試論仰韶時(shí)代的河南新石器文化

精品文檔-下載后可編輯試論仰韶時(shí)代的河南新石器文化多年以來(lái)，學(xué)術(shù)界一直將位于陜、晉、豫及周邊地區(qū)的這一時(shí)期的考古學(xué)文化，籠統(tǒng)地稱為“仰韶文化”，是有待糾正的。因?yàn)槊恳粋€(gè)分布區(qū)的同一時(shí)期的考古學(xué)文化均有其不同的起源和流向，又有相似但不同的考古學(xué)文化內(nèi)涵。因此應(yīng)以不同的考古學(xué)文化命名之，“仰韶文化”應(yīng)用“仰韶時(shí)代”的概念取代。本文擬這一思路論述一下仰韶時(shí)代的河南新石器文化。

一、豫西地區(qū)

此地區(qū)應(yīng)概述為關(guān)中、豫西、晉南地區(qū)?？煞殖砂肫挛幕?、史家文化、廟底溝文化和西王村文化。

半坡文化和史家文化、西王村文化、盡管在河南境內(nèi)尚沒(méi)有發(fā)現(xiàn)此類文化遺存，但做為該地區(qū)三個(gè)重要考古學(xué)文化，有必要作一描述。

史家文化。以陜西渭南文化遺址為代表。分布地區(qū)與半坡、姜寨（二期）、北首嶺等均有其遺存。陶器的特征與半坡文化大體相同，代表性器形有斂口圜底或平底缽、卷唇圜底或平底盆、溜肩尖底瓶、葫蘆瓶、細(xì)頸壺、鼓腹平底罐等。

廟底溝文化。因河南陜縣廟底溝遺址而得名。半坡文化經(jīng)史家文化發(fā)展到廟底溝文化，仰韶時(shí)代的考古學(xué)文化即進(jìn)入了繁榮時(shí)期。陶器中常見(jiàn)的器形有曲腹盆、曲腹碗、雙唇小口尖底或平底瓶、寬肩小平底甕、大口缸、折肩淺腹圜底釜、灶、盆形甑、釜形鼎等。紋飾有繩紋、線紋、劃紋、附加堆紋以及彩紋。

西王村文化。以山西芮城西王村遣村的上層為代表。它是廟底溝文化晚期發(fā)展起來(lái)的一支地方文化共同體，但兩者間尚有缺環(huán)。曲型陶器是寬沿淺腹盆、斜直壁圈足碗、鏤孔豆、長(zhǎng)頸凹腰尖底瓶、帶雞冠耳罐、帶流罐、大口深腹甕等。紋飾，主要是繩紋，附加堆紋、籃紋次之，有少量的縷孔、方格紋，土。還有紅地施紅彩或白彩、紋樣極為簡(jiǎn)單的彩陶。

二、洛陽(yáng)、鄭州之間的豫中地區(qū)

因鄭州大河村的發(fā)掘而得名。典型遺址有鄭州大河村、洛陽(yáng)王灣一期、汝州閻村、汝州洪山廟和鄭州西山等遺址，以大河村遺址為例描述如下：

位于河南省鄭州市北的大河村。文化層分為6期，分屬于仰韶文化的兩個(gè)階段和龍山文化，其中二、三期遺存的放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正的年代，約為公元前3790~前3070年。大河村遺址的發(fā)掘，揭示了大河村文化的豐富內(nèi)涵，其中以多間相連的房址較為重要；增添了從大河村文化向龍山文化過(guò)渡的證據(jù)；還提供了中原地區(qū)新石器文化與大汶口文化、屈家?guī)X文化發(fā)生交往的史實(shí)。

第一、二期遺存。近似廟底溝文化或與之相當(dāng)。有方形殘房基1座。為木骨草泥墻和硬土居住面地上建筑。發(fā)現(xiàn)以罐和豆作葬具有幼兒甕棺葬1座。出土物主要是陶器，有釜形鼎、罐形鼎、淺腹盆、斂口缽、紅頂缽、紅頂碗、豆、小口尖底瓶、灶、甑、缸和器座等。彩陶施淡黃和白色陶衣，用黑、紅或褐色繪彩，主題是圓點(diǎn)、弧線和鉤葉組成的圖案花紋。

