外國文學(xué)史全

第一章古代歐洲文學(xué)

〔古希臘、羅馬文學(xué)〕1整理ppt歐洲古代文學(xué)包括古希臘文學(xué)、古羅馬文學(xué)。古希臘文學(xué)是西方文學(xué)的源頭。〔歐美文化和歐美文學(xué)的“二希〞源頭：古希臘文學(xué)、古希伯來文學(xué)〕古羅馬文學(xué)繼承古希臘文學(xué)，是古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁。2整理ppt

第一節(jié)古希臘文學(xué)概述前12世紀(jì)-前8世紀(jì)：“英雄時代〞“荷馬時代〞氏族公社向奴隸制社會過渡時期。前8世紀(jì)-前6世紀(jì)：大移民時代雅典奴隸民主制形成期。前6世紀(jì)末-前4世紀(jì)：古典時期奴隸制繁榮期。前4世紀(jì)-前2世紀(jì)：希臘化時期。3整理ppt一、公元前12世紀(jì)—前8世紀(jì)：古希臘從氏族公社制向奴隸制社會過渡，史稱“荷馬時代〞〔英雄時代〕。文學(xué)成就：神話〔第二節(jié)〕與史詩〔第三節(jié)〕。

4整理ppt一、公元前12世紀(jì)—前8世紀(jì)：赫西俄德〔前8末-前7初〕：教諭詩?工作與時日?；?神譜?收集整理了大量的神話傳說。5整理ppt二、公元前8—前6世紀(jì)：奴隸主城邦形成時期，歷史上稱大移民時代。文學(xué)成就：抒情詩〔哀歌、挖苦詩、琴歌〕、寓言。1、薩福：獨(dú)唱琴歌。詩國中的女荷馬“第十位文藝女神〞〔柏拉圖〕品達(dá)：合唱琴歌。詩歌界的“白天鵝〞。

6整理ppt二、公元前8—前6世紀(jì)：2、?伊索寓言?：古希臘民間流傳的以動物生活為題材的寓言故事，相傳作者是一個叫伊索的奴隸。主要反映下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)。7整理ppt三、公元前6世紀(jì)—前4世紀(jì)：奴隸制開展的全盛時期，史稱“古典時期〞，雅典成為希臘文化的中心。文學(xué)成就：戲劇〔第四節(jié)〕、散文、文藝?yán)碚摗?/p>

8整理ppt三、公元前6世紀(jì)—前4世紀(jì)：1、戲劇三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯。喜劇詩人：阿里斯托芬

9整理ppt2、散文：哲學(xué)、歷史著作和演說辭。希羅多德、修昔底德、蘇格拉底等。3、文藝?yán)碚摪乩瓐D?理想國?；亞里斯多德?詩學(xué)?。

10整理ppt四、前4—前2世紀(jì)：奴隸制衰落，希臘被馬其頓征服，希臘文化向外傳播，東西方文化交匯，史稱“希臘化〞時期。希臘文化中心，移至埃及的亞歷山大城。文學(xué)成就：新喜劇

11整理ppt新喜?。菏侵赶ＥD化時期，繼阿里斯托芬之后描寫家庭日常生活的喜劇，又稱“世態(tài)喜劇〞。它迎合富人口味、回避社會問題，以描寫貴族青年男女的愛情故事和家庭關(guān)系為主要內(nèi)容。代表作家米南德〔前342-前292〕，傳世作品?恨世者?、?薩摩斯女子?。12整理ppt古希臘文學(xué)是整個歐洲文學(xué)乃至西方文學(xué)的開端。他在神話、史詩、抒情詩、悲劇、喜劇、散文、文藝?yán)碚摰确矫嫒〉昧肆钊梭@異的成就。它始終洋溢著一種創(chuàng)造性、充滿著一種人本精神和現(xiàn)實(shí)精神。13整理ppt第二節(jié)、古希臘神話希臘神話源于民間口頭文學(xué)，散見于希臘各種文獻(xiàn)中，它反映了人類的“童年時代〞，具有永久的藝術(shù)魅力。希臘神話是古希臘人認(rèn)識世界最原始的思想表達(dá)形式。表現(xiàn)了他們對自然、社會、歷史的認(rèn)識。14整理ppt二、希臘神話的主要內(nèi)容：

包括神的故事和英雄傳說

1、神的故事：包括神的產(chǎn)生、譜系、活動與創(chuàng)造。分為前奧林匹斯神系與奧林匹斯神系兩大系統(tǒng)。15整理ppt1〕前奧林匹斯神系：宙斯為王之前，反映雜婚制、母系氏族

哈俄斯〔混沌〕白晝黑夜光明黑暗塔耳塔洛斯厄洛斯地母該亞高山大海三個百手巨怪三個獨(dú)眼巨怪天神烏拉諾斯十二提坦克洛諾斯天神瑞亞被吃掉的子女宙斯奧林波斯神系16整理ppt奧林匹斯神系：反映父系氏族社會天神宙斯天后赫拉海神波塞冬冥神哈得斯農(nóng)神得墨忒耳灶神赫斯提亞青春與智慧女神雅典娜愛與美女神阿佛洛狄忒太陽神阿波羅火神赫淮斯托斯戰(zhàn)神阿瑞斯狩獵女神阿耳忒彌斯酒神狄俄尼索斯神使赫耳墨斯17整理ppt二、希臘神話的主要內(nèi)容：2、英雄傳說古希臘神話中的英雄都是人神結(jié)合所生的后代，“半人半神〞。他們實(shí)際上是集體力量和智慧的化身，是對現(xiàn)實(shí)和歷史中的氏族英雄的神化。赫拉克勒斯；俄狄浦斯的故事；七將攻特拜；特洛伊的故事；奧德修斯的故事等。18整理ppt三、希臘神話的特點(diǎn)：1、神人同形同性，眾神的高度人格化；2、極強(qiáng)的想象力、故事性強(qiáng);3、哲理性強(qiáng)，思想內(nèi)涵豐富。普羅米修斯潘多拉的匣子19整理ppt四、希臘神話的價(jià)值和影響1、希臘神話是古希臘、羅馬藝術(shù)的根底，是歐洲文學(xué)藝術(shù)的源泉?！跋ＥD神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤〞〔馬克思語〕2、是珍貴的歷史文獻(xiàn)，具有很高的認(rèn)識價(jià)值。反映了初民對自然的認(rèn)識，對自然界的斗爭。反映原始氏族社會的婚姻關(guān)系與部族制度。3、表達(dá)出生機(jī)勃勃的抗?fàn)幘窈鸵匀藶楸镜乃枷耄瑸槲鞣轿膶W(xué)確定了人本意識的文化價(jià)值觀念。

20整理ppt第三節(jié)荷馬史詩?伊利亞特?又譯(?伊利昂紀(jì)?)和?奧德賽?(又譯?奧德修紀(jì)?)是古代希臘的兩大史詩，相傳是由一個名叫荷馬的詩人所作，故稱荷馬史詩。21整理ppt一“荷馬問題〞——荷馬史詩的形成歷史上究竟有無荷馬這個人？這兩部史詩真是他寫的嗎？這些問題在西方學(xué)術(shù)界爭論已久?！昂神R〞——“人質(zhì)〞？“組合〞？假名？荷馬是一位雙目失明的行吟詩人。他的功績不在于首創(chuàng)史詩，而在于廣征博采，巧制精編，薈前人之長，避眾家之短整理創(chuàng)作了?伊利亞特?和?奧德賽?這兩部瑰美的詩篇。22整理ppt史詩的形成經(jīng)過了兩個時期，口頭流傳時期和文字流傳時期：特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后就有許多歌頌戰(zhàn)爭英雄的短歌流傳。經(jīng)過荷馬的整理，至公元前8世紀(jì)和7世紀(jì)，逐漸定型成為一部宏大的戰(zhàn)爭傳說。公元前6世紀(jì)的時候雅典城邦的統(tǒng)治者又組織學(xué)者刪改編訂，正式寫成文字。到公元前3世紀(jì)和2世紀(jì)，又經(jīng)亞里山大學(xué)者編訂，各部為24卷。這就是后人看到的最古的本子。23整理ppt三、史詩的情節(jié)梗概/?伊利亞特?史詩集中寫特洛亞戰(zhàn)爭第十年中的最關(guān)鍵的51天中發(fā)生的事情，51天中又重點(diǎn)描寫了4天的作戰(zhàn)場面。開端引出情節(jié)主線：“阿喀琉斯的憤怒是我的主題〞〔主帥阿伽門農(nóng)強(qiáng)奪阿喀琉斯的女俘〕24整理ppt幾個主要的情節(jié)與大戰(zhàn)場面：

阿喀琉斯和阿伽門農(nóng)爭執(zhí)，阿喀琉斯一怒罷戰(zhàn)帕里斯與墨涅拉俄斯單獨(dú)對陣狄俄墨得斯刺傷愛神，刺傷戰(zhàn)神赫克托耳決戰(zhàn)大埃阿斯

希臘人的大潰敗

帕特洛克羅斯之死，阿喀琉斯二怒出戰(zhàn)

