2020-2021學(xué)年部編版必修中冊(cè)高二語(yǔ)文新教材備課 屈原列傳（教案）

《用原列傳》教案

【單元導(dǎo)讀】

歷史是一面鏡子，它映照現(xiàn)實(shí)，也預(yù)示著未來(lái)。了解歷史，不忘過(guò)去，才能看清前進(jìn)的

方向；尊重歷史，以史為鑒，才能更好地走向未來(lái)。

歷史著作在中國(guó)古代文化典籍中占有重要的位置。本單元選入了《史記》《漢書(shū)》中的

兩篇經(jīng)典作品，我們可以從中窺見(jiàn)古代史家的歷史觀念、開(kāi)創(chuàng)精神；選入的兩篇史論，均意

在勸誡，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治服務(wù)，其觀點(diǎn)至今仍然具有借鑒價(jià)值。

學(xué)習(xí)本單元，要“回到歷史現(xiàn)場(chǎng)”，鑒賞作品的敘事藝術(shù)和說(shuō)理藝術(shù)，領(lǐng)會(huì)其中體現(xiàn)的

歷史觀念、家國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)精神；理解史家對(duì)筆下人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，把握論者的觀點(diǎn)和論

述方式，學(xué)習(xí)和借鑒他們思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的態(tài)度和方法；豐富文言文的語(yǔ)言積累，學(xué)會(huì)在

具體的語(yǔ)境中分辨詞語(yǔ)的意義和用法，把握古今漢語(yǔ)的差異和聯(lián)系。

【教材定位】

《屈原列傳》是部編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第三單元的第一課?！妒酚洝繁霍斞缸u(yù)

為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，在學(xué)習(xí)這篇課文的時(shí)候，我們要嘗試尋求《史記》和《離

騷》之間有怎樣的關(guān)聯(lián)?！肚袀鳌穼⑶纳绞论E放在楚國(guó)日趨衰亡的大背景下展現(xiàn)，

既有對(duì)史實(shí)的粗筆勾勒，又有對(duì)細(xì)節(jié)的工筆描繪，揭示了屈原個(gè)人的身世浮沉與國(guó)家生死存

亡的內(nèi)在聯(lián)系，充分彰顯了屈原的人格風(fēng)采。

閱讀這篇文章的時(shí)候，我們首先要在理解和掌握文言知識(shí)的前提下，疏通文意。例如：

“明年”“詭辯”“顏色”“形容”等古今異義的現(xiàn)象。更重要的是，我們要注意把握屈原的

精神品質(zhì)，品味作品精湛的敘事藝術(shù)。

【素養(yǎng)目標(biāo)】

1.了解司馬遷的生平和《史記》的相關(guān)知識(shí)，了解屈原的生平事跡。

2.掌握文中的文言知識(shí)，疏通文意，理清文章的層次結(jié)構(gòu)。

3.學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。

4.鑒賞并學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)作方法。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

掌握文言知識(shí)，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神和志潔行廉剛正不阿的高尚品德。

【教學(xué)方法】

自主探究與合作探究法。

【教學(xué)過(guò)程】

一、情景導(dǎo)入

屈原，我們都不陌生。每年的端午節(jié)，我們由粽香、龍舟，想起兩千多年前汨羅江畔的

獨(dú)行者的形象。今天，讓我們一起走近史學(xué)家的視角，解讀更加真實(shí)的屈原。

二、知人論世

1.了解作者

司馬遷（前145年或前135年?不可考），字子長(zhǎng)，生于龍門(mén)（西漢夏陽(yáng)、即今陜西省

韓城市，另說(shuō)今山西省河津市），西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵

敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、

歷史之父。

司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使

西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今

之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）。被

公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范，該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝太初四年，長(zhǎng)達(dá)

3000多年的歷史，是“二十四史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

2.了解《史記》

《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書(shū)》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史

學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的

黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開(kāi)始

了《太史公書(shū)》即后來(lái)被稱為《史記》的史書(shū)創(chuàng)作。該著作前后經(jīng)歷了14年，才得以完成。

《史記》全書(shū)包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛

貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大

事年表）、八書(shū)（記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用）。《史

記》共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字，比《淮南子》多三十九萬(wàn)五千余字，比《呂氏

春秋》多二十八萬(wàn)八千余字?！妒酚洝芬?guī)模巨大，體系完備，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響

很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫(xiě)。

《史記》被列為“二十四史”之首，與《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱“前四史”，

對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”

所傳承?！妒酚洝愤€被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)

