【三模】語(yǔ)文高考測(cè)試卷及答案解析

語(yǔ)次裔考模刎測(cè)彼彖

（總分150分，考試時(shí)間15（）分鐘）

第I卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字,完成下面小題.

材料一：

傳統(tǒng)的圖文書(shū)總是以文字為主，圖像為輔.當(dāng)今流行的圖文書(shū)中，圖像似乎逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，文字反

倒淪為配角.如《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)刊行了“新視像讀本”，該讀本共238頁(yè)，配有圖畫(huà)212幅，幾乎每一

頁(yè)都作了設(shè)計(jì).其“賣點(diǎn)”不再是原有的書(shū)面文字，而在于那些新奇、精美、富有視覺(jué)沖擊力的圖片.任何讀

物，倘使缺少圖像,便會(huì)失去對(duì)讀者的誘惑力和視覺(jué)沖擊力.這正是“讀圖時(shí)代”的新法則.進(jìn)一步思考這一

現(xiàn)象，或許可以推斷，當(dāng)代人的閱讀方式已經(jīng)發(fā)生了某種轉(zhuǎn)變，已從專注于文字理解轉(zhuǎn)向熱衷于圖像直觀.

從美學(xué)角度來(lái)說(shuō)，文字和圖像本來(lái)各具特色，圖像以其直觀性和具體性見(jiàn)長(zhǎng)，而文字以其抽象性和聯(lián)想

性著稱.文字讀物可以喚起讀者更加豐富的聯(lián)想和多義性的體驗(yàn)，在解析現(xiàn)象的深刻內(nèi)涵和思想的深度方面,

有著獨(dú)特的表意功能.圖像化將文字的深義感性化和直觀化，這無(wú)疑給閱讀增添了新的意趣和快感.正像林

白所言：“絕妙之處在于，無(wú)論是先看圖再看文，還是先看文再看圖，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一種有趣的吻合.”林白的解

釋道出了文與圖之間的“互文性”闡發(fā)，但這種闡發(fā)隱含著某種“危機(jī)”.一方面存在著圖像對(duì)文字的有效

闡發(fā)，另一方面又存在著圖像對(duì)文字的曲解和轉(zhuǎn)義.從前一方面來(lái)看，圖文書(shū)把書(shū)籍“通俗化”和“大眾

化”了，因而擴(kuò)大讀者范圍；但從后一方面來(lái)看，圖像有可能影響人們對(duì)文字的理解，尤其一些漫畫(huà)書(shū)，將一

些經(jīng)典“連環(huán)畫(huà)化”或“漫畫(huà)化”.本來(lái)，這些經(jīng)典著作多以思想深刻見(jiàn)長(zhǎng)，特定的古漢語(yǔ)不但是其獨(dú)特的

表述手段，同時(shí)也是讀者進(jìn)入這些經(jīng)典深刻思想的必要條件和路徑.然而，在“讀圖時(shí)代”，此類讀物被大量

的“通俗化”，改造成“圖畫(huà)本”，獨(dú)特的語(yǔ)言表述被轉(zhuǎn)換為“平面化”甚至“庸俗化”的圖解.比如蔡志

忠漫畫(huà)系列，將諸子經(jīng)典中的精深思想，圖解為一種漫畫(huà)形式，雖然這也許有助于讀者理解這些古代經(jīng)典，但

同時(shí)又存在將古代思想家博大精深的思想漫畫(huà)化和簡(jiǎn)單化的可能性.假如讀者對(duì)古代智慧和思想的了解只

限于這些漫畫(huà)式的理解和解釋.留在他們心中的只有這些平面化的漫畫(huà)圖像，這是否會(huì)導(dǎo)致古代經(jīng)典中的深

義的變形以致喪失呢？而唐詩(shī)宋詞這樣純粹的語(yǔ)言藝術(shù)作品，被轉(zhuǎn)化為漫畫(huà)時(shí)，文字獨(dú)特的魅力及其所引發(fā)

的豐富聯(lián)想已被刻板地僵固于特定畫(huà)面，這是否會(huì)剝奪讀者對(duì)文學(xué)作品詩(shī)意語(yǔ)言的體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

“讀圖”時(shí)尚的流行，也許正在悄悄地改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)性，其潛在的后果之一是重圖輕文的閱讀指向.

我以為，“讀圖時(shí)代”的讀圖隱憂乃圖像對(duì)文字的“霸權(quán)”，因此造成了對(duì)文字的擠壓.在“讀圖時(shí)代”，從

文化活動(dòng)的對(duì)象上說(shuō)，文字有可能淪為圖像的配角和輔助說(shuō)明，圖像則取得文化主因的地位；從文化活動(dòng)的

主體上說(shuō)，公眾更傾向于讀圖的快感，從而冷落了文字閱讀的愛(ài)好和樂(lè)趣.尤其是太多插圖進(jìn)入文學(xué)著作中，

攪亂了文字原有的敘事格局和邏輯，中斷了文章的內(nèi)在文脈，將讀者的注意力從文字引向圖像本身，也暗藏

著破壞了讀者對(duì)文字沉思默想式的感悟方式的可能性.

一言以蔽之，“讀圖時(shí)代”存在著一場(chǎng)不見(jiàn)硝煙的圖像對(duì)文字的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，圖像凌越文字在當(dāng)代文化中

是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí).我們有理由相信，，，讀圖時(shí)代”的到來(lái)深刻地改變了我們的文化，改變了文學(xué)原有的格

局，也改變了我們的文化價(jià)值觀.

（摘編自周憲《“讀圖時(shí)代”的圖文“戰(zhàn)爭(zhēng)”》）

材料二：

就圖像與文字的根本屬性來(lái)看，圖像最顯著的優(yōu)點(diǎn)是視覺(jué)的真實(shí)感，它可以為人們帶來(lái)與敘述對(duì)象幾乎

無(wú)差的體驗(yàn)，即具象性：文字則更傾向于精神層面的感悟與互通.即抽象性.圖像是敘述對(duì)象的投射與鏡像反

應(yīng)，文字是對(duì)敘述對(duì)象能指和所指的符號(hào)化反應(yīng).正是由于文字與圖像之間的這些“天差地別”，許多人將

它們之間的關(guān)系看作是“勢(shì)同水火”，其實(shí)這些都僅僅是表象而已，它們之間更多的還是相輔相成的關(guān)系.

文字的形成過(guò)程包含了形象性，它內(nèi)隱著建構(gòu)客觀世界精神的“像”.圖文之間一直存在著天然聯(lián)系，

古時(shí)候“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的論述就很好地印證了它們之間的緊密聯(lián)系.在圖像化時(shí)代，文字與圖像之

間的聯(lián)系更加緊密.文學(xué)語(yǔ)言在敘述上的形象性正不斷地突顯出來(lái)，圖像在無(wú)形之中將文學(xué)語(yǔ)言中的“像”

進(jìn)行了放大，推動(dòng)了文學(xué)語(yǔ)言內(nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變.

盡管文學(xué)深層次中的審美意義、情感內(nèi)涵還無(wú)法通過(guò)圖像進(jìn)行完美演繹，但是文學(xué)語(yǔ)言圖像化作為文學(xué)

的表現(xiàn)形式，可以促進(jìn)讀者對(duì)文學(xué)意蘊(yùn)和情感的體會(huì).圖像具有極強(qiáng)的情感渲染性，它的這一特性能夠推動(dòng)

文學(xué)審美空間的擴(kuò)充，在意蘊(yùn)上給人以更為直觀的感受，既可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)“有意味的形式”的鑒賞，又可

以做到對(duì)感悟?qū)ο笳鎸?shí)性的把握.過(guò)去對(duì)文學(xué)作品的鑒賞更多以心靈的體悟?yàn)橹?，人們從感知渠道?lái)看屬于

單邊的審美感悟.而文學(xué)語(yǔ)言圖像化的出現(xiàn)賦予文學(xué)形態(tài)多樣化與具象化，它內(nèi)在的屬性決定了人們可以從

多角度、多感官對(duì)其進(jìn)行認(rèn)知和體味.因?yàn)檎Z(yǔ)言的圖像化意味著以感官來(lái)觸摸文學(xué)深層次的靈魂，以眼、耳、

鼻、口、舌來(lái)真切感受其中的酸甜苦辣，以有形來(lái)覺(jué)察無(wú)形，這勢(shì)必會(huì)使接受者產(chǎn)生更加深入的感悟.

（摘編自杜更勝《讀圖時(shí)代文學(xué)的蛻變之語(yǔ)言圖像化》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.流行圖文書(shū)中圖像數(shù)量的增加,意味著圖像逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位,文字淪為配角，當(dāng)代人的閱讀方式已發(fā)

生轉(zhuǎn)變.

B,圖像和文字的“互文性闡發(fā)”造成圖像對(duì)文字的曲解和轉(zhuǎn)義，影響人們對(duì)文字的理解，甚至使經(jīng)典著作

庸俗化.

C.插圖大量涌入文學(xué)作品，攪亂了敘事格局和邏輯，中斷了內(nèi)在文脈，可能破壞讀者對(duì)文字沉思默想式的感

悟方式.

D.圖像有視覺(jué)的真實(shí)感和極強(qiáng)的情感渲染性,能賦予文學(xué)形態(tài)多樣化與具象化的特點(diǎn)，使接受者產(chǎn)生更加

深入的感悟.

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.新奇、精美、內(nèi)容豐富的圖像會(huì)大大增加讀物對(duì)讀者的誘惑力和視覺(jué)沖擊力，促使讀者消費(fèi)和閱讀.

B.如果將唐詩(shī)宋詞轉(zhuǎn)化為漫畫(huà),特定的畫(huà)面就會(huì)使其失去文字的獨(dú)特魅力，剝奪讀者對(duì)詩(shī)意語(yǔ)言的體驗(yàn).

