如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀

如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀李花園小學(xué)高偉社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容概括為24字，分為國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面。它是立國(guó)之魂、做人之本。從事語(yǔ)文教學(xué)多年，我認(rèn)為，中央將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育，對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)教師提高思想認(rèn)識(shí)、推動(dòng)教育教學(xué)工作，引導(dǎo)學(xué)生更加重視語(yǔ)文學(xué)科和更好地學(xué)好語(yǔ)文意義重大。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面中，公民層面“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”與語(yǔ)文教學(xué)息息相關(guān)?？梢赃@么說(shuō)，抓好語(yǔ)文教學(xué)，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行春風(fēng)化雨般的熏陶、感染。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神領(lǐng)會(huì)的怎么樣，能從一個(gè)側(cè)面反映出教師對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和教學(xué)水平。結(jié)合實(shí)際教學(xué)，我有四點(diǎn)體會(huì)。一、體會(huì)社會(huì)主義理想人格的光輝，讓人性的真善美留下烙印

課文對(duì)社會(huì)主義理想人格的表現(xiàn)，主要在對(duì)人性真善美的表達(dá)，或形與情、形與理交融。教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言入手，感受形象，體驗(yàn)情感，體會(huì)哲理。

1、讓形象豐滿起來(lái)

寫(xiě)人、敘事的課文，通過(guò)人物語(yǔ)言、動(dòng)作，以及外貌、心理的描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)事件的描述，使人物鮮明，使事件生動(dòng)具體。教學(xué)中，要抓住各方面的描寫(xiě)，圍繞事件的關(guān)節(jié)點(diǎn)，引導(dǎo)感知與想象，讓人物形象豐滿起來(lái)。比如《橋》，在洪災(zāi)突然襲來(lái)之時(shí)，一位村黨支部書(shū)記為了村民的安全轉(zhuǎn)移，以無(wú)私精神，維護(hù)了轉(zhuǎn)移秩序，而他自己和兒子卻被洪水卷走。教學(xué)中，我抓住這位村支書(shū)的動(dòng)作、語(yǔ)言以及神態(tài)的描寫(xiě)，想象他維護(hù)轉(zhuǎn)移秩序的情景，使人物形象豐滿起來(lái)，從而讓學(xué)生體會(huì)到一個(gè)共產(chǎn)黨人的無(wú)私精神和高尚人格。從心理學(xué)的角度來(lái)看，形象就是人們通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等各種感覺(jué)器官在大腦中形成的關(guān)于某種事物的整體印象。教學(xué)中我除了引導(dǎo)學(xué)生視覺(jué)想象和聽(tīng)覺(jué)想象以外，還引導(dǎo)他們進(jìn)行觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)的想象。多感官知覺(jué)的想象，能使人物形象變得更加豐滿。比如，教學(xué)《我的伯父魯迅先生》中的“魯迅救助車夫”時(shí)，除了引導(dǎo)學(xué)生品味魯迅救助車夫的一系列動(dòng)詞，對(duì)天氣極冷的觸覺(jué)體驗(yàn)——“我站在伯父家門(mén)口看著他們，突然感到深深的寒意，摸摸自己的鼻尖，冷得像冰，腳和手也有些麻木了”，以及對(duì)魯迅身體極度瘦弱的觸覺(jué)感知——“枯瘦的手”，也能使學(xué)生心中的魯迅形象變得更加豐滿：一個(gè)身體瘦弱的老人，在極冷的天氣里救助一個(gè)素不相識(shí)的人，這種悲天憫人的情懷多么令人感動(dòng)。