為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書(shū)“善序事理,

辯而不華，質(zhì)而不俚”。

3.相關(guān)背景

課文節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》。司馬遷大概是因?yàn)榍①Z誼都是文學(xué)家,又都懷

才不遇，賈誼還作過(guò)《吊屈原賦》，所以就把他們合寫(xiě)一傳。課文選的是屈原的傳文部分（有

刪節(jié)）?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是現(xiàn)已知的記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。

4.解題

①“屈原”，傳記記載的對(duì)象；

②“列傳”，敘列人臣事跡，令可傳于后世，故曰列傳。

5.了解屈原

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)

期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，

嫻于辭令,早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),

對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交

上與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)產(chǎn)生了尖銳的矛盾，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。

懷王十六年,張儀由秦至楚，以“獻(xiàn)商、於之地六百里”誘騙懷王,致使齊楚斷交。懷王

受騙后惱羞成怒,兩度向秦出兵，均遭慘敗,屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此后張儀又一

次由秦至楚,進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。秦楚結(jié)黃棘之盟,楚國(guó)徹底投

入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)。

楚襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之

間。楚襄王二十一年,秦將白起攻破郢都,屈原悲憤不已，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治

理想。

6.“楚辭”與《楚辭》

楚辭:戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種新詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲

韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情,具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代

表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。

《楚辭》：漢代時(shí),劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國(guó)文學(xué)

史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集,并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后,對(duì)后世詩(shī)歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌

總集。

三、初讀感悟

（-）預(yù)習(xí)檢查

1.明確字音。

屈平屬（zhU）慘怛(dd)帝轡(ku)齊桓(hudn)

般然源（jiGoni）濯淖(ndo)濁穢(hui)從親(zong)

枯橫（goo）其揩(bti)繆其般(chub11)

（二）初讀課文。

【思考1】通讀課文，劃分層次結(jié)構(gòu)。

明確第一部分（第『3段），屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。

第二部分（第4-9段），屈原由見(jiàn)“黜”而見(jiàn)“遷”。

第三部分（第10-11段），屈原自沉汨羅江及死后的影響。

第四部分（第12段），司馬遷對(duì)屈原的評(píng)論。

【思考2】本文的線索是什么？

明確按時(shí)間順序，以“任、疏、細(xì)、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫(xiě)。

四、文本研究

【思考1】研讀第一自然段

活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

①聞：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)識(shí)，知識(shí)

②志：記憶。

③明：明曉

④嫻：熟悉

⑤圖議：謀劃計(jì)議

⑥入：名詞作狀語(yǔ)，對(duì)朝庭內(nèi)

⑦出：名詞作狀語(yǔ)，對(duì)外

活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

L本段最后說(shuō)“王甚任之"。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？

明確表現(xiàn)：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。

原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因?yàn)榍鼮槭希浅?guó)王族

中的一支。②屈原具有杰出的才能：博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。

【思考2】研讀第二自然段

活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

①大夫：官名

②列：朝列，班列

③害：嫉妒

④憲令：國(guó)家法令

⑤屬：撰寫(xiě)

⑥奪：強(qiáng)取為己有

⑦伐:夸耀

⑧疏：疏遠(yuǎn)

活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

1.王為什么怒而疏屈原？能看出“王”怎樣的特點(diǎn)？

明確原因：奸臣讒言，用心險(xiǎn)惡?！巴酢保夯栌篃o(wú)能

【思考3】研讀第三自然段

活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

①疾：痛心

②聰：明察

③讒諂：動(dòng)詞活用為名詞，說(shuō)壞話，奉承獻(xiàn)媚的小人。

④邪曲：品行不正的小人

⑤離：同“罹”，遭受

⑥窮：處于困境

⑦極：疲困

⑧慘怛：憂傷、悲痛

⑨見(jiàn):被

⑩蓋：大概

?淫：過(guò)度、無(wú)節(jié)制

?明：闡明

?靡：無(wú)、沒(méi)有

?指：同“旨”意旨

?類：事物

?濯淖：污濁

?獲：辱、被辱

?滋：黑

?滓：污染

?推：推許

活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

1.屈原創(chuàng)作《離騷》的原因是什么？結(jié)合原文，簡(jiǎn)要分析。

明確①憂愁幽思而作《離騷》?！扒街鳌峨x騷》，蓋自怨生也”

②不滿國(guó)君的昏庸和朝廷的黑暗?！凹餐趼?tīng)之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方