赫克托耳之死普里阿摩斯去見阿喀琉斯赫克托耳的葬禮25整理ppt三、史詩的情節(jié)梗概/?奧德賽??奧德賽?連接?伊里亞特?的劇情，描寫希臘英雄奧德修斯(又譯俄底修斯〕在特洛伊戰(zhàn)爭中取勝后返航，途中，因得罪了海神波塞冬，導(dǎo)致他找不到回家的航線而在大海里漂流。奧德修斯憑借機(jī)智和勇敢，歷盡艱難終于回到家鄉(xiāng)，是一部“漂流歷險(xiǎn)史詩〞。26整理ppt三、史詩的情節(jié)梗概/?奧德賽??奧德賽?24卷，著重描寫了奧德修斯10年海上漂泊中最后42天的事情：作品從奧德修斯在海上漂泊的第10年開始寫起。特勒馬科斯尋父〔輔線〕1-4卷。奧德修斯反鄉(xiāng)〔主線〕5-24卷：5-12卷：離開卡呂普索，抵達(dá)斯開里亞島。13-24卷：返回伊塔克，向求婚者復(fù)仇。兩條線索互相映襯，突出情勢緊急、扣人心弦。27整理ppt1、忒勒瑪科斯尋父神女卡呂普索〔俄古癸亞島〕家鄉(xiāng)伊塔克，忒勒瑪科斯尋父；奧德修斯家中的求婚者；“珀涅羅珀的織布〞。2、奧德修斯的漂泊卡呂普索送走奧德修斯。被斯開里亞島上的瑙西卡公主救起，向國王自述十年經(jīng)歷：忘憂果；獨(dú)眼巨人；風(fēng)神島；日神女兒魔女喀耳刻；游歷冥府；海妖塞壬；太陽神島宰殺神牛；卡呂普索的小島3、奧德修斯返鄉(xiāng)復(fù)仇回到故土伊塔克，向求婚者復(fù)仇，與兒子和牧豬人聯(lián)手殺死求婚者。28整理ppt四、荷馬史詩的藝術(shù)成就1、結(jié)構(gòu)宏偉，剪裁得當(dāng)，布局巧妙。兩部史詩都分成24卷，?伊利亞特?共有15693行，?奧德賽?共有12110行。都采用戲劇式的集中濃縮手法，將10年故事集中在一個人、一件事、或一段時間內(nèi)，把眾多的人物、豐富的情節(jié)濃縮成一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w。29整理ppt?伊利亞特?：從阿喀琉斯的憤怒寫起，到赫克托耳的葬禮結(jié)束，10年戰(zhàn)爭集中于51天，重點(diǎn)寫4天的戰(zhàn)況，全篇又緊密圍繞阿喀琉斯的憤怒展開。30整理ppt?奧德修紀(jì)?：兩條線索：家中和海上，但重點(diǎn)寫奧德修斯的返鄉(xiāng)。10年漂流壓縮到42天，具體只寫了5天。采用從故事中間開始的敘事方法?？▍纹账魈芈鍋喫箍死飦啀u伊塔克復(fù)仇返鄉(xiāng)漂流第10年中的42天31整理ppt四、荷馬史詩的藝術(shù)成就2、人物性格刻劃鮮明?荷馬史詩?塑造了一系列古代英雄形象。并通過這些英雄形象表現(xiàn)了那個“英雄時代〞的英雄主義理想。在英雄們的們身上，既集中了部落集體所要求的優(yōu)良品德，又突出了各人的性格特征。32整理ppt四、荷馬史詩的藝術(shù)成就2、人物性格刻劃鮮明黑格爾曾熱情洋溢地寫道：關(guān)于阿喀琉斯，我們可以說：“這是一個人！高貴的人格的多方面性在這個人身上顯出了它的全部豐富性。〞荷馬所寫的其它人物性格也是如此，例如，俄底修斯、阿伽門農(nóng)、赫克托耳、安德羅瑪克，每一個人都是一個整體，本身就是一個世界，每個人都是一個完整的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。33整理ppt阿喀琉斯：英勇善戰(zhàn)、重視榮譽(yù)；傲慢任性、殘忍固執(zhí)；珍愛友誼、同情弱者。34整理ppt赫克托耳：像阿喀琉斯一樣勇猛善戰(zhàn)，重視榮譽(yù)，比阿喀琉斯更成熟持重，有更多的國家和民族的責(zé)任感。他敬重父母，摯愛妻兒。

酷愛榮譽(yù)和寬厚仁愛是其性格的主體特征。35整理ppt奧德修斯：智慧過人、戰(zhàn)斗不息、英勇頑強(qiáng)的英雄形象。同時，也有狡詐、多疑、殘忍的一面。這部史詩肯定了奧德修斯為了維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和一夫一妻制這種新的社會制度所做的斗爭。奧德修斯是奴隸制萌芽時期理想化的奴隸主典型。36整理ppt四、荷馬史詩的藝術(shù)成就3、形象生動的表現(xiàn)手法1〕側(cè)面襯托：海倫之美2〕荷馬式比喻荷馬善于用人們身邊熟悉的喜聞樂見的事物，如動物的動作、自然景觀、生活現(xiàn)象作比喻，構(gòu)成準(zhǔn)確生動、富有情趣的“荷馬式比喻〞。37整理ppt暗喻“戰(zhàn)斗的屏障〞〔喻善戰(zhàn)的壯勇〕?！把蛉旱哪赣H〞〔喻山地〕明喻簡單型明喻，結(jié)構(gòu)特征是A像B。復(fù)雜型明喻結(jié)構(gòu)特征是在A像B之后附加一整段完整的內(nèi)容，其修飾或解說對象不是接受喻示的A，而是作為喻象物的B。38整理ppt3〕慣用詞語的重復(fù)口誦史詩的一個共同和顯著的特點(diǎn)是采用一整套固定或相對固定的飾詞、短語和段落?！败婈?duì)的統(tǒng)帥〞或“兵眾的首領(lǐng)〞阿伽門農(nóng)“足智多謀的〞奧德修斯“頭盔閃亮的〞、“榮耀的〞、“強(qiáng)有力的〞赫克托耳；“捷足的〞、“卓越的〞阿喀琉斯；“沉雷遠(yuǎn)播的〞宙斯；“白臂膀的〞赫拉；39整理ppt程式化用語的作用：點(diǎn)出了被修飾者〔名詞，人或物〕的某個或某些特點(diǎn)和屬性。有助于詩人的記憶、吟誦，減輕詩人的勞動強(qiáng)度。有助于渲染和墨飾史詩凝重、宏偉和肅穆的詩品特征，深化聽眾對某些內(nèi)容的印象。40整理ppt五、荷馬史詩的認(rèn)識價(jià)值及思想價(jià)值

荷馬史詩是古希臘社會生活的百科全書，以史詩的規(guī)模反映了古希臘由氏族社會向奴隸社會過渡時期的社會生活，表現(xiàn)了古希臘人的價(jià)值觀念。41整理ppt〔一〕社會生活如：軍事民主制度；奴隸主貴族階層的初步形成；以男權(quán)為中心，一夫一妻制的家庭生活?！捕硟r(jià)值觀念

肯定生產(chǎn)勞動；熱愛生活，追求現(xiàn)世幸福；歌頌英雄、崇尚榮譽(yù)；

命運(yùn)觀、人生觀：神秘強(qiáng)大命運(yùn)的存在；明知命運(yùn)險(xiǎn)惡，卻不向他屈服，積極進(jìn)取、勇于抗?fàn)帯?/p>

42整理ppt第四節(jié)古希臘戲劇一、古希臘戲劇的起源與開展二、悲劇之父埃斯庫羅斯三、“戲劇藝術(shù)中的荷馬〞——索?？死账顾?、舞臺上的哲學(xué)家——?dú)W里庇德斯五、?俄狄浦斯王?43整理ppt一、古希臘戲劇的起源與開展1、繁榮背景古希臘戲劇的主要成就包括悲劇和喜劇，繁榮于古希臘的古典時期〔前6-前4世紀(jì)〕。雅典的民主政治全盛期。民主制的領(lǐng)袖大力提倡：露天劇場、戲劇比賽、看戲津貼……

44整理ppt一、古希臘戲劇的起源與開展

2、起源與開展酒神狄奧尼索斯

45整理ppt2、起源與開展1〕悲劇起源于祭祀酒神狄奧尼索斯的酒神頌歌〔悲劇——“山羊之歌〞〕。前534年，忒斯庇斯參加第一個演員。埃斯庫羅斯增加第二個演員，悲劇形成。前5世紀(jì)是古希臘悲劇繁榮時期，前4世紀(jì)隨著民主政治的衰落而衰落。46整理ppt2、起源與開展1〕悲劇主要取材于神話和傳說。崇高悲壯的風(fēng)格。三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯。47整理ppt2、起源與開展2〕喜劇〔舊喜劇〕

起源于祭祀酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲。產(chǎn)生于悲劇之后〔前5世紀(jì)下半葉〕，雅典民主政治由盛轉(zhuǎn)衰的時代。

48整理ppt喜劇〔舊喜劇〕主要取材于現(xiàn)實(shí)生活，多為政治挖苦劇和社會挖苦劇。表現(xiàn)形式輕松而意圖是嚴(yán)肅的。三大喜劇詩人：克拉提諾斯、歐波利斯、阿里斯托芬。只有阿里斯托芬流傳下一些完整的作品。

49整理ppt阿里斯托芬〔前446？—前385〕

柏拉圖?會飲篇?：“健談的有識之士〞。寫過44出喜劇，傳世的只有11出。代表作有?鳥?、?阿卡奈人?等。50整理ppt阿里斯托芬作品觸及了雅典奴隸主民主制度危機(jī)時期的許多重大政治問題、社會問題，恩格斯：“強(qiáng)烈傾向的詩人〞。?阿卡奈人?反對雅典和斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭。?鳥?以神話夢想為題材的喜劇，“云中鵓鴣國〞。是歐洲文學(xué)中最早描寫理想社會的作品。51整理ppt舊喜劇〔前5世紀(jì)〕中喜劇〔前400-前323〕伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭后，政治挖苦-市民生活新喜劇〔前323-前263〕始于亞歷山大，止于新喜劇詩人菲勒蒙。52整理ppt悲劇

