備戰(zhàn)2024年高考?xì)v史模擬卷（上海專用）08（解析版）

【贏在高考·黃金8卷】備戰(zhàn)2024年高考?xì)v史模擬卷（上海專用）黃金卷08（考試時(shí)間：60分鐘試卷滿分：100分）一、貨幣中的歷史（32分）曾在中國流通的貨幣種類繁多，包含著豐富的歷史和文化元素。（1）以下是小夏同學(xué)收集的中國貨幣，準(zhǔn)備以“貨幣中的歷史”為主題，舉辦一場展覽。請將下列貨幣與相應(yīng)的時(shí)期對應(yīng)（填寫字母）（16分）（2）以下是小夏同學(xué)探究后提出的問題，請你幫助解答。（填寫字母）（8分）①上述錢幣中，出土于殷墟的是____。②上述錢幣中，建立在信譽(yù)基礎(chǔ)上承擔(dān)部分匯兌業(yè)務(wù)的是____。③上述錢幣銘文中，標(biāo)識有銅錢重量的是____。④上述錢幣銘文中，標(biāo)識有年號是____。（3）觀察圖H的形狀和銘文，該枚銀元幣面上的頭像應(yīng)該是誰？它被加蓋“蘇維?！弊謽雍罂赡芰魍ㄓ诤螘r(shí)期何地區(qū)？（4分）（4）若要進(jìn)一步研究古代絲綢之路的經(jīng)濟(jì)文化交流，還可補(bǔ)充下列哪些貨幣？（填寫字母）（4分）【答案】（1）（1）AC（4分）（2）E（2分）（3）FG（4分）（4）BDH（6分）（2）①A（2分）②G（2分）③E（2分）④F（2分）（3）袁世凱。（1分）20世紀(jì)20年代末30年代上半期（20世紀(jì)20、30年代之交或土地革命時(shí)期）；（1分）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村革命根據(jù)地（紅色蘇區(qū)或中華蘇維埃共和國境內(nèi)，井岡山或瑞金地區(qū)）。（2分）（4）BD（2分）【解析】（1）結(jié)合所學(xué)可知，先秦對應(yīng)的貨幣是A和C；秦漢魏晉對應(yīng)的貨幣是五銖錢E；唐宋元明對應(yīng)的貨幣是大定通寶和紙幣交子FG；近代中國對應(yīng)的貨幣是太平天國貨幣、民國通寶和袁大頭BDH。（2）結(jié)合所學(xué)可知，出土于殷墟的是A銅貝，殷墟是中國商朝后期都城遺址；唐以后，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了古代金融領(lǐng)域的發(fā)展，建立在信譽(yù)基礎(chǔ)上承擔(dān)部分匯兌業(yè)務(wù)的是紙幣交子；標(biāo)識有銅錢重量的是的五銖錢，E；標(biāo)識有年號的是大定通寶F。（3）結(jié)合所學(xué)可知，貨幣H上面的人物是袁世凱。結(jié)合所學(xué)可知，1931年，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府在江西瑞金成立，如果被加蓋“蘇維埃”字樣后可能流通于20世紀(jì)20年代末30年代上半期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村革命根據(jù)地（紅色蘇區(qū)或中華蘇維埃共和國境內(nèi)，井岡山或瑞金地區(qū)）。二、魯殤王之死（18分）材料一據(jù)清代官修《明史》載：“順治三年六月，大兵克紹興，以海(朱以海，即明魯王)遁入海。久之，居金門，鄭成功禮待頗恭。既而懈，以海不能平，將往南澳。成功使人沉之海中”。材料二江日升在其著作《臺灣外紀(jì)》中，引“野史”《明季續(xù)聞》道：“辛丑，（鄭）成功迎（魯）王歸金門，仍奉供給。壬寅(1662年)五月初八日成功殆……（十一月）魯王薨。注：江日升是為明末將領(lǐng)之后，自幼聽聞父親談?wù)撁鬣嵤论E，康熙年間恩科解元。（1）指出材料一、二中對明魯王的死因記載的矛盾之處。（4分）（2）針對明魯王死因，你認(rèn)為上述兩則材料何者可信？或你另有觀點(diǎn)？說明理由。（6分）材料三1959年，明魯王墓于金門重見天日，出土刻有墓志銘的石碑一塊，上刻“監(jiān)國魯王諱以海……力圖光復(fù)，雖末路養(yǎng)晦，而志未嘗一日稍懈也……王素有哮疾，壬寅(1662年)十一月十三日，中痰而薨”等字。（3）材料三對澄清明魯王的死因有何價(jià)值？從史料的性質(zhì)和價(jià)值的角度簡述理由。