〈游褒禪山記〉教學(xué)設(shè)計(jì)

〈游褒禪山記〉教學(xué)設(shè)計(jì)〈游褒禪山記〉教學(xué)設(shè)計(jì)1

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握重點(diǎn)字詞。

2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說理的寫作手法。

3、理清思路，背誦全文。

4、借鑒學(xué)習(xí)“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

在初中，我們學(xué)過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，可以記敘,也可以說明/議論/描寫/抒情.今天我們要學(xué)習(xí)的游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?

(明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)感情。)

但今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書——《游褒禪山記》)。

那么借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面我們就來一起學(xué)習(xí)這篇文章。

二、簡(jiǎn)介

王安石(1021~1086)，字介甫，北宋臨川(今江西臨川)人。仁宗朝進(jìn)士，神宗時(shí)任宰相，推行變法，史稱“王安石變法”，列寧稱之為“中國十一世紀(jì)時(shí)的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他博古好問，不迷信古人，主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)“有補(bǔ)于時(shí)”，重在“適用”。其散文現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性都很強(qiáng)。著作收入《臨川先生文集》。

三、背景資料

1、褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院(即課文記述的`慧空禪院)建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。

2、《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)(1054年)從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。

王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。

四、學(xué)習(xí)課文

1、學(xué)生自讀課文：注意正音、理解大意

2、講解第一段

教師疏通課文第一段，并解釋本段重點(diǎn)詞語：

舍：筑舍定居。卒：死。乃：表判斷，有“為”、“是”的意思。蓋音謬也：蓋，承接上文，表原因，有“大概”的意思。

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

這三個(gè)句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓;“也”是語氣助詞，表示判斷。第一個(gè)句子是一般判斷句。第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

第一段課文譯文：

褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里。因?yàn)檫@個(gè)緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱。現(xiàn)在把“華”念作“華實(shí)”的“華”，原來(大概)是讀音錯(cuò)了。

五、師生共同探究問題

1、學(xué)生集體誦讀第1段。

問題：①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個(gè)是本名?(華山。)哪一個(gè)是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來的?(“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。)

②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說明別名來由。下句“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也?！弊餮a(bǔ)充，證明此說正確。

③“所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞?(后洞，下文可證。)這句介紹華山洞名由來。

④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎?(“仆”后省“于”。)說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面?(西面。以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。)

2、學(xué)生練習(xí)背誦第1段。

六、作業(yè)布置

學(xué)生借助工具書翻譯后面2-5段課文內(nèi)容。

板書設(shè)計(jì)

游褒禪山記

本名華山①→別名褒禪山的由來②③→山洞名及來由④→仆碑、古名⑤→音謬⑥

〈游褒禪山記〉教學(xué)設(shè)計(jì)2

第二教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

一、指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。

二、講讀課文第3、4、5段。

教學(xué)步驟

一、檢查作業(yè)。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”(他)。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它(他)的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤助詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第3、4、5段。

(一)指名朗讀、口譯第3段：

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

一詞多義：

1.“觀”：①觀察、看?！肮湃酥^于天地……”②景象?！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀guàn，“大王見臣列觀”。(《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》)

2.“得”：①能夠?！安坏脴O夫游之樂”。②心得、收獲?！巴械谩?。③融洽?！芭c公甚相得”。④得到，獲得?！澳车冒搜伞薄?③、④均《王忠肅公翱事》)

3.“夷”：①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平?！敖癫俾拇箅y”(《赤壁之戰(zhàn)》)。③我國古代對(duì)少數(shù)民族及外國的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健?。(《隆中對(duì)》)

4.“相”：①幫助、輔佐，讀xiàng。“無物以相之”。②宰相、丞相，讀xiàng?！安匐m托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)③互相，讀xiāng?！白湎嗯c歡。“(《廉頗商相如列傳》)。

古今異義：

“非?！保罕疚牧x為“不尋常”、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。

虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于?！耙怨势浜竺弧U”’。②用來、拿。“無物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列。“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接。“由山以上”。

句子：

1.“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。

2.“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

(二)引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：

①本段著重寫什么?

提示：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。

②這一段可分幾層意思?你對(duì)在文中所說的道理如何評(píng)價(jià)?