喜劇起源

開展特點(diǎn)

酒神頌歌狂歡歌舞、滑稽戲1〕取材于神話和傳說；2〕有鮮明的政治傾向和豐富的內(nèi)容。1〕取材于現(xiàn)實(shí)；2〕寓嚴(yán)肅于荒唐之中。古希臘戲劇形成于公元前六世紀(jì)繁榮于公元前五世紀(jì)忒斯庇斯是第一個將頌歌轉(zhuǎn)化為悲劇的詩人

興起稍晚于悲劇,是在雅典奴隸主民主制危機(jī)時期繁榮起來的53整理ppt3、古希臘戲劇的根本藝術(shù)形式

戲劇節(jié)勒奈亞節(jié)：1、2月，喜劇，3-5人酒神大節(jié)：3、4月，悲劇，3人鄉(xiāng)村酒神節(jié)：舊劇本54整理ppt3、古希臘戲劇的根本藝術(shù)形式劇場最初不是為演劇而建的，只是舉行公共儀式的場所，后轉(zhuǎn)化為劇場。歌舞場、看臺、換裝處建筑。55整理ppt3、古希臘戲劇的根本藝術(shù)形式面具、服裝面具通常以亞麻或軟布制成。依照人物類型有不同表情。高底靴等。

悲劇面具56整理ppt3、古希臘戲劇的根本藝術(shù)形式戲劇結(jié)構(gòu)悲劇：開場；進(jìn)場歌〔歌隊(duì)入場〕；3-7場，每場后由歌隊(duì)表演合唱歌；退場。喜劇：開場；進(jìn)場；對駁場；歌隊(duì)發(fā)表意見；退場。57整理ppt歌隊(duì)作用充當(dāng)帷幕，時空轉(zhuǎn)換戲劇對話，解釋劇情襯托氣氛，陳述劇情隨著演員數(shù)量增加，歌隊(duì)作用逐漸削弱。58整理ppt二、“悲劇之父〞埃斯庫羅斯

埃斯庫羅斯1、生平創(chuàng)作：埃斯庫羅斯〔前525—456〕是雅典奴隸主民主制初期的悲劇詩人。一共創(chuàng)作了90部劇作(包括山羊劇)，他的悲劇有7部完整地流傳到今天。

59整理ppt二、“悲劇之父〞埃斯庫羅斯?被縛的普羅米修斯?〔與?被釋放的普羅米修斯?、?帶火的普羅米修斯?組成三部曲?！?俄瑞斯忒亞?三部曲〔?阿伽門農(nóng)??奠酒人??報(bào)仇神?〕。是詩人作品中的翹楚，也是流傳至今的唯一一部完整的古希臘三連劇。60整理ppt二、“悲劇之父〞埃斯庫羅斯2、?俄瑞斯忒亞?三部曲簡介?阿伽門農(nóng)?：阿伽門農(nóng)〔女：伊菲革涅婭〕克呂泰涅斯特拉，埃癸斯托斯?奠酒人?俄瑞斯忒斯克呂泰涅斯特拉?報(bào)仇神?俄瑞斯忒斯復(fù)仇女神這個三部曲的主題是描寫父權(quán)制對母權(quán)制的勝利，進(jìn)步的法治精神對血族復(fù)仇觀念的勝利。61整理ppt二、“悲劇之父〞埃斯庫羅斯3、戲劇奉獻(xiàn)人物形象單純，戲劇結(jié)構(gòu)簡單〔局限〕，但抒情氣氛濃郁。主要奉獻(xiàn)表達(dá)在戲劇形式方面：他使劇中演員由一個增加到兩個，從而開始了真正的戲劇對話，歌隊(duì)作用相對削弱；首先采用三聯(lián)劇形式；首先采用高底靴、定型面具和鮮明艷麗的服裝，使悲劇有了較為完備的形式。62整理ppt三、“戲劇藝術(shù)中的荷馬〞

——索?？死账?、生平與創(chuàng)作概況索?？死账埂布s公元前496——前406〕阿里斯托芬稱贊他“生前完滿，身后無憾〞。索?？死账故茄诺渑`主民主制由全盛開始走向衰亡時期的悲劇詩人。悲劇藝術(shù)在他的創(chuàng)作中臻于完善，標(biāo)志著希臘悲劇已開展到成熟階段。63整理ppt一生共寫過120多部劇本，得過24次獎，現(xiàn)存完整的劇本7部。成就最高的是?安提戈涅?和?俄底浦斯王?。其中?俄底浦斯王?被認(rèn)為是古希臘悲劇的典范。64整理ppt2、?安提戈涅?1〕情節(jié)：安提戈涅波呂涅克斯、厄忒俄克勒斯克瑞翁海蒙2〕主題：該劇反映了國法與神律、人情之間的沖突。后來黑格爾等人將其歸結(jié)為不同類型正義準(zhǔn)那么的沖突。65整理ppt3、對戲劇藝術(shù)的奉獻(xiàn)：

結(jié)構(gòu)完美，布局巧妙，使悲劇藝術(shù)走向成熟?！皯騽∷囆g(shù)的荷馬〞。戲劇形式：參加了第三個演員，加強(qiáng)了戲劇動作和對話；66整理ppt四、舞臺上的哲學(xué)家

——?dú)W里庇德斯1、生平及創(chuàng)作概述歐里庇得斯〔前485－前406年〕是奴隸主民主制衰落時期的悲劇詩人。醉心于詩和哲學(xué)，在自己的作品中提出了許多問題，包括神性與人性、戰(zhàn)爭與和平、民主、婦女問題等等。67整理ppt1、生平及創(chuàng)作概述他一生共創(chuàng)作了80余部悲劇，有18部傳世。其中最優(yōu)秀的包括?美狄亞?、?特洛伊婦女?等。?美狄亞?是歐里庇得斯創(chuàng)作中最杰出的一部，是歐洲最早的“社會問題劇〞之一。68整理ppt2、?美狄亞?分析

伊阿宋意圖另娶科任托斯公主，美狄亞先用有毒的袍子害死公主和國王，并殺子來報(bào)復(fù)伊阿宋，然后逃走，投奔雅典國王埃勾斯。69整理ppt2、?美狄亞?分析

批判不合理的婚姻制度和男女地位的不平等，痛責(zé)男子的不道德和自私自利。

美狄亞的遭遇是當(dāng)時婦女的共同命運(yùn)，詩人對她們寄予無限的同情。在后來的女權(quán)主義者看來最早提出了婦女問題。

70整理ppt3、對戲劇的奉獻(xiàn)1〕寫實(shí)手法。伊阿宋形象2〕心理描寫為人稱道?！靶睦響騽〉谋亲妯?〕戲劇形式：歌隊(duì)失去重要作用，對白散文化，更接近于口語。

71整理ppt女主人公的棄婦之恨與慈母之愛交織沖突的描寫：我的孩子，你們?yōu)槭裁茨眠@樣的眼睛望著我？為什么向著我最后一笑？哎呀！我怎么辦呢？朋友們，我如今看見他們這明亮的眼睛我的心就軟了！我決不能夠！我得消除我先前的方案，我得把我的孩兒帶出去……我到底是怎么的？難道我想饒了我的仇人，反遭受他們的嘲笑嗎？我得勇敢一些！哎呀！我的心呀，快不要這樣做！可憐的人呀，你放了孩子，饒了他們吧！……不，憑那些住在下界的報(bào)仇神起誓，這一定不行，我不能讓我的仇人侮辱我的孩子！無論如何，他們非死不可！72整理ppt五、?俄狄浦斯王?分析

主要人物和情節(jié)：伊俄卡斯忒克瑞翁俄狄浦斯拉伊俄斯忒瑞西阿斯報(bào)信人忒拜牧羊人司芬克斯73整理ppt五、?俄狄浦斯王?分析2、主題：1〕社會意義：不回避錯誤，勇于承擔(dān)責(zé)任。2〕命運(yùn)主題表現(xiàn)人的意志和命運(yùn)的矛盾沖突：“命運(yùn)悲劇〞。命運(yùn)的巨大威力；古希臘的命運(yùn)觀：命運(yùn)的不公正頑強(qiáng)抗?fàn)?4整理ppt五、?俄狄浦斯王?分析3、俄狄浦斯：與邪惡命運(yùn)〔殺父娶母〕抗?fàn)幍谋瘎∮⑿郏号範(fàn)帯⒏矣诿鎸ΜF(xiàn)實(shí)、勇于自我懲辦。75整理ppt五、?俄狄浦斯王?分析4、結(jié)構(gòu)藝術(shù)亞里斯多德?詩學(xué)?：“最完美的悲劇〞，“悲劇的典范〞。①追查兇手為主線,回憶式〔追溯〕結(jié)構(gòu)。棄嬰-殺父-娶母-追兇-自懲。