第三、四期遺存。為大河村文化的典型時(shí)期，它是大河村遺址的主要堆積，且很典型，故有人以此作為代表性遺存，稱之為大河村文化。發(fā)現(xiàn)房屋建筑21座，分兩類：一類是連間式地上建筑，包括2個(gè)、3個(gè)、4個(gè)單間再加套間，一次建造或逐步擴(kuò)建而成，共發(fā)現(xiàn)4組。房屋作方形或長(zhǎng)方形。墻基多用挖槽墊基的方法構(gòu)筑，起建墻壁先排插圓木立柱，柱間附加蘆葦束，再以橫木相連，用藤條或似草繩之物纏結(jié)牢固，里外涂抹草泥，最后用火烘烤使之堅(jiān)硬。居住面一般用沙質(zhì)泥鋪平抹光，也經(jīng)烘烤。住房?jī)?nèi)一般都設(shè)有方形燒土臺(tái)作為灶址。這類房屋的出現(xiàn)當(dāng)是為了適應(yīng)家庭生活變化的需要。另一類是單間房址，共發(fā)現(xiàn)9座，7座為地面建筑，多作長(zhǎng)方形，面積一般在二三十平米；還有方形和長(zhǎng)方形的半地穴式房子各1座。窖穴共49個(gè)，主要是圓形袋狀坑。發(fā)現(xiàn)土坑墓37座，絕大多數(shù)是成人墓，均為單人仰身直肢葬，僅幾座墓有很少的隨葬品。加有小孩甕棺葬61座，葬具是用鼎、大口尖底器、豆、罐、盆、缸分別組合而成。

第五、六期遺存。共發(fā)現(xiàn)窯穴51個(gè)，墓葬7座。在長(zhǎng)方形土坑或廢窯穴中有人骨，似原為捆綁埋葬的。陶器以灰陶為主。第五期以鼎為炊器，屬早期龍山文化；第六期新出現(xiàn)了鬲，屬河南龍山文化。

三、豫北冀南地區(qū)

后崗一期文化。根據(jù)梁思永先生的發(fā)掘，后崗一期文化表現(xiàn)在陶器方面的基本特征是：以素面陶為主，含有部分彩陶，以鼎、壺、缽為基本組合。以后歷年后崗遺址的發(fā)揚(yáng)，反復(fù)證明了上述內(nèi)容，確實(shí)反映了后崗下層遺存的基本特征。后岡一期文化的另一主要發(fā)現(xiàn)是濮陽(yáng)西水坡遺址。其中最重要的發(fā)現(xiàn)是45號(hào)墓有關(guān)的三組蚌殼擺砌的圖案；第一組位于墓主人兩側(cè)，龍虎圖案，左側(cè)為龍，龍頭向北，龍背朝西，身長(zhǎng)1.78米，高0.65米，昂首曲頸，弓鼻長(zhǎng)尾，前爪蹬，狀似騰飛；左側(cè)為虎，頭向北，背朝東，身長(zhǎng)1.39米，高0.67米?；㈩^微低，圜目圓睜，張口露齒，尾部下垂，四肢交替，作行走狀。在其南20米處為第二組蚌圖案，有龍、虎、鹿各蜘蛛等。西水坡遺址蚌塑龍虎圖案兩個(gè)C14數(shù)據(jù)分別是距今6460+-135年（樹(shù)輪較正），和距今6460+-45年。兩個(gè)結(jié)果基本一致。由此，蚌龍當(dāng)之無(wú)愧地獲得“中華第一龍”的譽(yù)稱。

大司空文化。這一文化的遺存集中發(fā)現(xiàn)于衛(wèi)河、漳河流域，以安陽(yáng)大司空遺址為代表。陶器中多見(jiàn)的是折腹彩陶盆、斂口缽、侈口斜腹碗，彩陶數(shù)量很多，主要是紅或棕彩繪于灰陶或紅陶之上，黑彩極少。常見(jiàn)紋樣有弧線三角紋配平行線紋、S紋、W紋、螺旋紋、眼睫紋、蝶須紋、水波紋、同心圓紋等二十來(lái)種。

四、豫南地區(qū)

下王崗文化。以河南淅川下王崗遺址一、二期遺存為代表，是仰韶時(shí)代早期階段最南的一個(gè)類型。一期陶器以紅陶和棕色陶為主，器類以罐形錐足鼎、缽、罐、盆為最多，有的缽、碗、盆、壺和尖底瓶，與半坡文化的近似。彩陶為紅地紅彩或橙黃色彩，有的紋樣也與半坡文化的三角紋相似。二期陶器有甄、鼎、缽、碗、豆、杯、尖底瓶等，器蓋和器座增多。彩陶多紅地黑花或灰衣紅彩，有條帶紋、三角紋、斜十字紋、葉紋、渦紋和方格紋。下王一、二期文化跨越時(shí)期較長(zhǎng)，其性質(zhì)尚待進(jìn)一步深入探討。

五、豫東地區(qū)的大汶口文化