2024年高考作文備考之《人民日?qǐng)?bào)》論證段落欣賞：主體段落寫作（五種形式+“五句”構(gòu)段法）

跟著人民日?qǐng)?bào)學(xué)寫標(biāo)準(zhǔn)議論：議論文主體段落寫作（五種形式+“五句”構(gòu)段法+《人民日?qǐng)?bào)》論證段落欣賞）當(dāng)代著名語(yǔ)言學(xué)家、語(yǔ)文教育家張志公先生曾說(shuō)過(guò)：“在語(yǔ)言表達(dá)中，段落是至關(guān)重要的。幾乎可以斷言，能夠?qū)懞靡欢?，一定能寫好一篇。不重視段落的?xùn)練，這是不少學(xué)生寫不好文章的重要原因?！爆F(xiàn)實(shí)情況正是如此。同學(xué)們往往被一種錯(cuò)誤的導(dǎo)向所迷惑，那就是高考閱卷時(shí)間短而任務(wù)重，閱卷老師不可能注意中間部分的問題，只看文章的開頭和結(jié)尾，因此我們同學(xué)便以為只要注意開頭和結(jié)尾的寫法即可，中間部分可以敷衍了事，往往將之寫成“觀點(diǎn)+例子”、“以敘代議”等錯(cuò)誤形式。事實(shí)是，開頭和結(jié)尾固然重要，中間部分也很重要甚至更為重要。因?yàn)?，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)和內(nèi)容充實(shí)乃議論文的基本要求，否則，議論文的邏輯性和說(shuō)服力從何而來(lái)？總不能憑空而來(lái)吧？高考議論文構(gòu)段的五種形式議論主體段,應(yīng)該具備“五有”:語(yǔ)段有觀點(diǎn),例前有導(dǎo)語(yǔ),敘例有方法,例后有分析,語(yǔ)段有引申。標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)段的構(gòu)成:“觀點(diǎn)+議論+舉例+分析+小結(jié)”。分論點(diǎn)句(一句話即可)+闡釋句(提出分論點(diǎn)后,最好對(duì)分論點(diǎn)再深入闡述一下,對(duì)其意義、范圍、程度、后果等方面做一下生發(fā),會(huì)加深分論點(diǎn)的論證性)+材料句(結(jié)合分論點(diǎn)簡(jiǎn)要引述對(duì)論證有用的那部分)+分析句(運(yùn)用多種論證方法分析例子,論證分論點(diǎn)的合理性)+結(jié)論句(不是分論點(diǎn)的簡(jiǎn)單重復(fù),應(yīng)該在論證的基礎(chǔ)上引申一下,或強(qiáng)調(diào)其意義,或強(qiáng)調(diào)其危害,或挖掘其本質(zhì),或擴(kuò)展其范圍,或表明態(tài)度,或發(fā)出呼吁……對(duì)論證的內(nèi)容總結(jié)深化,然后巧妙過(guò)渡到下一個(gè)分論點(diǎn))。當(dāng)然,也可以適當(dāng)?shù)刈兓?生出諸多變式,但基本要素一定要有。從構(gòu)成的要素來(lái)看,主體段有以下常見模式。1.“觀點(diǎn)+例子+分析”式

這種構(gòu)段方式的思路是:先亮出自己的觀點(diǎn),然后敘述事例,最后分析事例。采用的其實(shí)是一種“總—分—總”的構(gòu)段思路。如:

誰(shuí)的青春不曾迷茫?曾幾何時(shí),80后被稱為“垮掉的一代”,90后被稱為“佛系青年”,我們00后最近突然迷上了“葛優(yōu)癱”。然而在一片質(zhì)疑聲中,許多不懈奮斗的80后已然成為棟梁之材。運(yùn)動(dòng)員劉春紅北京奧運(yùn)奪金;女航天員王亞平在太空授課。清代學(xué)者湯斌勸誡學(xué)子:“當(dāng)拔出流俗,不可泛泛與世浮沉。”你的青春里,也必然有許多頹廢的聲音。請(qǐng)相信我:執(zhí)著追夢(mèng)不隨波逐流,才能超越惰性,綻放出青春的風(fēng)采。

