江西省撫州市臨川第一中學(xué)2023-2024學(xué)年上學(xué)期期中考試高二年級(jí)語(yǔ)文試卷 （解析版）

臨川一中20232024學(xué)年上學(xué)期期中考試高二年級(jí)語(yǔ)文試卷命題人、審題人：舒影趙丹華一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：許慎在《說(shuō)文解字》里說(shuō)：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”最初的“鼎”是一種陶制的烹飪器具，在一些地方是用來(lái)煮肉以及貯藏肉類的。隨著青銅冶鑄技術(shù)的發(fā)展，青銅鼎出現(xiàn)了。青銅鼎被用于重大場(chǎng)合上作為旌功記績(jī)的禮器。商周時(shí)期，等級(jí)制度嚴(yán)格，人們崇尚神明，祭祀成為了溝通人神的重要環(huán)節(jié)，因此統(tǒng)治者推出“鼎”這一禮器，青銅鼎就這樣成為了禮器之首。除了祭祀之外，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的國(guó)君或者大臣在重要的典禮或接受賞賜時(shí)都要鑄造青銅鼎，用來(lái)記載盛況。這種儀式直到現(xiàn)在仍然流傳。那么為什么青銅鼎又成了國(guó)家權(quán)力的象征呢？《史記·封禪書》記載：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去?！庇钟涊d：“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨上帝鬼神。遭圣則興，鼎遷于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒(méi)，伏而不見(jiàn)?！眰髡f(shuō)黃帝一統(tǒng)天下后，曾鑄鼎荊山；而大禹曾經(jīng)收九牧之金鑄造九鼎，用來(lái)象征著九州，成為傳國(guó)重器。從“大禹造九鼎”的傳說(shuō)開(kāi)始，青銅鼎被視為國(guó)家以及權(quán)力的象征，“鼎”字也被賦予了顯赫、尊貴的意義。在商周時(shí)期，統(tǒng)治者都將定都或建立王朝稱為“定鼎”。在商周時(shí)期，工匠在青銅器上雕紋；而在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，則改用印紋。印紋通過(guò)一種花紋模具，能夠多次連續(xù)使用，節(jié)省工作時(shí)間又能夠創(chuàng)造出精美統(tǒng)一的藝術(shù)圖案，是古代工藝的一大進(jìn)步。在裝飾的紋樣當(dāng)中最主要的是蟠螭紋，此外還有目羽紋、繩索紋，這些紋路都是由前朝各種野獸紋路的變形演變而成。隨著各地區(qū)之間的不斷交流，各種鑄造方式如失蠟法、模印法制范、鑲嵌工藝的進(jìn)步，讓青銅鼎的鑄造技術(shù)更加成熟；從青銅鼎表面花紋的精良，能夠反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力的提高。而在戰(zhàn)國(guó)后期，隨著冶鐵技術(shù)的出現(xiàn)，鐵制工具逐漸產(chǎn)生，這給了青銅器的裝飾一個(gè)十分便利的條件，鐵制工具可以在青銅器上刻畫精致的紋路，從印紋到劃紋的發(fā)展，使此時(shí)的青銅鼎更加精妙華美。青銅鼎上的紋路也體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特征。鼎，是文明的見(jiàn)證，也是文化的載體。青銅鼎的發(fā)展歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的歷史，承載了古人的智慧與審美，也凝聚了民族的力量與精神。它充分體現(xiàn)著中華民族悠久的歷史以及燦爛的文明，是舉世無(wú)雙的瑰寶。（摘編自一更歷史《細(xì)說(shuō)青銅鼎的功能及藝術(shù)特色》）材料二：古埃及、古希臘、古羅馬往往用“杖”象征權(quán)力，而中國(guó)上古卻把權(quán)力寄寓在普普通通的炊器或食器上。我想可能有以下幾點(diǎn)原因。第一，它是用普通人不易得到的珍貴的材料制作的。