（4分）（4）綜合上述材料，列舉兩項(xiàng)導(dǎo)致歷史記載出現(xiàn)“矛盾”的原因，并指出破解這一“矛盾”的方法。（4分）【答案】（1）《明史》中認(rèn)為明魯王是被鄭成功謀殺，而在《臺灣外紀(jì)》中則載鄭成功死于朱以海之前，故明魯王之死不可能是由于鄭成功謀殺。（4分）（2）《明史》雖為官方正史，但編修于清代，因此存在著清人詆毀前朝的可能；而《臺灣外紀(jì)》的作者雖然自幼聽聞明鄭往事，但未必真切，其在著作中也只是轉(zhuǎn)引了《明季續(xù)聞》中的相關(guān)記載，且其雖致仕清朝，但畢竟是為南明后人，故明魯王之死因不能基于這兩則材料確定。（6分）（3）為確認(rèn)明魯王的死因提供了實(shí)物/原始的證據(jù)；墓志銘的記載證實(shí)了明魯王并非因鄭成功謀殺而死，并且這一論點(diǎn)能夠與《臺灣外紀(jì)》構(gòu)成證據(jù)鏈條。（4分）（4）原因：記錄者的身份和立場殊異；記錄者對歷史事實(shí)的了解程度不同。（4分）【解析】（1）矛盾之處：根據(jù)材料一中“（鄭）成功使人沉之海中”可知，按清代官修《明史》中記載，明魯王是被鄭成功拋入海中淹死；根據(jù)材料二中“壬寅(1662年)五月初八日成功殆……（十一月）魯王薨”可知，江日升認(rèn)為明魯王死于鄭成功死后，并非鄭成功殺害的。觀點(diǎn)：根據(jù)材料一二，結(jié)合所學(xué)知識可知，兩個(gè)觀點(diǎn)都有可信或可疑的地方因而答案不是唯一的，如認(rèn)可材料一中觀點(diǎn)，可以官修史書史料較權(quán)威、全面說明；若認(rèn)為材料二可信，可從江日升的說法有具體時(shí)間說明；認(rèn)為兩者都不可信，可從兩個(gè)均為二手史料，滿清代官修前代史書時(shí)、江日升為明將之后，幼年時(shí)聽聞父親說法等，指出其觀點(diǎn)受到了某些主觀因素的影響。（3）價(jià)值：根據(jù)材料中“（魯王諱以海）力圖光復(fù)，雖末路養(yǎng)晦，而志未嘗一日稍懈也”“王素有哮疾，壬寅(1662年)十一月十三日，中痰而薨等”信息，結(jié)合墓志銘屬于一手史實(shí)等，說明這一史料在研究這一爭論時(shí)的價(jià)值，即明魯王的墓志銘是一手史料，其指出明魯王死于積勞成疾和長年哮喘病發(fā)，有一定的可信度，可用來與其它史料記載配合，解決史學(xué)界關(guān)于明魯王之死的爭議。（4）原因：綜合材料一二，結(jié)合所學(xué)知識，運(yùn)用唯物史觀，分析史料記載出現(xiàn)矛盾的主客觀原因，即清政府是滿洲建立的政權(quán)，在官修《明史》時(shí)提出鄭成功殺害明魯王，有利于離間反清力量，瓦解南明和民間的反清力量；江日升引用的“野史”，宣傳鄭成功對明魯王的尊重，受到其“明末將領(lǐng)之后”，父親等人的影響。方法：綜合以上材料和解題過程，運(yùn)用唯物史觀可知，破解歷史爭議的方法有，多方搜集史實(shí)，特別是事件發(fā)生當(dāng)時(shí)的人和物，選擇直接的一手史料，或者用多個(gè)史料相互印證等。三、亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)（24分）20世紀(jì)的歷史，也是一部殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立和進(jìn)行民族解放斗爭的歷史。以下是小趙同學(xué)收集的有關(guān)20世紀(jì)民族解放運(yùn)動(dòng)的圖片。埃塞俄比亞抗擊法西斯阿姆利則慘案（油畫）桑地諾（肖像）埃及人民慶祝收回蘇伊士運(yùn)河阿爾及利亞民慶祝國家獨(dú)立ABCDE（1）將上述圖片反映的史事按照時(shí)序先后排列：________、C、A、D、________。（填寫字母，2分）（2）將上述圖片反映的史事在下列世界輪廓圖中定位。（填寫字母，5分）①_______________②_______________③_______________④_______________⑤_______________（3）將下列的殖民國家（統(tǒng)治）與上述圖片中反映的史事相對應(yīng)（填寫字母）（5分）①法國_________②意大利_________③美國_________④英國_________（4）上述圖片反映的史事，對20世紀(jì)世界體系和格局演變產(chǎn)生了怎樣的影響？