實(shí)踐的觀點(diǎn)論文

試論馬克思主義哲學(xué)“實(shí)踐的觀點(diǎn)”及其方法論意義【摘要】實(shí)踐的觀點(diǎn)”是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)理論體系的基礎(chǔ)和核心。那么，在實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上去理解物質(zhì)世界，對人們更好地認(rèn)識世界和改造世界具有重要的意義?！娟P(guān)鍵詞】馬克思實(shí)踐觀方法論意義實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點(diǎn),實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。在眾多教科書和相關(guān)文獻(xiàn)資料中，都強(qiáng)調(diào)馬克思主義實(shí)踐的觀點(diǎn)，并且說明了實(shí)踐的含義。但對于究竟什么是“實(shí)踐的觀點(diǎn)”，這一關(guān)鍵的問題，大多數(shù)的資料都未曾說明。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)。那么，全面地理解馬克思主義“實(shí)踐的觀點(diǎn)”，明確揭示和闡明馬克思主義“實(shí)踐的觀點(diǎn)”蘊(yùn)含的方法論意義是十分有必要的。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)稿》中，馬克思的實(shí)踐觀思想初步形成。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》中最終形成。其中，在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，實(shí)踐馬克思認(rèn)為“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。馬克思實(shí)踐觀表明，實(shí)踐就是人類為了自身的生存和發(fā)展所進(jìn)行能動地探索、改造和利用客觀世界的物質(zhì)性、社會歷史活動。實(shí)踐具有以下四個基本特點(diǎn)：一是物質(zhì)性，實(shí)踐有物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、社會政治實(shí)踐、精神生產(chǎn)實(shí)踐等基本種類。無論哪種實(shí)踐都是為了獲取物質(zhì)生活資料。二是能動性，改造和探索物質(zhì)世界的實(shí)踐活動是人有意識、有目的的活動，是人區(qū)別于動物的適應(yīng)環(huán)境的本能活動的標(biāo)志。三是社會歷史性，人們的實(shí)踐不是孤立的個人活動，而是結(jié)成一定的社會關(guān)系才能從事實(shí)踐活動,不同歷史階段上的實(shí)踐內(nèi)容、規(guī)模和水平是各不相同的。四是創(chuàng)造性，實(shí)踐是以人為主體的，具有主觀能動性，是人自覺地改造物質(zhì)世界的創(chuàng)造性活動。馬克思在《資本論》中以明確和精煉的語言概括了實(shí)踐的過程和構(gòu)成要素，實(shí)際上是從勞動的過程和要素的角度為實(shí)踐做了科學(xué)規(guī)定。他指出：“勞動首先是人和自然之間的過程。是人以自身的活動引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換過程。”馬克思主義實(shí)踐觀主張從主觀與客觀、主體與客體的關(guān)系中去把握實(shí)踐，認(rèn)為實(shí)踐由主體因素、客體因素和中介因素三個方面構(gòu)成。其中主體因素是指即在一定社會關(guān)系中從事實(shí)踐活動的人本身的因素，包括：自然因素等?？腕w因素是指被實(shí)踐的主體探索，改造利用的一切對象。中介因素是指實(shí)際的工具性因素。實(shí)踐活動是一個以主體、中介和客體為基本骨架的動態(tài)的發(fā)展系統(tǒng)，其中實(shí)踐的主體是自主性和能動性的因素，實(shí)踐的客體是制約性因素，實(shí)踐的工具、手段則是把主體與客體聯(lián)結(jié)起來，使二者之間的相互作用得以實(shí)現(xiàn)的條件和中介。在實(shí)踐過程中，一方面，主體受到客體的限制和約定；另一方面，主體又能不斷地發(fā)展自己的能力和需求，以自覺能動的活動不斷打破客體的限定，超越現(xiàn)實(shí)客體，這是主客體相互作用的實(shí)質(zhì)。從二者相互作用的內(nèi)容和結(jié)果來看，這種相互作用是通過改造和被改造，即通過主體對象化和客體非對象化的雙向運(yùn)動而實(shí)現(xiàn)的。馬克思說過：“在生產(chǎn)中，人客體人本主義的影響。實(shí)踐的觀點(diǎn)，就其字面的直觀理解，應(yīng)有兩點(diǎn)：一是有關(guān)實(shí)踐的看法、觀點(diǎn)；二是以實(shí)踐及其作用作為觀察問題的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)——這是最根本的。實(shí)踐唯物主義主張：關(guān)于馬克思主義實(shí)踐的觀點(diǎn)中的，實(shí)踐的主體是以往人類對客觀世界的改造和利用，客體是指生態(tài)環(huán)境。多年來學(xué)者們對馬克思主義實(shí)踐觀的研究，無疑取得了許多開拓性進(jìn)展，對人類認(rèn)識世界和改造世界起了及其重要的作用。馬克思實(shí)踐觀科學(xué)地揭示了認(rèn)識的必要性和可能性的根據(jù)和認(rèn)識的來源。認(rèn)識的來源認(rèn)識發(fā)展的動力和檢驗(yàn)認(rèn)識的最終目的。