中考語文文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練含答案

中考語文-文言文專項(xiàng)訓(xùn)練含答案文言文訓(xùn)練1．閱讀下面文言文，完成下面小題。王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？〞王生不說，曰：“凡師之所言，吾悉能識(shí)之，是不亦善學(xué)乎？〞李生說之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但識(shí)之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？〞王生益慍，不應(yīng)而還①走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善而從，冀②聞道也。余一言未盡，而君變色以去，幾欲拒入千里之外，其善學(xué)者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌莫逾自厭盍③改之±？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣！〞王生驚覺，謝日：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒④。〞〔選自《李生論善學(xué)者》〕【注】①還：通“旋〞，掉轉(zhuǎn)身。②冀：希望，期待。③盍：何。④炯戒：明顯的警戒。79．解釋以下各組加點(diǎn)字?！?〕【益】A.王生益慍〔〕B.孤常讀書，自以為大有所益〔〕〔《孫權(quán)勸學(xué)》〕〔2〕【故】A.李生故尋王生〔出.故天將降大任于是人也〔〕〔《生于憂患死于安樂》〕80．以下對(duì)文中畫橫線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.學(xué)者/之大忌莫逾/自厭盍改之乎B.學(xué)者之大忌/莫逾自厭/盍改之乎C.學(xué)者之大忌莫/逾自厭/盍改之乎D.學(xué)者之大/忌莫逾自厭盍/改之乎81．將以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴王生好學(xué)而不得法。⑵或謂君不善學(xué)，信乎？82．李生要告訴王生什么道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?9．更加益處、好處特意所以、因此80．B81．〔1〕王生喜歡學(xué)習(xí)，卻沒有正確的學(xué)習(xí)方法?！?〕有的人說你不善于學(xué)習(xí)，確實(shí)是這樣嗎？82．例如：學(xué)習(xí)要注意方法，學(xué)習(xí)要善于思考，要勇于向別人請(qǐng)教，虛心接受別人的意見?！不?qū)W貴善思；不恥不問；擇善而從之，虛心接受別人意見?！场窘馕觥靠疾閷?duì)文言詞語的一詞多義的理解。作答時(shí)還要結(jié)合具體的語境理解分析。A.“王生益慍〞的意思是：王生更加生氣。益：副詞，更加。B.“孤常讀書，自以為大有所益〞的意思是：我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為大有好處。益：好處。A.“李生故尋王生〞的意思是：李生特意找到王生。故：特意。B.“故天將降大任于是人也〞的意思是：所以上天將要安排重大使命在這個(gè)人身上。故：所以?？疾槲难晕恼Z句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的根底上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。語句“學(xué)者之大忌莫逾自厭盍改之乎〞的意思是：學(xué)習(xí)最大的忌諱，莫過于滿足自己所學(xué)的知識(shí)，你為什么不改正呢？根據(jù)句意，正確的句讀是：學(xué)者之大忌/莫逾自厭/盍改之乎。應(yīng)選B。此題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅〞?！?〕句中的“好〔愛好，喜歡〕、而〔卻〕、得法〔取得好的方法〕〞幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。〔2〕句中的“或〔有人〕、謂〔認(rèn)為〕、善〔善于〕、信〔確信〕〞幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語?？疾閷?duì)文章內(nèi)容的理解與分析。在理解文意的根底上，結(jié)合原文內(nèi)容和題目要求篩選概括作答。從“蓋學(xué)貴善思〞“夫善學(xué)者不恥下問，擇善而從，冀聞道也〞“學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？〞“迨年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣！〞等內(nèi)容，可概括李生的觀點(diǎn)：①學(xué)貴善思;②不恥下問,擇善而從之;③要勇于向別人請(qǐng)教，不要自我滿足；⑤要珍惜時(shí)光?？蓳?jù)此概括作答?！军c(diǎn)睛】參考譯文：王生喜歡學(xué)習(xí)，卻得不到方法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學(xué)習(xí)，確實(shí)是這樣嗎？〞王生不快樂了，說：“但凡老師所講的，我都能記住，這難道不是善于學(xué)習(xí)嗎？〞李生勸他說：“孔子說‘只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑而無所得’,學(xué)習(xí)貴在于善于思考，你只是記住老師所講的知識(shí)，但沒有去思考，最終一定不會(huì)有什么成就，怎么能說你善于學(xué)習(xí)呢？〞王生更加生氣，不答復(fù)李生的話轉(zhuǎn)身就跑開了。過了五天，李生特意找到王生，告訴他說：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱，選擇優(yōu)點(diǎn)并去學(xué)習(xí)，是希望聽到真理?。∥乙欢卧掃€沒有說完，你就變了臉色離開了。幾乎想要把人擋在千里之外，這是區(qū)別于善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該有的么？學(xué)習(xí)最忌諱的事，莫過于滿足自己所學(xué)的知識(shí)，你為什么不改正呢？如果你不改正，等到你年紀(jì)大了，即使想改正自勉，恐怕也來不及了！〞王生這才醒悟過來，抱歉說：“我真不聰明，這才知道你說得對(duì)。請(qǐng)?jiān)试S我把您的話刻在我座位的右側(cè)，當(dāng)作座右銘，來展示明顯的警戒。