正之不容也”。

2.梳理段意，劃分層次

明確第一層：“屈平疾王聽(tīng)之不聰……蓋自怨生也”，交代作《離騷》的緣由；

第二層：“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫……故死而不容”，《離騷》的主要特點(diǎn)；

第三層：“自疏濯淖污泥之中……雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”，評(píng)論屈原的偉大人格。

【思考4】研讀第四自然段

活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

①細(xì)：同“黜”，指官職被罷免。

②伐：攻打

③從：同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦

④患：擔(dān)憂

⑤詳：同“佯”，假裝

⑥幣：禮物

⑦委：呈獻(xiàn)

⑧質(zhì)：同“贄”，見(jiàn)面禮

⑨絕：斷絕

活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

L試概括這一段的內(nèi)容

明確秦國(guó)巧設(shè)騙局,楚懷王自毀與齊的聯(lián)盟,孤立了楚國(guó)，軍敗地失,最后陷入腹背受敵的

艱難處境。這是楚懷王第一次受騙。

【思考5】研讀第五自然段

活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

①明年：第二年

②當(dāng)：抵擋

③如：前往、到

④因：趁機(jī)

⑤用事：當(dāng)權(quán)

⑥反：同“返”

活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

1.試概括這一段的內(nèi)容。

明確楚懷王聽(tīng)信鄭袖之言,放走張儀,屈原堅(jiān)決反對(duì)，懷王悔之晚矣,這是楚懷王第二次被

騙。

【思考6】研讀第六、七自然段

活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

①稚子：小兒子

②亡：逃亡

③內(nèi)：同“納”，接納

活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

1.試概括這兩段的內(nèi)容。

明確楚懷王聽(tīng)信子蘭之言而入秦,秦設(shè)騙局絕其后援留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，

為天下恥笑。這是楚懷王第三次受騙。

【綜合探究】

1.試概括四到七段，講述的事件。

明確①受騙絕齊②兵敗丹淅③藍(lán)田退兵④復(fù)釋張儀⑤諸侯擊楚⑥赴秦身死

2.作者寫(xiě)楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么？

明確這些事發(fā)生在“屈平既細(xì)”以后，說(shuō)明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身

死，都與未聽(tīng)屈原的勸諫有關(guān)。

3.屈原被翱以后寫(xiě)了楚懷王三次受騙其用意何在？

明確①揭露楚王的昏麒和用人不當(dāng)造成國(guó)家的衰敗

②用楚國(guó)外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)說(shuō)明屈原被排斥給楚國(guó)造

成的巨大影響

③既呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作自怨生”也為后面的議論抒情及對(duì)話作鋪墊。

【思考7】研讀第八、九自然段

活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

①咎：怪罪

②嫉：恨

③一：副詞，全部，徹底

④存:思念

⑤反覆：回歸

⑥致:表達(dá)

⑦自為:幫助自己

⑧治國(guó)：安定太平的國(guó)家

⑨以:連詞，因?yàn)?/p>

⑩內(nèi)、外:名詞作狀語(yǔ)

?挫、削:被動(dòng)

?短：詆毀

?遷：放逐

活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

1.試分析第八段的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。

明確內(nèi)容：這一部分作者指出楚國(guó)的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍

也”。通過(guò)議論，突出了屈原對(duì)楚國(guó)（興盛衰亡）舉足輕重的作用。

結(jié)構(gòu)：這段議論，從全文的脈絡(luò)來(lái)看，它是緊承懷王三次受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評(píng)

價(jià)《離騷》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”二語(yǔ)，并把議論推進(jìn)一層，指明“圣君治國(guó)累世而不

見(jiàn)”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個(gè)見(jiàn)解融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi)，

寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤。

【思考8】研讀第十、十一自然段

活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

①被：同“披”

②顏色：面色

③形容：外貌、模樣

④舉：全

⑤放為：“為”句末反問(wèn)語(yǔ)氣詞

⑥懷瑾握瑜：比喻保持高潔美好的節(jié)操志向。

⑦察察：潔凈的樣子

⑧汶汶：渾濁的樣子

⑨徒：同類人

⑩辭：文辭，這里指文學(xué)

?祖：效法

?從容：委婉得體

?為……所：固定結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)

活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

1.“頃襄王怒而遷之”說(shuō)明了什么？

明確頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見(jiàn)糊涂，“怒而遷”屈原，更見(jiàn)其昏憒。

2.記敘屈原與漁父的對(duì)話有什么作用？

明確第一次對(duì)話揭示了屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇：“舉世混濁”“眾人皆醉”，“清”