正如提綱最后一條所言，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！睂?shí)踐是人能動的改造自然的過程，所以要從實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性，去改造自然，改造世界，人與自然和諧發(fā)展。要堅(jiān)持實(shí)踐的哲學(xué)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，具體問題具體分析，與時俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)性與可能性的統(tǒng)一，更注重現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐的最高目標(biāo)是要達(dá)到全人類的解放，實(shí)現(xiàn)人的全面、健康，協(xié)調(diào)發(fā)展，所以在堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，要做到理論聯(lián)系實(shí)際，向人類的更高級別的文明邁進(jìn)。只要堅(jiān)持和按照馬克思主義實(shí)踐觀所含有的科學(xué)性和邏輯來理解它，對待它，就能在處理人與世界的關(guān)系中，在建設(shè)有中國特色社會主義的實(shí)踐中，真正地和充分地發(fā)揮的巨大社會功能。馬克思主義實(shí)踐觀是認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義的靈魂，是馬克思主義實(shí)踐觀的重要內(nèi)容，也是建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓。只有解放思想，才能使主觀思想不斷與新的實(shí)際相符合，真正做到實(shí)事求是。解放思想是實(shí)事求是的前提和保證，實(shí)事求是是解放思想的基礎(chǔ)和目的，二者是辯證統(tǒng)一的。在中國社會主義建設(shè)過程中,在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的不斷發(fā)展進(jìn)程中,印證了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)質(zhì)正是在于它的科學(xué)實(shí)踐性。隨著中國社會主義建設(shè)實(shí)踐的不斷深化，需要我們將馬克思主義理論與中國的現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合。而科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義實(shí)踐觀具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，馬克思主義實(shí)踐觀是科學(xué)發(fā)展觀的重要理論基礎(chǔ),科學(xué)發(fā)展觀又是馬克思主義實(shí)踐觀在當(dāng)代的具體展開。全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀是一次偉大實(shí)踐總結(jié)，是我們黨對社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識上的升華,也是我們黨執(zhí)政理念的一次飛躍?？茖W(xué)發(fā)展觀對于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，全面建設(shè)小康社會，推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，都具有十分重要的指導(dǎo)意義。以馬克思主義的實(shí)踐精神走向21世紀(jì)，實(shí)踐觀已經(jīng)成為當(dāng)前發(fā)展的一個時代焦點(diǎn)。建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，我們的社會主義制度決定了我們把國家利益和集體利益擺在中心地位上，政府工作的重心以人民的利益和廣大群眾的意志為轉(zhuǎn)移。因此，社會主義的最高價值是為人民服務(wù)，并因而奠定了理想、情操和精神生活的基礎(chǔ)。在對馬克思主義的基本觀點(diǎn)的不同解釋中，不僅包含了政治制度上的選擇，也包含了精神文化上的選擇。當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新階段，正確處理好經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展的辯證關(guān)系，直接關(guān)系到社會主義事業(yè)的全面發(fā)展。緊緊把握住推動社會全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展，就從根本上把握了國家的利益，把握了人民的利益，把握了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)。[參考文獻(xiàn)][1].楊中偉.夏擁軍.實(shí)踐觀及其人文教育意義廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)2006年6月[2].劉海霞.淺析馬克思主義實(shí)踐觀的當(dāng)代意義社科縱橫2010年6月總第25卷[3].張燕.淺論馬克思實(shí)踐觀對現(xiàn)實(shí)世界的深層意義理論新探2008年第10期[4].高湘澤.馬克思“實(shí)踐的觀點(diǎn)”的世界觀和思維方式意蘊(yùn)及其當(dāng)代價值.理論月刊2011年第1