教師招聘考試題庫47名校編制含答案解析全套

1.造就全面發(fā)展的人的最好途徑和方法是()。A.教育與勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合B.理論聯(lián)系實(shí)際C.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一D.知識(shí)教育與思想教育相結(jié)合答案：A解析：本題考查的是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。馬克思提出了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的命題，把生產(chǎn)勞動(dòng)與教育的結(jié)合作為提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，并認(rèn)為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。故本題選A。2.“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()。A.創(chuàng)造性B.示范性C.復(fù)雜性D.長期性答案：B解析：本題考查的是教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。題干中“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”是孔子對教師為人師表的闡述，體現(xiàn)教師勞動(dòng)的示范性。故本題選B。3.清朝政府實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是()。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬子癸丑學(xué)制答案：B解析：本題考查的是癸卯學(xué)制?！肮锩畬W(xué)制”主要承襲了日本的學(xué)制，是中國第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。容易造成混淆的是壬寅學(xué)制，“壬寅學(xué)制”是我國首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實(shí)行。故本題選B。4.課的結(jié)構(gòu)是指()。A.備課、上課、輔導(dǎo)等教學(xué)工作環(huán)節(jié)的安排B.課的組成部分及順序和時(shí)間分配C.組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)新教材、鞏固新教材、布置作業(yè)D.教學(xué)內(nèi)容的順序與時(shí)間分配答案：C解析：本題考查的是課的結(jié)構(gòu)。課的結(jié)構(gòu)是指課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。一般來說，構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)，檢查復(fù)習(xí)，講授新教材，鞏固新教材，布置課外作業(yè)等。其中講授新教材是中心環(huán)節(jié)。故本題選C。5.直接決定教育目的的性質(zhì)和方向的是()。A.生產(chǎn)力發(fā)展水平B.兒童身心發(fā)展的規(guī)律C.政治經(jīng)濟(jì)制度D.道德倫理答案：C解析：本題考查的是教育與政治經(jīng)濟(jì)制度之間的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);決定受教育的權(quán)利、機(jī)會(huì)和程度;決定教育目的、教育政策、教育制度及內(nèi)容體系等，因此，直接決定教育目的的性質(zhì)和方向的是政治經(jīng)濟(jì)制度。容易混淆的是選項(xiàng)A生產(chǎn)力發(fā)展水平，生產(chǎn)力是根本決定因素，所以排除。故本題選C。6.“關(guān)注個(gè)體差異”就是根據(jù)學(xué)生實(shí)際存在的愛好和能力差異()。A.由學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)B.將學(xué)生按優(yōu)中差分班教學(xué)C.滿足不同學(xué)生的需要D.培養(yǎng)單科獨(dú)進(jìn)的尖子答案：C解析：本題考查的是個(gè)體差異。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。因此，題干中教師關(guān)注個(gè)體差異應(yīng)該是滿足不同學(xué)生的需要。故本題選C。7.教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征是()。A.教育是傳遞生活經(jīng)驗(yàn)B.教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)C.教育是傳遞科學(xué)文化知識(shí)D.教育是一種培養(yǎng)人才的活動(dòng)答案：B解析：本題考查的是教育的本質(zhì)屬性。教育是有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，是教育區(qū)別于其它事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，也是教育的本質(zhì)屬性。教育是人類社會(huì)所特有的一種現(xiàn)象，在其他動(dòng)物界是沒有的。結(jié)合題干，故本題選B。8.下列不屬于《四書》的是()。