〞2．閱讀下面的文段，答復(fù)以下問題。馬革裹尸初，援①軍還，將至，故人多迎勞之。平陵人孟冀，名有計(jì)，于坐賀援。援謂之曰：“吾望子有善言，反同眾人②？今我微勞，報(bào)饗③大縣，功薄賞厚，何以能長(zhǎng)久乎？先生奚用相濟(jì)④？〞冀日：“愚不及。〞日：“方今奴、桓尚擾北邊，欲自請(qǐng)擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？〞冀曰：“諒為烈士，當(dāng)如此矣。〞〔選自《后漢書馬援傳》〕【注釋】①援：馬援，東漢名將。②反同眾人邪：反而和眾人一樣〔來吹捧我〕嗎？③猥饗：指愧受。猥〔wei〕,謙辭。饗，享受，享有。④奚用相濟(jì)：用什么來幫助〔我〕？87．解釋以下加點(diǎn)的詞。①故人多迎勞之〔 〕 ②于坐賀援〔 〕③方今匈奴、烏桓尚擾北邊〔 〕④諒為烈士〔 〕．．88．以下句子中加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語意思不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.名有計(jì) B.何以能長(zhǎng)久平C.男兒要當(dāng)死于邊野 D.諒為烈士89．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。①吾望子有善言，反同眾人邪？②男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。90．選文主要表現(xiàn)了馬援哪些可貴的品質(zhì)？【答案】87． 慰勞慶祝,慶賀現(xiàn)在是88．D89.①我希望你有好的意見〔能幫助我〕〔你〕反而和眾人一樣〔來吹捧我〕嗎?②男子漢就應(yīng)當(dāng)戰(zhàn)死在邊疆，用馬皮裹著尸體運(yùn)回埋葬。90．具有遠(yuǎn)大志向,謙遜有禮；具有為國獻(xiàn)身的精神。【解析】此題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等?！?〕“故人多迎勞之〞的句意是：老朋友大多去迎接慰勞他。勞：慰勞?！?〕“于坐賀援〞的句意是：在席位上祝賀馬援。賀：祝賀,慶賀?！?〕“方今匈奴、烏桓尚擾北邊〞的句意是：現(xiàn)今匈奴、烏桓還在侵?jǐn)_北部邊境。今：現(xiàn)在?！?〕“諒為烈士〞的句意是：料想是真正建功立業(yè)的人。為：是?？疾楣沤癞惲x詞。A項(xiàng)的“名〞是名聲，B項(xiàng)的“何〞是什么，C項(xiàng)的“當(dāng)〞是應(yīng)當(dāng)。均與現(xiàn)代漢語意思相同。D.“諒為烈士〞的意思是：料想真正建功立業(yè)的人。諒：古義是料想；今義是原諒，諒解。應(yīng)選D。此題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象,重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅〞?！?〕句中的“吾〔我〕、望〔期望,希望〕、子〔你,你們〕、善言〔好的話語〕〞幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。〔2〕句中的“當(dāng)〔應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該〕、于〔在〕、邊野〔指邊疆〕、以〔用〕、馬革〔馬皮〕、耳〔罷了〕〞幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。考查對(duì)人物形象的分析。在理解文意的根底上，結(jié)合人物的言行舉止和所做的事件分析作答。從“今我微勞，報(bào)饗大縣，功薄賞厚，何以能長(zhǎng)久乎〞可以看出馬援為人謙遜，不居功自傲；從“方今奴、桓尚擾北邊，欲自請(qǐng)擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？〞可以看出馬援志向遠(yuǎn)大，具有忠勇報(bào)國的精神。據(jù)此概括作答?！军c(diǎn)睛】參考譯文：當(dāng)初，馬援的軍隊(duì)平定南越凱旋，將到時(shí)，老朋友大多去迎接慰勞他，平陵人孟冀，有足智多謀的好名聲，在席位上祝賀馬援。馬援對(duì)他說：“我本來期望你能有佳言的，怎么反而與普通人一樣〔來吹捧我〕呢？現(xiàn)今我這么微小的點(diǎn)功績(jī)，卻過多的享受到大縣的采食封邑，功績(jī)小，賞賜多，這樣怎么能夠長(zhǎng)久呢？先生怎么來幫我呢？〞孟冀說：“在下愚魯沒想到。〞馬援說：“現(xiàn)今匈奴、烏桓還在侵?jǐn)_北部邊境，我想主動(dòng)請(qǐng)纓去討伐他們。男子漢就應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)身邊疆，用馬皮裹著尸體運(yùn)回入葬，怎么能躺在床上，老死在老婆孩子手中呢？〞孟冀說：“料想真正建功立業(yè)的人，確實(shí)就該像這樣??！〞3．閱讀下面的課外文言文，完成各題。余性疏脫，不耐羈鎖①，不幸犯東坡、半山②之癖，每杜門③一日，舉身如坐熱爐。以故雖霜天黑月，紛龐冗雜，意未嘗一刻不在賓客山水。余既病痊，居錫城，門絕履跡，盡日惟以讀書為事。然書淺易者，既缺乏觀，艱深者觀之復(fù)不快人……天氣稍暖，登臨最正確，而此地去惠山最近。因呼小舟，載兒子開④與俱行。茶鐺⑤未熱，已至山下。山中僧房極精邃，周回曲折，窈假設(shè)深洞，秋聲閣遠(yuǎn)眺尤佳。眼目之昏聵，心脾之困結(jié)，一時(shí)遣盡，流連閣中，信宿始去。始知真愈病者無逾山水。〔選自袁宏道《游惠山記》，有刪改〕［注釋］①羈鎖：羈絆，束縛。②半山：王安石。③杜門：閉門。④開：袁宏道之子。⑤茶鐺：溫茶的器具。97．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。門絕履跡，竟日惟以讀書為事。98．用“/〞給文中畫波浪線的局部斷句?！蚕迶鄡商帯呈贾嬗≌邿o逾山水。99．請(qǐng)從文章中找出一個(gè)能表現(xiàn)作者愛好到極點(diǎn)的字，在文中是怎樣表現(xiàn)這個(gè)字的，聯(lián)系文章內(nèi)容作答?！敬鸢浮?7．門前沒有了〔客人的〕足跡，我就整天只把讀書當(dāng)作事情。98．始知/真愈病者/無逾山水。99．癖。作者閉門在家呆一天，就會(huì)覺得像坐在火爐上一樣全身不自在；心每時(shí)每刻都在山水中做客；天氣稍暖便去登臨山水；感慨游山玩水可以治愈身體疾病?！窘馕觥看祟}考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：絕，沒有；竟日，終日，整天；惟，只；以，把；為，當(dāng)作。此題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。