追兇————————自懲劇中人回憶76整理ppt五、?俄狄浦斯王?分析4、結(jié)構(gòu)藝術(shù)功能：懸念強(qiáng)，時空集中。

但要使劇情緊湊集中，還需其他方法，與發(fā)現(xiàn)、突轉(zhuǎn)結(jié)合。77整理ppt亞里士多德在?詩學(xué)?中指出：“發(fā)現(xiàn)〞是“指從不知到知的轉(zhuǎn)變〞。使置身于順達(dá)之境或敗逆之境中的人物認(rèn)識到對方原來是自己的親人或仇敵?！巴晦D(zhuǎn)〞“指行動的開展從一個方向轉(zhuǎn)至相反的方向〞返回78整理ppt4、結(jié)構(gòu)藝術(shù)②“發(fā)現(xiàn)〞與“突轉(zhuǎn)〞：預(yù)言家說“你就是兇手〞揭出總懸念；王后說出老王之死，讓俄想起他打死一個老人的經(jīng)歷；報(bào)信人說出棄嬰之事，接近俄身世之謎；牧羊人說出全部真相，俄懲罰自己。79整理ppt4、結(jié)構(gòu)藝術(shù)②“發(fā)現(xiàn)〞與“突轉(zhuǎn)〞：功能：劇中人物的回憶，立即引起一個新的發(fā)現(xiàn)，新的發(fā)現(xiàn)又立即使悲劇主人公命運(yùn)發(fā)生突轉(zhuǎn)。環(huán)環(huán)相扣將主人公一步步地推向悲劇的結(jié)局。過去推動當(dāng)前。80整理ppt?俄狄浦斯王?多重角度解讀“斯芬克斯之謎〞——形而上命題“認(rèn)識你自己〞兩代人生存競爭的隱喻；人類為走向文明所付出的艱苦努力和沉重代價(jià)的一種藝術(shù)寫照〔道德倫理意義〕；弗洛伊德“俄狄浦斯情節(jié)〞，仇父戀母情節(jié)的藝術(shù)表達(dá)?！参ㄐ闹髁x泛性論〕81整理ppt第五節(jié)古羅馬文學(xué)概述古羅馬文化主要是繼承古希臘文化而逐步開展而來的。古羅馬文學(xué)是古希臘文學(xué)與近代歐洲文學(xué)的橋梁82整理ppt第五節(jié)古羅馬文學(xué)概述

神話，希臘神名與羅馬神名對照：宙斯朱庇特赫拉朱諾波塞冬奈普圖魯斯阿波羅阿波羅狄俄尼索斯巴庫斯阿瑞斯馬爾斯阿佛洛狄忒維納斯厄洛斯丘比特雅典娜彌涅瓦赫淮斯托斯武爾坎阿耳忒彌斯狄安娜赫耳墨麥鳩利83整理ppt古羅馬文學(xué)的開展分期：一、早期古羅馬文學(xué)〔共和時期〕前3-前2世紀(jì)主要文學(xué)成就：戲劇〔米南德式的喜劇〕普勞圖斯：?孿生兄弟?：失散的兄弟被人誤認(rèn)，莎士比亞的?錯誤的喜劇?本此。?一壇黃金?莫里哀的?吝嗇鬼?受它的影響。84整理ppt二、中期古羅馬文學(xué)〔共和末期、奧古斯都即屋大維統(tǒng)治時期〕前1初-1初，古羅馬文學(xué)的“黃金時期〞。散文、詩歌、文藝?yán)碚?、散文：西塞羅演說辭和書信2、詩歌、文藝?yán)碚摴帕_馬文學(xué)的最高成就是詩歌，三大詩人：維吉爾、賀拉斯、奧維德。85整理ppt1〕維吉爾(公元前70—前19)?牧歌?：情詩、哲理詩，成名作。?農(nóng)事詩?：模仿赫西俄德?工作與時日?史詩?埃涅阿斯紀(jì)?〔又譯?伊尼德?〕11年心血結(jié)晶，代表作。86整理ppt維吉爾的?埃涅阿斯紀(jì)?12卷：前6卷寫埃涅阿斯為尋找諸神指定的建立新王朝的地點(diǎn)7年的海上漂泊。狄多后6卷寫到達(dá)意大利后，同當(dāng)?shù)禺愖逭归_斗爭的戰(zhàn)爭場面。87整理ppt維吉爾的?埃涅阿斯紀(jì)?主題：頌揚(yáng)了羅馬祖先的建國功績和羅馬的榮耀。埃涅阿斯：“虔誠〞〔敬神、愛國、仁愛、公正〕。突出了他的理性意識、集體意識、責(zé)任觀念和自我犧牲精神。理想君主形象。為責(zé)任而放棄狄多的愛情，88整理ppt維吉爾的?埃涅阿斯紀(jì)??埃涅阿斯記?模仿荷馬史詩〔取材、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象、手法〕，又有其作為歐洲第一部文人史詩的特點(diǎn)?？傮w：荷：天然質(zhì)樸；?埃?人工雕琢。A.思想傾向：有鮮明的創(chuàng)作主旨，“遵命文學(xué)〞。B.人物塑造：突出的是國家使命感、責(zé)任意識。C.風(fēng)格情調(diào)：哀婉、憂郁。D.語言運(yùn)用：詩句華美，句法整飾，細(xì)膩傳情。89整理ppt2〕賀拉斯〔前65-前8年〕挖苦詩人、抒情詩人、文藝批評家。早期?挖苦詩集??長短句集?后期?歌集?〔頌歌集〕抒情詩集；?詩簡?詩體書信集，卷2第3封致皮索父子的信，即?詩藝?。?詩藝?：模仿說、寓教于樂、學(xué)習(xí)古典、講究形式完美等。上承亞里斯多德，下開文藝復(fù)興及古典主義文藝?yán)碚?，?6-18世紀(jì)西方文藝?yán)碚摦a(chǎn)生過巨大影響。90整理ppt3〕奧維德〔前43-18年〕神話詩?變形記?，15卷，250多個故事，集古希臘、古羅馬神話故事之大成，有“神話詞典〞之稱。且采用故事套故事、人物輪換講故事、描寫織物器皿上的故事畫、寫完一個故事又寫一個相反的故事等方式，250多個故事串聯(lián)成有機(jī)整體。這種結(jié)構(gòu)技巧為后世的框架故事集?十日談?、?坎特伯雷故事集?開了先河。91整理ppt三、后期古羅馬文學(xué)1-2世紀(jì)，“白銀時代〞公認(rèn)的“小說之父〞阿普列尤斯：?金驢記?〔?變形記?〕歐洲最早的長篇小說。92整理ppt古代西方文學(xué)知識結(jié)構(gòu)圖

古代歐洲文學(xué)古希臘文學(xué)荷馬時期（英雄時代）希臘神話神的故事英雄傳說荷馬史詩伊利亞特奧德賽敘事詩奴隸主城邦形成時期（大移民時代）抒情詩寓言古典時期戲劇埃斯庫羅斯索?？死账箽W里庇得斯散文文藝?yán)碚搧?、柏希臘化時期新喜劇米南德田園詩古羅馬文學(xué)共和時期普勞圖斯黃金時期三大詩人白銀時期阿普列尤斯93整理ppt古希臘文學(xué)與古羅馬文學(xué)比照：古羅馬文學(xué)具有更強(qiáng)的理性精神、集體意識、莊嚴(yán)崇高的氣質(zhì)，少了古希臘文學(xué)生動活潑的精神靈氣、無拘無束的兒童似的天真爛漫。古羅馬文學(xué)藝術(shù)上更強(qiáng)調(diào)均衡、嚴(yán)整、和諧，重視修辭手法，技巧上偏于雕琢矯飾，一定程度上喪失了古希臘文學(xué)的自然質(zhì)樸。94整理ppt古希臘文學(xué)與古羅馬文學(xué)比照：95整理ppt古羅馬文學(xué)的開展分期：共和時期〔前3——前2世紀(jì)〕黃金時代〔前2——1世紀(jì)〕白銀時代〔1——2世紀(jì)〕96整理ppt二、共和時期羅馬文學(xué)

〔前3-前2世紀(jì)〕羅馬文學(xué)形成、初步開展時期主要文學(xué)成就是喜劇，是在古希臘新喜劇影響下開展起來的。97整理ppt古羅馬喜劇代表作家普勞圖斯：?孿生兄弟??一壇黃金?泰倫斯：?婆母??兩兄弟?98整理ppt三、黃金時代羅馬文學(xué)

〔前2-1世紀(jì)〕

共和國末期和屋大維統(tǒng)治時期。散文、詩歌、文藝?yán)碚摱既〉昧溯^大的成就。99整理ppt三、黃金時代羅馬文學(xué)

〔前2-1世紀(jì)〕1、散文代表作家西塞羅：演說辭、書信愷撒：?高盧戰(zhàn)記?等100整理ppt三、黃金時代羅馬文學(xué)