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了樸素的辯證觀點(diǎn)。在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

三、講讀第4段。

(一)指名朗讀、口譯。

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

一詞多義：

1.“悲”：①感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀?！安灰晕锵玻灰约罕?《岳陽樓記》)。③哀憐。余悲之，且曰：‘若毒之乎?”’(《捕蛇者說》)

2.“勝”：①盡shēng?！昂慰蓜俚酪苍铡?。②能承擔(dān)，禁得起，shēng?！芭婀粍俦瓨?gòu)”(《鴻門宴》)。③優(yōu)美的，shèng?！坝栌^夫巴陵勝狀”(《岳陽樓記》)。④勝利，shèng。“終不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)

詞性活用：

1.“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞。“后世之謬其傳……”

2.“傳”：流傳下來的文字，動(dòng)詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”

(二)引導(dǎo)學(xué)生討論如下問題：

在本段中表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來的`?

提示：認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

四、講析第5段。

這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處?

提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。

五、全班齊讀3、4、5段。

六、布置作業(yè)。

1.思考文后練習(xí)一，找出記敘部分與議論部分相照應(yīng)的句子，并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯(lián)系對(duì)照表。

2.完成課文后練習(xí)三、四。

〈游褒禪山記〉教學(xué)設(shè)計(jì)3

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)和能力：

⑴掌握重點(diǎn)字詞。學(xué)習(xí)結(jié)合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。背誦課文。

⑵理清文章寫作思路，學(xué)習(xí)課文因事見理、敘議結(jié)合的寫法。

⑶學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

2、過程和方法：

誦讀、翻譯、理解、感悟、背誦。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現(xiàn)實(shí)生活中的借鑒意義。(治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。)

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

1、掌握古文的字詞句篇。

2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、理解“盡吾志”“深思慎取”的思想，及其現(xiàn)實(shí)意義。

【教學(xué)類型】

講授新課。

【教學(xué)方法】

講授+課件展示。

【教具】

ppt和課文錄音。

【課時(shí)安排】

兩課時(shí)。

【教學(xué)程序】

第一課時(shí)

〖教學(xué)目標(biāo)〗

1、準(zhǔn)確朗讀課文(字音、句讀、感情)

2、理清文章寫作思路，初步理解文章即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、掌握古文的字詞句篇(主要是1、2段)

4、準(zhǔn)確掌握的游玩經(jīng)歷(為理解下面議論作鋪墊，并可讓同學(xué)就此闡發(fā)個(gè)人的'感悟)

〖教學(xué)內(nèi)容〗

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，在中國的北宋時(shí)期有一位才華橫溢的政治家說過“天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤?！辈⑶以谒恼紊闹袃啥葹橄噙M(jìn)行變法，人們稱他為王荊公。你們猜，老師所指是誰?學(xué)生答：王安石。那么今天我們就來學(xué)習(xí)王安石的一篇游記《游褒禪山記》。

二、朗讀全文，整體感知

探究思考：

1、本文的文體是什么?從標(biāo)題中字可以看出。

2、游記一般按游蹤來寫，王安石在一二段寫了哪些地方?請(qǐng)列舉出來。

()→()→()→()

三、齊讀一、二自然段

探究思考：

此次游玩盡興了嗎?你從文章哪里可以看出呢?請(qǐng)用課文原句回答。

四、齊讀三、四自然段

探究思考：

既然游玩沒有盡興，有什么感慨呢?請(qǐng)用課文原句回答。

五、聯(lián)系實(shí)際，引申思考

請(qǐng)同學(xué)們各抒己見，談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)感受。

補(bǔ)充：讓我們把目光投向一個(gè)時(shí)間表：

人物主要成就所用時(shí)間曹雪芹《紅樓夢(mèng)》10年司馬遷《史記》19年司馬光《資治通鑒》19年達(dá)爾文《物種起源》28年哥白尼《天體運(yùn)行論》30年李時(shí)珍《本草綱目》27年徐霞客《徐霞客游記》27年馬克思《資本論》40年

名言寄語：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)

一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。(高爾基)

回歸人生成就：

本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治;十六年后拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。王安石被列寧譽(yù)為是“中國十一世紀(jì)最偉大改革家?！?/p>

六、反復(fù)朗讀第三、四段，相互檢查背誦

七、作業(yè)布置

1、請(qǐng)找出文章帶“其”(共20處)“以”“而”的語句，并進(jìn)行解釋;

2、進(jìn)一步朗讀3、4段，進(jìn)一步理解的思想。

3、完成“研討與練習(xí)”第一題、第二題(一詞多義積累)

第二課時(shí)

〖教學(xué)目標(biāo)〗

1、進(jìn)一步翻譯3、4段，了解所闡述的人生哲理，并能談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