句意為：現(xiàn)在才知道使病痊愈的最好方法莫過于山水之游?！笆贾曇馑际遣胖?，句意完整不能分開；“者〞表停頓，“真愈病者〞后邊斷開，故斷句為：始知/真愈病者/無逾山水。此題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析理解。解答此題需在通曉全文大意的根底上，抓住關(guān)鍵語句來分析。結(jié)合“每杜門一日，舉身如坐熱爐〞“意未嘗一刻不在賓客山水〞“天氣稍暖，登臨最正確〞“茶鐺未熱，已至山下〞“始知真愈病者，無逾山水〞等語句的分析可知，作者閉門在家呆一天，就會(huì)覺得像坐在火爐上一樣全身不自在，無時(shí)不望去游山玩水，出游迫切，天氣稍暖，便去登臨山水，溫茶的器具還沒熱，已經(jīng)到了惠山腳下，感慨游山玩水可以治愈身體疾??；這些細(xì)節(jié)描寫中可以看出作者的嗜好，突出其“癖〞的特點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：我天性疏放不拘，忍受不了羈絆與束縛，不幸又有著與東坡和半山一樣的嗜好。每當(dāng)閉門在家呆一天，就會(huì)覺得像坐在火爐上一樣全身不自在。所以，即使是在霜天黑月這樣的天氣里，面對(duì)紛亂龐雜的事務(wù)時(shí)，我的心也是無時(shí)無刻地做客于山水之間。自從我病愈之后，住在無錫，門前沒有了〔客人的〕足跡，我就整天只把讀書當(dāng)作事情。然而，淺易好懂的不值得看，艱深難解的又不能使人心意爽快……現(xiàn)在天氣暖和，是登臨山水的最正確時(shí)節(jié)，而此處離惠山又最近。于是，找來一葉小舟，帶著我的兒子開一起出發(fā)了。溫茶的器具還沒熱，我們已經(jīng)到了山下。山中的僧房構(gòu)造精致，迂回曲折，幽遠(yuǎn)像深洞。遠(yuǎn)望山頂?shù)那锫曢w，景色極佳。昏沉的精神、郁結(jié)的心情，一時(shí)間都煙消云散了。流連于閣中，住了兩夜才回去。現(xiàn)在才知道使病痊愈的最好方法莫過于山水之游。4．閱讀下面的文段，完成下面小題。羊子遠(yuǎn)尋師學(xué)，一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：“久行懷思，無它異也。〞妻乃引刀趨①機(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今假設(shè)斷斯織也，則捐失②成功，稽廢時(shí)日。夫子積學(xué)，當(dāng)‘日知其所亡③’，以就懿④德。假設(shè)中道而歸，何異斷斯織乎？〞羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不返。〔節(jié)選自《后漢書?樂羊子妻》〕【注釋】①趨：快步走。③捐失：失去。③亡：同“無〞，缺乏。④懿：美好。120．請(qǐng)解釋以下加點(diǎn)詞的意思。①累寸不已．②今假設(shè)斷斯織也．121．羊子的妻子用了什么方法對(duì)丈夫進(jìn)行勸導(dǎo)？可見她是個(gè)怎樣的人？【答案】120.①停止；②這121．羊子的妻子“引刀趨機(jī)〞，以自己織布必須日積月累“遂成丈匹〞的切身體會(huì)，打動(dòng)羊子。說明羊子的妻子是一個(gè)善于勸諫、具有過人才識(shí)的人?！窘馕觥?20.此題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等?！?〕“累寸不已〞的句意是：一寸一寸不停地積累。已：停止?！?〕“今假設(shè)斷斯織也〞的句意是：現(xiàn)在如果割斷這些正在織著的絲織品。斯：代詞，這。121.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。從文章中“妻乃引刀趨機(jī)而言曰：此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今假設(shè)斷斯織也，則捐失成功，稽廢時(shí)日。夫子積學(xué)，當(dāng)‘日知其所亡’，以就懿德。假設(shè)中道而歸，何異斷斯織乎？〞可知，羊子的妻子采用“引刀斷織〞進(jìn)行類比說理的方法，說明求學(xué)必須專心致志，持之以恒的道理，最后歸結(jié)到“假設(shè)中道而歸，何異斷斯織乎！〞妻子這一番借織布來講道理的話，使樂羊子深受感動(dòng)，最后“復(fù)還終業(yè)〞。從中可以看出羊子的妻子是一位善于勸諫、智慧且才識(shí)過人之人。據(jù)此理解分析作答。【點(diǎn)睛】參考譯文：羊子遠(yuǎn)出拜師求學(xué)去了，一年后回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：“出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。〞妻子聽后，就拿起刀來快步走到織機(jī)前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機(jī)上織成。一根絲一根絲地積累起來，才到達(dá)一寸長(zhǎng)，一寸一寸不停地積累，才能成丈成匹。現(xiàn)在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就無法成功〔織出布匹〕，遲延荒廢時(shí)光。你積累學(xué)問，就應(yīng)當(dāng)‘每天都學(xué)到自己不懂的東西’，以此成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什么不同呢？〞羊子被他妻子的話感動(dòng)了，重新回去修完了自己的學(xué)業(yè)，并且七年沒有回來。5.閱讀下面文言文，完成下面小題新城游北山記晁補(bǔ)之去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽。稍西，一峰高絕有蹊①介然②僅可步。如四五里，乃聞雞聲。有僧布袍躡③履來迎，與之語，愕而顧，如麋鹿不可接。頂有屋數(shù)十間，曲折依崖壁為欄楯④，如蝸鼠繚繞⑤，乃得出。既坐，山風(fēng)颯然而至，堂殿鈴鐸皆鳴。二三子⑥相顧而驚，不知身之在何境也。且暮，皆宿。于時(shí)九月，天高露清，山空月明，仰視星斗，皆光大，如適⑦在人上。窗間竹數(shù)十竿，相摩戛⑧，聲切切不已。二三子不得寐。遲明，皆去。既還家數(shù)日，猶恍惚假設(shè)有遇，因追記之。后不復(fù)到，然往往想見其事也?！策x自《古文鑒賞辭典》，有刪改〕【注】①蹊〔xT〕：小路。②介然：界線清楚的樣子。③躡：穿〔鞋襪〕④楯〔shM〕：欄桿的橫木。⑤繚繞：迂回，回環(huán)。⑥子：對(duì)人的尊稱，多指男子，這里的意思是年輕人。⑦適：恰好。⑧摩戛：摩擦。126．用斜線/為文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。