C.公眾傾向于讀圖的快感,冷落文字閱讀的愛(ài)好和樂(lè)趣，會(huì)使圖像“霸權(quán)”力口劇，文字的生存空間受到擠

壓.

D.在讀圖時(shí)代,人們可以從多角度、多感官對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行認(rèn)知和體味,鑒賞活動(dòng)不再是單邊的審美感悟.

3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.面對(duì)空前發(fā)達(dá)和市場(chǎng)化的影視業(yè),專為影視而生存的作家和專為影視而創(chuàng)作的文學(xué)作品紛紛涌現(xiàn).

B.精美的圖畫(huà)的藝術(shù)加強(qiáng)了語(yǔ)言藝術(shù)的審美感染力,而這種感染力是純粹的語(yǔ)言藝術(shù)所無(wú)法達(dá)到的.

C.圖像化的寫作將作家的“編碼”過(guò)程與讀者的“解碼”過(guò)程縮短，在文字與圖像的互文性闡發(fā)中揚(yáng)長(zhǎng)避

短.

D.張愛(ài)玲小說(shuō)《傳奇》的封面，以一個(gè)現(xiàn)代人立于窗外的影子表達(dá)打開(kāi)洋場(chǎng)社會(huì)一扇窗子的寓意.

4.材料一第二段使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明.

5.在對(duì)待圖文關(guān)系的態(tài)度上,材料一和材料二有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.

（二）現(xiàn)代文閱讀n

閱讀下面的文字,完成下面小題.

城子的生命力

沈洋

①去瀘西，城子必去.

②一個(gè)小壩子，一圍群山環(huán)繞.壩子不大，卻有水緣.一條大河淌過(guò)，彎成弓形，正好與城子來(lái)一個(gè)緊緊的

擁抱.城子古村落，就貼在這樣的山坡上，享盡了背靠山巒、河流懷抱的極佳風(fēng)水.

③城子的民居，全是土掌房.從山腳沿L坡趁勢(shì)而上，前一戶人家的樓頂，即是后一戶人家的場(chǎng)院，從山

腳第一戶人家進(jìn)去，穿過(guò)四合院，七彎八拐，就可以像孫悟空神出鬼沒(méi)般上到另一戶人家.如此神奇的格局，

真可謂家家相通，戶戶相連，總是讓人想起《地道戰(zhàn)》里那些橫七豎八的地洞.你還別說(shuō)，這城子村的民居建

筑,還正是有著攻防戰(zhàn)事的考慮.可見(jiàn)，城子的歷史絕不像現(xiàn)在看上去那般云淡風(fēng)輕.

④《廣西府志》記載，城子古村屬彝族先民白勺部聚居地，隨著歷史的演進(jìn)，大批漢族居民遷入.明朝成

化年間，土司昂貴在此建造土司衙門，改城子古城舊名“白勺”為“永安府”.一時(shí)間，這塊風(fēng)水寶地得以脫

胎換骨，當(dāng)?shù)厝速囈陨娴耐琳品咳缬旰蟠汗S般冒出了一大片，規(guī)模宏大，形成府城，一躍成為滇南政治、經(jīng)

濟(jì)文化的中心之一，盛繁至極.

⑤走在城子古村，一條條古街巷通向村莊的深處和高處，或橫或豎，或直或彎，無(wú)不透露出這個(gè)古村落的

神秘.地上是清一色的石板，經(jīng)過(guò)村民和游人經(jīng)年累月的踩踏，都磨出了時(shí)光的影子.

⑥抬頭看那房頂，總是給人神奇的感覺(jué).碗口粗的當(dāng)?shù)乩鯓?shù)作梁，疏密有致地搭在土墻上，鋪上橫梁、劈

柴、木棍和松針，再鋪上當(dāng)?shù)睾秃玫酿つ喾涓C土，攤平后人工用棒槌反復(fù)捶實(shí)，土掌房的頂，就這樣筑成了.奇

就奇在這種看似粗糙的建筑，實(shí)則極為牢固和實(shí)用.城子村的土掌房，還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，除承襲了當(dāng)?shù)赝?/p>

掌房傳統(tǒng)的四方墻體土木夯頂、層層相連戶戶相通的特點(diǎn)外，像“李將軍第”這種漢式門頭、坡頂、門頭下

方斗拱等建筑構(gòu)件齊全的民居，大量吸收了滇中地區(qū)漢族人傳統(tǒng)四合院的建筑風(fēng)格，深得漢式建筑之精髓，

體現(xiàn)出城子先民高超的建筑藝術(shù)和兼收包容的開(kāi)放胸襟.

⑦我們?nèi)サ漠?dāng)天，正值深冬，但陽(yáng)光明媚，一戶人家正請(qǐng)了村里的壯年男女幫助蓋房.五六個(gè)男女在房頂

上忙得滿頭大汗，有的挑土，有的灑水，有的灑松針，有的用棒槌夯土.旁邊的一戶人家正在搭木架，一根根巨

型圓木或方木縱橫交錯(cuò)，一看就是大興土木的架勢(shì).后來(lái)一問(wèn)，才知是當(dāng)?shù)卣诮y(tǒng)一恢復(fù)一批古院落.

⑧走到上臺(tái)人家，一對(duì)中年夫婦正在擰玉米，男的把玉米棒子背上樓，倒在曬臺(tái)上，女的則把一根根玉米

棒子扔進(jìn)正在轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)器里，只聽(tīng)喀嚓喀嚓聲此起彼伏，卻不見(jiàn)擰下來(lái)的玉米粒.我好生奇怪，上前詢問(wèn).原

來(lái)，每家每戶的樓頂上都留有一個(gè)小孔，剛打下來(lái)的玉米粒，直接通過(guò)小孔嘩啦啦淌進(jìn)了樓板下房子里的糧

倉(cāng)里這就是當(dāng)?shù)厝罕妰?chǔ)藏玉米棒子的簡(jiǎn)易糧倉(cāng)，既通風(fēng)透氣，還能享受適量陽(yáng)光，保證玉米棒子不至于霉?fàn)€.

在今天看來(lái)，這些生存技藝似乎不起眼，但我想，就是當(dāng)年叱咤風(fēng)云的昂貴土司，也不一定會(huì)想到他的后人竟

然會(huì)有如此發(fā)明創(chuàng)造吧！是啊，歷史，從來(lái)都是普通勞苦大眾創(chuàng)造的.這話，到了今天，依然是那樣有生命力.

⑨無(wú)疑,這樣的古村落，成了攝影家的天堂，成了驢友們的最愛(ài).每一天，總是有無(wú)數(shù)的驢友慕名而來(lái).或

自駕車前往，或飛機(jī)轉(zhuǎn)火車轉(zhuǎn)汽車轉(zhuǎn)面的；或三五成群，或只身一人；或全家出游，或情侶漫步.或看夕陽(yáng)西

下，或看旭日東升，或看紫氣升騰，或看輕嵐彌漫.在城子古村落，不用刻意去看什么，盡可以隨便走走,跟著

穿過(guò)村莊的一頭老牛隨便走，看幾條悠閑的狗在村中漫游等等，不一而足，總之，每一個(gè)人在城子都會(huì)找到適

合自己的心境.或失意，或失戀，到了城子，都會(huì)被城子的寧?kù)o消解.即使正春風(fēng)得意，狂傲不羈，到了城子，也

會(huì)對(duì)“得意”下另一種不同的定義.

⑩快離開(kāi)城子時(shí)，我們來(lái)到了滇軍六十軍一八四師師長(zhǎng)張沖小學(xué)時(shí)的學(xué)堂.說(shuō)學(xué)堂，其實(shí)就是一個(gè)小院

落，正面一間簡(jiǎn)易的土掌房，上下兩層，一樓上課，二樓住人，里面還供了張沖像.因?yàn)閯倢懲昕谷疹}材電視劇

《鍛刀》不久，曾認(rèn)真查閱過(guò)滇軍的抗戰(zhàn)史，對(duì)張沖十分崇敬，我懷著一顆虔誠(chéng)之心，上樓看了其早年休息讀

書(shū)的簡(jiǎn)易之所.這位曾經(jīng)在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役和禹王山戰(zhàn)役中讓日軍聞風(fēng)喪膽的抗日英雄、竟然就是從城子古村這

間簡(jiǎn)易的土掌房里走出去的.正是他，用城子村彝家漢子鐵打的肉身，筑起了一道保家衛(wèi)國(guó)的精神長(zhǎng)城.這種

血脈，直到今天，還一直在城子村流淌、曼延....

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.城子民居建筑格局神奇、獨(dú)特，這既體現(xiàn)了其鮮明的地域文化特色，也是歷史上攻防戰(zhàn)事的需要.

B.文章引用古人關(guān)于城子的記載,概述其發(fā)展歷史,展現(xiàn)其風(fēng)貌,表現(xiàn)了城子的歷史悠久,底蘊(yùn)深厚.

C.文章寫到壯年男女蓋房的場(chǎng)景,表明地方政府重視對(duì)古村落的保護(hù),這是城子葆有生命力的重要因素.

D.作者游覽城子,感慨萬(wàn)千，任筆端在現(xiàn)實(shí)與歷史間穿梭,既有生動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)感,又有厚重的歷史感.

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第②段寫城子地理位置極佳,背靠山巒,河流懷抱,意在為下文寫城子歷史上的繁盛與如今成為旅游

勝地張本.

B.文章第⑨段巧用排比,整齊和諧,整散結(jié)合,富有節(jié)奏，借眾多游人慕名而來(lái)一事展現(xiàn)了城子的魅力.

C.文章結(jié)尾寫抗日英雄張沖,畫(huà)龍點(diǎn)睛,卒章顯志,表明城子的文化浸潤(rùn)了世世代代的城子人,影響深遠(yuǎn).