A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《論語》D.《春秋》答案：D解析：本題考查的是《四書》。宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為“四書”(《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》、《論語》)與“五經(jīng)”(《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》)。因此，ACD都屬于《四書》，選項(xiàng)D屬于《五經(jīng)》。故本題選D。9.孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，烏申斯認(rèn)為“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母”，這體現(xiàn)了我國目前中小學(xué)主要的教學(xué)原則的()。A.思想性和科學(xué)性相統(tǒng)一的原則B.理論聯(lián)系實(shí)際原則C.鞏固性原則D.啟發(fā)性原則答案：C解析：本題考查的是鞏固性原則。鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。題干中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母”都體現(xiàn)了鞏固性原則。故本題選C。10.被人們看作是教育學(xué)形成獨(dú)立科學(xué)的開始的標(biāo)志是()。A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》B.洛克的《教育漫話》C.盧梭的《愛彌兒》D.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》答案：A解析：本題考查的是夸美紐斯的理論。夸美紐斯的《大教學(xué)論》(1632年)是近代最早的一部教育學(xué)著作，是近代獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的開端，標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科，因而夸美紐斯也被稱為“(近代)教育學(xué)之父”。故本題選A。11.有關(guān)氣質(zhì)與性格關(guān)系，錯(cuò)誤的是()。A.氣質(zhì)是先天的，性格是后天B.氣質(zhì)無好壞之分，性格有好壞之分C.氣質(zhì)表現(xiàn)得早，性格表現(xiàn)得晚D.氣質(zhì)可塑性大，性格可塑性小答案：D解析：本題考查氣質(zhì)與性格的區(qū)別。氣質(zhì)與性格的區(qū)別如下：（1）氣質(zhì)是先天的，性格是后天，所以A選項(xiàng)正確；（2）氣質(zhì)無好壞之分，性格有好壞之分，所以B選項(xiàng)正確。（3）氣質(zhì)表現(xiàn)得早，性格表現(xiàn)得晚，所以C正確。（4）氣質(zhì)可塑性小，性格可塑性大，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題選D。12.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型中“強(qiáng)—平衡—不靈活”與下列哪種氣質(zhì)類型相對應(yīng)?()A.多血質(zhì)B.膽汁質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)答案：C解析：本題考查的是氣質(zhì)類型。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)過程強(qiáng)、不平衡對應(yīng)的是膽汁質(zhì)，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)過程強(qiáng)、平衡、靈活對應(yīng)的是多血質(zhì)，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)過程強(qiáng)、平衡、不靈活對應(yīng)的是黏液質(zhì)，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)過程弱對應(yīng)的是抑郁質(zhì)。故本題選C。13.“將心比心”“以小人之心，度君子之腹”屬于印象形成效應(yīng)中的()。A.暈輪效應(yīng)B.首因效應(yīng)C.刻板效應(yīng)D.投射效應(yīng)答案：D解析：本題考查的是社會(huì)人際關(guān)系中的投射效應(yīng)。社會(huì)人際關(guān)系中的投射效應(yīng)，指與人交往時(shí)把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認(rèn)為別人也是如此，以掩蓋自己不受人歡迎的特征?！耙孕∪酥?，度君子之腹”，屬于投射效應(yīng)。故本題選D。14.因群體引導(dǎo)或壓力，個(gè)人道德態(tài)度與行為傾向于與大多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象稱為()。A.從眾B.依從C.服從D.遵從答案：A解析：本題考查的是從眾。從眾是指群體成員在真實(shí)的或現(xiàn)象的群體壓力下其行為或信念上的改變，及其伴隨的行為方式。依從指人們?yōu)榱双@得獎(jiǎng)勵(lì)和避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為。