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文檔簡介
女媧造人語文人教版七年級上冊袁柯袁珂(1916-2001),四川新都人。神話學家。著述頗豐。1950年,他的第一部神話專著《中國古代神話》出版,這是我國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著,由此奠定了袁珂先生的學術聲望。之后,袁珂先生先后撰寫了《中國神話傳說》《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《中國神話百題》《中國民族神話詞典》《中國神話傳說詞典》《神話故事新編》《中華文化集粹叢書?神異篇》《山海經(jīng)校注》《巴蜀神話》(合著)等20多部著作以及800余萬字的論文。作者簡介神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。馬克思在《政治經(jīng)濟學批判?導言》中說:“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化?!鄙裨挼闹饕攸c是:1.神話把自然加以形象化,進行了不自覺的藝術加工;2.神話創(chuàng)作的基礎是現(xiàn)實生活,創(chuàng)作方法則是浪漫主義的;3.神話表現(xiàn)了遠古人類征服自然的理想和信念。正因為這樣,所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術力量。正如馬克思說,它表現(xiàn)了“人類童年時代的天真”,具有“永久的魅力”。我國遠古比較著名的神話有:女媧補天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。文學常識——神話女媧(wā):傳說中造人、補天的神。澄澈(chénɡchè):清澈透明。靈敏:反應快。綿延:延續(xù)不斷。莽莽榛榛(mǎnɡzhēn):草木叢生的樣子。神通:原是佛教用語,指無所不能的力量,今指特別高明的本領。字詞積累俗說開天辟地,未有人民,女媧搏黃土做人。劇務,力不暇供,乃引繩于泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人,貧賤者,引繩人也。
2、對照下面的記載,看看課文主要增添了哪些內容,哪里最能見出作者的想象力;又做了怎樣的刪減,為何要這樣處理。1、翻譯全文?!讹L俗通》全文翻譯:
俗說天地開辟,未有人民,女媧摶(tuán)黃土做人。劇務,力不暇供,乃引繩于泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人;貧賤者,引縆(gēng)人也。女媧禱神祠,祈而為女媒,因置婚姻。捏成團民間傳說,天地開辟之初,大地上并沒有人類,是女媧把黃土捏成團造了人。工作繁忙沒有足夠的力量來完成這項工作所以富貴的人是女媧捏黃土造的;而貧賤的人是女媧用繩沾泥漿,把泥漿灑落在地上變成的。女媧在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒,于是女媧就安排男女婚配。牽、拉舉起繩子一甩(泥漿灑落在地上)就變成了一個個人指粗繩索加入環(huán)境描寫加入造人的原因加入人造出來后歡欣喜悅的場面。女媧造人的具體過程加入女媧的人物細節(jié)描寫加入作者的評述刪去增添的內容:
刪去了原文中人為什么分富貴與貧賤的內容。1、加入環(huán)境描寫。
2、造人的原因。3、人造出來后歡欣喜悅的場面。4、女媧造人的具體過程。5、增添了女媧的動作神態(tài)描寫、女媧的心理活動和喜怒哀樂的情緒。6、作者的評述。作用:增添的內容讓情節(jié)更加生動,人物形象更加豐滿鮮活,故事更有吸引力。
刪減的內容:原因:那是封建迷信觀念,封建時代統(tǒng)治者的愚民之策,作者在新時期的創(chuàng)作中刪去了。本文處處洋溢著人類的喜悅感。找出有關詞句,說說你對這一喜悅感的體會。(1)喜悅:人落地后開口叫“媽媽”;女媧的心理及神態(tài)描寫;女媧給孩子命名;許多小人的歡呼跳躍;女媧的辛勞。(2)體會:人的產(chǎn)生給大自然帶來無限的生機;人類產(chǎn)生的同時,也產(chǎn)生了“愛”,產(chǎn)生了人間的溫暖。女媧在你心中是一個怎樣的形象?(1)她是一個神通廣大的“神”。她非凡的能力,她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力。(2)她是一個普通的“人”。她有人的孤獨感。她有人的喜怒之情,她會笑,她會假裝生氣。(3)她是一個活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子。(口吻非常孩子氣)(4)她是一個勤勞的母親,還是一個喜愛孩子的媽媽。課堂小結
女媧是這個神話中最古老的始祖母神,她畢生做了兩件驚天動地的大事,一是造人,二是補天,為人類立了大功。
本文記述了女媧造人的全過程,體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力和探索精神,表現(xiàn)了原始人類對人類起源的好奇和追索,以及在當時社會條件下,所做出的豐富想象,表達了作者對生命誕生的喜悅之情。隨堂檢測1.給下列詞中畫線的字注音。開辟()女媧(
)
莽莽榛榛(
)澄澈(
)生氣蓬勃(
)氣概(
)
攪混(
)
疲倦不堪(
)2.下列成語意思與成語對應錯誤的一項是()A.草木叢生的樣子──莽莽榛榛B.形容非常疲乏──疲倦不堪C.形容本領高超,無所不能──無所事事D.指心靈手巧,突然想出辦法或注意──靈機一動CPì
wā
zhēn
chéng
péng
gài
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