2024屆廣州市高三年級(jí)調(diào)研測(cè)試語文試卷古詩鑒賞言懷陸 游詳注+譯文

言懷陸游蘭碎作香塵，竹裂成直紋。炎火熾昆岡，美玉不受焚。孤生抱寸志，流離敢忘君。釀桂餐菊英，潔齋三沐熏。孰云九關(guān)遠(yuǎn)，精意當(dāng)徹聞。捐軀誠(chéng)有地，賈勇先三軍。不然赍恨死，猶冀揚(yáng)清芬。愿乞一棺地，葬近要離墳。?【題解】言懷：抒發(fā)情懷。言，表達(dá)。【作者】陸游：（1125—1210）宋越州山陰人，字務(wù)觀，號(hào)放翁。少有文名。高宗紹興二十四年應(yīng)禮部試，名列前茅。因論恢復(fù)，遭秦檜黜落。孝宗即位，任樞密院編修官，賜進(jìn)士出身。乾道六年，起為夔州通判。后入四川宣撫使幕，復(fù)任四川制置使司參議官。淳熙七年，提舉江西常平茶鹽公事，以發(fā)粟賑災(zāi)，被劾罷。十六年，任禮部郎中，劾罷，閑居十余年。寧宗嘉泰二年，召修孝宗、光宗實(shí)錄。以寶謨閣待制致仕。工詩、詞、散文，亦長(zhǎng)于史學(xué)。其詩多沉郁頓挫，感激豪宕之作，與尤袤、楊萬里、范成大并稱為南渡后四大家。有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。?【句解】蘭碎作香塵，竹裂成直紋。炎火熾昆岡，美玉不受焚。<注>香塵：芳香之塵。語出晉·王嘉《拾遺記·晉時(shí)事》：“﹝石崇﹞又屑沉水之香如塵末，布象牀上，使所愛者踐之。”紋：裂紋，紋路。炎火：烈火。熾：燒，燃燒。昆岡：即昆侖山?！稌へ氛鳌罚骸盎鹧讔妼袷惴?。”受焚：遭受焚燒。<譯>蘭草即使碎成塵土，依然可以保持馨香的氣息；竹子即使開裂，依然可以保持筆直的裂紋。<析>首四句使用比興手法，在抒寫心懷之前，借助蘭、竹、美玉在傳統(tǒng)文化里的豐富意蘊(yùn)，著重展現(xiàn)了蘭成塵猶香、竹開裂仍直、美玉無懼受焚的特點(diǎn)，歌頌了蘭、竹、美玉秀異不凡的品性，委婉地表達(dá)了詩人的人生志趣與價(jià)值追求，為后文抒寫心志營(yíng)造了良好氛圍。?孤生抱寸志，流離敢忘君。釀桂餐菊英，潔齋三沐熏。<注>孤生：孤陋的人。常用為自謙之詞。抱：心里存著（想法、意見）。寸志：微小的心愿。流離：因?yàn)?zāi)荒戰(zhàn)亂流轉(zhuǎn)離散。又，指流轉(zhuǎn)離散的人。敢：豈敢，哪敢。忘君。釀：釀造。餐：吃（飯）。英：花瓣。潔齋：凈潔身心，誠(chéng)敬齋戒。沐熏：沐浴熏香，多表示虔敬。<譯>我這個(gè)孤陋的人，心里懷著微小的心愿，即使輾轉(zhuǎn)流徙，哪里敢忘記君王。我釀造（并飲用）桂花酒，吃下菊花的花瓣，多次沐浴熏香，凈潔身心。<析>前二句中，詩人寫自己身懷寸志不敢忘君。孤生，指孤陋之人，是詩人的自謙之詞，也流露出詩人對(duì)君王的恭敬與虔誠(chéng)。寸志，微小的心愿。這同樣是詩人的謙辭，詩人向以殺敵報(bào)國(guó)恢復(fù)失地為志，詩人的志向如果說是小的微的，真不知還有什么志向可以成為大的志向。流離，指流轉(zhuǎn)離散。詩人奔波江湖，或宦或民，或仕或隱，無論個(gè)人遭際如何，時(shí)時(shí)刻刻不敢忘記君王，表現(xiàn)了詩人九死不悔的赤膽忠心。后二句，詩人寫自己釀桂餐菊潔齋沐熏，借鑒屈原開創(chuàng)的“香草美人”傳統(tǒng)，以此來含蓄地表現(xiàn)自己愛惜羽毛高潔自守的寶貴品質(zhì)。總之，詩人懷揣報(bào)國(guó)之志，修身潔行，渴望有朝一日可以報(bào)效君王安定邦國(guó)兼濟(jì)天下，彰顯了詩人赤誠(chéng)、熱血的英雄志士的形象。?孰云九關(guān)遠(yuǎn)，精意當(dāng)徹聞。捐軀誠(chéng)有地，賈勇先三軍。<注>孰云：誰說。九關(guān)：指宮闕，朝廷。精意：專心一意；誠(chéng)意。徹：通,達(dá)。捐軀：為國(guó)家為正義而死。