D.本文語(yǔ)言特色鮮明，質(zhì)樸而不失雅致，以意役辭,無(wú)雕琢涂飾之感,體現(xiàn)出作者自然高雅的審美追求.

8.作者為什么說(shuō)“去瀘西,城子必去”？結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?

9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的構(gòu)思特點(diǎn).

二、古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文,完成下面小題.

施瑯，字琢公，福建晉江人.康熙元年，遷水師提督.二十年，鄭錦死，子克埃幼，諸將劉國(guó)軒、馮錫范用事.

內(nèi)閣學(xué)士李光地奏臺(tái)灣可取狀，因薦瑯習(xí)海上事，上復(fù)授瑯福建水師提督，加太子少保，諭相機(jī)進(jìn)取.瑯至軍，

疏言：“賊船久泊澎湖，悉力固守.冬春之際，颶風(fēng)時(shí)發(fā)，我舟躲難過(guò)洋.臣今練習(xí)水師，又遭間諜通臣舊時(shí)部

曲，使為內(nèi)應(yīng).俟風(fēng)便，可獲全勝.”給事中孫蕙疏言宜緩征臺(tái)灣.七月，彗星見(jiàn)，戶部尚書(shū)梁清標(biāo)復(fù)以為言，詔

暫緩進(jìn)剿.瑯疏言：“臣已簡(jiǎn)水師精兵二萬(wàn)、戰(zhàn)船三百，足破滅海賊.請(qǐng)趣督撫治糧餉，但遇風(fēng)利，即可進(jìn)行,

并請(qǐng)調(diào)陸路官兵協(xié)剿，”詔從之.

二十二年六月，國(guó)軒踞澎湖，環(huán)二十余里為壁壘.瑯乘樓船突入賊陣，流矢?jìng)浚缬谂?旋以百船分列

東西，遣總兵陳蟒、魏明率兵東指雞籠峪，西指牛心灣，分賊勢(shì).瑯自督五十六船分八隊(duì)，以八十船繼后，揚(yáng)帆

直進(jìn)，取澎湖，國(guó)軒遁歸臺(tái)灣.克極大驚逢便謝軍前自降艱疏r東上誑之八月瑯統(tǒng)兵小鹿耳門至臺(tái)灣人謂瑯必

報(bào)父仇，將致毒于鄭氏.瑯日：“絕島新附，一有誅戮，恐人情反側(cè).吾所以銜恤茹痛者；為國(guó)事重，不敢顧私

也.”臺(tái)灣平，自海道報(bào)捷.上旌瑯功，口：“朕特加擢用，爾能不負(fù)任使，舉六十年難靖之寇，殄滅無(wú)余.”復(fù)

授靖海將軍，封靖海侯.瑯疏辭侯封，乞得如內(nèi)大臣例賜祺罩，部議謂非例，上命毋辭，并如其請(qǐng)賜花翎.

遣侍郎蘇拜至福建，與督撫及瑯議善后事.有言宜迂其人、棄其地者，瑯疏言：“明季設(shè)澎水標(biāo)於金門，

出汛至澎湖而止，臺(tái)灣原屬化外，土番雜處，未入版圖.然其時(shí)中國(guó)之民潛往生聚，已不下萬(wàn)人，及崇禎元年，

芝龍就撫,借與紅毛為互市之所.若棄其地、遷其人，以有限之船，渡無(wú)限之民，非閱數(shù)年，難以報(bào)竣.倘渡載不

盡，竄匿山谷，所謂藉寇兵而赍盜糧也.此地原為紅毛所占，乘隙復(fù)踞，必竊窺內(nèi)地，鼓惑人心.蓋籌天下形勢(shì)，

必期萬(wàn)全，臺(tái)灣雖在外島，關(guān)四省要害，斷不可棄.”瑯又疏請(qǐng)克埃納士歸誠(chéng)，應(yīng)攜族屬與劉國(guó)軒、馮錫范及明

裔殊桓等俱詣京師，詔授克坎公銜，國(guó)軒、錫范伯銜，俱隸上三尊，馀職官及桓等于近省安插墾荒.尋蘇拜等疏

亦用瑯議，并設(shè)縣三、府一、巡道一，上命允行.

三十五年,卒于官，年七十六，贈(zèng)本于T件,賜祭葬，謚襄壯.

（節(jié)選自《清史稿》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.克埃大驚/遣使詣軍前乞降/瑯疏陳上/許之/八月/瑯統(tǒng)兵入鹿耳門/至臺(tái)灣/

B.克埃大驚/遣使詣軍前乞降瑯/疏陳上/許之/八月/瑯統(tǒng)兵入鹿耳門/至臺(tái)灣/

C.克埃大驚/遣使詣軍前乞降/瑯疏陳/上許之/八月/瑯統(tǒng)兵入鹿耳門/至臺(tái)灣/

D克埃大驚/遣使詣軍前乞降瑯/疏陳/上許之/八月/瑯統(tǒng)兵入鹿耳門/至臺(tái)灣/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.花翎，清代的一種冠飾，多為皇室貴族和朝廷高級(jí)官員所佩戴，是“辨等威、昭品秩”的標(biāo)志.

B.互市,古代漢族與少數(shù)民族之間邊境貿(mào)易的通稱.隋唐以后，各王朝都設(shè)有專門的管理機(jī)構(gòu).

C.旗,中國(guó)清代滿族的軍隊(duì)編制和戶口編制,有上三旗和下五旗之分,上三旗由皇帝直接統(tǒng)轄.

D.太子少傅，負(fù)責(zé)教習(xí)太子的副職,與太子少師、太子少保合稱“太子三少”或“東宮三少”，為“九卿”

之一.

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.施瑯精于謀略,長(zhǎng)于用兵.面對(duì)臺(tái)灣守軍的嚴(yán)防死守,施瑯聯(lián)絡(luò)舊部作內(nèi)應(yīng)；澎湖之戰(zhàn)中，他精心謀劃,排

兵布陣,大獲全勝.

B.施瑯驍勇善戰(zhàn)，厥功甚偉.攻臺(tái)過(guò)程中，施瑯被流箭射中眼睛也毫不退縮；他平定臺(tái)灣,終于使之回歸，穩(wěn)

定了東南局勢(shì).

C.施瑯堅(jiān)持己見(jiàn)，力排眾議.面對(duì)是否緩征臺(tái)灣的不同意見(jiàn),施瑯據(jù)理力爭(zhēng)，堅(jiān)持攻臺(tái)；面對(duì)臺(tái)灣棄留的爭(zhēng)論,

他準(zhǔn)確分析形勢(shì)，說(shuō)服朝廷將其納入版圖.

D.施瑯深明大義,盡忠為國(guó).平定臺(tái)灣之后，他將國(guó)家利益置于私仇之上,釋放鄭克埃.并勸其投誠(chéng),為其請(qǐng)

封；他多次進(jìn)言,建議設(shè)立臺(tái)灣官署.

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).

（1）請(qǐng)趣督撫治糧餉,但遇風(fēng)利，即可進(jìn)行,并請(qǐng)調(diào)陸路官兵協(xié)剿.

（2）朕特加擢用，爾能不負(fù)任使,舉六十年難靖之寇,殄滅無(wú)余.

14.平定臺(tái)灣后，清廷內(nèi)部產(chǎn)生了一場(chǎng)針對(duì)臺(tái)灣的棄留之爭(zhēng).施瑯主張守而不棄的理由有哪些.

（二）古代詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面兩首唐詩(shī),完成下面小題.

山房春事二首

岑參

其一

風(fēng)恬日暖蕩春光，戲蝶游蜂亂入房.

數(shù)枝門柳低衣桁，一片山花落筆床.

其二

梁園0日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家.

庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花.

注：①梁園：西漢梁孝王劉武所建.

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.其一的“亂”字，生動(dòng)形象地寫出蝶飛蜂忙的景象，表現(xiàn)了山房春日的勃勃生機(jī).

B.其一的三、四兩句借柳枝與山花來(lái)寫風(fēng)，彰顯出詩(shī)人觀察的細(xì)微與筆力的不凡.

C.其二的最后一句，詩(shī)人在蕭條的主畫(huà)面背景上添上幾筆艷麗的色彩,構(gòu)思精巧.

D.兩首詩(shī)的語(yǔ)言清新明快；風(fēng)格近于田園詩(shī)，迥異于岑參為人所熟知的邊塞詩(shī)風(fēng).

16.兩首詩(shī)均寫了山房春光,表達(dá)的情感卻不相同，試簡(jiǎn)要分析.

(三)名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分.

(1)賈誼《過(guò)秦論》中的“”兩句,運(yùn)用比喻形象地寫出陳涉起義受到

天下人擁戴的情形.

(2)劉禹錫《石頭城》中的“兩句，通過(guò)對(duì)群山與潮聲的描寫，渲染

了故國(guó)的沒(méi)落與荒涼.

(3)“鵬鴿”是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象.如溫庭筠《菩薩蠻》“新帖繡羅襦，雙雙金鵬鴿”中的鵬鴻反襯出女主

人公的孤寂惆悵；而辛棄疾《菩薩蠻》(郁孤臺(tái)下清江水)中的",”兩句，則

借鵬鵑表達(dá)滿懷愁苦,無(wú)限悲涼.

第II卷表達(dá)題

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字,完成下面小題.

2020年“雙11”，不少平臺(tái)都把直播帶貨作為增加用戶、帶動(dòng)銷量的發(fā)力點(diǎn).專家指出，運(yùn)用“直播+

電商”這種新興的網(wǎng)購(gòu)引流方式，消費(fèi)者對(duì)于網(wǎng)紅流量的關(guān)注度、對(duì)于體驗(yàn)互動(dòng)的認(rèn)知度、對(duì)于商品的興趣

度，都有了不同程度的加強(qiáng).越來(lái)越多的消費(fèi)者通過(guò)觀看網(wǎng)絡(luò)直播下單購(gòu)物.主播們的賣力講解，真切的體驗(yàn)

分享，商品直觀的刷屏的評(píng)論，也讓消費(fèi)者樂(lè)于下單.