2、讓情感打動(dòng)人心

以形象說(shuō)話的課文，可以從形象中體會(huì)情感。比如《小英雄雨來(lái)》，作者把一個(gè)天真爛漫在危難時(shí)刻勇于犧牲的兒童形象刻畫(huà)得栩栩如生，表達(dá)了作者對(duì)抗日時(shí)期兒童的由衷贊美。我在教學(xué)時(shí)，在理解小雨來(lái)的形象以后，又引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者所要表述的情感。直接抒情的課文，除了從課文的形象入手體會(huì)情感，還可以從直接抒情的語(yǔ)句中體會(huì)情感。如《再見(jiàn)了，親人》，全文多處直接抒情，如，“您為我們付出了這樣高的代價(jià)，難道還不足以表達(dá)您對(duì)中國(guó)人民的友誼”“列中的村支書(shū)的兒子，要認(rèn)識(shí)他的轉(zhuǎn)變，即使到了最危急的關(guān)頭，即便他父親要他先行離去，他也沒(méi)有丟下父親而離去。

三、在拓展中演繹高尚人格——讓高尚的人格成就自己

巴甫洛夫曾說(shuō)：“在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，如果有多種器官參與，可以提高大腦皮層的興奮性，促進(jìn)更好地建立暫時(shí)的神經(jīng)聯(lián)系?！苯虒W(xué)拓展，就是要讓多種感官參與到語(yǔ)文實(shí)踐中來(lái)，從而在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí)，使人性的善更加入腦、入心。

1、推薦閱讀

同類題材的拓展閱讀，可以豐富學(xué)生對(duì)同一人性優(yōu)點(diǎn)的認(rèn)知，獲得更多的感動(dòng)，從而得到更多的啟發(fā)。比如，《橋》的教學(xué)，我引導(dǎo)學(xué)生閱讀《同步閱讀》讀本中的同類文章——《手術(shù)臺(tái)就是陣地》、《草地夜行》、《一個(gè)蘋(píng)果》等。

2、開(kāi)展專題活動(dòng)

專題活動(dòng)，可以使學(xué)生多感官地感知人性的真善美。如教學(xué)《巨人的花園》這一組課文后，班級(jí)開(kāi)展做一件好事或觀察、記錄一件好事的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)助人的快樂(lè)。

三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，養(yǎng)成良好的品德。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，不欺騙人；一言一行遵守諾言，答應(yīng)別人的事一定兌現(xiàn)。我們中華民族素有禮儀之邦的美稱，自古以來(lái)看重誠(chéng)信?？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也。”“言必信，行必果”、“一諾千金，一言百系”、“一言既出，駟馬難追”等俗語(yǔ)也都是講“誠(chéng)信”。人無(wú)信不立，誠(chéng)信是立身之本、做人之道，一個(gè)說(shuō)話不算數(shù)、不守信的人必然會(huì)引起大家的反感，失去別人的信任。相反，守信的人言行一致，表里如一，會(huì)使人產(chǎn)生敬意。學(xué)生是社會(huì)的一份子，面對(duì)不良社會(huì)環(huán)境與道德氛圍對(duì)一些學(xué)生人生觀和道德觀的沖擊，致使誠(chéng)信缺失；部分家長(zhǎng)不講誠(chéng)信對(duì)孩子在人格和品行形成過(guò)程中產(chǎn)生負(fù)面影響，造成少數(shù)學(xué)生考試作弊、言行不一、欺騙他人的情況時(shí)有發(fā)生。作為語(yǔ)文教師，必須認(rèn)清誠(chéng)信教育在學(xué)生成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展中的重要性，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信教育是語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的內(nèi)容，始終將誠(chéng)信教育融入日常教學(xué)管理之中。在教學(xué)中，我注意做到以學(xué)生為主體，不斷豐富誠(chéng)信教育的形式和內(nèi)容，精心安排貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的誠(chéng)信教育活動(dòng)，通過(guò)收集誠(chéng)信格言，閱讀誠(chéng)信故事，開(kāi)展以“誠(chéng)信”為主題的班會(huì)、演講比賽等活動(dòng)，提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和道德素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感和責(zé)任感。同時(shí)，以每年9月20日全國(guó)“公民道德宣傳日”為契機(jī)，積極組織開(kāi)展相關(guān)誠(chéng)信教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)誠(chéng)信話，