者“醒”者必然遭到厄運(yùn)！第二次對(duì)話突出了屈原的高貴品質(zhì)：寧愿以死堅(jiān)持真理，保

持高潔直行也決不同流合污茍且偷生。這段對(duì)話實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論，

即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。

3.屈原為何選擇“自沉”的解脫方式？

明確楚懷王屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實(shí)在幽憤難解，所以自

沉以求解脫。其次，屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛(ài)楚國(guó)，所以他不能像孔子

那樣周游列國(guó)以實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命，但當(dāng)生命之中不可能得到

香草美人之時(shí)，惟有死亡。死亡是對(duì)無(wú)意義生命的強(qiáng)烈否定，是對(duì)無(wú)聊生存的冷漠與藐

視，惟有“自沉”才可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的肯定，達(dá)到對(duì)生存意義的高揚(yáng)。

4.從屈原與漁夫的對(duì)話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？認(rèn)識(shí)到屈原有著怎

樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣的感情？

明確二人對(duì)話，代表著兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的

政治取向。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是矢志不渝，以死明志。

兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志

的品質(zhì)。對(duì)話中表達(dá)了作者對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)

出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨。

5.我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”？

明確①屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環(huán)境中，寧赴常流葬身魚(yú)腹，決不以身

之察察，受物之汶汶，也決不以皓皓之白，蒙世之溫蟆地去死，他是以死明志。歌頌了他

潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭(zhēng)精神。表現(xiàn)了他對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求，對(duì)

卑劣、腐朽的切齒痛恨，是對(duì)邪惡勢(shì)力的強(qiáng)烈控訴。也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼喚和

激勵(lì)。

②但是我們應(yīng)該看到：屈原的這種反抗終究是消極的。同時(shí)，他這種孤芳自賞，傲世

疾俗的思想感情，也反映了他輕視群眾，脫離人民的階級(jí)局限和時(shí)代局限，表現(xiàn)了他的

“國(guó)無(wú)人莫我知兮”（《離騷》）的孤獨(dú)感。

【思考9】研讀第十二自然段

活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

①適：到……去

②吊：憑吊，悼念

③同死生：將生死同等看待。

④去就：指離官去職或在朝廷任職。

⑤爽然自失：茫然若有所失

活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

1.從幾個(gè)方面來(lái)敘述屈原對(duì)后世的影響？

明確①文學(xué)：屈原楚辭詩(shī)體后繼有人，繼承了他的文學(xué)主張，但“終莫敢直諫”，無(wú)人繼

承他的政治主張。

②政治：將楚之滅亡與屈原生死相聯(lián)系，寫(xiě)出了屈原無(wú)可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大

影響，凸顯屈原對(duì)于楚國(guó)的價(jià)值。

2.聯(lián)系屈原生平，說(shuō)說(shuō)屈原的“志”是什么，司馬遷為什么“悲其志”。

明確“志”指的是：①忠君愛(ài)國(guó)：疾王聽(tīng)之不聰……方正之不容；竭忠盡智以事

其君；君上稱帝善，下道齊桓，中述湯武，以刺世事；明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不

畢現(xiàn)；雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，冀幸……其存；一篇之中三致志焉

②堅(jiān)持真理：其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容；舉世混濁……眾人皆醉；寧

赴常流而葬乎江魚(yú)腹中；安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蟆。

悲其“志”原因：①對(duì)屈原才能、品格的崇敬；②對(duì)腐敗的政治（君昏、臣佞）的控

訴（讒人間之，信而見(jiàn)疑，忠而被謗，懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也爽然自失……）

③對(duì)屈原遭遇的同情（可謂窮矣，能無(wú)怨乎未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人，怪其自令若

是……）

【思考10］為了突出主要人物屈原,寫(xiě)了其他不同類型的人物作反襯,司馬遷是如何寫(xiě)的？

明確

其他人物性格、行動(dòng)手法屈原的品行

懷王、頃襄王聽(tīng)信讒言，不辨忠貞愛(ài)國(guó)，正道直行,突出他在楚國(guó)興衰

忠奸,分別對(duì)屈原“怒而存亡上舉足輕重的地位

疏”“怒而遷”

令尹子蘭的邪惡欺詐、泄私疾惡如仇、忠君愛(ài)國(guó)

憤圖報(bào)復(fù)

