奮斗，做時(shí)代中的一顆星，點(diǎn)綴時(shí)代的天空，讓更多人發(fā)出璀璨的星光！【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料所選的兩則內(nèi)容，都與青少年專(zhuān)業(yè)選擇與未來(lái)人生職業(yè)規(guī)劃有關(guān)。其中，第一則是高考志愿選擇網(wǎng)紅張雪峰的觀點(diǎn)，“能不能就業(yè)，能不能拿到高薪”，將選擇專(zhuān)業(yè)與就業(yè)、薪水直接掛鉤，顯然是一種較為功利的看法。第二則是人民日?qǐng)?bào)評(píng)論，說(shuō)明任何專(zhuān)業(yè)都有存在的意義，把填報(bào)專(zhuān)業(yè)僅僅等同于“吃上飯”(也就是“掙錢(qián)的工具”)顯然是片面的。這也是對(duì)材料一觀點(diǎn)的批駁。由此可見(jiàn)，作為未來(lái)的準(zhǔn)大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)如何去選擇自己的專(zhuān)業(yè)，在選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)又當(dāng)如何處理好個(gè)人所向與國(guó)家需要的關(guān)系，這是需要重點(diǎn)思考的問(wèn)題。作為青年，要將自己的專(zhuān)業(yè)選擇與國(guó)家的興旺盛衰緊緊聯(lián)系，要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)和家國(guó)情懷。寫(xiě)作時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)批駁材料一的觀點(diǎn)，說(shuō)明職業(yè)不分貴賤。衡量一個(gè)人成功與否，不是看他從事什么職業(yè)，更不能用他年薪多少去衡量，而應(yīng)看他工作的社會(huì)意義和社會(huì)價(jià)值所在。然后，可從個(gè)人角度，針對(duì)如何選擇專(zhuān)業(yè)展開(kāi)分析，如可以先說(shuō)選專(zhuān)業(yè)主要要看志向和興趣，只有我們感興趣、有愛(ài)好的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，才能更好地投入，更好地付出；對(duì)此，可進(jìn)一步說(shuō)明選專(zhuān)業(yè)不能只看冷門(mén)熱門(mén)、有錢(qián)無(wú)錢(qián)，對(duì)此可舉例說(shuō)明我國(guó)成千上萬(wàn)的科研工作者都在坐冷板凳、下“笨功夫”，但很多人都取得了輝煌的成就。然后，再?gòu)纳鐣?huì)和國(guó)家角度說(shuō)明我們選擇職業(yè)時(shí)更應(yīng)著眼于社會(huì)需要，樹(shù)立正確就業(yè)價(jià)值取向。最終，則可再一次總結(jié)說(shuō)明是金子在哪都會(huì)發(fā)光，職業(yè)不分貴賤，只要能堅(jiān)持下去，做到成功就是最好的，從而呼吁大家我們每一個(gè)人都要相信自己。立意：1.在國(guó)家發(fā)展中尋找個(gè)人成長(zhǎng)方向。2.青年擇業(yè)，心系國(guó)家。3.志存高遠(yuǎn)，做好專(zhuān)業(yè)選擇。4.專(zhuān)業(yè)選擇應(yīng)將個(gè)人實(shí)際和國(guó)家需求相結(jié)合。4．例文：對(duì)人造節(jié)日應(yīng)多些理性的思考對(duì)于不少年輕人來(lái)說(shuō)，若沒(méi)有日歷的提示，一些傳統(tǒng)佳節(jié)到底是哪天可能并不清楚。但是11月11日這天，恐怕卻很少有人不知道了。這一天，被稱(chēng)為“光棍節(jié)”，源起于網(wǎng)絡(luò)的狂歡。由于電商的熱炒，它已變成了一場(chǎng)不折不扣的購(gòu)物節(jié)。