不過(guò)，中消協(xié)投訴部主任陳劍表示，（）.據(jù)中消協(xié)統(tǒng)計(jì)，消費(fèi)者反映的“槽點(diǎn)”主要有：直播帶

貨商家未能充分履行證照信息公示義務(wù)：部分主播在直播帶貨過(guò)程中存在夸大宣傳產(chǎn)品功效或使

用極限詞等違規(guī)宣傳問(wèn)題；產(chǎn)品兜售“三元”產(chǎn)品、假冒偽劣商品等：部分商品售后無(wú)保障，消

費(fèi)者難享“三包”權(quán)利等.為此，中消協(xié)提示，堅(jiān)定理性消費(fèi)心態(tài)，切記量需而入.要盡量選擇正

規(guī)平臺(tái)且具有專業(yè)選品團(tuán)隊(duì)的頭部主播，盡量選擇有品質(zhì)保證且有售后保障的商家和商品，同時(shí)不要被直播

間營(yíng)造的“超高性價(jià)比”“熱賣”“搶購(gòu)”“秒殺”等氣氛所感染，避免沖動(dòng)下單，盲目消費(fèi).

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A表現(xiàn)涉嫌魚(yú)目混珠精打細(xì)算

B.呈現(xiàn)涉嫌貨不對(duì)板量入出

C.表現(xiàn)涉及貨不對(duì)板量入出

D.呈現(xiàn)涉及魚(yú)目混珠精打細(xì)算

19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.在直播帶貨“光鮮”的背后，還存在著許多不規(guī)范之處，一樁樁帶貨主播“翻車”事件也引發(fā)了不少消

費(fèi)者吐槽.在銷售量不斷攀升的同時(shí),喑藏一些消費(fèi)陷阱

B.在銷售量不斷攀升的同時(shí)，一樁樁帶貨主播“翻車”事件也引發(fā)了不少消費(fèi)者吐槽，在直播帶貨“光”

的背后,暗藏一些消費(fèi)陷阱,還存在著許多不規(guī)范之處

C.在直播帶貨“光鮮”的背后，還存在著許多不規(guī)范之處，暗藏一些消費(fèi)陷阱，在銷售量不斷攀升的同時(shí)，

一樁樁帶貨主播“翻車”事件也引發(fā)了不少消費(fèi)者吐槽

D.在銷售量不斷攀升的同時(shí)，還存在著許多不規(guī)范之處，暗藏一些消費(fèi)陷阱，在直播帶貨“光鮮的背后，一

樁樁帶貨主播“翻車”事件也引發(fā)了不少消費(fèi)者吐槽

20.畫(huà)橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改.

閱讀下面的文字,完成下面小題.

人類之所以能超過(guò)其他生物，是在回頭看自己時(shí)能調(diào)理自己.我們對(duì)外部的東西都知道調(diào)理，譬如種植

花草，或養(yǎng)小貓小狗，更如教養(yǎng)小孩，如果我們愛(ài)惜他，①,又如自己的寢室，使其清潔整齊，也是一

種調(diào)理.對(duì)外界我們尚且要調(diào)理，那么對(duì)自己更得要經(jīng)常調(diào)理.

不過(guò)調(diào)理自己與調(diào)理東西不甚一樣，調(diào)理自己要注意調(diào)理心思，心思方面最要緊的是條理清楚.凡說(shuō)一

句話，或作一篇文章，總要使其清楚明白.一篇文章，如果缺乏條理，只增多知識(shí)是無(wú)用的，因?yàn)?/p>

②.而心思之條理清楚，是與心情有關(guān)系的.在心情不平時(shí)，心思不會(huì)清楚，所以調(diào)理心情是

最根本的.

調(diào)理自己需要精神，如果精力不夠時(shí)，可以休息.我們除非不說(shuō)不做，一說(shuō)一做，就必須集中精力，心氣平

穩(wěn)地去說(shuō)去做.譬如寫一篇文章，起初心很亂，這時(shí)最好平心靜氣去想，不要茍且敷衍，如果一隨便，就很難寫

好.

21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密.每處不超過(guò)12個(gè)字.

①

②

22.請(qǐng)分別用一個(gè)肯定句概括上文各段的主要意思.每句不超過(guò)12個(gè)字.

四、寫作

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作.

①1946年，17歲的梁再冰報(bào)考清華建筑系，差兩分.對(duì)一手創(chuàng)建了清華建筑系的梁家而言，女兒報(bào)考清華

建筑系是一種理想，也是一種家族情懷.父母決定調(diào)出女兒的試卷，核實(shí)無(wú)誤（當(dāng)時(shí)是學(xué)校完全自主招生）.梁

再冰轉(zhuǎn)身去了北大西語(yǔ)系，一生便與建筑再無(wú)瓜葛.

三年后，梁從誡如宿命一般，離清華建筑系的錄取線差兩分.母親林徽因再次調(diào)取試卷，發(fā)現(xiàn)有幾道題像

是故意做錯(cuò)的，試卷上一行小字："我不喜歡建筑，我喜歡歷史.”

②深圳一所中學(xué)的校運(yùn)會(huì)上，一學(xué)生方陣打出一條橫幅：“我愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)使我媽快樂(lè)！”

以上兩個(gè)片段引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)就此寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考.

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字.

答案與解析

第I卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字,完成下面小題.

材料一：

傳統(tǒng)的圖文書(shū)總是以文字為主，圖像為輔.當(dāng)今流行的圖文書(shū)中，圖像似乎逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，文字反

倒淪為配角.如《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)刊行了“新視像讀本”，該讀本共238頁(yè)，配有圖畫(huà)212幅，幾乎每一

頁(yè)都作了設(shè)計(jì).其“賣點(diǎn)”不再是原有的書(shū)面文字，而在于那些新奇、精美、富有視覺(jué)沖擊力的圖片.任何讀

物，倘使缺少圖像，便會(huì)失去對(duì)讀者的誘惑力和視覺(jué)沖擊力.這正是“讀圖時(shí)代”的新法則.進(jìn)一步思考這一

現(xiàn)象，或許可以推斷，當(dāng)代人的閱讀方式已經(jīng)發(fā)生了某種轉(zhuǎn)變，已從專注于文字理解轉(zhuǎn)向熱衷于圖像直觀.

從美學(xué)角度來(lái)說(shuō)，文字和圖像本來(lái)各具特色，圖像以其直觀性和具體性見(jiàn)長(zhǎng)，而文字以其抽象性和聯(lián)想

性著稱.文字讀物可以喚起讀者更加豐富的聯(lián)想和多義性的體臉，在解析現(xiàn)象的深刻內(nèi)涵和思想的深度方面,

有著獨(dú)特的表意功能.圖像化將文字的深義感性化和直觀化，這無(wú)疑給閱讀增添了新的意趣和快感.正像林

白所言：“絕妙之處在于，無(wú)論是先看圖再看文，還是先看文再看圖，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一種有趣的吻合.”林白的解

釋道出了文與圖之間的“互文性”闡發(fā)，但這種闡發(fā)隱含著某種“危機(jī)”.一方面存在著圖像對(duì)文字的有效

闡發(fā)，另一方面又存在著圖像對(duì)文字的曲解和轉(zhuǎn)義.從前一方面來(lái)看，圖文書(shū)把書(shū)籍“通俗化”和“大眾

化”了，因而擴(kuò)大讀者范圍；但從后一方面來(lái)看，圖像有可能影響人們對(duì)文字的理解，尤其一些漫畫(huà)書(shū)，將一

些經(jīng)典“連環(huán)畫(huà)化”或“漫畫(huà)化”.本來(lái)，這些經(jīng)典著作多以思想深刻見(jiàn)長(zhǎng)，特定的古漢語(yǔ)不但是其獨(dú)特的

表述手段，同時(shí)也是讀者進(jìn)入這些經(jīng)典深刻思想的必要條件和路徑.然而，在“讀圖時(shí)代”，此類讀物被大量

的“通俗化”，改造成“圖畫(huà)本”，獨(dú)特的語(yǔ)言表述被轉(zhuǎn)換為“平面化”甚至“庸俗化”的圖解.比如蔡志

忠漫畫(huà)系列，將諸子經(jīng)典中的精深思想，圖解為一種漫畫(huà)形式，雖然這也許有助于讀者理解這些古代經(jīng)典，但

同時(shí)又存在將古代思想家博大精深的思想漫畫(huà)化和簡(jiǎn)單化的可能性.假如讀者對(duì)古代智慧和思想的了解只

限于這些漫畫(huà)式的理解和解釋.留在他們心中的只有這些平面化的漫畫(huà)圖像，這是否會(huì)導(dǎo)致古代經(jīng)典中的深

義的變形以致喪失呢？而唐詩(shī)宋詞這樣純粹的語(yǔ)言藝術(shù)作品，被轉(zhuǎn)化為漫畫(huà)時(shí)，文字獨(dú)特的魅力及其所引發(fā)

的豐富聯(lián)想已被刻板地僵固于特定畫(huà)面，這是否會(huì)剝奪讀者對(duì)文學(xué)作品詩(shī)意語(yǔ)言的體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

“讀圖”時(shí)尚的流行，也許正在悄悄地改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)性，其潛在的后果之一是重圖輕文的閱讀指向.