(《愿逐明月,待你前來(lái)》)

這是一個(gè)采用了“觀點(diǎn)+例子+分析”的議論文完整段。這段文字先用反問句提出觀點(diǎn),然后舉劉春紅、王亞平的例子加以證明,最后分析只有不隨波逐流、超越惰性,才能綻放出青春的風(fēng)采。2.“引言+觀點(diǎn)+事例+分析”式

這種構(gòu)段方式的思路是:先引用名人名言,然后或結(jié)合觀點(diǎn)對(duì)名言進(jìn)行詮釋,或直接提出觀點(diǎn),中間敘述事例,最后進(jìn)行分析。如:

孟子曾說(shuō):“天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身?！比藗兊囊庵灸燮饋?lái),就形成了命運(yùn)共同體。在抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)斗中,我看見中國(guó)生產(chǎn)的口罩運(yùn)往他國(guó),我看見中國(guó)的醫(yī)療隊(duì)員馳援國(guó)際社會(huì),我看見塞爾維亞總統(tǒng)落淚深情稱贊中國(guó)醫(yī)療隊(duì)……這些中國(guó)在抗疫中積極踐行“人類命運(yùn)共同體”理念的生動(dòng)表現(xiàn),令我動(dòng)容。

(《一葦以航,通彼遠(yuǎn)方》)

這是一個(gè)采用了“引言+觀點(diǎn)+事例+分析”的議論文完整段。先引用材料給定的名言,再提出自己的觀點(diǎn),然后用疫情期間中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)的援助的具體事例,證明中國(guó)在踐行“人類命運(yùn)共同體”理念方面的努力,最后加以論證分析,強(qiáng)調(diào)了分論點(diǎn)。3.“觀點(diǎn)+詮注+事例+分析”式

這種構(gòu)段方式的思路是:先亮出自己的觀點(diǎn),然后舉例,最后分析事例。如:

著眼當(dāng)下,有德有識(shí)之人在勞動(dòng)中定義人生。改革開放四十一年,中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的飛躍。中國(guó)人民能從溫飽不足到富裕小康,正是千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)者以汗水換取的驕人成果。袁隆平手中飽滿的雜交水稻,讓饑荒與貧困離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn);景海鵬乘坐的載人航天飛船,在浩瀚的宇宙中留下了中國(guó)人的身影……他們?cè)趧趧?dòng)中編織人生的輝煌?！疤煅壑浮蹦先蕱|二十年扎根大山深處,為國(guó)造望遠(yuǎn)鏡;科學(xué)家林俊德在生命最后一天仍堅(jiān)持工作;還有“三十二年駐守,三代人無(wú)言付出”的守島英雄王繼才,他們用自己的人生對(duì)勞動(dòng)精神做了最美的詮釋。

(《讓勞動(dòng)精神照亮逐夢(mèng)征程》)

這段文字采用了“觀點(diǎn)+詮注+事例+分析”的構(gòu)段技巧。先亮明自己的觀點(diǎn),然后對(duì)觀點(diǎn)做簡(jiǎn)要的分析,再舉袁隆平、景海鵬、南仁東、林俊德等人的例子印證觀點(diǎn),最后加以分析總結(jié)。4.“事例+分析+觀點(diǎn)”式

這種構(gòu)段方式的思路是:先敘述事例,然后對(duì)事例進(jìn)行分析,最后在分析中提出自己的觀點(diǎn)。如:

蘇軾在扶風(fēng),看到甘霖普降,高興地作《喜雨亭記》。在杭州和廣州,他興辦水利、賑災(zāi)、治病……他以一己之力對(duì)抗著王安石新法留下的惡果遺患,關(guān)注著千里荒旱,流離餓殍。針對(duì)逃兵變?yōu)楸I匪的現(xiàn)狀,他發(fā)現(xiàn)問題癥結(jié)在于低級(jí)軍士出差官家不發(fā)旅費(fèi)的荒謬法令,從源頭上治理。有些小事,不是難做,而是沒人去做。蘇東坡縱使受人陷害,于宦海沉浮,也堅(jiān)持做對(duì)的事,他雖遭貶謫,卻為百姓奔波,使百姓免于受到新法帶來(lái)的傷害。蘇東坡用他的人生經(jīng)歷告訴我們,不論身處怎樣的境地,保持從容豁達(dá),是大器的君子。

