大學(xué)生宗教信仰研究調(diào)查報告

組員：******************************組長：*****隊員組成組員：******************************組長：*****隊員組成指導(dǎo)老師:張老師大學(xué)生民族宗教信仰調(diào)查報告數(shù)據(jù)分析(表)性別類別人數(shù)男女人數(shù)179121總?cè)藬?shù)300百分比59.7%40.3%所信仰的宗教類別人數(shù)佛教道教伊斯蘭教天主教基督教其他人人數(shù)300百分比44.7%34.3%2.3%1.3%16.3%1.1%接觸并信仰原因類別人數(shù)家庭宗教背景閱讀宗教書籍觀瞻宗教禮儀熟人、朋友的介紹傳教人士的引導(dǎo)其他人數(shù)12583626996總?cè)藬?shù)300百分比41.7%2.7%12.0%8.6%33.0%2.0%在調(diào)查結(jié)果中仍然有一局部人不信教，結(jié)果如下：不信教人數(shù)：98總?cè)藬?shù)：300百分比：32.7%〔調(diào)查問卷見附件〕數(shù)據(jù)分析(圖)性別是否信教所信宗教信仰原因報告論文近些年來，“宗教熱〞在國內(nèi)呈逐漸上升的趨勢，中國是個多宗教的國家。中國宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。宗教團體還辦有培養(yǎng)宗教教職人員的宗教院校74所。在漫長的歷史開展中，中國各宗教文化已成為中國傳統(tǒng)思想文化的一局部。中國的宗教徒有愛國愛教的傳統(tǒng)。中國政府支持和鼓勵宗教界團結(jié)信教群眾積極參加國家的建設(shè)中國政府制定和實施了宗教信仰自由政策，建立起了符合國情的政教關(guān)系。大學(xué)生信仰宗教的原因：大學(xué)生信仰宗教的內(nèi)因大學(xué)生正處于從幼稚到成熟的轉(zhuǎn)型期，應(yīng)付和處理各種困難、挫折和問題的能力還比擬欠缺。但明顯不同于高中的大學(xué)生活又給予了大學(xué)生太多的困惑和壓力，當(dāng)面對這些困惑和壓力而又找不到適宜的解決途徑時，充滿“精神關(guān)心〞的宗教在很多情況下便成為了他們的選擇。大學(xué)生信仰宗教的外因除了大學(xué)生自身的原因外，家庭影響、學(xué)校教育、社會環(huán)境等外部原因也是導(dǎo)致他們信仰宗教不可無視的重要因素?？傊髮W(xué)生自身特點及精神、心理需求是其信仰宗教的內(nèi)因，是決定性因素；家庭影響、學(xué)校教育以及社會環(huán)境影響等方面只是其信仰宗教的外因，是外部條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。因此，在思考應(yīng)對大學(xué)生信仰宗教的策略時。必須充分重視滿足大學(xué)生自身的內(nèi)在需求。宗教對我們生活的影響：大學(xué)生一旦皈依宗教，宗教的世界觀、人生觀便內(nèi)化為他們精神世界的核心，使他們的思想觀念和行為方式發(fā)生明顯改變。精神上有了依托，人生追求的目標(biāo)和方向發(fā)生變化。在國內(nèi)外形勢深刻變化的時代背景下，大學(xué)生的精神狀態(tài)總體上積極、健康、向上，但也不排除在一些人中間不同程度地存在精神空虛、信仰迷茫、價值扭曲等問題。對這些人來說，宗教作為一種指向終極的倫理化的信仰體系，能在一定程度上發(fā)揮"功能替代"作用，滿足他們形而上的追求。心態(tài)上更加平和了，對現(xiàn)實中的一切都能坦然接受了。現(xiàn)實世界總是充滿矛盾和缺陷的，當(dāng)生活于其中的人與之遭遇時，難免會產(chǎn)生不公平感、相對剝奪感，進而誘發(fā)心理失衡，嚴重的導(dǎo)致心理障礙。如果皈依了宗教，就可把這都看作"神意"的安排，并寄希望于"神賜"的力量來解決，這樣胸中的塊壘化解了，不平衡的心態(tài)舒緩了，對現(xiàn)實的接受程度也提高了。道德上更加自律了，時時處處都尊崇神的"誡命"，力圖做一個德行"至善"、"榮神益人"的人。對于不同的大學(xué)生來說，心中的道德標(biāo)準尺度是不一樣的，只要能與人和諧相處、遵守校規(guī)校紀、不觸犯法律，就不能說他的道德標(biāo)準是低的。人際交往的對象和內(nèi)容發(fā)生了很大變化，開始在更廣泛的意義上參與社會生活。具有相同宗教信仰的人，一般都能形成屬于自己的"我們?nèi)?。當(dāng)然，宗教作為一種具有長期性、復(fù)雜性、群眾性、民族性、國際性的信仰體系，其中的保守和消極成分也對一些信教大學(xué)生產(chǎn)生了不良影響。首先，宗教具有心理調(diào)適的功能，當(dāng)信教大學(xué)生在現(xiàn)實生活中遭遇各種困惑和障礙時，可以通過與神溝通得到慰藉，使自己超然于現(xiàn)實之外。然而，正是宗教宣揚的"神的安排"，很容易使一些人陷入迷途，把自己的命運完全寄托于神，只憑信心等待結(jié)果。結(jié)果好了，就說神的偉大；結(jié)果不好，就說自己信心缺乏，還要繼續(xù)奉神，等待轉(zhuǎn)機。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有的信教大學(xué)生身體不適時求神，參加考試時求神，求職擇業(yè)時也求神。把自己的命運完全托給神明而自己不再努力，其結(jié)果可能錯過時機，終無所得。其次，宗教具有社會整合的功能，信教大學(xué)生因為有著共同的信仰和追求，極易達成對自身的高度認同。這樣的認同通常會使他們抱有強烈的使命感，總想把自己的信仰發(fā)揚光大，使更多的人和自己一樣皈依，于是便非常熱情地宣教傳教，甚至不分場合和對象，這就可能干擾別人的正常生活。正如有大學(xué)生反映："他們實在太熱情，我雖然知道基督信仰是好的，但他們的方式讓我感到是強迫我去信。再次，宗教是社會意識形態(tài)的形式之一，如果與主流意識形態(tài)相適應(yīng)，就能促進社會的整合與開展；如果與主流意識形態(tài)相疏離甚至相對抗，就有可能成為瓦解社會的力量。心得體會與感受：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準，社會實踐是一筆巨大的財富。一、準備充分