上官大夫的嫉賢妒能側(cè)面或反正道直行

面襯托

張儀的狡詐陰險(xiǎn)英明果斷

靳尚、鄭袖的貪婪賣(mài)國(guó)愛(ài)國(guó)無(wú)私

宋玉之徒雖“祖屈原之從容忠貞愛(ài)國(guó)、正直無(wú)畏

辭令”，但“終莫敢直諫”

漁父的明哲保身、隨遇而安堅(jiān)貞品德、高尚志行

【思考11】寫(xiě)作特色

明確①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記教,

粗線條地勾勒人物的生平事跡；

②寫(xiě)法上，記敘和義論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以

“評(píng)”點(diǎn)“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評(píng)介式，第二部分為結(jié)語(yǔ)式，第三部分為

陳述式，第四部分為比照式。

③語(yǔ)言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)

用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。本文堪稱‘'史家之絕

唱，無(wú)韻之《離騷》”。

【思考T2］今天我們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原?試談?wù)勀愕目捶ā?/p>

明確①屈原留下的精神遺產(chǎn)與日月同輝。屈原是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，更是對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)

生過(guò)重大影響的歷史偉人。

②屈原的人格范式具有當(dāng)代意義。屈原的人格精神,千百年來(lái)一直是中華民族所極力崇尚的

理想范式，主要表現(xiàn)在政治理性、道德精神、詩(shī)性智慧上。他是楚文化土壤孕育出來(lái)的中華

民族文化史上的偉人，其精神已融會(huì)到我們民族的心理素質(zhì)、審美意識(shí)、倫理觀念等各個(gè)方

面，對(duì)于后世有重要的意義。

③愛(ài)國(guó)主義精神永遠(yuǎn)感召。今天我們紀(jì)念屈原的一個(gè)重要原因就是要弘揚(yáng)他的愛(ài)國(guó)主義精神。

愛(ài)國(guó)主義是千百年形成的對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的最深厚的情感態(tài)度,是中華民族文化最深厚的根

基所在。而屈原是中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>

④求索精神應(yīng)為全社會(huì)弘揚(yáng)。屈原堅(jiān)持真理、不畏艱辛的人格精神值得今人效仿和學(xué)習(xí)，其

勇于求索的精神更值得當(dāng)代人繼承和弘揚(yáng)。

【思考13】對(duì)比閱讀

吊屈原賦

賈誼

誼為長(zhǎng)沙王太傅，既以謫去，意不自得；及度湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也。

被讒放逐，作《離騷》賺，其終篇曰：“已矣哉！國(guó)無(wú)人兮，莫我知也?！彼熳酝躲枇_而死。

誼追傷之，因自喻，其辭曰：

恭承嘉惠兮，俟罪長(zhǎng)沙；側(cè)聞屈原兮，自沉汩羅。造正湘流兮，敬吊先生；遭世罔極兮，

乃殞蹶身。嗚呼哀哉！逢時(shí)不祥。鸞鳳伏鼠兮，鵬梟翱翔。^茸尊顯兮，讒諛得志；賢圣逆

曳兮，方正倒植。世謂隨、夷為溷兮，謂跖、踽為廉；莫邪為鈍兮，鉛刀為金舌。吁嗟默默，

生之無(wú)故兮；斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕噩牛，修蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車(chē)兮。章甫薦履，

漸不可久兮；嗟苦先生，獨(dú)蹲此咎兮。

訊日：已矣！國(guó)其莫我知兮，獨(dú)壹郁其誰(shuí)語(yǔ)？鳳漂漂其高逝兮，凰自引而遠(yuǎn)去。襲九淵

之神龍兮，沏深潛以自珍；螟獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭螟？所貴圣人之神德兮遠(yuǎn)濁世而

自藏使騏驥可得系而羈兮豈云異夫犬羊般紛紛其離此尤兮亦夫子之故也。歷九州而相君兮，

何必懷此都也？鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之；見(jiàn)細(xì)德之險(xiǎn)徵兮，遙曾擊而去之。彼尋常