(《君子大器》)

這是一個(gè)采用了“事例+分析+觀點(diǎn)”的議論文完整段。文段先舉蘇軾做出的一系列成績(jī),再分析做出這些成績(jī)時(shí)蘇軾的處境,最后亮明觀點(diǎn):“不論身處怎樣的境地,保持從容豁達(dá),是大器的君子?！?.“觀點(diǎn)+事例”式(重復(fù)中心詞,夾敘夾議)

這種構(gòu)段方式的思路是:先提出自己的觀點(diǎn);然后敘述事例,采用重復(fù)中心詞的方式,夾敘夾議,完成對(duì)觀點(diǎn)的論證。此種構(gòu)段方式還有一種變式,即“觀點(diǎn)+事例+總結(jié)”,其區(qū)別是在文段最后進(jìn)行總結(jié)。如:

敢于正視,方能砥礪自我?？ǚ蚩ㄔ凇蹲冃斡洝分幸愿窭锔郀栔?正視了金錢社會(huì)中親情的不堪一擊。東野圭吾在《白夜行》中以唐澤雪穗之眼,正視了人性的險(xiǎn)惡與卑劣。呂克·貝松在電影《這個(gè)殺手不太冷》中以馬蒂爾德之眼,正視了青春的艱辛與迷茫。偉大的藝術(shù)家敢于正視靈魂世界的精神難題,直面自我軟弱的本能,審視人生,砥礪自我。

(《敢于正視,方得重塑》)