誠(chéng)：如果，果真。賈勇：語本《左傳·成公二年》：“齊高固入晉師，桀石以投人，禽之，而乘其車，繫桑本焉。以徇齊壘，曰：‘欲勇者，賈余餘勇?！倍蓬A(yù)注：“賈，賣也。言己勇有餘，欲賣之。”后以“賈勇”為鼓足勇氣的意思，或指有勇氣可售，形容很有勇氣。三軍：軍隊(duì)的通稱。<譯>誰說朝廷高遠(yuǎn)，只要有一顆誠(chéng)摯的心，一定會(huì)上達(dá)天聽的。如果有為國(guó)捐軀的機(jī)會(huì)，我的勇氣可以超過三軍將士。<析>前二句中，詩人寫如果身懷精誠(chéng)之心，即使朝廷甚至天子也會(huì)不再遙遠(yuǎn)，一定會(huì)上達(dá)天聽。言下之意，有的人略遭挫折，就降志改行，反而埋怨朝廷高遠(yuǎn)天意難知。在詩人看來，這實(shí)在是對(duì)朝廷和天子的誤解。對(duì)詩人而言，既然身懷報(bào)國(guó)志向，就要堅(jiān)守初心誠(chéng)心一意百折不撓愈挫愈勇，這樣就一定能夠讓朝廷和君王明白自己的忠誠(chéng)。這樣的文字，表現(xiàn)了詩人的忠誠(chéng)與執(zhí)著。后二句使用典故，寫如果有為國(guó)捐軀的機(jī)會(huì)，我的勇氣一定冠絕三軍，彰顯了詩人熾熱的忠君之心和報(bào)國(guó)之志。不然赍恨死，猶冀揚(yáng)清芬。愿乞一棺地，葬近要離墳。<注>不然：不如此，不是這樣。赍恨：抱憾，抱恨。猶：尚且，還。冀：希望。揚(yáng)：傳播。清芬：清香，喻高潔的德行。愿：希望。葬近要離墳：《后漢書·逸民列傳·梁鴻》：“（鴻）遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：「彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也。」乃方舍之于家。鴻潛閉著書十馀篇。疾且困，告主人曰：「昔延陵季子葬子于嬴博之閒，不歸鄉(xiāng)里，慎勿令我子持喪歸去?！辜白?，伯通等為求葬地于吳要離冢傍。咸曰：「要離烈士，而伯鸞清高，可令相近?！乖岙?，妻子歸扶風(fēng)?！币x，春秋末吳國(guó)人。吳王闔閭所養(yǎng)死士。闔閭既殺吳王僚，僚子慶忌出奔。乃使要離刺慶忌。要離詐以罪而亡，令吳王戮其妻子。走見慶忌于衛(wèi)，使之弗疑。后與慶忌同渡江，至吳地，刺殺慶忌，己亦伏劍自殺。<譯>如果不能如此，我只有抱恨而死，即使如此，我還是希望能夠發(fā)揚(yáng)高潔的德行。希望有一塊哪怕只容得下一個(gè)棺材的地方，能夠像漢代的梁鴻一樣毗鄰要離的墳?zāi)拱苍帷?lt;析>這四句寫無法實(shí)現(xiàn)志向時(shí)詩人的選擇。詩人寫道，假使君王不能明白自己的忠誠(chéng)、自己也沒有為國(guó)捐軀之地，哪怕赍志而歿抱恨而終，也絕不改悔。同時(shí)，詩人運(yùn)用典故，指出自己哪怕是死，也要像漢代的梁鴻一樣與忠臣烈士為伴，以此來表明自己高潔堅(jiān)貞的品德節(jié)操，從而彰顯了詩人渴望施展才華殺敵報(bào)國(guó)視死如歸的烈士形象和赤膽忠心九死未悔的忠臣形象。?試題：(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。言懷陸游蘭碎作香塵，竹裂成直紋。炎火熾昆岡，美玉不受焚。孤生抱寸志，流離敢忘君。釀桂餐菊英，潔齋三沐熏。孰云九關(guān)遠(yuǎn)①，精意當(dāng)徹聞。捐軀誠(chéng)有地，賈勇先三軍。不然赍恨死，猶冀揚(yáng)清芬。愿乞一棺地，葬近要離墳②。[注]①九關(guān):指宮闕，朝廷。②要離:春秋末吳國(guó)勇士，后世亦用以稱壯烈之士。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蘭碎塵猶香、竹裂紋尚直，詩人贊美它們的品格，以此表述自己的心志。B.第六句中