2、詩歌代表作家三大詩人：維吉爾、賀拉斯、奧維德101整理ppt1〕賀拉斯〔前65-前8年〕生于意大利南部一個獲釋奴隸家庭，父為拍賣商，家境富裕。奧古斯都時期最重要的挖苦詩人、抒情詩人和文藝批評家。102整理ppt1〕賀拉斯〔前65-前8年〕早期?挖苦詩集??長短句集?最富盛名的是后期創(chuàng)作的?歌集?和?詩簡?。103整理ppt1〕賀拉斯?歌集?〔又名頌歌集〕四卷，百余首。政治抒情詩、歌詠愛情、友誼。?詩簡?詩體書信集，兩卷23首。104整理ppt1〕賀拉斯?詩簡?第二卷第三封給皮索父子的信，被后世稱為?詩藝?，集中表達(dá)了賀拉斯的美學(xué)思想和文藝?yán)碚?。文學(xué)模仿自然寓教于樂學(xué)習(xí)古典、講究形式完美等。105整理ppt2〕奧維德〔前43-公元18年〕年輕時，其父將其送往羅馬學(xué)習(xí)演說修辭，。對詩歌情有獨(dú)鐘，20歲左右就開始寫詩。早起放縱不羈，?愛情詩?、?愛的藝術(shù)?、?古代名媛?。最重要的作品是神話詩?變形記?106整理ppt2〕奧維德?變形記?15卷，250多個故事。集古希臘羅馬神話之大成，有“神話詞典〞之稱。107整理ppt2〕奧維德?變形記?采用故事套故事、人物輪換講故事、描寫織物器皿上的故事畫、寫完一個故事又寫一個相反的故事等方式，將250多個故事串聯(lián)成有機(jī)整體。這種結(jié)構(gòu)技巧為后世的框架故事集?十日談?、?坎特伯雷故事集?開了先河。108整理ppt四、白銀時代〔1-5世紀(jì)〕帝國時期羅馬文學(xué)。代表作家：悲劇家塞內(nèi)加、小說家阿普列尤斯。109整理ppt1、塞內(nèi)加〔前4-公元65年〕羅馬最重要的悲劇作家。精于修辭和哲學(xué)。9部悲劇和1部挖苦劇。代表作?特洛伊婦女?充滿了悲愴絕望的情緒、令人恐怖的場面，注重表現(xiàn)人物內(nèi)心的痛苦，常采用鬼魂、巫術(shù)等超自然的東西渲染悲劇氣氛。110整理ppt2.阿普列尤斯他最著名的作品是小說?金驢記?〔又稱?變形記?〕。用自敘形式寫成。青年魯齊烏斯巫術(shù)之邦——帖撒利亞?金驢記?以主人公的遭遇為紐帶，忠實(shí)而廣泛的描寫了羅馬外省的生活：地主強(qiáng)占土地、軍官搶奪人民財(cái)產(chǎn)、富人豢養(yǎng)野獸舉辦斗獸會、窮人或奴隸受奴役受虐待的處境等。阿普列尤斯：公認(rèn)的“小說之父〞?金驢記?：歐洲最早的長篇小說。111整理ppt五、維吉爾〔前70-前19年〕維吉爾是古羅馬最重要的作家，他的?埃涅阿斯紀(jì)?是古羅馬文學(xué)史上最重要的作品。112整理ppt五、維吉爾1、生平創(chuàng)作生于意大利北部農(nóng)村，父親是小土地所有者?！胞渼P納斯文學(xué)集團(tuán)〞的重要成員。1、生平創(chuàng)作1〕?牧歌?30歲時，發(fā)表第一部詩歌作品?牧歌?，一舉成名。?牧歌?十章，表達(dá)熱愛大自然、熱愛和平、肯定勞動的思想。散發(fā)田園氣息。2〕?農(nóng)事詩??農(nóng)事詩?4卷，每卷500多行，分別寫農(nóng)業(yè)、園藝、畜牧、養(yǎng)蜂。模仿赫希俄德?農(nóng)作與時日?。113整理ppt五、維吉爾2、史詩?埃涅阿斯紀(jì)?〔前30-前19年〕?埃涅阿斯紀(jì)?12卷，約1萬行。是詩人生命最后11年的心血，遵照奧古斯都的旨意創(chuàng)作出來的“遵命文學(xué)〞。1〕內(nèi)容概要：史詩追述了羅馬建國的榮耀歷史。1-6卷：特洛伊英雄埃涅阿斯海上漂泊了7年。遇迦太基女王狄多。應(yīng)女王之請追述特洛伊的陷落和自己在海上漂泊的遭遇。埃涅阿斯拒絕女王狄多的愛情，奉神旨離開迦太基尋找建立新王朝的地方；狄多自焚。在女巫的引導(dǎo)下游歷地府，亡父靈魂預(yù)言羅馬未來的榮耀。前6卷與?奧德賽?頗為相似。后6卷寫主人公意大利登陸后，與當(dāng)?shù)禺愖逭归_斗爭的場面。埃涅阿斯圖爾努斯拉丁姆王國公主114整理ppt2、史詩?埃涅阿斯紀(jì)?2〕主題頌揚(yáng)了羅馬祖先的建國功績和羅馬的榮耀，表現(xiàn)出詩人的愛國意識。3〕人物埃涅阿斯：理想的政治領(lǐng)袖的形象。虔誠敬神、忠誠愛國、克制私情、勇?lián)笕巍Ｅc奧德賽比：同是流浪者。一為歸鄉(xiāng)，一為建國使命執(zhí)行神旨。與阿喀琉斯比：同為大將英雄。一為爭奪女奴放棄責(zé)任，一為民族責(zé)任克制愛情。在埃涅阿斯身上，表現(xiàn)出更多的理性精神、集體意識、責(zé)任觀念和自我犧牲精神。愛情與責(zé)任相沖突的主題115整理ppt2、史詩?埃涅阿斯紀(jì)?4〕藝術(shù)有意模仿荷馬史詩。但更多的從政治要求出發(fā)，采用了本民族的歷史和學(xué)成就，充分發(fā)揮了個人風(fēng)格和特長。A.思想傾向：有鮮明的創(chuàng)作主旨，“遵命文學(xué)〞。B.人物塑造：突出的是國家使命感、責(zé)任意識。C.風(fēng)格情調(diào)：哀婉、憂郁。D.語言運(yùn)用：詩句華美，句法整飾，細(xì)膩傳情。E.描寫技巧：精于愛情心理的刻畫，夢幻、象征、暗示F.創(chuàng)作方式：文人史詩，具有高度藝術(shù)品質(zhì)的個人創(chuàng)作。與荷馬史詩的比較116整理ppt古代西方文學(xué)知識結(jié)構(gòu)圖

古代歐洲文學(xué)古希臘文學(xué)荷馬時期（英雄時代）希臘神話神的故事英雄傳說荷馬史詩伊利亞特奧德賽敘事詩奴隸主城邦形成時期（大移民時代）抒情詩寓言古典時期戲劇埃斯庫羅斯索?？死账箽W里庇得斯散文文藝?yán)碚搧?、柏希臘化時期新喜劇米南德田園詩古羅馬文學(xué)共和時期普勞圖斯泰倫斯黃金時期三大詩人白銀時期阿普列尤斯塞內(nèi)加117整理ppt第二章歐洲中世紀(jì)文學(xué)118整理ppt一、中世紀(jì)文學(xué)的時間界定歐洲的中世紀(jì)歷史：公元476年西羅馬帝國滅亡——17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)歐洲封建社會形成〔5－11世紀(jì)〕歐洲封建社會興盛〔12－14世紀(jì)〕歐洲封建社會衰落〔14－17世紀(jì)〕中世紀(jì)文學(xué)：公元5－－14世紀(jì)〔但丁?神曲?〕119整理ppt二、中世紀(jì)文學(xué)的文化歷史背景1.基督教一統(tǒng)天下2.多種文明與文化碰撞融合的時代蠻族部落文化與古希臘羅馬文化的融合。希伯來文化與歐洲外鄉(xiāng)文化的融合?；浇涛幕c世俗文化的融合。120整理ppt三、中世紀(jì)文學(xué)的思想特點(diǎn)1.基督教思想制約著中世紀(jì)文化。2.在各種文化的交融中，中世紀(jì)文學(xué)突出了愛國主義和英雄主義。3.中世紀(jì)作為等級森嚴(yán)的社會結(jié)構(gòu)形態(tài)，出現(xiàn)了特定階層的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象。121整理ppt四、中世紀(jì)文學(xué)的根本類型〔一〕宗教文學(xué)〔又稱教會文學(xué)、僧侶文學(xué)〕〔二〕史詩與謠曲〔三〕騎士文學(xué)〔四〕城市文學(xué)〔又稱市民文學(xué)〕

122整理ppt四、中世紀(jì)文學(xué)的根本類型宗教文學(xué)〔又稱教會文學(xué)、僧侶文學(xué)〕史詩與謠曲騎士文學(xué)城市文學(xué)又稱市民文學(xué)123整理ppt〔一〕教會文學(xué)教會文學(xué)主要是指當(dāng)時的教士和修士寫出的文學(xué)作品。是直接為基督教神學(xué)效勞的，宣傳基督教教義、鼓吹禁欲主義、來世思想。大多取材于?圣經(jīng)?。

根本體裁有：基督故事、圣徒傳、禱告文、贊美詩、宗教敘事詩、宗教戲劇等。多采用夢幻故事、寓意性、象征性的表現(xiàn)手法。5-10世紀(jì)，宗教文學(xué)是歐洲唯一的書面文學(xué)，之后勢力仍然很大。