一峰高絕有蹊介然僅可步127．解釋以下句中加線詞的意思。〔1〕稍西 〔2〕既坐 〔3〕且暮，皆宿〔4〕遲明，皆去 128.以下加線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.與之語，愕而顧/能以徑寸之木〔《核舟記》〕B.如蝸鼠繚繞，乃得出/見漁人，乃大驚〔《桃花源記》〕C.山風(fēng)颯然而至/潭西南面望〔《愚公移山》〕D.曲折依崖壁為欄楯/此人一一為具言所聞〔《桃花源記》〕129.用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。〔1〕有僧布袍躡履來迎〔2〕二三子相顧而驚，不知身之在何境也。130．本文結(jié)尾作者“往往想見其事〞和《桃花源記》中劉子驥“欣然規(guī)往〞原因有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！炬溄印磕详杽⒆芋K，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者?！短一ㄔ从洝贰敬鸢浮?26．一峰高絕/有蹊介然/僅可步127. 向西已經(jīng)，……之后黃昏，日落時(shí)離開128．C.〔1〕有僧人穿著布袍和鞋子前來迎接〔2〕同來的兩三個(gè)年青人都吃驚地互相看著，不知道自己在什么地方。.本文中作者“往往想見其事〞，是在體驗(yàn)過北山美景之后的回味無窮，這種“想見其事〞，是為了表達(dá)自己對(duì)這處美景的贊美與思念之情?！短一ㄔ从洝分袆⒆芋K的“欣然規(guī)往〞，則更多的是身處惡劣的社會(huì)環(huán)境中，對(duì)沒有戰(zhàn)亂、安居樂業(yè)、幸福和諧的理想社會(huì)的向往與追求。【解析】此題考查劃分文言停頓的能力。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。這句話的大意是：有一座很高的山峰，山下一條小路，窄得只可容人行走。注意關(guān)鍵詞“有〞“僅〞。故停頓是：一峰高絕/有蹊介然/僅可步。此題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。(1)句意：稍稍往西。西：向西。(2)句意：坐定之后。既：已經(jīng)，……之后。(3)句意：天色將近黃昏了，就都睡在山上。暮：黃昏，日落時(shí)。(4)句意：等到天亮，就都離開了。去：離開。A.代詞，他，指僧人/助詞，的；B.副詞，才/副詞，于是、就；C.連詞，表示修飾；D.動(dòng)詞，筑，建/介詞，給；應(yīng)選C。這道題考查翻譯文言語句的能力。翻譯時(shí)，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主〞的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。(1)重難點(diǎn)詞語有：布袍，穿著布袍。躡，穿。履，鞋子。(2)重難點(diǎn)詞語有：二三子，兩三個(gè)年青人。之，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。何境，何處。這道題考查比照閱讀的能力。根據(jù)“既還家數(shù)日，猶恍惚假設(shè)有遇〞可知，本文中作者“往往想見其事〞，是在體驗(yàn)過北山美景之后的回味無窮，于是“因追記之〞。這種“想見其事〞，是為了表達(dá)自己對(duì)這處美景的贊美與思念之情。根據(jù)《桃花源記》“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂〞“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔〞可知，《桃花源記》中劉子驥的“欣然規(guī)往〞，更多的是身處惡劣的社會(huì)環(huán)境中，對(duì)沒有戰(zhàn)亂、安居樂業(yè)、幸福和諧的理想社會(huì)的向往與追求?！军c(diǎn)睛】參考譯文：離新城的北面三十里，越往里走山就越深了，盡是野草樹木和泉水巖石，環(huán)境越來越幽靜。稍稍往西，有一座很高的山峰，山下一條小路，窄得只可容人行走。走了約四五里，才聽到雞叫聲。有僧人穿著布袍、拉著鞋子前來相迎，與他交談，他驚愕地與你對(duì)視著，像麋鹿一樣不可接近。山頂有數(shù)十間房屋，曲折盤旋而依崖壁而建并筑有欄桿，要像蝸牛一樣爬行、老鼠一樣攀援迂回著走才得以出來。坐定之后，一陣山風(fēng)吹來，堂殿上的鈴鐸都響了起來。大家驚慌相視，不知道身在何處。天色將近黃昏了，就都睡在山上。此時(shí)正是九月，天空高曠露水清瑩，山間空寂月光明亮。仰看星斗，都大而光亮，好似正在人頭頂上。窗間有數(shù)十竿竹子，被風(fēng)吹動(dòng)互相摩擦，不停地發(fā)出急促的聲響。大家又不能入睡。等到天亮，就都離開了。回家?guī)滋熘?，腦海中還是恍恍惚惚地浮現(xiàn)出山上的情景，于是追記了這些。后來我沒有再到北山去，然而往往想起這次游山的事。【鏈接】南陽人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，快樂地方案前往。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。6．閱讀下面文言文，完成下面小題。碎金魚陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神，常自號(hào)曰“小由基〞①。及守荊南回，其母馮夫人問：“汝典郡②有何異政？〞堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集③，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔④不嘆服。〞母曰：“汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎⑤，豈汝先人志邪？〞杖之，碎其金魚⑥?！咀⑨尅竣儆苫吼B(yǎng)由基，戰(zhàn)國時(shí)楚國神箭手。②典郡：掌管郡務(wù)。③宴集：宴請(qǐng)集會(huì)。④罔：w粉g,無，沒有。⑤伎：同“技〞。⑥金魚：古人的一種佩飾。146．解釋文中加點(diǎn)的詞。(1)陳堯咨善射善： ．(2)及守荊南回及： ．147．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。堯咨每以弓矢為樂,坐客罔不嘆服。148．結(jié)合全文,舉例說說陳堯咨是一個(gè)怎樣的人?！敬鸢浮?46． 擅長(zhǎng)等到147．我每次用射箭來取樂,在座的人沒有不嘆服的。148．陳堯咨是一個(gè)射技純熟而又貪圖享樂的人。從文中“陳堯咨善射,百發(fā)百中,世以為神〞可以看出他射技純熟；從“日有宴集,堯咨每以弓矢為樂,坐客罔不嘆服〞可以看出他貪圖享樂。