服從指個(gè)體在社會(huì)要求，群體規(guī)范或他人意志的壓力下，被迫產(chǎn)生的符合他人或規(guī)范要求的行為。遵從指遵照并依從。故本題選A。15.下列觀點(diǎn)不屬于維果茨基所論及的教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系的是()。A.最近發(fā)展區(qū)B.提倡自主探索C.教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面D.學(xué)習(xí)有最佳期答案：B解析：本題考查的是維果茨基所論及的教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系。維果斯基關(guān)于教學(xué)與發(fā)展主要論證三個(gè)問題：最近發(fā)展區(qū)、學(xué)習(xí)有最佳期和教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面。故本題選B。16.新課程把教學(xué)過程看作是()。A.師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程B.課程傳遞和執(zhí)行的過程C.教師的教與學(xué)生的學(xué)的過程D.知識(shí)傳授與學(xué)生能力發(fā)展的過程答案：A解析：本題考查的是現(xiàn)代教學(xué)觀?，F(xiàn)代教學(xué)觀包括四個(gè)方面：教學(xué)是課程創(chuàng)生和開發(fā)的過程、教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程、教學(xué)過程重于教學(xué)結(jié)果和教學(xué)更關(guān)注人而不只是科學(xué)。因此，新課程教學(xué)過程看作是可以師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。故本題選A。17.西方教育史上第一本教育專著是古羅馬教育家()編的。A.蘇格拉底B.亞里士多德C.柏拉圖D.昆體良答案：D解析：本題考查的是昆體良的《論演說家的教育》。A、B、C選項(xiàng)都是古希臘的思想家，不符合題意。昆體良的《論演說家的教育》是西方最早專門論述教育問題的著作，也被譽(yù)為古代西方第一部教學(xué)法論著。故本題選D。18.《學(xué)記》中提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”的主張對應(yīng)的教學(xué)原則應(yīng)是()。A.因材施教原則B.循序漸進(jìn)原則C.鞏固性原則D.啟發(fā)性原則答案：B解析：本題考查的是循序漸進(jìn)原則。《學(xué)記》中提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”意思是“教師雜亂地施教，學(xué)生不按順序?qū)W習(xí)，會(huì)使學(xué)生頭腦混亂不知所措?！毖驖u進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力?！秾W(xué)記》中這句話強(qiáng)調(diào)了教育要循序漸進(jìn)。故本題選B。19.學(xué)生課余生活的良好形式是()。A.課外活動(dòng)B.課余活動(dòng)C.群眾活動(dòng)D.文娛活動(dòng)答案：A解析：本題考查的是課外活動(dòng)。課外活動(dòng)是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計(jì)劃、有組織地對學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的教育活動(dòng)。它是學(xué)生課余生活的良好形式，是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑。課外活動(dòng)有其自身的特點(diǎn)和獨(dú)特的教育作用。故本題選A。20.在新課程背景下，教育評價(jià)的根本目的是()。A.促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的發(fā)展B.形成新的教育評價(jià)制度C.淡化甄別與選拔的功能D.體現(xiàn)最新的教育觀念和課程理念答案：A解析：本題考查的是教育相關(guān)法律法規(guī)。《基礎(chǔ)教育新課程改革綱要》中規(guī)定：新課程改革的核心理念是“一切為學(xué)生的發(fā)展”。新課程評價(jià)改革的根本目的是為了更好地促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校、課程的發(fā)展，改變評價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能，忽視促進(jìn)與激勵(lì)功能的狀況。題干中教育評價(jià)的根本目的在于促進(jìn)發(fā)展，故本題選A。21.在皮亞杰看來，當(dāng)學(xué)生的思維已經(jīng)超越對具體的可感知事物的依賴，能做出一定的概括時(shí)，他的思維水平已進(jìn)入()。A.形式運(yùn)算階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.感知運(yùn)算階段答案：A解析：本題考查的是皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論包括：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。