我以為，“讀圖時(shí)代”的讀圖隱憂乃圖像對(duì)文字的“霸權(quán)”，因此造成了對(duì)文字的擠壓.在“讀圖時(shí)代”，從

文化活動(dòng)的對(duì)象上說(shuō)，文字有可能淪為圖像的配角和輔助說(shuō)明，圖像則取得文化主因的地位；從文化活動(dòng)的

主體上說(shuō)，公眾更傾向于讀圖的快感，從而冷落了文字閱讀的愛(ài)好和樂(lè)趣.尤其是太多插圖進(jìn)入文學(xué)著作中，

攪亂了文字原有的敘事格局和邏輯，中斷了文章的內(nèi)在文脈，將讀者的注意力從文字引向圖像本身，也暗藏

著破壞了讀者對(duì)文字沉思默想式的感悟方式的可能性.

一言以蔽之，“讀圖時(shí)代”存在著一場(chǎng)不見(jiàn)硝煙的圖像對(duì)文字的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，圖像凌越文字在當(dāng)代文化中

是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí).我們有理由相信，，，讀圖時(shí)代”的到來(lái)深刻地改變了我們的文化，改變了文學(xué)原有的格

局，也改變了我們的文化價(jià)值觀.

（摘編自周憲《“讀圖時(shí)代”的圖文“戰(zhàn)爭(zhēng)”》）

材料二：

就圖像與文字的根本屬性來(lái)看，圖像最顯著的優(yōu)點(diǎn)是視覺(jué)的真實(shí)感，它可以為人們帶來(lái)與敘述對(duì)象幾乎

無(wú)差的體驗(yàn)，即具象性：文字則更傾向于精神層面的感悟與互通.即抽象性.圖像是敘述對(duì)象的投射與鏡像反

應(yīng)，文字是對(duì)敘述對(duì)象能指和所指的符號(hào)化反應(yīng).正是由于文字與圖像之間的這些“天差地別”，許多人將

它們之間的關(guān)系看作是“勢(shì)同水火”，其實(shí)這些都僅僅是表象而已，它們之間更多的還是相輔相成的關(guān)系.

文字的形成過(guò)程包含了形象性，它內(nèi)隱著建構(gòu)客觀世界精神的“像”.圖文之間一直存在著天然聯(lián)系，

古時(shí)候“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的論述就很好地印證了它們之間的緊密聯(lián)系.在圖像化時(shí)代，文字與圖像之

間的聯(lián)系更加緊密.文學(xué)語(yǔ)言在敘述上的形象性正不斷地突顯出來(lái)，圖像在無(wú)形之中將文學(xué)語(yǔ)言中的“像”

進(jìn)行了放大，推動(dòng)了文學(xué)語(yǔ)言內(nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變.

盡管文學(xué)深層次中的審美意義、情感內(nèi)涵還無(wú)法通過(guò)圖像進(jìn)行完美演繹，但是文學(xué)語(yǔ)言圖像化作為文學(xué)

的表現(xiàn)形式，可以促進(jìn)讀者對(duì)文學(xué)意蘊(yùn)和情感的體會(huì).圖像具有極強(qiáng)的情感渲染性，它的這一特性能夠推動(dòng)

文學(xué)審美空間的擴(kuò)充，在意蘊(yùn)上給人以更為直觀的感受，既可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)“有意味的形式”的鑒賞，又可

以做到對(duì)感悟?qū)ο笳鎸?shí)性的把握.過(guò)去對(duì)文學(xué)作品的鑒賞更多以心靈的體悟?yàn)橹?，人們從感知渠道?lái)看屬于

單邊的審美感悟.而文學(xué)語(yǔ)言圖像化的出現(xiàn)賦予文學(xué)形態(tài)多樣化與具象化，它內(nèi)在的屬性決定了人們可以從

多角度、多感官對(duì)其進(jìn)行認(rèn)知和體味.因?yàn)檎Z(yǔ)言的圖像化意味著以感官來(lái)觸摸文學(xué)深層次的靈魂，以眼、耳、

鼻、口、舌來(lái)真切感受其中的酸甜苦辣，以有形來(lái)覺(jué)察無(wú)形，這勢(shì)必會(huì)使接受者產(chǎn)生更加深入的感悟.

（摘編自杜更勝《讀圖時(shí)代文學(xué)的蛻變之語(yǔ)言圖像化》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.流行圖文書(shū)中圖像數(shù)量的增加,意味著圖像逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，文字淪為配角，當(dāng)代人的閱讀方式已發(fā)

生轉(zhuǎn)變.

B,圖像和文字的“互文性闡發(fā)”造成圖像對(duì)文字的曲解和轉(zhuǎn)義，影響人們對(duì)文字的理解，甚至使經(jīng)典著作

庸俗化.

C.插圖大量涌入文學(xué)作品，攪亂了敘事格局和邏輯，中斷了內(nèi)在文脈，可能破壞讀者對(duì)文字沉思默想式的感

悟方式.

D.圖像有視覺(jué)的真實(shí)感和極強(qiáng)的情感渲染性,能賦予文學(xué)形態(tài)多樣化與具象化的特點(diǎn)，使接受者產(chǎn)生更加

深入的感悟.

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.新奇、精美、內(nèi)容豐富的圖像會(huì)大大增加讀物對(duì)讀者的誘惑力和視覺(jué)沖擊力，促使讀者消費(fèi)和閱讀.

B.如果將唐詩(shī)宋詞轉(zhuǎn)化為漫畫(huà),特定的畫(huà)面就會(huì)使其失去文字的獨(dú)特魅力，剝奪讀者對(duì)詩(shī)意語(yǔ)言的體驗(yàn).

C.公眾傾向于讀圖的快感,冷落文字閱讀的愛(ài)好和樂(lè)趣，會(huì)使圖像“霸權(quán)”力口劇，文字的生存空間受到擠

壓.

D.在讀圖時(shí)代,人們可以從多角度、多感官對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行認(rèn)知和體味,鑒賞活動(dòng)不再是單邊的審美感悟.

3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.面對(duì)空前發(fā)達(dá)和市場(chǎng)化的影視業(yè),專為影視而生存的作家和專為影視而創(chuàng)作的文學(xué)作品紛紛涌現(xiàn).

B.精美的圖畫(huà)的藝術(shù)加強(qiáng)了語(yǔ)言藝術(shù)的審美感染力,而這種感染力是純粹的語(yǔ)言藝術(shù)所無(wú)法達(dá)到的.

C.圖像化的寫作將作家的“編碼”過(guò)程與讀者的“解碼”過(guò)程縮短，在文字與圖像的互文性闡發(fā)中揚(yáng)長(zhǎng)避

短.

D.張愛(ài)玲小說(shuō)《傳奇》的封面，以一個(gè)現(xiàn)代人立于窗外的影子表達(dá)打開(kāi)洋場(chǎng)社會(huì)一扇窗子的寓意.

4.材料一第二段使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明.

5.在對(duì)待圖文關(guān)系的態(tài)度上,材料一和材料二有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.

［答案］LC2.B3.A

4.①對(duì)比論證，比較文字和圖像各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì).②引用論證,引用林白的話,指出圖文之間的互文性闡發(fā)

有一種“有趣的吻合”.③舉例論證,舉蔡志忠漫畫(huà)例子,論證經(jīng)典著作漫畫(huà)化的利弊.④假設(shè)論證,假設(shè)讀

者對(duì)古代智慧和思想的了解只限于漫畫(huà)形式的理解,指出其后果.

5.相同點(diǎn)：①兩則材料都認(rèn)為圖像和文字各具特色，各有優(yōu)勢(shì)；②兩則材料都認(rèn)為圖像化可以帶來(lái)新的閱讀

感受.（或都認(rèn)為圖像對(duì)文字有一定的作用）

不同點(diǎn)：①材料一認(rèn)為圖像凌越文字,擠壓文字；材料二認(rèn)為文字和圖像相輔相成,聯(lián)系緊密.②材料一認(rèn)為

圖像會(huì)對(duì)文字產(chǎn)生曲解和轉(zhuǎn)義；材料二認(rèn)為圖像推動(dòng)了文學(xué)語(yǔ)言內(nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變.

［解析］

［分析］

［1題詳解］

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力.

A.“流行圖文書(shū)中圖像數(shù)量的增加,意味著圖像逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位”錯(cuò)誤,文中為“圖像似乎逐漸占據(jù)了

主導(dǎo)地位”，只是“似乎”；

B.“圖像和文字的'互文性闡發(fā)’造成圖像對(duì)文字的曲解和轉(zhuǎn)義”錯(cuò)誤，“一方面存在著圖像對(duì)文字的有

效闡發(fā)，另一方面又存在著圖像對(duì)文字的曲解和轉(zhuǎn)義”，可知選項(xiàng)以偏概全；

D.“圖像有視覺(jué)的真實(shí)感和極強(qiáng)的情感渲染性,能賦予"錯(cuò)誤，偷換主語(yǔ)，“賦予文學(xué)形態(tài)多樣化與具象

化”的是“文學(xué)語(yǔ)言圖像化的出現(xiàn)”.

故選C.

[2題詳解]

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息能力.

B.“如果將唐詩(shī)宋詞轉(zhuǎn)化為漫畫(huà),特定的畫(huà)面就會(huì)使其失去文字的獨(dú)特魅力”錯(cuò)誤，原味“但從后一方面來(lái)

看，圖像有可能影響人們對(duì)文字的理解,尤其一些漫畫(huà)書(shū)”“這是否會(huì)剝奪讀者對(duì)文學(xué)作品詩(shī)意語(yǔ)言的體驗(yàn)

呢”，可知是未知的,推斷不成立.

故選B.

[3題詳解]

本題考查學(xué)生分析論據(jù)的能力.

A.材料一的主要觀點(diǎn)是“‘讀圖時(shí)代’存在著一場(chǎng)不見(jiàn)硝煙的圖像對(duì)文字的‘戰(zhàn)爭(zhēng)’，圖像凌越文字在當(dāng)

代文化中是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)”.選項(xiàng)作家和作品依附于影視業(yè),能夠證明圖像凌越文字.