【解析】此題考查對(duì)文言實(shí)詞含義的理解能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義,然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。(1)句意為：陳堯咨擅長(zhǎng)射箭。善,擅長(zhǎng)。(2)句意為：等到他駐守荊南回來。及,等到。此題考查文言翻譯。要求：完整,流暢,準(zhǔn)確。注意：每,每次、經(jīng)常；以,用；為,作為；坐,同“座〞；罔不,沒有不,都?？疾榉治鋈宋镄蜗?。根據(jù)“陳堯咨善射,百發(fā)百中,世以為神〞可以看出他射技純熟,射箭百發(fā)百中,當(dāng)世的人認(rèn)為他是神神射手。“日有宴集,堯咨每以弓矢為樂,坐客罔不嘆服〞可以看出他貪圖享樂。每天都有宴會(huì),并在宴會(huì)上用射箭來取樂?！军c(diǎn)睛】譯文：陳堯咨擅長(zhǎng)于射箭，百發(fā)百中，世人把他當(dāng)作神射手，陳堯咨常常自稱為“小由基〞。等到駐守荊南回到家中，他的母親馮夫人問他：“你掌管郡務(wù)有什么新政？“陳堯咨說：“荊南位處要沖，白天有宴會(huì)，每次我用射箭來取樂，在坐的人沒有不嘆服的。〞他的母親說：“你的父親教你要用忠孝來報(bào)效國家，而今你不致于施行仁化之政卻專注于個(gè)人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？〞用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。7．閱讀文言文【甲】上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！〞上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)，古之致治者，其借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！〞德彝慚〔〕退。〔選自《資治通鑒?唐紀(jì)八》〕【乙】文王問太公曰：“君務(wù)舉賢而不獲其功，世亂愈甚，以致危亡者，何也？〞太公曰：“舉賢而不用，是有舉賢之名而無用賢之實(shí)也。〞文王曰：“其失安在？〞太公曰：“其失在君好用世俗之所譽(yù)，而不得真賢也。〞文王曰：“何如？〞太公曰：“君以世俗之所譽(yù)者為賢，以世俗之所毀者為不肖，則多黨①者進(jìn)，少黨者退。假設(shè)是，則群邪比周②而蔽，賢忠臣死于無罪，奸臣以虛譽(yù)取爵位，〔〕世亂愈甚，則國不免于危亡。〞文王曰：“舉賢奈何？〞太公曰：“將相分職，而各以官名舉人，按名督實(shí)，選才考能，令實(shí)當(dāng)其名，名當(dāng)其實(shí)。則得舉賢之道也。〞〔選自《六韜》〕【注釋】①多黨：有很多朋黨的人。②比周：指結(jié)黨營私。173．解釋以下句中的加點(diǎn)詞。①上令封德彝舉賢②其失安在③則得舉賢之道—174．根據(jù)前后語境，選擇最正確的一項(xiàng)填入【甲】【乙】?jī)晌牡目杖碧?。甲文：A.之B.而 C.因〔〕乙文：A.竟B.雖然C.是以〔〕175．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。①上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！〞②假設(shè)是，則群邪比周而蔽，賢忠臣死于無罪。176．比擬甲乙兩文的異同，下面句子分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.甲文內(nèi)容上側(cè)重如何發(fā)現(xiàn)人才，乙文更多側(cè)重如何正確選拔、任用人才。B.甲乙兩文都表現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)人才的重視與渴慕，也明確定義了什么是人才。C.甲文以故事形式呈現(xiàn)，雖篇幅短小，但情節(jié)曲折有致；乙文以純粹的對(duì)話形式呈現(xiàn)，層層推進(jìn)，把道理說得漸入佳境。D.都是寫君主問“舉賢〞之事，但甲文君主是責(zé)問的語氣，封德彝則明顯推諉；乙文君主咨詢的語氣，問句越來越短，可見心情急迫，文公答復(fù)句子越來越長(zhǎng)，可見悉心傳授?！敬鸢浮?73．推舉、選拔哪里、怎么方法．BC.①皇上責(zé)問他，封德彝答復(fù)說：“并非不盡心，只是現(xiàn)在沒有優(yōu)秀的人才罷了〞。②像這樣，奸邪勢(shì)力就會(huì)結(jié)黨營私而埋沒賢人，忠臣無罪而被置于死地。176．B【解析】173.此題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。〔1〕句意：皇上命令封德彝推舉賢人。舉：推舉、選拔?！?〕句意：他的失誤在哪里呢？安：哪里、怎么?！?〕句意：那么就得到了推舉賢人的方法。道：方法。此題考查虛詞，注意結(jié)合語境理解。甲處應(yīng)用“而〞?！暗乱蛻M而退〞句意：封德彝羞慚地退下。用“而〞來表修飾；應(yīng)選B。乙處應(yīng)用“是以〞?！凹僭O(shè)是，則群邪比周而蔽，賢忠臣死于無罪，奸臣以虛譽(yù)取爵位，是以世亂愈甚〞句意：像這樣，奸邪勢(shì)力就會(huì)結(jié)黨營私而埋沒賢人，忠臣無罪而被置于死地，奸臣用虛名騙取爵位，所以社會(huì)愈加混亂?！叭盒氨戎芏巍槌家蕴撟u(yù)取爵位〞是出現(xiàn)“世亂愈甚〞這一結(jié)果的原因；故應(yīng)填入“是以〞一詞；應(yīng)選C。此題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：〔1〕詰：責(zé)問；對(duì)：答復(fù)；但：只；奇才：指優(yōu)秀的人才；耳：罷了，而已；〔2〕假設(shè)是：像這樣；群邪：指奸邪的勢(shì)力；比周：指結(jié)黨營私；蔽：遮蔽，在指埋沒。176.B.根據(jù)【甲】文“君子用人如器，各取所長(zhǎng)，古之致治者，其借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人〞可知，甲文主要強(qiáng)調(diào)了人才不是盡善盡美的，應(yīng)該懂得識(shí)別人才〔發(fā)現(xiàn)人才〕；根據(jù)【乙】文最后一段“將相分職，而各以官名舉人，按名督實(shí)，選才考能，令實(shí)當(dāng)其名，名當(dāng)其實(shí)。則得舉賢之道也〞可知，本文強(qiáng)調(diào)了如何真正的選用賢人〔人才〕，即選拔人才的方法與任用；兩文均未明確定義什么是人才；應(yīng)選B。【點(diǎn)睛】【甲】參考譯文：唐太宗讓封德彝推薦有才能的人，〔可是〕他過了好久也沒有推薦一個(gè)人?；噬县?zé)問他，封德彝答復(fù)說：“并非不盡心，只是現(xiàn)在沒有優(yōu)秀的人才罷了！