2、繼續(xù)積累文言知識(shí)

〖教學(xué)內(nèi)容〗

一、導(dǎo)入新課

二、檢查作業(yè)

三、進(jìn)入課文學(xué)習(xí)

1、繼續(xù)請(qǐng)同學(xué)翻譯文段，總結(jié)段意，老師點(diǎn)評(píng)(3、4自然段)

2、落實(shí)3、4自然段中要掌握的字詞句

3、討論“研討與練習(xí)”第一題、第二題、第三題

四、學(xué)生朗讀全文，力求背誦

五、布置作業(yè)

1、寫一篇讀后感。

2、背誦第三、四段

〈游褒禪山記〉教學(xué)設(shè)計(jì)4

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握一些重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的的多種含義；辨析一些詞類活用現(xiàn)象。

2、學(xué)習(xí)此文因事說理，敘議結(jié)合、詳略得當(dāng)、前后照應(yīng)的寫作特點(diǎn)。

3、學(xué)習(xí)做事“盡吾志”和治學(xué)“深思慎取”的態(tài)度。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、積累“舍”“名”“其”“以”等文言實(shí)詞、虛詞，學(xué)習(xí)“至”“明”等一些詞的活用。

2、學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫作特點(diǎn)。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：

3課時(shí)

第一課時(shí)：導(dǎo)入課文，整體感知，學(xué)生結(jié)合注解疏通字意。

第二課時(shí)：學(xué)生質(zhì)疑，教師串講，歸納重點(diǎn)字詞。

第三課時(shí)：分析本文的寫作特點(diǎn)，復(fù)習(xí)總結(jié)。

四、文本解讀：

1、的思路：

板書：

1、介紹褒禪山概況

記敘

2、記游山經(jīng)過（詳略）照應(yīng)

因事說理3、游山心得——盡吾志照應(yīng)

議論

4、對(duì)仆碑的感慨——深思慎取

補(bǔ)敘——5、同游者、寫作時(shí)間

2、重點(diǎn)內(nèi)容分析

第1段寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也為后面第4段議論中提出治學(xué)“深思慎取”提出依據(jù)。

第2段略寫略寫前洞，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。并且采用了對(duì)比的形式，前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比，前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對(duì)比，最后寫出洞后的心情，突出一個(gè)“悔”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂”，由此而悔，從而為第3段的議論作鋪墊。

3、重點(diǎn)內(nèi)容處理方法

教師提示此文和其他游記不同，學(xué)生尋找后教師明確：本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生找出本文記敘、議論的部分，并組織學(xué)生在原文尋找前后照應(yīng)的語句，從而明確記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)，議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上理性概括和深化，前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論做鋪墊；后面的議論有處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義，記敘和議論相輔想成，互為補(bǔ)充，相得益彰。

五、助讀材料

1、王安石（1021～1089），字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。是中國十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。

2、褒禪山是安徽省含山縣城北的一座風(fēng)景秀麗的山。宋仁宗至和元年（1054年）四月，王安石辭職回家探親（之前在舒州任通判），途中和幾位游覽了褒禪山，這年七月，以追記的形式，補(bǔ)寫了這篇游記。

六、重點(diǎn)內(nèi)容積累

名言：

入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。

夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少，而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

字詞積累

1、重點(diǎn)詞語：

側(cè)：名詞作狀語，從旁邊。（活用）

深：形容詞作名詞，深度。（活用）

窮：形容詞作動(dòng)詞，指走到盡頭（活用）

見：動(dòng)詞作名詞，見到的（景致）（活用）

十一：古代分?jǐn)?shù)表示法，即十分之一

至：動(dòng)詞作名詞，到的人。（活用）

明：形容詞作動(dòng)詞，照明。（活用）

或：有的人

2、虛詞：

（1）其：

①其下平曠：代詞，代指華山洞。

②問其深：代詞，代指后洞。

③則其雖好游者不能窮：代詞，那些

④其進(jìn)愈難：代詞，游覽的人。

⑤而其見愈奇：代詞，那些（景觀）

⑥視其左右：代詞，那些（游覽的人）

⑦其又深：代詞，代指后洞。

⑧則其至又加少：代詞，那些

⑨既其出：助詞，無義。

⑩咎其欲出者：代詞，那個(gè)。

悔其隨之：代詞，我。

（2）以：

①由山以上五六里：而，連詞，順承。

②擁火以入：而，連詞，順承。

③予之力尚足以入，火尚足以明也：來，連詞，修飾

譯文：

褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。

由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的.伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。