目標(biāo)明確

在探究性社會實踐的初期階段，我們組員都感到有點不耐煩，畢竟要出去詳細調(diào)查，又不能粗略統(tǒng)計，也不是一件簡單的事情，但是這是不得不完成的任務(wù)。經(jīng)過不懈的努力，我們組員都順利的完成了工作，期間遇到的困難不少：不能理解的地方，待分析的內(nèi)容多，分析的難度大......困難重重，使人望而生畏！但我們依然挺了過來！

二、團隊精神

合作至上

探究性社會實踐是一項龐大的工程，單憑一人之力是無論如何也無法完成的。這時候我們需要的是合作，是整個團隊，是大家共同的努力。這讓我們深有體會，在這次探究性社會實踐中，我們也看到了合作的巨大力量。我們將任務(wù)分割成幾份，派給組員，大家同時工作但側(cè)重點不同。如果有的組員提前完成任務(wù)，也會熱心主動的幫助別的組員。正是因為大家共同合作，互相幫助，以集體的利益為主。在四個人之間，合作的關(guān)系依然緊密，如果查找到與其它組員要找的有關(guān)的資料，大家都會拿出來共享，正是由于這樣，雖然探究任務(wù)很重，我們卻也沒有耽誤很多學(xué)習(xí)時間。團隊的精神在每個人心中，合作為了共同的目標(biāo)。

三、體會其中的好處

原以為大學(xué)生活只是輕松的學(xué)習(xí)，其實非也。

大學(xué)生活原來是如此多彩的。就以“探究性社會實踐〞這個課題來說吧，開始還不知道它有何意義，自開學(xué)到現(xiàn)在，這個過程帶給我們許多學(xué)習(xí)的情趣和全新的感受。我們通過探究性社會實踐的實踐，激發(fā)了自由創(chuàng)新的熱情，培養(yǎng)了獨立思考、探究新事物的科學(xué)精神，同時提高了我們協(xié)作能力和社會交際能力，正好填補了我們在課堂上學(xué)習(xí)的缺乏。我想這是探究性社會實踐的最大意義。

此外，這次活動我們還存在一些弊端，隊員的溝通困難是我們的一個難題。好在有網(wǎng)絡(luò)的幫助，才使我順利完成此次工作。以上就是我們在本次探究性社會實踐中的心得體會，它讓我們得到了鍛煉，無論是社會交往的能力，還是自身的學(xué)習(xí)能力都得到了巨大的提高。驗收老師意見：附表1課題名稱：大學(xué)生族宗教信仰調(diào)查學(xué)校：河北聯(lián)合大學(xué)輕工學(xué)院學(xué)部：信息科學(xué)與技術(shù)部姓名：學(xué)號：專業(yè)：班級：實踐地區(qū)：

〔注明地區(qū)并蓋章〕方式方法：□問卷調(diào)查□面對面訪談□實地走訪□其他附表2家鄉(xiāng)區(qū)域民族宗教信仰調(diào)查問卷Q1：您的性別：□男□女Q2：您的年齡：□18歲以下□19歲-28歲□29歲-38歲□39歲-48歲□49歲-58歲□59歲以上Q3：您是否信教：〔假設(shè)您信教請答復(fù)4-6題，假設(shè)不信請答復(fù)第7題〕□是□否Q4：您所信仰的宗教是什么：□佛教□道教□伊斯蘭教□天主教□基督教□其他Q5：您接觸并信仰其宗教的原因：□家庭宗教背景□閱讀宗教書籍□觀瞻宗教禮儀□熟人、朋友的介紹□傳教人士的引導(dǎo)