這是一個(gè)采用了“觀點(diǎn)+事例+總結(jié)”的議論文完整段。先提出分論點(diǎn),然后以卡夫卡、東野圭吾、呂克·貝松作品中的人物如何“審視自我”為例,并用“以某某之眼”的句式,整齊的排比論證,最后總結(jié),照應(yīng)分論點(diǎn)。事例論證段從運(yùn)用事例的角度來(lái)看，我們可以把例證段分為詳例主體論證段、略例主體論證段和正反主體論證段等。(一)詳例主體論證段例一：心中有夢(mèng)，我們走得更遠(yuǎn)；敢于嘗試，精彩就從這里開始！被稱作“豬肉大王”的陳生，當(dāng)年懷惴著北大經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士和清華工商管理碩士雙料證書進(jìn)入政府機(jī)關(guān)，因與機(jī)關(guān)氛圍格格不入，毅然選擇下海擺地?cái)?，嘗試經(jīng)商。他不顧周圍人的嘲笑與反對(duì)，憑借自己對(duì)市場(chǎng)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和大膽嘗試，在不到兩年的時(shí)間里，擁有了廣東最大的豬肉連鎖店，不僅把豬肉賣出了北大水平,也改變了人們對(duì)這個(gè)行業(yè)的認(rèn)識(shí)。試想，如果陳生對(duì)自己北大清華的名校身份顧慮重重而不敢選擇“賣豬肉”這個(gè)行業(yè)，如果他在眾人的嘲笑聲中退縮，那么他還能成功嗎？正是因?yàn)樗闹杏袎?mèng)，嘗試前人沒有做過(guò)的事，在一片反對(duì)聲中中堅(jiān)定信念，敢于走真正屬于自己的路，才摘取了成功的花朵，證明了自己，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想！以上這個(gè)語(yǔ)段共300多字，其中敘陳生之例部分為154字，但僅舉陳生為例，可謂詳例的典型。例二：但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。60年前作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”詳例的要求：典型(說(shuō)服力強(qiáng))、新穎(讀者不一定深入了解或較為陌生)。對(duì)讀者耳熟能詳?shù)睦硬灰俗鳛樵斃Ｔ斃惨髷⒗?jiǎn)潔，一般敘例部分不超過(guò)150字。(二)略例主體論證段例一：①靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。（論點(diǎn)）②古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過(guò)“埋沒”的命運(yùn)。(過(guò)渡)③愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。④但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。⑤華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。（論據(jù)）⑥為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？⑦因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴]”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。（分析）⑧因此，他們?cè)凇奥駴]”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。(結(jié)論)這個(gè)語(yǔ)段共300多字，列舉了受因斯坦和華羅庚這兩個(gè)事例。但真正敘例的文字只有130多個(gè)，故可稱之為略例完全段。這個(gè)語(yǔ)段運(yùn)用因果分析法，一層深一層地提示了他們沖破“埋沒”的原因：不甘被埋沒，堅(jiān)信能沖破埋沒，努力拼搏奮斗。從而使事例很好地論證了論點(diǎn)。略例的要求：①以量多取勝，至少兩個(gè)事例，一般要有三至四個(gè)事例為宜。②運(yùn)用排比或整句敘例，文字簡(jiǎn)約，句式整齊，氣勢(shì)磅礴，文采斐然。③常用歸納、因果和假設(shè)分析法。④在排列上要求按一定的順序，比如，從古到今，從中到外。⑤兼顧不同的領(lǐng)域。比如，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)、體育、文學(xué)藝術(shù)等。另外，略例排比還有一個(gè)好處，即讀者比較熟悉的陳舊例子，也可采用。例二：只有付出，才有收獲左思為寫《三都賦》，閉門謝客，數(shù)載耕耘。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。李時(shí)珍為完成《本草綱目》這一鴻篇巨制，歷時(shí)27年，三易其稿，才成就了這部享譽(yù)世界的“中國(guó)古代百科全書”。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。左思、李時(shí)珍和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，執(zhí)著地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。當(dāng)這種付出達(dá)到一定程度的時(shí)候，就一定能澆開成功的花朵。上面這個(gè)語(yǔ)段所列舉的事例比較全面，注意了時(shí)間、空間、領(lǐng)域的組合，而且緊扣論點(diǎn)對(duì)論據(jù)進(jìn)行探因究果的歸納分析。例三：徒有萬(wàn)般“羨魚”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無(wú)數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢！本語(yǔ)段三個(gè)事例構(gòu)成略例排比，句式整齊，讀來(lái)頗具氣勢(shì)。(三)正反對(duì)比主體論證段。例一：詩(shī)意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。季羨林曾說(shuō)過(guò)：“真正的和諧是人內(nèi)心的和諧?！痹囅?，一個(gè)內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩(shī)意呢？一個(gè)人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實(shí)反映。（正例）故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風(fēng)灑淚，對(duì)月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩(shī)。（反例）而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個(gè)蚊子哼哼哼”的葷段子。內(nèi)心和諧，充溢著對(duì)萬(wàn)物的愛的人才可以詩(shī)意地生活。在這段中，論據(jù)選用了文學(xué)作品《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉與薛蟠進(jìn)行對(duì)比，一個(gè)是心“如水般澄澈”，一個(gè)是“渾身散發(fā)著酒肉臭”。兩個(gè)人內(nèi)質(zhì)不同，生活品位自然迥異。這樣一對(duì)比，觀點(diǎn)鮮明，令人信服。例二：沉穩(wěn)在磨難中造就。（觀點(diǎn)）一個(gè)沒有經(jīng)歷過(guò)很多挫折與磨難的人，若身陷困境，很容易不知所措，心浮氣躁，豈能成大事哉？（過(guò)渡）君不見西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列……沒有經(jīng)歷磨難，便很難形成沉穩(wěn)的性格，更不用說(shuō)取得輝煌的成就了。（正面敘例，例后評(píng)點(diǎn)）秦王朝初定，秦二世不是居安思危，而是身陷聲色犬馬之中。最終，一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦二世不念紛奢，勵(lì)精圖治，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。（反面敘例，假設(shè)分析）(四)復(fù)雜的主體論證段例一：①腳踏實(shí)地是個(gè)人奮斗成功的階梯。②達(dá)芬奇年輕時(shí)，本在繪畫方面成績(jī)平平，但他腳踏實(shí)地，異常刻苦，審視不足，勇于改進(jìn)，苦練基本功，從畫蛋開始，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的練習(xí)，終于找到了繪畫的訣竅，最終成為赫赫有名的大畫家。③可見，每一次的成功都與腳踏實(shí)地的不懈努力分不開，一味空想只能浪費(fèi)生命。④如果達(dá)芬奇只是躺在沙發(fā)上，喝著咖啡做白日夢(mèng)，蒙娜麗莎就微笑不起來(lái)了。⑤再如孔子韋編三絕，祖逖聞雞起舞，王羲之退筆成山，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，腳踏實(shí)地確實(shí)是個(gè)人成功的不二法門。⑥哲人尼采說(shuō)：“只有經(jīng)歷過(guò)地獄般磨煉的人才擁有創(chuàng)造天堂的力量，只有流過(guò)鮮血的手指才能彈奏出世間的絕唱?！雹哒\(chéng)哉斯言!此段①為觀點(diǎn)，②為舉例(較詳)，③④為分析議論，⑤前半句為列舉略例，后半句至語(yǔ)段結(jié)束為分析議論。尼采的名言可視為引用論證，亦可視為作者借尼采之言來(lái)分析議論。文無(wú)定法。以上所舉只是議論文主體段構(gòu)成的幾種常見形式，寫作時(shí)大可不必拘泥。至于我們?cè)趯懽鲿r(shí)采用什么方式，要根據(jù)文章題目，根據(jù)自己對(duì)材料的把握，根據(jù)文章整體需要而定。高考議論文文段“五句構(gòu)段”法一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論段——麻雀雖小五臟俱全的那種，應(yīng)該依次包含如下五種功能不同的句子：觀點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句（一定要回扣材料）。1、觀點(diǎn)句:

（1）位置:主體段的段首

（2）句式:簡(jiǎn)潔的陳述句（3）數(shù)量:一句

（4）句末標(biāo)點(diǎn):句號(hào)2、闡釋句:緊跟觀點(diǎn)句，力求清晰簡(jiǎn)潔易懂。

3、材料句:舉事實(shí)論證，敘述講究簡(jiǎn)明扼要，選材角度準(zhǔn)確。要求只寫人物、事件、結(jié)果；不要細(xì)節(jié)描寫，刪除無(wú)關(guān)情節(jié)，緊扣觀點(diǎn)句，最好點(diǎn)出關(guān)鍵詞。4、分析句:緊扣主題，結(jié)合選材，對(duì)事實(shí)進(jìn)行切中肯綮的剖析。5、結(jié)論句:聯(lián)系實(shí)際，適當(dāng)延伸，回應(yīng)段首觀點(diǎn)句。

例如：

知識(shí)就是力量。（觀點(diǎn)句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書生，手無(wú)縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識(shí)，以及知識(shí)帶來(lái)的預(yù)見性。（分析句）史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由。（結(jié)論句）

當(dāng)然，主體段有時(shí)是由若干個(gè)自然段構(gòu)成的語(yǔ)段，是主體部分的一個(gè)層次，不一定只有一個(gè)自然段。【存在問題】材料

＋

觀點(diǎn)。有的一味堆砌素材，材料之間缺少聯(lián)系；有的直說(shuō)結(jié)果，缺少分析；有的語(yǔ)焉不詳，不夠準(zhǔn)確。【正確方法】高考議論文文段“五句構(gòu)段”法，至少也是：材料

＋

分析

+

觀點(diǎn)。例一：【原文】“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”是故，善假于物者勝。（“論據(jù)＋觀點(diǎn)”，沒有自己的議論）【改文】“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！薄凹佟闭?，借也。人雖然自封為萬(wàn)物之靈，但有很多事欲做不能。不借助于車馬，不能到達(dá)千里之外；不借助于船只，不能橫渡江河湖海；但正是這一“借”，使人類可以將世界控于手掌之中，這一“借”，使人類成為萬(wàn)物之靈。是故，善假于物者勝。例二：【原文】貧困也是一筆財(cái)富?！白怨挪抛映龊T”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財(cái)富。問題:論點(diǎn)和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點(diǎn)還是論點(diǎn)，論據(jù)還是