四、中世紀(jì)文學(xué)的根本類型124整理ppt〔二〕史詩與謠曲史詩與謠曲，是在民間創(chuàng)作根底上形成的。1、中世紀(jì)早期史詩氏族社會末期形成的口頭創(chuàng)作。描寫氏族英雄，表現(xiàn)群體意識和英雄主義精神。較多神話因素和多神教成分。早期史詩代表作品：日爾曼?希爾德布蘭特之歌?冰島?埃達(dá)?和“薩迦〞盎格魯·撒克遜人的?貝奧武甫?是流傳至今保存最完整的中世紀(jì)史詩。四、中世紀(jì)文學(xué)的根本類型125整理ppt〔二〕史詩與謠曲2、中世紀(jì)中期史詩封建社會確立時期的藝術(shù)作品，有一定的歷史事件為依據(jù)。民間創(chuàng)作為根底，12-13世紀(jì)經(jīng)文人整理編訂。歌頌封建國家的英雄，表現(xiàn)忠君愛國觀念和封建時代的英雄主義精神。四、中世紀(jì)文學(xué)的根本類型126整理ppt〔二〕史詩與謠曲中期史詩代表作品：法國?羅蘭之歌?西班牙?熙德之歌?德國?尼伯龍根之歌?古羅斯?伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記?四、中世紀(jì)文學(xué)的根本類型127整理ppt〔二〕史詩與謠曲法國?羅蘭之歌?是其中最杰出的作品。以查理大帝征服西班牙的史實(shí)為依據(jù)，但有較大的改動。查理大帝薩拉戈撒王羅蘭〔外甥〕加奈隆〔妹夫〕四、中世紀(jì)文學(xué)的根本類型128整理ppt中世紀(jì)英雄史詩

時間早期（氏族社會末期）中期（封建社會確立時代）源泉口頭創(chuàng)作和集體智慧的結(jié)晶有一定的歷史事件為依據(jù)，在民間創(chuàng)作的基礎(chǔ)上形成

主人公氏族部落英雄封建國家英雄主題表現(xiàn)群體意識和英雄主義精神表現(xiàn)其忠君愛國觀念和統(tǒng)一祖國，為民族建功立業(yè)的封建時代的英雄主義精神成份有較多神話因素和多神教成份神話因素減少，基督教義的內(nèi)容大增

代表作盎格魯·撒克遜《貝奧武甫》日爾曼《希爾德布蘭特之歌》冰島《埃達(dá)》和“薩迦”芬蘭《卡列瓦拉》法國《羅蘭之歌》西班牙《熙德之歌》德國《尼伯龍根之歌》古羅斯《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》129整理ppt〔二〕史詩與謠曲3、中世紀(jì)后期謠曲謠曲，一種故事性詩歌，民間口頭文學(xué)開展而來，盛行于中世紀(jì)后期。題材寬泛，表現(xiàn)勞動人民的思想感情。英國15世紀(jì)盛行的“羅賓漢謠曲〞四、中世紀(jì)文學(xué)的根本類型130整理ppt〔三〕騎士文學(xué)騎士文學(xué)是中世紀(jì)歐洲特有的一種文學(xué)現(xiàn)象，表達(dá)了世俗貴族階級文學(xué)的主要成就。四、中世紀(jì)文學(xué)的根本類型1、騎士與騎士精神騎士是封建主為了進(jìn)行戰(zhàn)爭和鎮(zhèn)壓人民豢養(yǎng)的封建武裝，是歐洲騎士制度的產(chǎn)物。最早的騎士來源于中小地主、封建主家奴、富裕農(nóng)民，后也有貴族青年參加。騎士稱號也成為一種榮譽(yù)。131整理ppt〔三〕騎士文學(xué)騎士精神：騎士的信條：忠君、護(hù)教、行俠、尚武。騎士的榮譽(yù)：勇敢冒險(xiǎn)、戰(zhàn)斗中取勝效忠于女恩主騎士的風(fēng)度：行為舉止應(yīng)“文雅知禮〞

騎士文學(xué)的主要內(nèi)容是描寫騎士的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和騎士們的典雅愛情，表現(xiàn)騎士精神。主要體裁是騎士抒情詩和騎士傳奇四、中世紀(jì)文學(xué)的根本類型132整理ppt〔三〕騎士文學(xué)1、騎士抒情詩〔普羅旺斯抒情詩〕

發(fā)源地是法國南部的普羅旺斯。

四、中世紀(jì)文學(xué)的根本類型塞尚筆下的普羅旺斯133整理ppt〔三〕騎士文學(xué)騎士抒情詩主要寫對貴婦人的愛慕和崇拜，與女恩主幽會時的情景和感受。作者主要是封建主和騎士，也有少數(shù)下層社會出身的人。藝術(shù)上受民間詩歌影響很大。破曉歌是“普羅旺斯抒情詩的精華〞〔恩格斯語〕四、中世紀(jì)文學(xué)的根本類型134整理ppt〔三〕騎士文學(xué)2、騎士傳奇敘事詩,音譯為“羅曼〞或“羅曼司〞。騎士傳奇興旺于法國的北方，作品缺乏歷史現(xiàn)實(shí)依據(jù)，采用荒唐不經(jīng)的冒險(xiǎn)故事形式，在虛幻中表現(xiàn)騎士精神。描寫不列顛王亞瑟和他的圓桌騎士的作品數(shù)量最多，影響最大。四、中世紀(jì)文學(xué)的根本類型135整理ppt蘭斯洛特的故事

亞瑟王桂內(nèi)維爾蘭斯洛特

莫德雷德摩根阿瓦隆

第一騎士王后亞瑟王之姐摩根之子136整理ppt〔三〕騎士文學(xué)1〕思想：效忠、宗教色彩；反映下層人民的對抗，鋤強(qiáng)扶弱、歌頌愛情等思想。四、中世紀(jì)文學(xué)的根本類型137整理ppt〔三〕騎士文學(xué)2〕藝術(shù)：浪漫情調(diào)、離奇情節(jié)、愛情故事，對后世浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生很大的影響；以一兩個中心人物的經(jīng)歷為線索組織故事的結(jié)構(gòu)，以及對人物形象及心理的細(xì)致描寫，為后世長篇小說提供了借鑒。四、中世紀(jì)文學(xué)的根本類型138整理ppt〔四〕市民文學(xué)

城市文學(xué)，又稱市民文學(xué)，是隨著工商業(yè)中心城市的興起而產(chǎn)生的反映市民思想感情的世俗文學(xué)。139整理ppt〔四〕市民文學(xué)取材于現(xiàn)實(shí)生活，充滿樂觀精神。主要內(nèi)容：揭露、抨擊封建主和僧侶的殘暴、貪婪、愚蠢，贊美市民的勇敢、機(jī)智、聰敏，具有鮮明的反封建、反教會的傾向。在藝術(shù)上：挖苦；也采用隱喻、寓意和象征等手法。140整理ppt〔四〕市民文學(xué)城市文學(xué)以法國成就最高1、長篇敘事詩在城市文學(xué)中成就最高，代表作有法國的?列那狐傳奇?和?玫瑰傳奇?。141整理ppt?列那狐的故事?

采用把動物人格化的手法，用動物世界來影射人類社會，反映市民階層形成后的封建社會的人情世態(tài)、階級矛盾和斗爭。獅王：專橫昏庸的國王伊桑格蘭狼：封建貴族列那狐：市民階級雞、兔、鳥：下層民眾142整理ppt列那狐機(jī)敏絕倫、詭計(jì)多端，憑智力和謊話捉弄國王和貴族；同時也欺壓山羊、公雞等弱小動物。既是對抗上層的英雄，又是欺壓窮人的惡棍，是具有雙重性格的形象。143整理ppt2、市民抒情詩維庸：最優(yōu)秀的抒情詩人，?小遺言集??大遺言集?。3、市民戲劇代表作品是法國笑劇?巴特蘭律師?，把狡猾當(dāng)做機(jī)智聰敏來贊揚(yáng)。144整理ppt第二節(jié)但丁145整理ppt“封建中世紀(jì)的結(jié)束和現(xiàn)代資本主義的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的。這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。〞——恩格斯146整理ppt一、生平和創(chuàng)作1、生平但丁·阿利蓋里〔1265—1321〕1265年5月，生于佛羅倫薩小貴族家庭。貝婭特麗絲佛羅倫薩的政治生活：1300年，佛羅倫薩執(zhí)政官；1302年，被革除公職，流放。晚年定居拉維納，1321年9月14日，病故。147整理ppt吉伯林黨〔貴族利益〕歸爾夫黨〔市民階級〕

黑白黨黨〔貴族利益〕〔商人利益〕148整理ppt一、生平和創(chuàng)作

2、創(chuàng)作1〕早期文學(xué)創(chuàng)作〔流亡以前〕屬于“溫柔的新體〞詩派。?新生?是他抒寫對貝婭特麗絲愛情的作品。?新生?表達(dá)了溫柔的新體的最高成就，開文藝復(fù)興抒情詩的先河。第二節(jié)但丁149整理ppt“溫柔的新體〞詩是指13世紀(jì)末和14世紀(jì)初，在意大利出現(xiàn)的一種抒情詩。詩歌主題是歌頌愛情和女性，但不是以中世紀(jì)騎士道德觀念和趣味為根底，而是從站在市民階級營壘的詩人切身體驗(yàn)的感情出發(fā)，予以細(xì)致真切的描繪。但丁的?新生?表達(dá)了溫柔的新體的最高成就，開文藝復(fù)興抒情詩的先河?！侧嵄綪58〕150整理ppt一、生平和創(chuàng)作

?新生?31首詩，散文連綴。抒發(fā)對貝婭特麗絲純真的愛。“追求自己靈魂〞的近代詩人。貝婭特麗絲：“上帝派來拯救世人靈魂的天使〞，神圣化的女性。第二節(jié)但丁151整理ppt一、生平和創(chuàng)作