無(wú)論喜歡這個(gè)“節(jié)日”與否，不可否認(rèn)，在這一天，你的手機(jī)可能被各種吐槽的段子刷屏；也有不少人早早地就鎖定了各種商品，調(diào)好了鬧鐘，就等著晚上12點(diǎn)一到，鼠標(biāo)飛動(dòng)、鍵盤(pán)噼啪，“搶”到心儀的商品。這樣的節(jié)日，直面看去，當(dāng)然是人造的，似乎也是躁動(dòng)的、淺薄的，甚至有些光怪陸離。但黑格爾說(shuō)過(guò)，存在即合理。更應(yīng)該理性反思的是，這樣的節(jié)日，何以風(fēng)靡至此？無(wú)論如何高談闊論對(duì)狂歡的不屑，恐怕也很難躲掉第二天在辦公室里，有人對(duì)你說(shuō)他在“雙十一”這天“搶到”了某樣好東西。無(wú)論是傳統(tǒng)節(jié)日還是輿論，都不乏對(duì)愛(ài)情的歌頌，愛(ài)情被視為天然的、必須的，擁有愛(ài)情則是幸福的，反之，年齡到點(diǎn)卻沒(méi)有愛(ài)情，往往會(huì)被同情的眼光打量。那么在眾聲喧嘩的網(wǎng)絡(luò)，自然就有人反抗：為什么單身的人就不能過(guò)節(jié)？就不配擁有幸福？于是頗有民意基礎(chǔ)的社會(huì)情緒與偶然的日期如電光火石一觸，掀起了一場(chǎng)狂歡?？梢哉f(shuō)，“光棍節(jié)”源起于對(duì)“愛(ài)情成功學(xué)”的反抗。而商業(yè)接盤(pán)則是很自然的事。既然是單身人士的節(jié)日，那么逛街、吃飯、看電影都不太合適，而一個(gè)人孤獨(dú)而激烈地網(wǎng)購(gòu)，則頗為應(yīng)景。于是電商蜂擁而上，把這個(gè)節(jié)日徹底變成了購(gòu)物節(jié)。且慢對(duì)節(jié)日彌漫的商業(yè)味痛心疾首。明末文人張岱就寫(xiě)過(guò)一篇《西湖七月半》，原本是源起于宗教、氣氛頗為肅殺的中元節(jié)，在他的記載里，卻是“樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)侯，聲光相亂”，好一派《清明上河圖》的景象。商業(yè)原本就是抓住社會(huì)情緒制造賣(mài)點(diǎn)的，節(jié)日與商業(yè)，自古以來(lái)就關(guān)系密切。即使傳統(tǒng)節(jié)日，其含義也會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而逐步變化，比如“乞巧節(jié)”就變成了“七夕節(jié)”。如果一個(gè)節(jié)日，既能讓很多的情緒得到宣泄，情感需要得到滿(mǎn)足，同時(shí)又能拉動(dòng)內(nèi)需，刺激消費(fèi)，其實(shí)寬容點(diǎn)來(lái)看，倒也不是一件壞事兒吧?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料由四句話(huà)構(gòu)成，前兩句和后兩句之間形成轉(zhuǎn)折關(guān)系。一二兩句指出，若沒(méi)有日歷提示，年輕人可能不知道一些傳統(tǒng)佳節(jié)是哪一天，甚至淡忘了傳統(tǒng)節(jié)日的起源、內(nèi)涵和習(xí)俗；三四兩句，舉出具體實(shí)例，指出西方的一些節(jié)日卻得到了不少人的熱捧，一些人造節(jié)日也成了購(gòu)物消費(fèi)的狂歡節(jié)?？梢?jiàn)，材料指出了一個(gè)現(xiàn)象：不少年輕人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少甚至淡忘，反而對(duì)西方的一些節(jié)日或者人造節(jié)日極力熱捧。提示語(yǔ)中針對(duì)這種現(xiàn)象提出了三個(gè)問(wèn)題，并明確要求綜合材料內(nèi)容及含意作文，“表明你的態(tài)度”“闡述你的觀點(diǎn)”。因而，本題宜寫(xiě)成一篇“一事一議”的議論文。材料涉及三種節(jié)日——傳統(tǒng)節(jié)日、外來(lái)節(jié)日、人造節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日漸被淡化，后二者日益張揚(yáng)，其