〞太宗說：“用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長(zhǎng)處。古來能使國家到達(dá)大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是擔(dān)憂自己不能識(shí)人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢！〞封德彝羞慚地退下?！疽摇繀⒖甲g文：文王問太公說：“君主致力于選用賢能，但又收不到實(shí)效，社會(huì)反而更加混亂，以致國家陷于危亡，這是什么道理呢？〞太公說：“選拔出賢能但不加以任用，這是有舉賢的虛名，而無用賢的實(shí)效！〞文王說：“產(chǎn)生這種過失的原因在哪里呢？〞太公說：“其過失在于君主好用一般人所稱贊的人，因而就得不到真正的賢人了。〞文王說：“為什么呢？〞太公說：“如果君主認(rèn)為一般人所稱贊的是賢人，一眾人所詆毀的是不賢的人，那么黨羽多的就會(huì)被任用，黨羽少的就會(huì)被排擠。像這樣，奸邪勢(shì)力就會(huì)結(jié)黨營私而埋沒賢人，忠臣無罪而被置于死地，奸臣用虛名騙取爵位，所以社會(huì)愈加混亂，國家也就不能防止危亡了。〞文王說：“怎樣舉賢呢？〞太公說：“將相分工，根據(jù)各級(jí)官吏應(yīng)具備的條件選拔賢能，再根據(jù)各種官職應(yīng)具備的條件考核在職人員，甄別其才智的上下，考查其能力的強(qiáng)弱，使其德才與官位相稱，官位與德才相當(dāng)。這就掌握著舉賢的原則與方法了。〞8．閱讀下面三個(gè)語段，完成下面小題?！惨弧诚鹊蹌?chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。假設(shè)有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感謝，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、袆、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。假設(shè)無興德之言，則責(zé)攸之、袆、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感謝。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！T葛亮《出師表》〔二〕夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！——諸葛亮《誡子書》〔三〕朕初疾但下痢耳，后轉(zhuǎn)染他病，殆不自濟(jì)。人五十不稱夭，年已六十有余，何所復(fù)恨，不復(fù)自傷，但以卿兄弟為念。射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過于所望。審能如此，吾復(fù)何憂！勉之！勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之?？勺x《漢書》《禮記》，閑暇歷觀諸子及《六韜》《商君書》，益人意智。聞丞相為寫《申》《韓》《管子》《六韜》一通已畢，未達(dá)，道亡，可自求聞達(dá)?！?jiǎng)潆穭⒍U遺詔212．以下每個(gè)選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思各不相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕臣之妻私臣．不獨(dú)親其親．悉如外人臣之妻私臣．不獨(dú)親其親．悉如外人．年與時(shí)馳．假公濟(jì)私．眾叛親離．銖兩悉稱．盛年不再．．B.親賢臣，遠(yuǎn)小人．C.此悉貞良死節(jié)之臣．D?爾來二十有一年矣．213．以下說法有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕A.語段〔一〕中“臨崩寄臣以大事〞和語段〔三〕相關(guān)內(nèi)容，均與歷史事件“白帝城托孤〞有關(guān)。B.語段〔一〕中“以光先帝遺德〞和語段〔三〕中“汝父德薄，勿效之〞兩句并不矛盾，后者是劉備自謙的話。C.語段〔一〕中回憶往事的內(nèi)容，主要目的是說明忠心，并希望劉禪牢記先帝遺志，繼承先帝遺德。D.三個(gè)語段雖作者不同，文字風(fēng)格有異，但均有對(duì)蜀漢后主劉禪的諄諄教導(dǎo)之意。214．將語段〔一〕中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。215．語段〔一〕中諸葛亮就國內(nèi)政治問題向后主劉禪所提建議中，哪一條最重要？為什么？【答案】212.B213．D.我本是一個(gè)平民，在南陽親自耕田，在亂世中茍且保全性命，不求在諸侯那里揚(yáng)名顯貴。.親賢臣遠(yuǎn)小人〔親賢遠(yuǎn)佞〕。只有做到了“親賢遠(yuǎn)佞〞，才能廣開言路，聽取忠諫之言，顯示陛下公平清明的治理，不致忠奸不分，賞罰不明?！材芗骖櫯c“廣開言路〞和“嚴(yán)明賞罰〞兩者的關(guān)系，意思對(duì)即可?！场窘馕觥?12．A.偏愛/偏愛/私人的利益；B.親近/把……當(dāng)做父母/親人；C.都/都/都；D.時(shí)間單位/年華/年華。應(yīng)選B。D.《誡子書》是三國時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書?！熬袑?duì)蜀漢后主劉禪的諄諄教導(dǎo)之意〞錯(cuò)誤。應(yīng)選D。此題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留〞“刪〞“調(diào)〞“換〞“補(bǔ)〞的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，到達(dá)詞達(dá)句順。此句中得分點(diǎn)有：布衣，平民。躬耕，親自耕田。茍全，茍且保全性命。聞達(dá)，揚(yáng)名顯貴。此題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合“開張圣聽〞“陟罰臧否，不宜異同〞“親賢臣，遠(yuǎn)小人〞可知，諸葛亮向劉禪提出了三條建議：廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞。其中“親賢遠(yuǎn)佞〞即親近賢良的忠臣，遠(yuǎn)離奸佞的小人是三條建議的核心，因?yàn)橹挥凶龅接H賢遠(yuǎn)佞，廣開言路才能為忠諫之言開路，而非為讒邪開方便之門；只有做到親賢遠(yuǎn)佞，才能真正做到察納雅言,“昭平明之理〞，不至于忠奸不分，賞罰不明。