于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)?？墒牵α孔阋赃_(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。

我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。

同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。

特色片段：

于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

此段用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段，以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因，闡述了宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

背誦內(nèi)容：2、3、4段

練習(xí)：

選擇題：

1、下列有關(guān)文學(xué)知識(shí)正確的一項(xiàng)是：

A．王安石，北宋人，字臨川，號(hào)半山，有《臨川先生文集》，為唐宋散文八大家之一。

B．王安石生封荊國公，故世稱之為“王荊公”，又因卒謚“文”，故又稱為王文公。

C．古人稱謂一般不直呼其名，而可稱籍貫、字號(hào)、官名、排行等，如“廬陵蕭君圭君玉”就含有籍貫、姓氏、官名和字。

D．古人之所謂“浮圖”和“廬?！奔礊楹蜕泻退略骸?/p>

2．解釋下列加點(diǎn)的文言詞語

①始舍于其址，而卒葬之。

②有碑仆道，其文漫滅。

③有穴窈然。

④蓋予所至，比好游者不能十一。

⑤不得極夫游之樂也

⑥至于幽暗昏惑而無物以相之。

3．指出下列各句的活用情況

①以故其后名之曰褒禪

②有泉側(cè)出

③其見愈奇

④常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

⑤而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也

4．解釋下列句中古今的含義

①比好游者尚不能十一。

②世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)。

③至于幽暗昏惑而無物以相之。

④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

翻譯：

1、既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。

2、予于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳莫能名者，何可勝道也哉！

〈游褒禪山記〉教學(xué)設(shè)計(jì)5

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

2、認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開放時(shí)代的借鑒意義。

3、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義;辨析一些詞性活用的情況;學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。

【教學(xué)重點(diǎn)】

從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

【教學(xué)難點(diǎn)】

其、之、以的用法。

【教學(xué)設(shè)想】

1、“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生列表理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

2、讓學(xué)生利用課文解釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

3、凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

【教學(xué)流程】

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

和課文簡(jiǎn)介，串講第1、2兩段。

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

1、在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記?

《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。

2、這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么?

抓住景物特點(diǎn)，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書課題)。這篇游記與我們過去學(xué)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實(shí)際上只是個(gè)引子，說理才是全文的中心。

二、簡(jiǎn)介及課文

1、王安石，字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川(今江西省臨川)人

2、后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。

3、“唐宋八大家”之一

4、作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等

5、本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主改革政治;十六年后(1070年)拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。他是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動(dòng)搖退縮。他的這種堅(jiān)定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。

6、(多媒體展示褒禪山及華陽洞的實(shí)景圖片)褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院(即課文記述的慧空禪院)建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。

三、講解文章的主旨

1、學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長句中停頓的劃分并正音：

以其/乃華山之陽/名之也

而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也

此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也

無物以相之(xiàng)長樂王回深父(fǔ)何可勝道也哉(shēng)

2、教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

討論后應(yīng)明確，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

3、師生討論。

問：說“不能至”是指什么說的?

明確：不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。

問：這本來是件“有悔”的事，為什么又說“可以無悔”呢?

明確：因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。

問：“盡吾志”是什么意思?

明確：為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的關(guān)鍵。

問：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?

明確：“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

問：“極夫游之樂”是指什么說的?

明確：至洞之深處。

問：為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢?

明確：從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。

問：你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括的這個(gè)意思呢?

明確：“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。

問：再說的“悔”──這“悔”的真正原因是什么?

明確：“隨之”。

小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。(關(guān)于本文的寫作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說過，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治;十六年后(1076年)拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點(diǎn)是一致的。)

四、課堂小結(jié)

本文記游程從什么地方開始?到什么地方結(jié)束?

明確：從“慧空禪院”開始，到出后洞時(shí)結(jié)束。

(可見第1、2段是記游部分。)

問：發(fā)了哪些議論?

明確：“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

問：前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來的?

明確：游后洞而未能“極夫游之樂”。

問：后一點(diǎn)呢?