青銅是當(dāng)時(shí)產(chǎn)量不多的、極珍貴的原材料。第二，這些食器和炊器是祭祀用的禮器。古代中國(guó)人事死如事生，鬼神祭祀，不僅食品講究，器皿也十分華貴，多用青銅制作。古人特別重視祭祀，春秋時(shí)人言“國(guó)之大事，唯祀與戎”。這樣祭祀用的禮器，價(jià)值也會(huì)倍增。第三，鼎鼐等食器等于現(xiàn)代的飯鍋，誰(shuí)占有了用天下九州貢獻(xiàn)的青銅制造的飯鍋，自然也就象征性地掌握了天下人的飯碗，古代治國(guó)，“食”有極重要的地位?！渡袝ず榉丁分姓劦街螄?guó)“八政”第一個(gè)就是“食”。孔子說(shuō)為政三要，為兵、食、信。食物在中國(guó)的確也成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)有效控制的手段。西方的權(quán)杖象征著武器，君王要領(lǐng)兵和外邦作戰(zhàn)；中國(guó)權(quán)力象征的鼎是大家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治和控制的工具。流傳至今的能夠大體上確定為夏代的銅器極少，鼎就更少。商代的青銅炊器、食器、飲具流傳后世和出土的極多，許多著名的大鼎都出自商代。商代銅器的精美，后世也罕有其匹。商代銅器的造型和紋飾的風(fēng)格與出土的原始時(shí)代陶器的器形和紋飾迥然不同。原始陶器雖然制作粗糙，但無(wú)論是造型還是紋飾，一概是輕盈活潑、開(kāi)朗歡快，充滿稚氣。而商代的銅器造型凝重、肅穆，紋飾圖案猙獰恐怖，令人感到神秘莫測(cè)。這就是當(dāng)時(shí)權(quán)力本質(zhì)的體現(xiàn)。這些圖案不少是被夸張了的動(dòng)物或怪物的頭像，多為雙目凸出，血脈賁張，鋸齒獠牙，血盆大口，這種雖然是處在靜態(tài)但卻充滿了動(dòng)感的圖案似乎蘊(yùn)涵著一股巨大的力量，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備暴發(fā)出兇猛的怒吼和迅疾的騰躍搏擊?？植赖男蜗髮?duì)被統(tǒng)治者、被壓迫者的精神自然而然形成一種重壓、一種威懾力量；而食具的擁有者，便和器物所體現(xiàn)的力量和威嚴(yán)融為一體，從而達(dá)到一種心理上的滿足?？梢?jiàn)，食具逐漸變成祭祖的器具，祭器又變成重器，還與它們的造型、圖案有關(guān)。正因?yàn)樗鼈円鹣笳鳈?quán)力重器的作用，才有如此的造型。（摘編自王學(xué)泰《鼎的文化演進(jìn)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.最早的鼎是陶制的，是一種實(shí)用工具。當(dāng)青銅鼎出現(xiàn)后，它就被賦予了更多象征意義，也具有了更多功能。B.我國(guó)最早的鼎是黃帝采集首山的銅鑄造而成的，從此鼎就成了權(quán)力的象征，“鼎”字也被賦予了尊貴的內(nèi)涵。C.我國(guó)的青銅鼎承載了我國(guó)的悠久歷史和優(yōu)秀文化。研究青銅鼎的功能與藝術(shù)，其實(shí)也是在傳承我國(guó)的民族文化。D.商代是我國(guó)青銅器比較盛行的時(shí)代，一是體現(xiàn)在流傳后世和出土的商代青銅器很多，二是體現(xiàn)在其工藝的精美。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.歷史上冶鐵技術(shù)的出現(xiàn)要晚于青銅鑄造技術(shù)，但冶鐵技術(shù)的出現(xiàn)可以有助于青銅器變得更加精美。B.西方用“杖”來(lái)象征權(quán)力，而中國(guó)上古用鼎這種食器來(lái)象征權(quán)力，可見(jiàn)古代西方和中國(guó)的文化背景不同。C.材料二引用“國(guó)之大事，唯祀與戎”，意在強(qiáng)調(diào)祭祀是國(guó)家重大事務(wù)，從而體現(xiàn)青銅鼎重要意義。D.青銅鼎有作為祭祀禮器的功能，也有作為權(quán)力象征的功能，兩則材料都認(rèn)為這兩種功能是相互作用的。3.下列選項(xiàng)中的四個(gè)成語(yǔ)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第三段觀點(diǎn)的是（）A.