【點(diǎn)睛】參考譯文：〔一〕先帝創(chuàng)業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國，我們蜀漢國力困弊，這真是危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死，這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣奶厥舛饔觥Ｏ朐谀纳砩线M(jìn)行報(bào)答。您應(yīng)該廣泛聽取臣下的意見，以發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下的美德。激發(fā)志士的勇氣，不應(yīng)當(dāng)妄自菲薄。援引不恰當(dāng)?shù)钠┯鳎远氯已赃M(jìn)諫的道路。宮禁中的侍衛(wèi)、各府署的臣僚都是一個(gè)整體，賞罰褒貶，不應(yīng)有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國事的公正嚴(yán)明。不應(yīng)該有所偏愛，使宮內(nèi)宮外執(zhí)法不同。親近賢良的忠臣，遠(yuǎn)離奸佞的小人，這是漢朝前期興盛的原因；親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是漢朝后期傾覆衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每次跟我談?wù)撈疬@些事，對(duì)于桓帝、靈帝的做法，沒有一次不嘆息并且感覺到痛心和遺憾。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國的忠臣，誠愿陛下親近他們，信任他們，這樣漢王室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。我原本一個(gè)平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲业匚?、身份卑微，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動(dòng)發(fā)奮，而同意為先帝奔波效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保存地奉獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。希望陛下把討伐曹賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成；假設(shè)不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進(jìn)獻(xiàn)增進(jìn)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允的怠慢。以表明他們的過失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強(qiáng)，征詢臣下的意見，考察并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感謝?，F(xiàn)在即將遠(yuǎn)離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些什么?！捕尘拥男袨椴偈兀瑥膶庫o來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而奔馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來得及？〔三〕我最初只是得了一點(diǎn)痢疾而已，后來轉(zhuǎn)而得了其他的病，恐怕難以挽救自己了。五十歲死的人不能稱為夭折，我已經(jīng)六十多了，又有什么可遺憾的呢？所以不再為自己感傷，只是惦念你們兄弟。射援先生來了，說丞相〔諸葛亮〕驚嘆你的智慧和氣量，有很大的進(jìn)步，遠(yuǎn)比他所期望的要好，要真是這樣，我又有什么可憂慮的??！努力啊，努力！不要因?yàn)閴氖潞苄《プ?，不要因?yàn)樯剖潞苄《蝗プ?。只有擁有才能和高尚品德，才能使別人信服。你父親我德行不深厚，你不要效仿?？梢宰x一下《漢書》《禮記》，有空時(shí)系統(tǒng)讀一下先秦諸子著作以及《六韜》《商君書》，對(duì)人的思想和智慧會(huì)有很大幫助。聽說丞相已經(jīng)為你抄寫完一遍《申子》《韓非子》《管子》《六韜》，還沒給你，就在路上丟失了，你自己可以再找有學(xué)問的人學(xué)習(xí)這些東西。9．文言文閱讀【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。張岱自序日：國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山……因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空……〔選自張岱《陶庵夢(mèng)憶》〕【乙】論文章與山水文章是案頭之山水，山水是地上之文章。李圣許曰：文章必明秀方可作案頭山水山水必曲折乃可名地上之文章。論山水有地上之山水，有畫上之山水，有夢(mèng)中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃，畫上者妙在筆墨淋漓，夢(mèng)中者妙在景象變幻，胸中者妙在位置自如。殷日戒曰：假設(shè)詩文中山水，其幽深變幻，更不可以名狀。(選自張潮《幽夢(mèng)影》)230．請(qǐng)你用“/〞給乙文旁批中劃波浪線的句子斷句(限斷三處)。文章必明秀方可作案頭山水山水必曲折乃可名地上之文章231．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語寫出選文中劃橫線句子的意思。(1)霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。(2)假設(shè)詩文中山水，其幽深變幻，更不可以名狀。232．張潮在《論山水》中認(rèn)為“地上者妙在丘壑深邃〞，據(jù)此張岱筆下的湖心亭雪景則顯得過于淺淡，你認(rèn)為還是“妙景〞嗎？請(qǐng)結(jié)合文本說說。233．《論山水》中說“有地上之山水，有畫上之山水，有夢(mèng)中之山水，有胸中之山水〞，張岱的“湖心亭雪景〞是哪里之山水？請(qǐng)你選擇以下一項(xiàng)或幾項(xiàng)，具體闡述。A.地上 B.畫上C.夢(mèng)中 D.胸中【答案】230．文章必明秀/方可作案頭山水/山水必曲折/乃可名地上之文章231．(1)(湖面上)彌漫著水汽凝成的冰花，天和云和山和水渾然一體，天光湖色全白了。(2)至于詩文中的山水，它的幽靜深遠(yuǎn)變幻莫測(cè)，更加不能夠用言語形容說出。232．