故選A.

[4題詳解]

本題考查學(xué)生分析論證方法的能力.

“從美學(xué)角度來(lái)說(shuō),文字和圖像本來(lái)各具特色,圖像以其直觀性和具體性見(jiàn)長(zhǎng),而文字以其抽象性和聯(lián)想性

著稱”，即對(duì)比論證，比較文字和圖像各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì).

“絕妙之處在于,無(wú)論是先看圖再看文,還是先看文再看圖，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一種有趣的吻合”，即引用論證，引用

林白的話，指出圖文之間的互文性闡發(fā)有一種“有趣的吻合”.

“比如蔡志忠漫畫(huà)系列,將諸子經(jīng)典中的精深思想，圖解為一種漫畫(huà)形式,雖然這也許有助于讀者理解這些

古代經(jīng)典，但同時(shí)又存在將古代思想家博大精深的思想漫畫(huà)化和簡(jiǎn)單化的可能性”，即舉例論證,舉蔡志忠

漫畫(huà)例子,論證經(jīng)典著作漫畫(huà)化的利弊.

“假如讀者對(duì)古代智慧和思想的了解只限于這些漫畫(huà)式的理解和解釋.留在他們心中的只有這些平面化的

漫畫(huà)圖像,這是否會(huì)導(dǎo)致古代經(jīng)典中的深義的變形以致喪失呢？而唐詩(shī)宋詞這樣純粹的語(yǔ)言藝術(shù)作品，被轉(zhuǎn)

化為漫畫(huà)時(shí),文字獨(dú)特的魅力及其所引發(fā)的豐富聯(lián)想已被刻板地僵固于特定畫(huà)面,這是否會(huì)剝奪讀者對(duì)文學(xué)

作品詩(shī)意語(yǔ)言的體驗(yàn)?zāi)亍?，即假設(shè)論證,假設(shè)讀者對(duì)古代智慧和思想的了解只限于漫畫(huà)形式的理解,指出其

后果.

[5題詳解]

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力.

相同點(diǎn)：“從美學(xué)角度來(lái)說(shuō),文字和圖像本來(lái)各具特色，圖像以其直觀性和具體性見(jiàn)長(zhǎng),而文字以其抽象性和

聯(lián)想性著稱”“就圖像與文字的根本屬性來(lái)看，圖像最顯著的優(yōu)點(diǎn)是視覺(jué)的真實(shí)感，它可以為人們帶來(lái)與敘

述對(duì)象幾乎無(wú)差的體驗(yàn),即具象性；文字則更傾向于精神層面的感悟與互通.即抽象性”，即兩則材料都認(rèn)為

圖像和文字各具特色,各有優(yōu)勢(shì)；

“圖像化將文字的深義感性化和直觀化,這無(wú)疑給閱讀增添了新的意趣和快感”“圖像具有極強(qiáng)的情感渲

染性,它的這一特性能夠推動(dòng)文學(xué)審美空間的擴(kuò)充,在意蘊(yùn)上給人以更為直觀的感受,既可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)

'有意味的形式'的鑒賞,又可以做到對(duì)感悟?qū)ο笳鎸?shí)性的把握”，即兩則材料都認(rèn)為圖像化可以帶來(lái)新的

閱讀感受.

不同點(diǎn)：材料一“我以為，‘讀圖時(shí)代’的讀圖隱憂乃圖像對(duì)文字的‘霸權(quán)’，因此造成了對(duì)文字的擠壓”，

認(rèn)為圖像凌越文字,擠壓文字；材料二”在圖像化時(shí)代,文字與圖像之間的聯(lián)系更加緊密.文學(xué)語(yǔ)言在敘述上

的形象性正不斷地突顯出來(lái)，圖像在無(wú)形之中將文學(xué)語(yǔ)言中的‘像’進(jìn)行了放大，推動(dòng)了文學(xué)語(yǔ)言內(nèi)在意蘊(yùn)

由感性向理性的轉(zhuǎn)變”，認(rèn)為文字和圖像相輔相成,聯(lián)系緊密.

材料一“從文化活動(dòng)的主體上說(shuō),公眾更傾向于讀圖的快感,從而冷落了文字閱讀的愛(ài)好和樂(lè)趣.尤其是太

多插圖進(jìn)入文學(xué)著作中,攪亂了文字原有的敘事格局和邏輯，中斷了文章的內(nèi)在文脈,將讀者的注意力從文

字引向圖像本身,也暗藏著破壞了讀者對(duì)文字沉思默想式的感悟方式的可能性”，認(rèn)為圖像會(huì)對(duì)文字產(chǎn)生曲

解和轉(zhuǎn)義；材料二”圖像具有極強(qiáng)的情感渲染性,它的這一特性能夠推動(dòng)文學(xué)審美空間的擴(kuò)充，在意蘊(yùn)上給

人以更為直觀的感受，既可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)'有意味的形式’的鑒賞，又可以做到對(duì)感悟?qū)ο笳鎸?shí)性的把握”，

認(rèn)為圖像推動(dòng)了文學(xué)語(yǔ)言內(nèi)在意蘊(yùn)由感性向理性的轉(zhuǎn)變.

［點(diǎn)睛］非連續(xù)性文本閱讀方法：

1.尋找所需信息.發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心,善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句,剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多

余信息,從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo).

2.整合得出結(jié)論.對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀,在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下,需要將文本中有關(guān)聯(lián)

的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖,從而整合得出有效的結(jié)論.

3.構(gòu)建文本意義.對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本,要注意識(shí)別文本材料的主題,聯(lián)系實(shí)際需

求,找出文本的寫作目的,為材料信息內(nèi)容排序,聯(lián)系文本中的不同資料,結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn),提出

獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義.

（二）現(xiàn)代文閱讀n

閱讀下面的文字,完成下面小題.

城子的生命力

沈洋

①去瀘西，城子必去.

②一個(gè)小壩子，一圍群山環(huán)繞.壩子不大，卻有水緣.一條大河淌過(guò)，彎成弓形，正好與城子來(lái)一個(gè)緊緊的

擁抱.城子古村落，就貼在這樣的山坡上，享盡了背靠山巒、河流懷抱的極佳風(fēng)水.

③城子的民居，全是土掌房.從山腳沿山坡趁勢(shì)而上，前一戶人家的樓頂，即是后一戶人家的場(chǎng)院，從山

腳第一戶人家進(jìn)去，穿過(guò)四合院，七彎八拐，就可以像孫悟空神出鬼沒(méi)般上到另一戶人家.如此神奇的格局，

真可謂家家相通，戶戶相連，總是讓人想起《地道戰(zhàn)》里那些橫七豎八的地洞.你還別說(shuō)，這城子村的民居建

筑,還正是有著攻防戰(zhàn)事的考慮.可見(jiàn)，城子的歷史絕不像現(xiàn)在看上去那般云淡風(fēng)輕.

④《廣西府志》記載，城子古村屬彝族先民白勺部聚居地，隨著歷史的演進(jìn)，大批漢族居民遷入.明朝成

化年間，土司昂貴在此建造土司衙門，改城子古城舊名“白勺”為“永安府”.一時(shí)間，這塊風(fēng)水寶地得以脫

胎換骨，當(dāng)?shù)厝速囈陨娴耐琳品咳缬旰蟠汗S般冒出了一大片，規(guī)模宏大，形成府城，一躍成為滇南政治、經(jīng)

濟(jì)文化的中心之一，盛繁至極.

⑤走在城子古村，一條條古街巷通向村莊的深處和高處，或橫或豎，或直或彎，無(wú)不透露出這個(gè)古村落的

神秘.地上是清一色的石板，經(jīng)過(guò)村民和游人經(jīng)年累月的踩踏，都磨出了時(shí)光的影子.

⑥抬頭看那房頂，總是給人神奇的感覺(jué).碗口粗的當(dāng)?shù)乩鯓?shù)作梁，疏密有致地搭在土墻上，鋪上橫梁、劈

柴、木棍和松針，再鋪上當(dāng)?shù)睾秃玫酿つ喾涓C土，攤平后人工用棒槌反復(fù)捶實(shí)，土掌房的頂，就這樣筑成了.奇

就奇在這種看似粗糙的建筑，實(shí)則極為牢固和實(shí)用.城子村的土掌房，還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，除承襲了當(dāng)?shù)赝?/p>

掌房傳統(tǒng)的四方墻體土木夯頂、層層相連戶戶相通的特點(diǎn)外，像“李將軍第”這種漢式門頭、坡頂、門頭下

方斗拱等建筑構(gòu)件齊全的民居，大量吸收了滇中地區(qū)漢族人傳統(tǒng)四合院的建筑風(fēng)格，深得漢式建筑之精髓，

體現(xiàn)出城子先民高超的建筑藝術(shù)和兼收包容的開(kāi)放胸襟.

⑦我們?nèi)サ漠?dāng)天，正值深冬，但陽(yáng)光明媚，一戶人家正請(qǐng)了村里的壯年男女幫助蓋房.五六個(gè)男女在房頂

上忙得滿頭大汗，有的挑土，有的灑水，有的灑松針，有的用棒槌夯土.旁邊的一戶人家正在搭木架，一根根巨

型圓木或方木縱橫交錯(cuò)，一看就是大興土木的架勢(shì).后來(lái)一問(wèn)，才知是當(dāng)?shù)卣诮y(tǒng)一恢復(fù)一批古院落.