擺脫對具體的可感知的事物的依賴，能以命題的形式進(jìn)行，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系，能理解符號(hào)的意義，能做一定的概括，在皮亞杰的兒童智力發(fā)展階段中是屬于形式運(yùn)算階段。故本題選A。22.下列不屬于右腦優(yōu)勢的是()。A.計(jì)算B.想象C.音樂D.情感答案：A解析：本題考查的是大腦半球的一側(cè)化優(yōu)勢。左半球主要負(fù)責(zé)言語性工作，包括說話、寫作和言語理解，在計(jì)算、時(shí)間感和控制復(fù)雜運(yùn)動(dòng)方面功能強(qiáng);右半球在空間關(guān)系、面孔識(shí)別、情緒、情感識(shí)別與表達(dá)、想象、音樂欣賞等方面更強(qiáng)。計(jì)算屬于左腦優(yōu)勢。故本題選A。23.通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)稱為()。A.上位學(xué)習(xí)B.同位學(xué)習(xí)C.下位學(xué)習(xí)D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)答案：A解析：本題考查的是上位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)又稱總括學(xué)習(xí)，是在學(xué)生掌握一個(gè)比認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有概念的概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)產(chǎn)生的。上位學(xué)習(xí)遵循從具體到一般的歸納概括過程。題干中通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)即為上位學(xué)習(xí)。故本題選A。24.新課程改革下的學(xué)生評價(jià)的核心是()。A.關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績B.關(guān)注學(xué)生在群體中的位置C.關(guān)注和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展D.幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、樹立自信答案：C解析：本題考查的是課程評價(jià)改革。新一輪課程改革倡導(dǎo)“立足過程，促進(jìn)發(fā)展”的課程評價(jià)，這不僅僅是評價(jià)體系的變革，更重要的是評價(jià)理念、評價(jià)方法與手段以及評價(jià)實(shí)施過程的轉(zhuǎn)變。新課改提出評價(jià)的根本目的在于促進(jìn)發(fā)展，全面實(shí)施學(xué)生發(fā)展性評價(jià)的核心是關(guān)注學(xué)生的發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。故本題選C。25.《綱要》第二部分對課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容做了明確的闡述，小學(xué)階段以()為主。A.分科課程B.學(xué)科課程C.綜合課程D.必修課程答案：C解析：本題考查的是新課改的課程結(jié)構(gòu)。新課改的課程結(jié)構(gòu)要求整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程，其中小學(xué)階段以綜合課程為主、初中階段既有分科課程也有綜合課程、高中階段以分科課程為主。故本題選C。26.如果未成年人合法權(quán)益受到侵犯，有權(quán)予以勸阻，制止或向有關(guān)部門提出檢舉控告的是()。A.老師B.學(xué)校C.未成年人的監(jiān)護(hù)人D.任何組織或個(gè)人答案：D解析：本題考查的是教育相關(guān)法律法規(guī)?！吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》第六條規(guī)定，“如果未成年人合法權(quán)益受到侵犯，任何組織和個(gè)人都有權(quán)予以勸阻、制止或向有關(guān)部門提出檢舉或控告”。故本題選D。27.教師講課語言生動(dòng)、形象、簡潔、準(zhǔn)確、富有吸引力，聲音抑揚(yáng)頓挫并伴有適當(dāng)?shù)谋砬?，使學(xué)生產(chǎn)生興趣，這易引起學(xué)生的()。A.有意注意B.無意注意C.想象D.隨意注意答案：B解析：本題考查的是無意注意。無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。教師講課語言生動(dòng)、形象、簡潔、準(zhǔn)確、富有吸引力，聲音抑揚(yáng)頓挫主要是引起學(xué)生的無意注意，故本題選B。28.由興趣推動(dòng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是()。A.外部動(dòng)機(jī)B.遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)C.內(nèi)部動(dòng)機(jī)D.近景性動(dòng)機(jī)答案：C解析：本題考查的是內(nèi)部動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)指個(gè)體自發(fā)地對所從事的活動(dòng)的一種認(rèn)知。例如：因興趣、理想、榮譽(yù)感而努力學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)屬于內(nèi)在動(dòng)機(jī)。