之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚(yú)？橫江湖之鰻鯨兮，固將制于螃蟻。

（節(jié)選自《漢書(shū)?賈誼傳》）

問(wèn)題：請(qǐng)用精練的語(yǔ)言，分析概括這篇賦的主題。

明確賈誼在賦中不但慨嘆屈原生前的不幸，對(duì)他寄寓極大的同情；同時(shí)，也以屈原坎坷

的一生自喻，揭露了統(tǒng)治者的是非不分、黑白顛倒，抒發(fā)了自己不受重用的不平和不甘屈服

的心情。既是吊古，也是傷今。

五、技法點(diǎn)撥一夾敘夾議

【技法指引】作為一篇傳記，作者成功地運(yùn)用了夾敘夾議的手法。如“上稱帝善，下道齊桓，

中述湯、武”是敘述介紹《離騷》的內(nèi)容；“其文約，其辭微，其志潔，其行廉……舉類邇

而見(jiàn)義遠(yuǎn)”評(píng)述了《離騷》的語(yǔ)言特色和表現(xiàn)手法。評(píng)傳結(jié)合，既塑造了傳主鮮明的個(gè)性特

征，又表達(dá)了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，具有很強(qiáng)的感染力。

【寫(xiě)法指導(dǎo)】夾敘夾議“三要點(diǎn)”

(1)以記敘為基礎(chǔ)。夾敘夾議的基礎(chǔ)是記敘。因此，要在記敘中把事件的過(guò)程寫(xiě)清楚，把人

物或場(chǎng)景寫(xiě)具體，為下文的議論做好充分的鋪墊。

(2)以“議”為靈魂。議論，是夾敘夾議中的關(guān)鍵，是所敘事件、人物或場(chǎng)景的意義之所在。

要在議論中揭示出事例的內(nèi)涵，表達(dá)出作者的思想情感.

(3)靈活安排“敘”和“議”的位置?？梢韵葦⒑笞h，也可以邊敘邊議，還可以先議后敘。

【遷移運(yùn)用】

請(qǐng)你運(yùn)用夾敘夾議的手法描寫(xiě)你心目中的屈原，體現(xiàn)出其鮮明的個(gè)性特征.200字左右。

明確(示例)逆流而上，一位老者在水一方。他那爬滿皺紋的額頭，那微微弓著的瘦弱

身軀，那沉吟江邊滿臉的迷茫……我憶起了，他，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈

原！他在江邊徘徊著……突然，仰天長(zhǎng)嘆：“天??！奈何你這般待我？圣上啊，你為何聽(tīng)信

讒言，疏遠(yuǎn)我??！天下之大，無(wú)人明吾心意也！”縱身一躍，投入了滾滾奔流的江水之中……

我欲哭無(wú)淚，欲助無(wú)能。只能對(duì)著江心，對(duì)著屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！”屈原為國(guó)

為民捐軀，這份真摯強(qiáng)烈的感情銘記在后人的心中，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記……小人當(dāng)?shù)?，統(tǒng)治者無(wú)

能。屈原滿腔熱血和報(bào)國(guó)之心，換來(lái)的卻是“眾女嫉余之蛾眉兮，謠逐謂余以善淫”。悲哉！

哀哉！

六、明晰主旨

本文通過(guò)寫(xiě)屈原的生平事跡,特別是政治上的不幸遭遇,表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興

衰存亡的密切關(guān)系，贊揚(yáng)了屈原的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德,處處流露出作者的郁郁不平之氣

和“悲其志”的嘆惋。

七、拓展閱讀

屈原：無(wú)路可走

鮑鵬山

①他不理解邪惡與不公。他無(wú)法和他們和平共處，哪怕是虛與委蛇。他謹(jǐn)持著他理想的

絕對(duì)純潔，是的，他至死也不曾丟失一寸土地，他是代表獨(dú)特個(gè)體而與社會(huì)宣戰(zhàn)的最偉大最

摻絕人寰的戰(zhàn)士。因?yàn)樗慕^不讓步，這世界有可能免于全面墮落。

②屈原堅(jiān)定地忠于自己的內(nèi)心感受。屈原愛(ài)君、戀君.這只是因?yàn)橹挥谐淹醪拍軐?shí)

現(xiàn)他的理想，對(duì)那個(gè)頃襄王，他就毫無(wú)思慕之情.因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)憨大孱頭不抱任何希望。他

是一個(gè)個(gè)性極強(qiáng)，意志極強(qiáng)，脾氣也極壞的人，是一個(gè)極自尊的人。他的作品是“發(fā)憤以舒

情”的產(chǎn)物、是無(wú)休無(wú)止的“怨"，”信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎”：劉安、司馬遷所標(biāo)

揭出來(lái)的.就是屈原的“怨君”及其合理性。而班因則只承認(rèn)屈原“忠君”。而不滿于他的

“怨君”了，班固的這一改造，便形成幾千年的沉沉大霧：由“忠君”（班固）到“忠國(guó)”（王

夫之）再到現(xiàn)代的“忠