我認(rèn)為張岱筆下的湖心亭雪景是妙景，雖然此番景致不屬于“丘壑深邃〞，但這雪景在他筆下，以白描手法流出，描繪了一幅幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，展現(xiàn)了天地的渺遠(yuǎn)空寂，也表達(dá)了他幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致和他癡迷于天人合一的山水之樂。所以這雪景既是妙景，也是妙境。(能結(jié)合白描手法進(jìn)行賞析即可。)233．湖心亭的雪景，對(duì)張岱來說，是“夢(mèng)中之山水〞“胸中之山水〞。當(dāng)他在那天賞湖心亭雪景時(shí)，所見是為“地上之山水〞，但當(dāng)他寫這篇文章時(shí)，他已“國破家亡，無所歸止〞，所以湖心亭的雪景已經(jīng)成為他“夢(mèng)中之山水〞了，其中景象變幻，卻依然用“崇禎五年十二月〞等詞記時(shí)，表達(dá)了他的故國之思和易代之悲，也表現(xiàn)了他遺世獨(dú)立的高潔情懷。他時(shí)常能想起“夢(mèng)中之山水〞，說明這雪景已成為他“胸中之山水〞。經(jīng)歷世事的他在那場(chǎng)雪中，在這明秀的文章里，尋找并堅(jiān)守自己。所以那天的湖心亭雪景，是“地上之山水〞，更是張岱他“夢(mèng)中之山水〞“胸中之山水〞?！窘馕觥看祟}考查劃分文言停頓的能力。句意：文章一定要明白清秀，才可以當(dāng)作書桌案頭上的山水；山水一定要曲折，才可以稱得上地上的文章?！拔恼卤孛餍悒暋吧剿厍郇曄鄬?duì)，“方可作案頭山水〞“乃可名地上之文章〞相對(duì)，為并列關(guān)系，故應(yīng)在“方可作案頭山水〞前后斷開，“曲折〞后斷開；故斷句為：文章必明秀/方可作案頭山水/山水必曲折/乃可名地上之文章。此題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：〔1〕霧凇沆碭：冰花周圍彌漫著白汽；一：全；〔2〕假設(shè)：至于；幽深變幻：幽靜深遠(yuǎn)變幻莫測(cè)；名：說出。此題考查理解文意，分析觀點(diǎn)的能力。明確觀點(diǎn)，再結(jié)合內(nèi)容闡述理由即可。題干“張潮在《論山水》中認(rèn)為‘地上者妙在丘壑深邃’〞，這是張潮對(duì)于地上妙景的看法，首先這應(yīng)該是張潮的個(gè)人主觀感受，每個(gè)人眼中之景是各有不同的。明確觀點(diǎn)：我認(rèn)為是“妙景〞；【甲】文“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已〞，用粗線條勾勒出了雪后湖上的景象，運(yùn)用白描手法，寫了天地一片白茫茫的景象，而湖中的長(zhǎng)堤、湖心亭、小船點(diǎn)綴在雪景之中，點(diǎn)面結(jié)合，勾勒出了一幅美妙的湖上雪景圖，表現(xiàn)了天地之遼闊空寂，表現(xiàn)了作者幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致和他癡迷于天人合一的山水之樂。此題考查理解文意和文章主旨的能力。此題首先要答復(fù)“張岱的‘湖心亭雪景’是哪里之山水？〞；根據(jù)題干要求“請(qǐng)你選擇以下一項(xiàng)或幾項(xiàng)，具體闡述〞，那么就要根據(jù)自己的理解，可以選擇一個(gè)，也可以選擇多個(gè)。根據(jù)題干“《論山水》中說‘有地上之山水，有畫上之山水，有夢(mèng)中之山水，有胸中之山水’〞，要區(qū)分張岱的湖心亭雪景是以上四種山水的哪一種或哪幾種。首先這應(yīng)是“地上之山水〞，這是張岱看到的雪景，是現(xiàn)實(shí)中的景象；其次，應(yīng)是他夢(mèng)中之山水，根據(jù)【甲】文“國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山〞可知，作者寫作本文的時(shí)間已經(jīng)國破家亡，而文中的時(shí)間詞“崇禎五年十二月〞可知，作者寫作文章時(shí)是對(duì)過往的回憶，那時(shí)國家還沒有滅亡，還有閑暇欣賞雪景，而此時(shí)過去的雪景已經(jīng)成為只能夢(mèng)中出現(xiàn)的景象，故這又是一種“夢(mèng)中之景〞，表現(xiàn)了作者的故國之思，亡國之痛；作者在國家滅亡后，無所歸處，只能歸入山林，過著隱居的生活，而時(shí)時(shí)又會(huì)想起過去的山水之景，故這又是其“胸中之景〞，魂?duì)繅?mèng)繞。因此，在選擇時(shí)可以選擇“地上之山水〞“夢(mèng)中之山水〞“胸中之山水〞中的一種或多種，只要言之成理即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，單獨(dú)前往湖心亭看雪?！埠嫔稀硰浡傻谋ǎ旌驮坪蜕胶退疁喨灰惑w，天光湖色全白了。湖

上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。陶庵在《自序》中說：我國家破滅，家庭衰亡，沒有地方可以歸去，〔于是〕披散頭發(fā)進(jìn)入山中……于是回想自己的一生，世事繁華，精美華美，都成為過眼煙云，都成為一場(chǎng)空……【乙】論文章與山水文章就是書桌案頭上的山水，山水就是地上的文章。李圣許說：文章一定要明白清秀，才可以當(dāng)作書桌案頭上的山水；山水一定要曲折才可以稱得上地上的文章。論山水有地上的山水，有畫中的山水，有夢(mèng)中的山水，有內(nèi)心中的山水。地上的山水奇妙之處在于山丘溝壑深邃，畫上的山水奇妙之處在于筆墨酣暢淋漓，夢(mèng)中的山水奇妙之處在于景象變化萬千，內(nèi)心中的山水在于其位置不受約束。殷日戒說：至于詩文中的山水，它的幽靜深遠(yuǎn)變幻莫測(cè)，更加不能夠用言語形容說出。10．閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞?！疽摇颗R川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上有池洼然而方以長(zhǎng)曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書。池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池〞之六字于楹間以揭之。又告于鞏曰：“愿有記。〞推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)，余思被于來世者何如哉！235．選出以下各句中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一項(xiàng)〔 〕A.A.雖一能不以廢．B.臨池學(xué)書，池水盡黑．C.嘗趨百里外．小大之獄，雖不能察．翼然臨于泉上者．羲之嘗慕張芝．D.又患無碩師、名人與游故患有所不辟也236．