（8分）（5）除了亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)之外，你認(rèn)為還有哪些事件影響著20世紀(jì)世界格局演變？（4分）【答案】（1）BE（2分）（2）BAEDC（5分）（3）①E（1分）②A（1分）③C（1分）④BD（2分）（4）影響：推動(dòng)了亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；瓦解了世界資本主義殖民體系；推動(dòng)第三世界興起；促進(jìn)世界格局多極化進(jìn)程。（8分）（5）事件：歐洲共同體的建立；中國的改革開放和蘇聯(lián)解體等。（4分）【解析】（1）通過觀察五幅圖片，結(jié)合所學(xué)知識可知，1936年1941年，埃塞俄比亞進(jìn)行了抗擊意大利法西斯的斗爭，1919年，英國殖民當(dāng)局鎮(zhèn)壓印度民族解放運(yùn)動(dòng)，制造了“阿姆利則慘案”，1926到1933年桑地諾領(lǐng)導(dǎo)尼加拉瓜民族民主革命，1956年在納賽爾的領(lǐng)導(dǎo)下，埃及收回了蘇伊士運(yùn)河主權(quán)，1962年，阿爾及利亞擺脫了法國殖民統(tǒng)治，獲得了國家獨(dú)立，圖片中的史事按照時(shí)序先后排列依次為B、C、A、D、E。故空白處對應(yīng)的字母為B和E。（2）根據(jù)所學(xué)知識可知，埃塞俄比亞抗擊法西斯、印度阿姆利則慘案，桑地諾在尼加拉瓜領(lǐng)導(dǎo)民族民主革命、埃及人民慶祝收回蘇伊士運(yùn)河和阿爾及利亞民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與圖中序號定位相對應(yīng)的字母依次為B，A，E，D，C。（3）根據(jù)所學(xué)知識可知，法國是阿爾及利亞的宗主國，意大利侵略埃塞俄比亞，美國控制尼加拉瓜政府，英國制造了阿姆利則慘案，長期控制蘇伊士運(yùn)河，故殖民國家（統(tǒng)治）與上述圖片中反映的史事相對應(yīng)的字母依次為，EAC和BD。（4）影響：綜合材料信息，結(jié)合所學(xué)知識，從政治、民族、國際關(guān)系和世界格局發(fā)展等方面分析可知，20世紀(jì)亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，推動(dòng)了殖民地半殖民地人民的解放，瓦解了世界資本主義殖民體系，推動(dòng)第三世界興起，促進(jìn)世界格局多極化進(jìn)程。（5）事件：根據(jù)所學(xué)知識可知，除了亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)之外，影響著20世紀(jì)世界格局演變的事件還包括，歐洲共同體的建立，中國的改革開放和蘇聯(lián)解體等。四、待沈家本的法學(xué)主張與實(shí)踐（26分）材料一1902—1911年間，法學(xué)家沈家本奉諭主持翻譯西法、改造舊律、制定新律等方面事務(wù)。他認(rèn)為：“申、韓（申不害和韓非）之學(xué)，以刻核（苛刻）為宗旨，恃威相劫，實(shí)專制之尤。泰西之學(xué)，以保護(hù)治安為宗旨，人人有自由之便利，人人不得稍越法律之范圍。二者相衡，判然各別?！蓖瑫r(shí)指出：“近今泰西政事，純以法治，三權(quán)分立，互相維持”。（1）材料一中的“申、韓之學(xué)”當(dāng)指（）（2分）A.儒家學(xué)說B.法家學(xué)說C.道家學(xué)說D.墨家學(xué)說（2）提煉并歸納材料一中“判然各別”的具體表現(xiàn)。（4分）（3）結(jié)合所學(xué)，指出材料一中沈家本對中西方法律的認(rèn)識有何疏漏？（4分）材料二在沈家本的主持下，1907年《大清新刑律》草案初成。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，其中關(guān)于“君臣之倫”的條款,在舊律44個(gè)罪名中,大約留下了10個(gè)，保留比例為23%。