對貝婭特麗絲的愛是一種理想中的、精神的愛，帶有中古時期的神秘色彩；但是表達(dá)了擺脫中世紀(jì)禁欲主義、追求世俗生活、渴望情愛的情懷。第二節(jié)但丁152整理ppt我的女郎，當(dāng)她向別人致意看來那么文雅，那么真摯每一人唇舌都變得戰(zhàn)栗地?zé)o語每一只眼睛都不敢正視153整理ppt她去了，聽到竊竊贊語她和藹里帶著謙虛看來你是一個神祇從天上來到大地來顯示神奇154整理ppt叫看到的人顯得那么愜意令人感到一種甜蜜從眼睛到心里沒有體驗(yàn)的是沒有感受的似乎從她口唇里一個靈魂轉(zhuǎn)移如許溫存，又滿含著愛意來告訴靈魂：“嘆息吧，你！〞155整理ppt一、生平和創(chuàng)作

2〕晚期文學(xué)創(chuàng)作〔流放期間〕

但丁寫了?論俗語?、?饗宴?、?帝制論?以及歷經(jīng)10多年的憂憤之作?神曲?。第二節(jié)但丁156整理ppt一、生平和創(chuàng)作

2〕晚期文學(xué)創(chuàng)作〔流放期間〕?論俗語?：語言與詩律。拉丁文寫成。論證了建立統(tǒng)一的意大利民族語言的重要性。?饗宴?：4篇。百科全書性質(zhì)的詩體論文集。意大利第一部用俗語寫成的學(xué)術(shù)著作?！熬袷臣Z〞。第二節(jié)但丁157整理ppt一、生平和創(chuàng)作

2〕晚期文學(xué)創(chuàng)作〔流放期間〕?帝制論?政治論著。第一次從理論上提出了政教別離、政教平等、反對教會干預(yù)政治的觀點(diǎn)。雪萊：“第一個宗教改革者〞第二節(jié)但丁158整理ppt二、?神曲?1307年左右開始寫作，去世前完成。1、篇名由來但丁原來只給自己的作品取名“喜劇〞〔結(jié)局圓滿；俗語寫成，通俗〕。薄伽丘?但丁傳?冠以“神圣的〞，后來的版本便以“神圣的喜劇〞做書名，中文本通稱?神曲?159整理ppt二、?神曲?2?神曲?梗概采用中世紀(jì)特有的幻游形式，表達(dá)了詩人夢游三界的情形。充滿了寓意和象征。分?地獄?、?煉獄?、?天堂?三部，每部33篇，加上?序曲?共100篇。14233行。160整理ppt1〕?神曲·序曲?2?神曲?梗概就在我人生旅程的中途，

我在一座昏暗的森林之中醒悟過來，

因?yàn)槲以诶锩婷允Я苏_的道路。我說不清我怎樣走進(jìn)了那座森林，

因?yàn)樵谖译x棄真理的道路時，

我是那么睡意沉沉。161整理ppt1〕?神曲·序曲?看呀，在陡坡差不多開頭的地方，

有一頭“豹〞，輕巧美麗又十分矯捷，

身上披著斑斕的皮毛。我卻因看到

一頭出現(xiàn)在我面前的“獅子〞而驚懼。

他直挺著頭，帶著劇烈的餓火，

似乎要向我身上撲來；

甚至空氣也似乎因此而震驚；

還有一只“母狼〞，她的瘦削

愈顯得她有著無邊的欲望……豹：淫欲；獅子：強(qiáng)權(quán)；母狼：貪婪2?神曲?梗概162整理ppt1〕?神曲·序曲?維吉爾受圣女貝婭特麗絲之托前來救助但丁。維吉爾〔帶但丁游地獄和煉獄〕：象征理性和哲學(xué)。貝婭特麗絲〔帶但丁游天堂〕：象征信仰和神學(xué)。天堂之路=人智+愛2?神曲?梗概163整理ppt地獄示意圖2〕?神曲·地獄?

地獄在耶路撒冷城的下方，通向地心深處，上寬下窄的漏斗型。地獄是惡人受罰之地，共9圈。

陰森恐怖。2?神曲?梗概164整理ppt地獄門口徘徊著怯懦者、無所作為者：“一生既無惡名，又無美名〞。地獄不接受他們，天堂更不要他們。165整理ppt從我，是進(jìn)入悲慘之城的道路；從我，是進(jìn)入永恒的痛苦的道路；從我，是走進(jìn)永劫的人群的道路。正義感動了我的“至高的造物主〞；“神圣的權(quán)力〞，“至尊的智慧〞以及“本初的愛〞把我造成。在我之前，沒有創(chuàng)造的東西，只有永恒的事物；而我永存；走進(jìn)這里的，把一切希望捐棄吧。地獄門口可畏的銘文166整理ppt第一圈：候判所

古代學(xué)者由于未受基督教的洗禮，要在此等候上帝的審判。候判所是地獄中唯一有清流環(huán)繞、有青蔥草地之處。表達(dá)了詩人對古代學(xué)者們的敬意，對知識的崇尚。167整理ppt但丁對弗蘭采斯加悲劇的矛盾態(tài)度：

從?神曲?的根本觀點(diǎn)上說，詩人認(rèn)為她是有罪的，把她放在寒風(fēng)獄中：“什么甜蜜的念頭，什么戀慕/把他們引到了那可悲的關(guān)口！〞

但丁又對她充滿了同情：“你的痛苦/使我因悲傷和憐憫而流淚。〞“我躺下，如同一個尸首倒下一樣。〞“悲哀得昏了過去。〞168整理ppt2〕?神曲·地獄?第三圈：饕餮者之獄第四圈：吝嗇者和浪費(fèi)者之獄第五圈：憤怒者之獄第六圈：追求現(xiàn)世享樂的異教徒169整理ppt2〕?神曲·地獄?第七圈：殘暴者之獄第一環(huán)：施暴力于他人者“沿著那沸騰的血河的邊緣，/被燒煮的人在里面尖聲叫喊。……這些都是愛殺戮掠奪的暴君。〞第二環(huán)：自殺者第三環(huán)：蔑視上帝者170整理ppt?神曲·地獄?第八圈〔共十個斷層〕：

這一圈是地獄篇的重點(diǎn)，共有13歌，占地獄篇的40%的篇幅。第一層：淫媒與誘奸者第二層：阿諛者第三層：買賣圣職的教皇：第四層：占卜者第五層：貪官污吏

171整理ppt第八層：惡謀士奧德修斯：對兒子、妻子和父親的愛，“都征服不了我心中所懷的/要去獲得關(guān)于世界，關(guān)于人類的/罪惡和美德的經(jīng)驗(yàn)的那種熱忱。〞鼓勵同伴：“你們不是/生來去過野獸的生活，/而要去追求美德和知識的。〞表現(xiàn)但丁對知識和探索精神的崇尚及其矛盾態(tài)度?！钜尚暮吞剿骶衽c神學(xué)信仰的沖突。?神曲·地獄?第八圈172整理ppt第九層：散播不睦者受厲鬼刀砍之刑第十層：偽造者毒瘡滿身?神曲·地獄?第八圈173整理ppt3〕?神曲·煉獄?煉獄〔凈界〕：向善之人知錯改正之地。在澄藍(lán)的大海之中，一座平頂?shù)母呱健Ｌ竦瓕庫o。煉獄分七級：驕、妒、怒、惰、貪、食、色〔中世紀(jì)人性“七惡〞的傳統(tǒng)觀念〕。加上外圍的山腳和山頂?shù)牡厣蠘穲@，共9層。174整理ppt3〕?神曲·煉獄?到煉獄頂層，即地上樂園，這里四季如春、百花盛開。貝婭特麗絲在天使和仙女簇?fù)硐聛淼?，接但丁去天堂。維吉爾返回。但丁“一身潔凈，準(zhǔn)備就緒，飛往天堂〞175整理ppt4〕?神曲·天堂?天堂分九重：月球天、水星天、金星天、太陽天、火星天、木星天、土星天、恒星天、水晶天。光輝燦爛。所居者：虔誠的教士、立功立德者、基督教的苦行派先哲、神學(xué)家〔如：托馬斯·阿奎那〕、為基督教信仰而戰(zhàn)的十字軍戰(zhàn)士和殉道者、正直的君王、以及基督和眾天使。176整理ppt但丁在天堂為神圣羅馬皇帝亨利七世預(yù)留了一個位置，寄希望于他將拯救意大利，表達(dá)了但丁對祖國統(tǒng)一的盼望和他政治思想的局限性。177整理ppt3?神曲?主題1〕意在揭露現(xiàn)實(shí)、喚醒人心，給意大利人民指出政治上和道德上的復(fù)興之路；2〕探討整個人類的精神出路：在理性和哲學(xué)的指導(dǎo)下，擺脫迷惘與苦難，并通過信仰與神學(xué)，到達(dá)理想的至善至美的永恒境界。維吉爾與貝婭特麗絲的象征意味。178整理ppt4?神曲?的雙重性“他是中世紀(jì)最后的一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。〞〔恩格斯〕?神曲?中表現(xiàn)出的新舊思想的矛盾：舊：中世紀(jì)思想意識和宗教神學(xué)觀念新：文藝復(fù)興人文主義思想的萌芽179整理ppt4?神曲?的雙重性1〕對宗教的態(tài)度揭露教會罪惡和僧侶階級的貪婪腐朽；主教教士“日夜在那里用基督的名義做著買賣〞揭露教皇對世俗政權(quán)的野心，提出政教別離。歌頌了宗教信仰對人的靈魂的指引作用，將宗教神學(xué)置于至高無上的地位。180整理ppt