故本題選C。29.學(xué)生產(chǎn)生不良情緒的主要原因是自我意識(shí)的發(fā)展不夠成熟，如果能改變一個(gè)人非理性的思想，觀念和評價(jià)，就能改變他的情緒和行為。根據(jù)此心理學(xué)原理引導(dǎo)學(xué)生是一種()。A.意志調(diào)節(jié)法B.合理宣泄法C.轉(zhuǎn)移注意法D.認(rèn)知調(diào)節(jié)法答案：D解析：本題考查的是認(rèn)知調(diào)節(jié)法。認(rèn)知調(diào)節(jié)法是美國臨床心理學(xué)家艾利斯·阿爾伯特所提出，他認(rèn)為：情緒并不是某一誘發(fā)事件本身直接引起的，而是由經(jīng)歷這一事件的個(gè)體對這一事件的解釋和評價(jià)所引起的。過程如下：(1)將引發(fā)不良情緒的事件和認(rèn)識(shí)一一列出;(2)找出引發(fā)不良情緒的非理性信念;(3)通過對非理性信念的認(rèn)識(shí)和糾正，找出合理的信念;(4)通過建立合理的信念，最后達(dá)到不良情緒的改變。故本題選D。30.為幫助記憶二十四節(jié)氣，前人將其編成《二十四節(jié)氣歌》，這種學(xué)習(xí)策略屬于()。A.復(fù)述策略B.組織策略C.資源管理策略D.精細(xì)加工策略答案：D解析：本題考查的是精加工策略。精加工策略是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來，從而增加新信息意義的深層加工策略。它常被描述成一種理解記憶的策略。精加工策略包括：記憶術(shù)、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)和運(yùn)用背景知識(shí)聯(lián)系客觀實(shí)際。題干中將二十四節(jié)氣變成節(jié)氣歌，屬于記憶術(shù)中的簡縮和編歌訣，故本題選D。31.上好一堂課最根本的要求是()。A.講究教學(xué)藝術(shù)B.充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用C.教學(xué)方法適當(dāng)D.板書有序答案：B解析：本題考查的是一堂好課的基本要求。一堂好課的基本要求包括：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、結(jié)構(gòu)合理、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、氣氛熱烈、板書有序、充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。其中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性是上好課的最根本的要求，故本題選B。32.()是最高層次的德育內(nèi)容。A.愛國主義和國際主義教育B.勞動(dòng)教育C.辯論唯物主義世界觀和人生觀教育D.紀(jì)律和法制教育答案：C解析：本題考查的是德育內(nèi)容層次。德育內(nèi)容包括：愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、人道主義與社會(huì)公德教育、自覺紀(jì)律教育、民主與法制觀念的教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育、心理健康。德育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)主要層次：一是基本道德為規(guī)范的教育;二是公民道德與政治品質(zhì)的教育;三是較高層次的世界觀與人生觀、理想教育等。其中世界觀和人生觀的教育屬于最高層次，故本題選C。33.“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”所運(yùn)用的德育方法是()。A.語言說理法B.榜樣示范法C.品德評價(jià)法D.陶冶教育法答案：D解析：本題考查的是德育方法中的陶冶教育法。陶冶教育法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。“讓學(xué)校的每一面墻都開口說話”是使學(xué)生在學(xué)校教育中耳濡目染提升品德的方法，屬于陶冶教育法。故本題選D。34.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成的是()。A.領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系B.授受關(guān)系C.上下級(jí)關(guān)系D.從屬關(guān)系答案：B解析：本題考查的是師生關(guān)系的構(gòu)成。教育過程中的師生關(guān)系主要包括：教學(xué)上的授受關(guān)系、人格上的平等關(guān)系和社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系。題干中問到教學(xué)上，所以反映的是授受關(guān)系，故本題選B。35.在周老師的課上，學(xué)生通常無精打采，注意力分散，反映遲鈍，多數(shù)學(xué)生處于被動(dòng)應(yīng)付周老師的狀態(tài)，甚至不少學(xué)生做小動(dòng)作，這是一種()課堂氛圍。A.消極的B.對抗的C.積極的D.失控的答案：A解析：本題考查的是課堂氣氛的類型。課堂氣氛的類型包括：積極的、消極的和對抗的。積極的課堂氣氛是恬靜與活躍的;消極的課堂氣氛統(tǒng)稱以緊張拘謹(jǐn)，心不在焉，反應(yīng)遲鈍為基本特征;對抗的課堂氣氛是失控的氣氛，學(xué)生過度興奮。題干中學(xué)生無精打采，注意力分散，反應(yīng)遲鈍等屬于消極的課堂氣氛，故本題選A。