關(guān)于“父子之倫”的條款,在舊律約33個(gè)罪名中,大約保留了11個(gè)，保留比例為33%。關(guān)于“夫婦之倫”的條款,舊律約有15個(gè)罪名,新律正文全部取消。（4）你如何看待沈家本的法學(xué)主張與實(shí)踐？史論結(jié)合地說明你的觀點(diǎn)。（16分）【答案】（1）B（2分）（2）中西方法律實(shí)施的基礎(chǔ)（保障）不同；中西方法律的宗旨殊異。（4分）（3）沈家本忽視了中國古代法律體系中“德治”的因素，同時(shí)也忽略了西方資本主義的法律本質(zhì)上是為資產(chǎn)階級專政服務(wù)等因素。（4分）（4）沈家本的法學(xué)主張與實(shí)踐是“矛盾”的，這種“矛盾”的根源深藏于晚清社會變革的時(shí)局之下，亦是在挽救民族危機(jī)的實(shí)踐過程中對封建體制存廢的交鋒。列強(qiáng)環(huán)伺下的晚清社會，民族危機(jī)進(jìn)一步加深。為維護(hù)統(tǒng)治秩序，法學(xué)家沈家本奉諭翻譯西法，改訂新律。在這一過程中，他認(rèn)識到晚清（中國）法學(xué)之宗旨殊于泰西之法，并明確意識到導(dǎo)致兩者差異的根本原因在于國家權(quán)力結(jié)構(gòu)（權(quán)力歸屬）之區(qū)別。就材料中其法學(xué)觀點(diǎn)看，他對西方法律體系實(shí)質(zhì)的把握并不準(zhǔn)確，未能意識到“泰西之法”的資產(chǎn)階級屬性；也在一定程度上忽視了中國古代儒家道德觀念對法律的影響。但他有意識地主動(dòng)運(yùn)用西方法學(xué)理念改造中國傳統(tǒng)律法，以謀求在司法層面的改良（向西方學(xué)習(xí)），這對中國法治近代化的進(jìn)程而言，毫無疑問是起到積極作用的。然而，在《大清新刑律》草案相關(guān)條文中可見，其雖有心引入資產(chǎn)階級的法學(xué)成果，突破封建綱常，以實(shí)現(xiàn)人的自由與平等，卻難以完全擺脫封建倫理的影響。他保留了部分關(guān)于“君臣之倫”“父子之倫”的條款，試圖用新律維護(hù)封建專制統(tǒng)治的舊秩序。不過不可否認(rèn)的是，他在長期的司法實(shí)踐和法學(xué)研究過程中,他嘗酌古今中外的法律制度,綜合歷史上法律實(shí)行過程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),試圖引入西方法律制度和法治觀念，并在變革封建舊制方面作出了積極的嘗試。（16分）【解析】（1）根據(jù)材料一中“申、韓（申不害和韓非）之學(xué)，以刻核（苛刻）為宗旨，恃威相劫，實(shí)專制之尤”，結(jié)合所學(xué)知識可知，“申、韓之學(xué)”指的是法家學(xué)說，B項(xiàng)正確；儒家學(xué)說強(qiáng)調(diào)德政，反對嚴(yán)刑峻法，排除A項(xiàng)；“申、韓（申不害和韓非）”是法家代表人物，其學(xué)說并非道家之學(xué)，排除C項(xiàng)；墨家學(xué)說并不主張“刻核（苛刻）”，也無“恃威相劫，實(shí)專制之尤”的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（2）表現(xiàn)：根據(jù)材料一中“申、韓（申不害和韓非）之學(xué)，以刻核（苛刻）為宗旨，恃威相劫，實(shí)專制之尤”“泰西之學(xué)，以保護(hù)治安為宗旨，人人有自由之便利，人人不得稍越法律之范圍”可知，兩者“判然各別”的具體表現(xiàn)為申、韓之學(xué)強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法，維護(hù)君主專制；泰西之學(xué)維護(hù)自由、安全，平等，和法治。（3）疏漏：根據(jù)材料一中只提及中西方法律具體內(nèi)容上差異，并未從唯物史觀上分析，沒有揭露法律的本質(zhì)是維護(hù)統(tǒng)治階級利益的工具可知，沈家本的疏漏在于，沒有說明中西方法律的本質(zhì)不同，即沒有明確中國傳統(tǒng)法律是封建君主實(shí)行君主專制的工具，而西方近代法律的