政權(quán)和教權(quán)是分別照耀塵世生活和精神世界的兩個太陽，它們之間應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立平等、分工合作的關(guān)系。

造福世界的羅馬，向來有兩個太陽，分別照明兩條路徑，塵世的路徑，和上帝的路徑。一個太陽把另一個熄滅，寶劍和十字架都拿在一個人的手里。這樣兩個合在一起必然走上邪道……181整理ppt4?神曲?的雙重性2〕政治上無情批判腐敗的封建統(tǒng)治官僚集團(tuán)，批判意大利泛濫的黨爭，貫穿著但丁對意大利復(fù)興和統(tǒng)一的熱切盼望；然而但丁憧憬的祖國統(tǒng)一，不過是復(fù)興羅馬帝國，并寄希望于神圣羅馬皇帝亨利七世?！踩跣〉氖忻耠A級軟弱性妥協(xié)性。為了對抗專橫強(qiáng)大的教會，最初的人文主義者不得不謀求王權(quán)的支持。〕182整理ppt4?神曲?的雙重性3〕對待人的理智贊頌理性和自由意志、尊重知識并推崇古典文化，反對中世紀(jì)的宗教蒙昧主義；又從宗教觀點(diǎn)出發(fā)，把古典文化的哲人及作家、具有進(jìn)取精神的奧德修斯打入地獄。

183整理ppt鼓勵世人在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該堅(jiān)決不移地遵循理性：你隨我〔指象征理性的詩人維吉爾〕來，讓人們?nèi)プh論吧，要像豎塔一般，任憑狂風(fēng)吼叫，塔頂都永遠(yuǎn)巋然不動。184整理ppt4?神曲?的雙重性4〕對待世俗生活肯定世俗的感情和愛情追求，對保羅和弗蘭采斯加的愛情悲劇表示了深切同情；又將真情相愛的保羅和弗朗西斯卡、殉情自殺的狄多打入地獄，說明但丁難以擺脫基督教禁欲主義的影響。185整理ppt5、?神曲?的藝術(shù)特點(diǎn)

〔藝術(shù)形式的雙重性〕1〕借夢幻文學(xué)形式，反映了現(xiàn)實(shí)生活?；糜稳绯錆M神秘色彩，難解的象征隱喻。取材于現(xiàn)實(shí)生活，“地獄〞和“煉獄〞中的靈魂，都是一些歷史或現(xiàn)實(shí)中的人物，說明了自己鮮明的政治傾向。186整理ppt2〕結(jié)構(gòu)巧妙嚴(yán)整。全詩由三局部組成，每部33歌，加上序曲，共100歌；三界又各分九層〔煉獄七層，加上山腳和山頂也是九層〕，結(jié)構(gòu)勻稱，設(shè)計(jì)精巧。3、10、33等數(shù)字的神秘隱喻。187整理ppt3〕大膽拋棄中世紀(jì)官方教會語言拉丁語，用意大利的民族語言寫成，采用了民間詩歌的韻律形式，為文藝復(fù)興意大利文學(xué)的繁榮開創(chuàng)了道路。A、“三行連鎖韻律〞：隔行押韻，連鎖循環(huán)，貫穿始終〔ababcbcdc…〕B、繼承荷馬式比喻188整理ppt意大利第一個民族詩人。

無論從思想上還是從藝術(shù)上，我們都可以看到但丁努力擺脫中世紀(jì)文學(xué)傳統(tǒng)的羈絆，力圖用新的形式表現(xiàn)新時代的思想內(nèi)容，這使但丁成為意大利第一個民族詩人。

189整理ppt小結(jié)?神曲?不僅是中世紀(jì)千余年基督教思想文化的集大成者，對中世紀(jì)政治、哲學(xué)、科學(xué)、神學(xué)、詩歌、繪畫、文化，作了藝術(shù)性的闡述和總結(jié)；同時也反映了新的時代人文主義的曙光。是一部充滿了矛盾的交響樂，是劃時代的巨著。190整理ppt第三章西方文藝復(fù)興

“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。〞

——恩格斯：?自然辯證法導(dǎo)言?191整理ppt達(dá)·芬奇的名作?蒙娜麗莎?蒙娜麗莎的微笑—女性的永恒魅力之迷。隱藏在節(jié)制與誘惑之間的這種魅力是文藝復(fù)興時代藝術(shù)作品最富有榮耀的東西。192整理ppt第四章西方文藝復(fù)興

第一節(jié)概述第二節(jié)塞萬提斯第三節(jié)莎士比亞193整理ppt第一節(jié)概述一、文藝復(fù)興1、文藝復(fù)興：

14－17世紀(jì)西方思想文化領(lǐng)域，新興資產(chǎn)階級反封建、反教會的革命運(yùn)動。因該運(yùn)動打著復(fù)興古希臘、羅馬文化的旗號，故名。其指導(dǎo)思想是資產(chǎn)階級人文主義。194整理ppt一、文藝復(fù)興2、文藝復(fù)興的歷史文化背景1〕社會根底——資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)：新的社會力量產(chǎn)生變革的要求，推出新的文化形態(tài)。2〕文化動因——古希臘羅馬文化的重新發(fā)現(xiàn)恩格斯：“拜占庭災(zāi)亡時搶救出來的手抄本，古羅馬廢墟中開掘出來的雕像，在驚訝的西方面前展開了一個新世界——希臘的古代。在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了。〞195整理ppt二、人文主義1、人文主義是文藝復(fù)興時期，新興資產(chǎn)階級反封建反教會的思想武器和思想體系。其核心就是針對封建教會的以“神〞為中心，提出以“人〞為中心，所以被稱為“人文主義〞。196整理ppt二、人文主義2、人文主義的幾個特征：強(qiáng)調(diào)人權(quán)反對神權(quán)〔思想體系的核心內(nèi)容〕主張個性解放反對禁欲主義〔現(xiàn)世vs來世〕崇尚理性、科學(xué)反對蒙昧主義提倡平等、博愛反對等級制度〔歌頌友誼和個人品德〕主張國家統(tǒng)一、中央集權(quán)反對封建割據(jù)〔政治理想：開明君主制度〕197整理ppt三、文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)開展脈絡(luò)1、14世紀(jì)初期-15世紀(jì)中期：主要成就在意大利和英國對基督教神權(quán)和人的本質(zhì)還未能深入認(rèn)識，更多地從感性角度感受到神學(xué)體系的不合理，強(qiáng)調(diào)個性解放和享受世俗生活成為人文主義文學(xué)家否認(rèn)神學(xué)體系的主要方式。如?十日談?。198整理ppt三、文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)開展脈絡(luò)2、15世紀(jì)下半葉-16世紀(jì)上半葉：主要成就在法國。對人的認(rèn)識進(jìn)一步深化，感到單純謳歌人的本能欲望和展現(xiàn)個性要求還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，人還有理性和智慧的一面。理性和智慧可使人成為能創(chuàng)造出一切的巨人，只有表現(xiàn)出人的巨人風(fēng)采和理性力量，才能更清楚地反映出人在世界中的地位。如?巨人傳?。199整理ppt三、文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)開展脈絡(luò)3、16世紀(jì)下半葉-17世紀(jì)初：主要成就在西班牙和英國除了謳歌人性、展示巨人風(fēng)采兩種主題外，開始了對人自身矛盾的關(guān)注，對人性弱點(diǎn)的探討成為根本任務(wù)。莎士比亞的劇作中，“人〞被發(fā)現(xiàn)得最全面、最豐富、最深刻。原欲+人智+上帝200整理ppt四、意大利的人文主義文學(xué)意大利：資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽出現(xiàn)最早的地方，文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)源地。佛羅倫薩文壇三杰：

但丁、彼得拉克、薄伽丘201整理ppt〔一〕“人文主義之父〞彼得拉克

“我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱里。屬于人的那種榮耀對我就夠了。這是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。〞四、意大利的人文主義文學(xué)202整理ppt〔一〕“人文主義之父〞彼得拉克1、生平彼特拉克〔1304—1374〕通曉古希臘羅馬文化的學(xué)者，多才多藝的文化巨人之一，被認(rèn)為是第一個人文主義學(xué)者，“人文主義之父〞。他的十四行詩為近代歐洲抒情詩的開展開辟了道路，被譽(yù)為“詩圣〞。四、意大利的人文主義文學(xué)203整理ppt〔一〕“人文主義之父〞彼得拉克2、代表作?歌集?抒情詩集?歌集?，366首，多為十四行詩。對女友蘿拉的愛情；少量的政治抒情詩。在意大利詩歌史上，愛情第一次被描繪成現(xiàn)實(shí)生活中有血有肉的感情。四、意大利的人文主義文學(xué)204整理ppt〔一〕“人文主義之父〞彼得拉克?愛挑釁的心上人?：我那愛挑釁的心上人，/我千百次懇求你別閃動美麗的眼睛。/我已把心奉獻(xiàn)給你，/可你毫不動情；…….現(xiàn)在，如果我擯棄這顆心，/在不幸的流放中從你那兒找不到支持，……這樣對我倆都是一種嚴(yán)重的罪行，/你的罪更重，因?yàn)檫@顆心愛你更深。四、意大利的人文主義文學(xué)205整理ppt與但丁的?新生?相比：貝亞特麗采是神圣化的人物，具有抽象的神圣美；彼特拉克那么歌頌了勞拉的形體美和自己對她真實(shí)的戀慕，富于現(xiàn)實(shí)感。四、意大利的人文主義文學(xué)206整理ppt〔