36.新課程改革的三大基本理念不包括()。A.關(guān)注學(xué)生發(fā)展B.強(qiáng)調(diào)教師成長C.倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)D.重視以學(xué)定教答案：C解析：本題考查的是新課程改革的基本理念。新課程改革的三大基本理念包括：關(guān)注學(xué)生發(fā)展、強(qiáng)調(diào)教師成長和重視以學(xué)定教。因此倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)不屬于其中包含的內(nèi)容，故本題選C。37.下列總結(jié)不符合新的教材觀的是()。A.課程標(biāo)準(zhǔn)是課程的靈魂，教材是課程的肉體B.課程標(biāo)準(zhǔn)是“羅馬”，教材是“道路”C.樹立“教教材”的觀念D.喚起教學(xué)活動(dòng)的“目標(biāo)”意識(shí)，反對“教總比不教好，教多總比教少好，教得越多越好”的經(jīng)驗(yàn)主義做法答案：C解析：本題考查的是新課程改革的教材觀。新課程改革的教材觀認(rèn)為教材是個(gè)體發(fā)展的跳板，而非圣經(jīng)，應(yīng)該從“教教材”到“用教材教”，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題選C。38.在課堂教學(xué)中，學(xué)生是通過認(rèn)識(shí)教材達(dá)到認(rèn)識(shí)客觀世界的目的，在這一過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是一種()。A.直接經(jīng)驗(yàn)B.生活實(shí)踐C.間接經(jīng)驗(yàn)D.社會(huì)生產(chǎn)答案：C解析：本題考查的是間接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生通過借助教材來認(rèn)識(shí)客觀世界，而教材上呈現(xiàn)的知識(shí)都屬于間接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生是通過認(rèn)識(shí)教材達(dá)到認(rèn)識(shí)客觀世界的目的，在這一過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是一種間接經(jīng)驗(yàn)，故本題選C。39.下列關(guān)于課外活動(dòng)，表述不正確的觀點(diǎn)是()。A.課外活動(dòng)應(yīng)該由老師和家長共同商定活動(dòng)的時(shí)間、內(nèi)容、地點(diǎn)和形式B.課外活動(dòng)過程具有實(shí)踐性C.學(xué)生寫日記屬于課外活動(dòng)的內(nèi)容D.課外活動(dòng)的對象可以是校際性的答案：A解析：本題考查的是課外活動(dòng)的理解。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，課外活動(dòng)是由教師和學(xué)生共同商定的活動(dòng)時(shí)間和地點(diǎn)等，不是教師和家長商定。故本題選A。40.班級(jí)授課制是我國現(xiàn)行的教學(xué)組織形式，關(guān)于班級(jí)授課制的說法不恰當(dāng)?shù)氖?)。A.有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用B.有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才C.有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用D.強(qiáng)調(diào)個(gè)別差異，有利于因材施教答案：D解析：本題考查的是班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。班級(jí)授課制的主要優(yōu)點(diǎn)：(1)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;(2)有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才;(3)有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用;(4)有利于系統(tǒng)傳授科學(xué)文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體多方面的發(fā)展;(5)有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。班級(jí)授課制的不足之處：(1)不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮，學(xué)生獨(dú)立性與自主性受到限制;(2)過于強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教;(3)課堂成為學(xué)生生活的基本空間，學(xué)生的交往受到限制;(4)過于強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易造成理論和實(shí)踐的脫節(jié)，不利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的鍛煉和提高;(5)教學(xué)形式缺乏靈活性，某些情況下會(huì)割裂內(nèi)容的整體性。而強(qiáng)調(diào)個(gè)別差異，有利于因材施教是班級(jí)授課制的不足，故本題選D。