⑧走到上臺(tái)人家，一對(duì)中年夫婦正在檸玉米，男的把玉米棒子背上樓，倒在曬臺(tái)上，女的則把一根根玉米

棒子扔進(jìn)正在轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)器里，只聽(tīng)喀嚓喀嚓聲此起彼伏，卻不見(jiàn)擰下來(lái)的玉米粒.我好生奇怪，上前詢問(wèn).原

來(lái)，每家每戶的樓頂上都留有一個(gè)小孔，剛打下來(lái)的玉米粒，直接通過(guò)小孔嘩啦啦淌進(jìn)了樓板下房子里的糧

倉(cāng)里這就是當(dāng)?shù)厝罕妰?chǔ)藏玉米棒子的簡(jiǎn)易糧倉(cāng)，既通風(fēng)透氣，還能享受適量陽(yáng)光，保證玉米棒子不至于霉?fàn)€.

在今天看來(lái)，這些生存技藝似乎不起眼,但我想，就是當(dāng)年叱咤風(fēng)云的昂貴土司，也不一定會(huì)想到他的后人竟

然會(huì)有如此發(fā)明創(chuàng)造吧！是啊，歷史，從來(lái)都是普通勞苦大眾創(chuàng)造的.這話，到了今天，依然是那樣有生命力.

⑨無(wú)疑,這樣的古村落，成了攝影家的天堂，成了驢友們的最愛(ài).每一天，總是有無(wú)數(shù)的驢友慕名而來(lái).或

自駕車前往，或飛機(jī)轉(zhuǎn)火車轉(zhuǎn)汽車轉(zhuǎn)面的；或三五成群，或只身一人；或全家出游，或情侶漫步.或看夕陽(yáng)西

下，或看旭日東升，或看紫氣升騰，或看輕嵐彌漫.在城子古村落，不用刻意去看什么，盡可以隨便走走,跟著

穿過(guò)村莊的一頭老牛隨便走，看幾條悠閑的狗在村中漫游等等，不一而足，總之，每一個(gè)人在城子都會(huì)找到適

合自己的心境.或失意，或失戀，到了城子，都會(huì)被城子的寧?kù)o消解.即使正春風(fēng)得意，狂傲不羈，到了城子，也

會(huì)對(duì)“得意”下另一種不同的定義.

⑩快離開(kāi)城子時(shí)，我們來(lái)到了滇軍六十軍一八四師師長(zhǎng)張沖小學(xué)時(shí)的學(xué)堂.說(shuō)學(xué)堂，其實(shí)就是一個(gè)小院

落，正面一間簡(jiǎn)易的土掌房，上下兩層，一樓上課，二樓住人，里面還供了張沖像.因?yàn)閯倢懲昕谷疹}材電視劇

《鍛刀》不久，曾認(rèn)真查閱過(guò)滇軍的抗戰(zhàn)史，對(duì)張沖十分崇敬，我懷著一顆虔誠(chéng)之心，上樓看了其早年休息讀

書(shū)的簡(jiǎn)易之所.這位曾經(jīng)在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役和禹王山戰(zhàn)役中讓日軍聞風(fēng)喪膽的抗日英雄、竟然就是從城子古村這

間簡(jiǎn)易的土掌房里走出去的.正是他，用城子村彝家漢子鐵打的肉身，筑起了一道保家衛(wèi)國(guó)的精神長(zhǎng)城.這種

血脈，直到今天，還一直在城子村流淌、曼延....

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.城子民居建筑格局神奇、獨(dú)特，這既體現(xiàn)了其鮮明地域文化特色，也是歷史上攻防戰(zhàn)事的需要.

B.文章引用古人關(guān)于城子的記載，概述其發(fā)展歷史，展現(xiàn)其風(fēng)貌，表現(xiàn)了城子的歷史悠久，底蘊(yùn)深厚.

C.文章寫到壯年男女蓋房的場(chǎng)景,表明地方政府重視對(duì)古村落的保護(hù),這是城子葆有生命力的重要因素.

D.作者游覽城子,感慨萬(wàn)千，任筆端在現(xiàn)實(shí)與歷史間穿梭,既有生動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)感,又有厚重的歷史感.

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第②段寫城子地理位置極佳,背靠山巒,河流懷抱,意在為下文寫城子歷史上的繁盛與如今成為旅游

勝地張本.

B.文章第⑨段巧用排比,整齊和諧,整散結(jié)合,富有節(jié)奏,借眾多游人慕名而來(lái)一事展現(xiàn)了城子的魅力.

C.文章結(jié)尾寫抗日英雄張沖,畫(huà)龍點(diǎn)睛,卒章顯志,表明城子的文化浸潤(rùn)了世世代代的城子人,影響深遠(yuǎn).

D.本文語(yǔ)言特色鮮明，質(zhì)樸而不失雅致，以意役辭,無(wú)雕琢涂飾之感,體現(xiàn)出作者自然高雅的審美追求.

8.作者為什么說(shuō)“去瀘西,城子必去”？結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?

9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的構(gòu)思特點(diǎn).

［答案］6.C7.C

8.（1）城子的地理位置極佳，風(fēng)景秀麗；（2）城子的民居格局神奇，神秘古樸；（3）城子的居民富有生活智慧,

古村落富有吸引力；（4）城子的歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚.

9.選擇材料方面：文章圍繞中心，選材豐富、自由，不受時(shí)空的限制,有存在的現(xiàn)狀與歷史，也聯(lián)想到《地道

戰(zhàn)》、保家衛(wèi)國(guó)的抗日英雄等,將人、事、物有機(jī)融合在一起,形散而神聚.

組織材料方面：（1）線索清晰.文章以時(shí)間、地點(diǎn)的變化為行文線索，貫穿全篇.（2）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明.文章

內(nèi)容由城子的歷史底蘊(yùn),寫到城子的新時(shí)代內(nèi)涵,再到城子文化內(nèi)涵對(duì)人的精神浸潤(rùn),彰顯城子的生命力，由

表及里,層層深入.

手法多變：歷史與現(xiàn)實(shí)交織,敘述、議論、抒情相結(jié)合,虛實(shí)結(jié)合等.

［解析］

［分析］

［6題詳解］

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力.

C.“這是城子葆有生命力的重要因素”錯(cuò)，寫到壯年男女蓋房的場(chǎng)景，意在強(qiáng)調(diào)勞苦大眾的創(chuàng)造才是城子葆

有生命力的重要因素.

故選C.

［7題詳解］

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力.

C.“畫(huà)龍點(diǎn)睛,卒章顯志”錯(cuò),文章的主題內(nèi)容豐富,有城子的歷史底蘊(yùn),有城子的新時(shí)代內(nèi)涵,結(jié)尾寫到城

子文化內(nèi)涵對(duì)人的精神浸潤(rùn)是對(duì)主題的深化.

故選C.

［8題詳解］

本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，篩選概括信息的能力.

“去瀘西,城子必去”是具有概括性的句子,理解此句的內(nèi)涵,需要結(jié)合全文.

結(jié)合“城子古村落，就貼在這樣的山坡上，享盡了背靠山巒、河流懷抱的極佳風(fēng)水”可知，城子的地理位置極

佳,風(fēng)景秀麗：

結(jié)合“城子的民居，全是土掌房……如此神奇的格局，真可謂家家相通，戶戶相連,總是讓人想起《地道戰(zhàn)》

里那些橫七豎八的地洞.你還別說(shuō),這城子村的民居建筑,還正是有著攻防戰(zhàn)事的考慮”可知,城子的民居格

局神奇,神秘古樸；

結(jié)合“原來(lái)，每家每戶的樓頂上都留有一個(gè)小孔,剛打下來(lái)的玉米?！@些生存技藝似乎不起眼，但我想，

就是當(dāng)年叱咤風(fēng)云的昂貴土司，也不一定會(huì)想到他的后人竟然會(huì)有如此發(fā)明創(chuàng)造吧！是啊,歷史,從來(lái)都是普

通勞苦大眾創(chuàng)造的.這話,到了今天，依然是那樣有生命力"''這樣的古村落,成了攝影家的天堂，成了驢友

們的最愛(ài)”可知,城子的居民富有生活智慧,古村落富有吸引力；

結(jié)合“走在城子古村，一條條古街巷通向村莊的深處和高處,或橫或豎,或直或彎,無(wú)不透露出這個(gè)古村落的

神秘.地上是清一色的石板，經(jīng)過(guò)村民和游人經(jīng)年累月的踩踏，都磨出了時(shí)光的影子”“這位曾經(jīng)在臺(tái)兒莊

戰(zhàn)役和禹王山戰(zhàn)役中讓日軍聞風(fēng)喪膽的抗日英雄……筑起了一道保家衛(wèi)國(guó)的精神長(zhǎng)城.這種血脈，直到今天,

還一直在城子村流淌、曼延……”可知，城子的歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚.

［9題詳解］

本題考查學(xué)生分析作品藝術(shù)構(gòu)思的能力.

從選擇材料方面看,文章寫了城子的地理位置極佳,風(fēng)景秀麗；寫了城子的民居格局神奇,神秘古樸；寫了城

子的居民富有生活智慧,古村落富有吸引力；寫了城子的歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚.這些內(nèi)容書(shū)寫了城子的歷

史與現(xiàn)實(shí),豐富而自由，都是圍繞城子的豐富內(nèi)涵來(lái)寫,形散而神聚，由表及里,層層深入.

從組織材料方面，開(kāi)篇總寫“去瀘西，城子必去”，然后寫地理位置“一個(gè)小壩子，一圍群山環(huán)繞”，寫民居

“城子的民居，全是土掌房”，寫歷史“《廣西府志》記載"，寫蓋房“抬頭看那房頂”“一戶人家正請(qǐng)了村

里的壯年男女幫助蓋房”，寫居民“一對(duì)中年夫婦正在擰玉米”，寫現(xiàn)實(shí)的吸引力“這樣的古村落,成了攝

影家的天堂”，寫學(xué)堂“我們來(lái)到了滇軍六十軍一八四師師長(zhǎng)張沖小學(xué)時(shí)的學(xué)堂”，這樣一路寫來(lái)，由城子

的歷史底蘊(yùn),寫到城子的新時(shí)代內(nèi)涵,再到城子文化內(nèi)涵對(duì)人的精神浸潤(rùn),彰顯城子的生命力,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層

次分明.

