《情理相融使命共情整合閱讀-諫逐客書-與妻書-研析“特定”情境下的抱負(fù)與使命》教學(xué)設(shè)計(jì)

《情理相融使命共情——整合閱讀<諫逐客書><與妻書>研析“特定”情境下的抱負(fù)與使命》教學(xué)設(shè)計(jì)【設(shè)計(jì)思路】在單篇梳理《諫逐客書》《與妻書》文言知識(shí)的基礎(chǔ)上，整合閱讀這兩篇文章，引導(dǎo)學(xué)生研析并總結(jié)出《諫逐客書》《與妻書》兩篇文章在特定情境下，仁人志士的抱負(fù)與使命，同時(shí)也從“情與理”的角度解讀文本，為本單元的寫作任務(wù)提供方法?！窘滩姆治觥勘締卧拈喿x課文為演說詞、公文、一般書信等實(shí)用性閱讀與交流的文本，其人文主題為“抱負(fù)與使命”?！吨G逐客書》是李斯寫給秦王嬴政的一篇奏章，意在勸阻秦王收回《逐客令》的成命?！杜c妻書》是林覺民寫給妻子的一封寬慰信，希望妻子能夠理解自己為革命就義的決定。兩篇文章都是實(shí)用類文本，雖然寫作的對(duì)象，情境不一樣，但是人文主題確是一致的，都突出了一代人有一代人的使命與擔(dān)當(dāng)?！緦W(xué)情分析】對(duì)于“實(shí)用性閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群，學(xué)生已在高一上學(xué)期第二單元學(xué)習(xí)了新聞傳媒類的文章，同時(shí)在本學(xué)期的第三單元也學(xué)習(xí)了知識(shí)性讀物類的文章。對(duì)于高一學(xué)生而言，此單元社會(huì)交往類文章的學(xué)習(xí)既能夠增加其對(duì)實(shí)用類文本的整體性感知，又能對(duì)其言語表達(dá)與邏輯思維的訓(xùn)練起到關(guān)鍵性作用。在教學(xué)過程中，要提醒學(xué)生既要注意實(shí)用類文本的共性特征，也要注意文本的個(gè)性特征。同時(shí)考慮到學(xué)生的接受能力與社會(huì)交往能力，允許學(xué)生有自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)和認(rèn)知見解?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.學(xué)生能夠在整體感知文本的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)運(yùn)用比較思維來分析、歸納文本特征與文類特征，體會(huì)李斯和林覺民的“抱負(fù)與使命”。2.通過誦讀和品讀的方式，讓學(xué)生感受在特定情境下仁人志士情感表達(dá)的方式，掌握其寫作技巧。的方法和鋪陳的寫作手法來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)說理論證的嚴(yán)密邏輯與思維能力?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】學(xué)生通過文本的理解學(xué)習(xí)能夠運(yùn)用文章中因果論證的方法和鋪陳的寫作手法來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。2.通過整合閱讀，使學(xué)生能夠明白在特定情境下仁人志士的抱負(fù)與使命，并能聯(lián)系當(dāng)下確立自己的使命與擔(dān)當(dāng)?！窘谭▽W(xué)法】自主學(xué)習(xí)法、小組合作探究法、思維導(dǎo)圖建構(gòu)法等。【課時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課前兩節(jié)課我們梳理了《諫逐客書》和《與妻書》的文言知識(shí)，咱們這節(jié)課通過整合閱讀《諫逐客書》《與妻書》，來研析“特定”情境下仁人志士的抱負(fù)與使命。二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)整合閱讀任務(wù)一：HYPERLINK縱古觀今吾輩使命經(jīng)過閱讀文本與智慧課堂上的資料補(bǔ)充，我們對(duì)這兩篇課文有了整體感知，對(duì)于李斯、林覺民的思想已經(jīng)有所了解，學(xué)生以小組為單位，展示完成的前置作業(yè)。課文寫作原因、對(duì)象和目的社會(huì)現(xiàn)象或問題觀點(diǎn)或行為《諫逐客書》《與妻書》思考：對(duì)于李斯和林覺民的選擇，你是如何看待的？作為新時(shí)代的青年，對(duì)你有怎么樣的啟示？（學(xué)生展示作業(yè)成果后，討論回答問題。）任務(wù)二：情由言發(fā)誦讀經(jīng)典1.今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？2.初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。思考：這兩個(gè)段落有什么特點(diǎn)？讀出來的情調(diào)有何不同？3.吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日當(dāng)甚貧，

貧無所苦，清靜過日而已。4.第以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時(shí)不可以死。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。幸甚，幸甚！思考：讀一讀這兩段，想一想這樣改完以后，讀起來有什么不同的感受？任務(wù)三：由情入理辨析邏輯以下文段，李斯、林覺民都運(yùn)用了因果邏輯來說理，結(jié)合相關(guān)鏈接，畫出論證推理導(dǎo)圖。臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也?！钏埂吨G逐客書》吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也?！钟X民《與妻書》知識(shí)鏈接：因果邏輯是符合因果關(guān)系的邏輯，指用因果邏輯來解釋一個(gè)事物，探究某一事物的來源，事物的發(fā)展和事物的最終走向。三、作業(yè)布置本單元的文章，展現(xiàn)了革命導(dǎo)師和革命先烈對(duì)時(shí)代使命的深刻理解，表現(xiàn)了他們將個(gè)人抱負(fù)與時(shí)代要求相結(jié)合的人生選擇。課后以小組為單位，以“情理相融，使命共情”為寫作大情境，結(jié)合本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，想一想其中展現(xiàn)的精神品質(zhì)和人生選擇，對(duì)你有何啟發(fā)，并聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)生活，撰寫《______,我的使命我的夢》演講稿。板書設(shè)計(jì)互利共贏立志→舍身求仁立德教學(xué)反思作為一節(jié)閱讀整合課，是要通過《諫逐客書》和《與妻書》這兩篇文章來梳理出一條“情理相融”的主線，找出兩篇文章在同一個(gè)人文主題之下的異同之處，以及實(shí)用類文本寫作的一般方法。但是在整個(gè)教學(xué)過程