明確：“有碑仆道，其文漫滅”。

(可見第3、4段是議論部分，分別照應(yīng)第1、2段。)

五、誦讀第1段

1、教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。

〔說明：教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問題)

⑴“褒禪山亦謂之華山”──哪一個(gè)是本名?(華山。)哪一個(gè)是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來的?(“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”──可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。)

⑵“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”──這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說正確。

⑶“距其院東五里……名之也”──“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞?(后洞，下文可證。)這句介紹華山洞名由來。

2、學(xué)生練習(xí)朗讀。

六、課堂練習(xí)

1、一詞多義：

⑴“卒”：

①死，“卒葬之”。

②終于。

③士兵，“疲敝之卒”。

⑵“文”：

①碑文，整篇文章，“其文漫滅?！?。

②文字，“獨(dú)其為文”。

⑶“道”：

①道路，“有碑仆道”。

②說、講，“何可勝道也哉”。

③道理，“傳道受業(yè)”(《師說》)。

④正確的方法，“策之不以其道”(《馬說》)。

2、詞性活用：

⑴“舍”：筑舍定居，名詞活用為動(dòng)詞?！笆忌嵊谄渲贰?。

⑵“名”：

①命名，稱呼，名詞活用為動(dòng)詞。“名之曰褒禪”。

②說清楚，說明白，名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺薄?/p>

⑶“窮”：窮盡，走到頭，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

答疑：

⑴為什么說“華(huá)山”是“音謬”?

答：古文無“花”字，小篆中作像花之形;“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。

⑵“以其乃華山之陽名之也”：在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話：因?yàn)樗谌A山南邊，(所以)這樣稱呼它?！懊笔窍掳刖洌硎窘Y(jié)果。

4、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

八、課后作業(yè)

1、背誦第3段。

2、完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。

3、將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

板書設(shè)計(jì)

第一部分(第1、2段)記游山所見的'景物和經(jīng)過

第1段：介紹褒禪山概況

第2段：記游華山洞經(jīng)過

第二、三課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)

1、指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。

2、講讀課文第2、3、4、5段。

〖教學(xué)步驟

一、檢查作業(yè)

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：

1、指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。

2、人稱代詞，相當(dāng)于“它”(他)。

3、人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它(他)的”講。

4、人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。

5、助詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀第2段

1、引導(dǎo)學(xué)生討論問題：

⑴概括這段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

⑵游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅菑亩U院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

⑶第2段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?

提示：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：

①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;

③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;

④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。

作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、全班朗讀課文兩遍。

三、講讀課文第3段

1、指名朗讀、口譯第3段，重點(diǎn)掌握如下詞、句：

一詞多義：

⑴“觀”：

①觀察、看?！肮湃酥^于天地……”

②景象?！胺浅Ｖ^”。

③建筑物的一種，讀guàn，“大王見臣列觀”。(《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》)

⑵“得”：

①能夠。“不得極夫游之樂”。

②心得、收獲?！巴械谩薄?/p>

⑶“夷”：

①平坦?！耙囊越?。

②鏟平、削平。“今操蔓夷大難”(《赤壁之戰(zhàn)》)。

③我國古代對(duì)少數(shù)民族及外國的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健?。(《隆中對(duì)》)

⑷“相”：

①幫助、輔佐，讀xiàng?！盁o物以相之”。

②宰相、丞相，讀xiàng?！安匐m托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)

古今異義：

“非?！保骸安粚こ！?、“非同一般”，是兩個(gè)詞?！胺浅Ｖ^”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。

虛詞：

“以”：

作介詞用：

①因、由于?！耙怨势浜竺弧U’”。

②用來、拿?！盁o物以相之”。

作連詞用，相當(dāng)于“而”：

①表并列?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。

②表承接?！坝缮揭陨稀薄?/p>

句子：

⑴“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。

⑴“然力足以至(而不至)焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

2、引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：

⑴本段著重寫什么?

提示：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。

⑵這一段可分幾層意思?你對(duì)在文中所說的道理如何評(píng)價(jià)?

提示：

五層意思：

①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。

②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。

③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。

④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。

⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了樸素的辯證觀點(diǎn)。在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

四、講讀第4段

1、指名朗讀、口譯，重點(diǎn)掌握如下詞、句：

一詞多義：

⑴“悲”：

①感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書之不存……”。

②悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”(《岳陽樓記》)。

⑵“勝”：

①盡，shēng?！昂慰蓜俚酪苍铡薄?/p>

②能承擔(dān)，禁得起，shēng?！芭婀粍俦瓨?gòu)”(《鴻門宴》)。

③優(yōu)美的，shèng。“予觀夫巴陵勝狀”(《岳陽樓記》)。

④勝利，shèng?！敖K不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)

詞性活用：

⑴“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

⑵“傳”：流傳下來的文字，動(dòng)詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

2、討論如下問題：在本段中表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來的?

提示：認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

五、講析第5段

這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名