結(jié)合“走在城子古村”“我們?nèi)サ漠?dāng)天，正值深冬”“走到上臺(tái)人家”“快離開(kāi)城子時(shí)，我們來(lái)到了滇軍六

十軍一八四師師長(zhǎng)張沖小學(xué)時(shí)的學(xué)堂”可知，文章以時(shí)間、地點(diǎn)的變化為行文線索,貫穿全篇，線索清晰.

從寫作手法方面，文章寫歷史“《廣西府志》記載”，寫現(xiàn)實(shí)“抬頭看那房頂”“一戶人家正請(qǐng)了村里的壯

年男女幫助蓋房”，寫居民“一對(duì)中年夫婦正在擰玉米”“這樣的古村落，成了攝影家的天堂”，歷史與現(xiàn)

實(shí)交織；又寫“我們來(lái)到了滇軍六十軍一八四師師長(zhǎng)張沖小學(xué)時(shí)的學(xué)堂”“正是他，用城子村彝家漢子鐵打

的肉身，筑起了一道保家衛(wèi)國(guó)的精神長(zhǎng)城.這種血脈，直到今天，還一直在城子村流淌、曼延……”，虛實(shí)結(jié)合,

把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，

敘述、議論、抒情相結(jié)合，文章手法靈活多變，彰顯了作者高妙的藝術(shù)創(chuàng)造力.

二、古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文,完成下面小題.

施瑯，字琢公，福建晉江人.康熙元年，遷水師提督.二十年，鄭錦死，子克埃幼，諸將劉國(guó)軒、馮錫范用事.

內(nèi)閣學(xué)士李光地奏臺(tái)灣可取狀，因薦瑯習(xí)海上事，上復(fù)授瑯福建水師提督，加太子少保，諭相機(jī)進(jìn)取.瑯至軍，

疏言：“賊船久泊澎湖，悉力固守.冬春之際，颶風(fēng)時(shí)發(fā)，我舟驟難過(guò)洋.臣今練習(xí)水師，又遣間諜通臣舊時(shí)部

曲，使為內(nèi)應(yīng).俟風(fēng)便，可獲全勝.”給事中孫蕙疏言宜緩征臺(tái)灣.七月，彗星見(jiàn)，戶部尚書(shū)梁清標(biāo)復(fù)以為言，詔

暫緩進(jìn)剿.瑯疏言：“臣已簡(jiǎn)水師精兵二萬(wàn)、戰(zhàn)船三百，足破滅海賊.請(qǐng)趣督撫治糧餉，但遇風(fēng)利，即可進(jìn)行,

并請(qǐng)調(diào)陸路官兵協(xié)剿，”詔從之.

二十二年六月，國(guó)軒踞澎湖，環(huán)二十余里為壁壘.瑯乘樓船突入賊陣，流失傷目，血溢于帕.旋以百船分列

東西，遣總兵陳蟒、魏明率兵東指雞籠峪，西指牛心灣，分賊勢(shì).瑯自督五十六船分八隊(duì)，以八十船繼后，揚(yáng)帆

直進(jìn)，取澎湖，國(guó)軒遁歸臺(tái)灣.克塊大驚道便謂軍前自除瑯疏攜上班之△月瑯繞兵入鹿耳門主食灣人謂瑯必

報(bào)父仇，將致毒于鄭氏.瑯日：“絕島新附，一有誅戮，恐人情反側(cè).吾所以銜恤茹痛者；為國(guó)事重，不敢顧私

也.”臺(tái)灣平，自海道報(bào)捷.上旌瑯功，目：“朕特加擢用，爾能不負(fù)任使，舉六十年難靖之寇，殄滅無(wú)余.”復(fù)

授靖海將軍，封靖海侯.瑯疏辭侯封，乞得如內(nèi)大臣例蜴襠罩，部議謂非例，上命毋辭，并如其請(qǐng)賜花翎.

遣侍郎蘇拜至福建，與督撫及瑯議善后事.有言宜遷其人、棄其地者，瑯疏言：“明季設(shè)澎水標(biāo)於金門,

出汛至澎湖而止，臺(tái)灣原屬化外，土番雜處，未入版圖.然其時(shí)中國(guó)之民潛往生聚，已不下萬(wàn)人，及崇禎元年，

芝龍就撫，借與紅毛為其市之所.若棄其地、遷其人，以有限之船，渡無(wú)限之民，非閱數(shù)年，難以報(bào)竣.倘渡載不

盡，竄匿山谷，所謂藉寇兵而赍盜糧也.此地原為紅毛所占，乘隙復(fù)踞，必竊窺內(nèi)地，鼓惑人心.蓋籌天下形勢(shì)，

必期萬(wàn)全，臺(tái)灣雖在外島，關(guān)四省要害，斷不可棄.”瑯又疏請(qǐng)克埃納士歸誠(chéng)，應(yīng)攜族屬與劉國(guó)軒、馮錫范及明

裔球桓等俱詣京師，詔授克埃公銜，國(guó)軒、錫范伯銜，俱隸上三尊，馀職官及桓等于近省安插墾荒.尋蘇拜等疏

亦用瑯議，并設(shè)縣三、府一、巡道一，上命允行.

三十五年,卒于官，年七十六，贈(zèng)本手中俘，賜祭葬，謚襄壯.

（節(jié)選自《清史稿》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.克埃大驚/遣使詣軍前乞降/瑯疏陳上/許之/八月/瑯統(tǒng)兵入鹿耳門/至臺(tái)灣/

B.克埃大驚/遣使詣軍前乞降瑯/疏陳上/許之/八月/瑯統(tǒng)兵入鹿耳門/至臺(tái)灣/

C.克埃大驚/遣使詣軍前乞降/瑯疏陳/上許之/八月/瑯統(tǒng)兵入鹿耳門/至臺(tái)灣/

D.克埃大驚/遣使詣軍前乞降瑯/疏陳/上許之/八月/瑯統(tǒng)兵入鹿耳門/至臺(tái)灣/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.花翎，清代一種冠飾，多為皇室貴族和朝廷高級(jí)官員所佩戴，是“辨等威、昭品秩”的標(biāo)志.

B.互市,古代漢族與少數(shù)民族之間邊境貿(mào)易的通稱.隋唐以后，各王朝都設(shè)有專門的管理機(jī)構(gòu).

C.旗，中國(guó)清代滿族的軍隊(duì)編制和戶口編制,有上三旗和下五旗之分,上三旗由皇帝直接統(tǒng)轄.

D.太子少傅，負(fù)責(zé)教習(xí)太子的副職,與太子少師、太子少保合稱“太子三少”或“東宮三少”，為“九卿”

之一.

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.施瑯精于謀略,長(zhǎng)于用兵.面對(duì)臺(tái)灣守軍的嚴(yán)防死守,施瑯聯(lián)絡(luò)舊部作內(nèi)應(yīng)；澎湖之戰(zhàn)中，他精心謀劃,排

兵布陣,大獲全勝.

B.施瑯驍勇善戰(zhàn),厥功甚偉.攻臺(tái)過(guò)程中，施瑯被流箭射中眼睛也毫不退縮；他平定臺(tái)灣,終于使之回歸,穩(wěn)

定了東南局勢(shì).

C.施瑯堅(jiān)持己見(jiàn),力排眾議.面對(duì)是否緩征臺(tái)灣的不同意見(jiàn),施瑯據(jù)理力爭(zhēng),堅(jiān)持攻臺(tái)：面對(duì)臺(tái)灣棄留的爭(zhēng)論,

他準(zhǔn)確分析形勢(shì),說(shuō)服朝廷將其納入版圖.

D.施瑯深明大義,盡忠為國(guó).平定臺(tái)灣之后，他將國(guó)家利益置于私仇之上,釋放鄭克埃.并勸其投誠(chéng),為其請(qǐng)

封；他多次進(jìn)言,建議設(shè)立臺(tái)灣官署.

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).

（1）請(qǐng)趣督撫治糧餉，但遇風(fēng)利，即可進(jìn)行,并請(qǐng)調(diào)陸路官兵協(xié)剿.

（2）朕特加擢用，爾能不負(fù)任使,舉六十年難靖之寇,殄滅無(wú)余.

14.平定臺(tái)灣后,清廷內(nèi)部產(chǎn)生了一場(chǎng)針對(duì)臺(tái)灣的棄留之爭(zhēng).施瑯主張守而不棄的理由有哪些.

［答案J10.C11.B12.D

13.(1)請(qǐng)求催促地方籌備糧食軍餉,只要遇到便利天氣就可進(jìn)軍,并且請(qǐng)求調(diào)度陸路官兵協(xié)助圍剿.

(2)我特意提拔重用你,是因?yàn)槟隳懿还钾?fù)使命,把盤踞臺(tái)灣六十余年的賊寇，一舉消滅.

14.(1)戰(zhàn)略位置重要；(2)防止外來(lái)侵略；(3)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；(4)遷民不易.

［解析］

［分析］

［10題詳解］

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力.

句子的翻譯是：克埃大為震驚，派遣使者到軍前請(qǐng)求投降，施瑯上疏陳明情況，皇上答應(yīng)了，八月施瑯率兵進(jìn)

入鹿耳門，到了臺(tái)灣.

“瑯”作主語(yǔ)，“疏陳”作謂語(yǔ),主謂關(guān)系不能斷開(kāi),排除BD；“上”指皇上，作“許之”的主語(yǔ),中間不能

斷開(kāi),排除A.

故選C.

［11題詳解］

本題考查