41.通過教育提高青少年的科學(xué)文化水平，增強(qiáng)創(chuàng)造美好生活和享受美好生活的能力，體現(xiàn)了教育()的功能。A.控制人口增長B.提高人口質(zhì)量C.改善人口結(jié)構(gòu)D.促進(jìn)人口遷移答案：B。解析：本題考查的是教育對人口再生產(chǎn)的作用。教育對人口再生產(chǎn)的作用表現(xiàn)在：(1)控制人口的數(shù)量，一個(gè)國家全體國民受教育程度的高低與人口出生率的高低成反比。(2)提高人口的質(zhì)量，教育在提高人口的質(zhì)量方面的功能首先表現(xiàn)在對青年一代的培養(yǎng)。其次還表現(xiàn)在對成年人的教育上;(3)改善人口結(jié)構(gòu)，調(diào)整人才構(gòu)成與流動(dòng)，變無序流動(dòng)為有序流動(dòng)，使人口結(jié)構(gòu)趨于合理化。題干中通過教育提高青少年的科學(xué)文化水平，增強(qiáng)創(chuàng)造美好生活和享受美好生活的能力，即提高人口質(zhì)量。故本題選B。42.農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中缺乏有文化的人，國家可以通過辦學(xué)來培養(yǎng)農(nóng)業(yè)科學(xué)、技術(shù)人員，并通過畢業(yè)分配使這些人流向農(nóng)村，這體現(xiàn)了()。A.教育能促進(jìn)我國的產(chǎn)業(yè)升級(jí)B.教育對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有決定性作用C.教育可以促進(jìn)人口地域分布向合理的方向流動(dòng)D.教育制約人口的數(shù)量答案：C。解析：本題考查的是教育對人口再生產(chǎn)的作用。教育對人口再生產(chǎn)的作用包括：控制人口的數(shù)量、提高人口的質(zhì)量、改善人口結(jié)構(gòu)，調(diào)整人才構(gòu)成與流動(dòng)。題干中主要強(qiáng)調(diào)的是人口的流動(dòng)問題，教育可以使人口的流動(dòng)變無序流動(dòng)為有序流動(dòng)，使人口結(jié)構(gòu)趨于合理化。故本題選C。43.教育的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展并不是完全同步的，常常表現(xiàn)出與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度發(fā)展的不平衡性。這表明教育發(fā)展具有()。A.相對的獨(dú)立性B.一定的超前性C.一定的滯后性D.絕對的超前性答案：A。解析：本題考查的是教育的相對獨(dú)立性。教育的相對獨(dú)立性，是指作為社會(huì)一個(gè)子系統(tǒng)的教育，具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展具有能動(dòng)作用。具體表現(xiàn)為：(1)教育對社會(huì)的作用具有能動(dòng)性;(2)教育具有自身的質(zhì)的規(guī)定性，教育是有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，而不是其他任何一種社會(huì)活動(dòng)。(3)教育具有歷史繼承性;(4)教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性，主要是指教育雖然要受到一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，但教育與其發(fā)展往往又存在著某種程度的不同步性;(5)教育的相對獨(dú)立性并非絕對獨(dú)立性，而是相對獨(dú)立性。故本題選A。44.教育在遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律時(shí)，必然有自身運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律，后者指教育具有()。A.歷史繼承性B.與其他社會(huì)意識(shí)形式的平行性C.與社會(huì)發(fā)展的不平衡性D.相對獨(dú)立性答案：D。解析：本題考查的是教育相對獨(dú)立性的概念。教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)。故本題選D。45.教室文化和寢室文化中的寢室布置、宣傳欄建設(shè)、標(biāo)語張貼、班級(jí)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)屬于高?；鶎咏M織文化中的()。A.物質(zhì)文化B.精神文化C.制度文化D.活動(dòng)文化答案：A。解析：本題考查的是校園文化的類型。校園文化按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以分成校園物質(zhì)文化、校園組織和制度文化、校園精神文化等。(1)物質(zhì)文化包括學(xué)校環(huán)境文化、設(shè)施文化，如寢室布置、宣傳欄建設(shè)、標(biāo)語張貼等。(2)組織和制度文化包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度。(3)校園精神文化又被稱為“學(xué)校精神”，并具體體現(xiàn)在教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系上。故本題選A。46.近年來，越來越多的“一帶一路”沿線國家留學(xué)生來我國學(xué)習(xí)，并把中國文化帶回自己的祖國，這反映了教