拔山扛鼎 B.鐘鳴鼎食 C.革故鼎新 D.問(wèn)鼎中原4.1995年10月21日，為慶賀聯(lián)合國(guó)成立50周年，我國(guó)向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送一尊名為“世紀(jì)寶鼎”的青銅巨鼎。此舉意義深遠(yuǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料一的有關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。5.材料一和材料二都寫到了青銅鼎的紋飾，但目的不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B2.D3.D4.①我國(guó)古代有在重大典禮鑄鼎來(lái)記載盛況的傳統(tǒng)，故我國(guó)在聯(lián)合國(guó)成立50周年這一重大典禮上，贈(zèng)送“世紀(jì)寶鼎”來(lái)記載其盛況。②鼎是中華民族悠久的歷史以及燦爛的文明的載體，我國(guó)向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送“世紀(jì)寶鼎”，也是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種傳播，是文化自信的體現(xiàn)。5.①材料一寫青銅鼎的紋飾，主要是借紋飾來(lái)表現(xiàn)我國(guó)青銅鑄造工藝的進(jìn)步和藝術(shù)的日益精美。從商周到春秋戰(zhàn)國(guó)，從雕紋到印紋再到劃紋，工藝不斷進(jìn)步，紋飾也日益精美。②材料二寫青銅鼎的紋飾，主要是以此作為論證“鼎是權(quán)力的象征”的論據(jù)之一。青銅鼎上紋飾圖案猙獰恐怖、神秘莫測(cè)，給人以壓迫感，是因?yàn)榻y(tǒng)治者借此來(lái)體現(xiàn)權(quán)力的威壓。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.此項(xiàng)有兩個(gè)錯(cuò)誤?！包S帝采首山銅鑄鼎”只是一個(gè)傳說(shuō)，不能說(shuō)我國(guó)最早的鼎就是它。而且根據(jù)材料一第三段可知，鼎成為權(quán)力的象征、“鼎”字被賦予尊貴的內(nèi)涵，是從“大禹造九鼎”的傳說(shuō)開(kāi)始的。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“兩則材料都認(rèn)為這兩種功能是互相作用的”不對(duì)。材料一沒(méi)有提及兩種功能的相互作用；材料二第一段只提到青銅鼎的祭祀功能有助于使它成為權(quán)力的象征。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。材料一第三段的主要觀點(diǎn)是“青銅鼎是國(guó)家權(quán)力的象征”。A.“拔山扛鼎”的意思是移動(dòng)大山，舉起巨鼎，形容力氣強(qiáng)大。B.“鐘鳴鼎食”指擊鐘列鼎而食，形容貴族的豪華排場(chǎng)，突出的是富有。C.“革故鼎新”指革除舊的，建立新的，這里的“鼎”是動(dòng)詞。D.“問(wèn)鼎中原”原指楚莊王不甘偏居一隅，來(lái)到周朝都城洛邑附近擅問(wèn)九鼎，有覬覦天下之野心。后用于比喻有奪取國(guó)家政權(quán)的野心?！皢?wèn)鼎中原”符合要求。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。①由材料一第二段“青銅鼎被用于重大場(chǎng)合上作為旌功記績(jī)的禮器”“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的國(guó)君或者大臣在重要的典禮或接受賞賜時(shí)都要鑄造青銅鼎，用來(lái)記載盛況。這種儀式直到現(xiàn)在仍然流傳”可知，我國(guó)古代有在重大典禮鑄鼎來(lái)記載盛況的傳統(tǒng)，故我國(guó)在聯(lián)合國(guó)成立50周年這一重大典禮上，贈(zèng)送“世紀(jì)寶鼎”來(lái)記載其盛況。②由材料一第五段“青銅鼎的發(fā)展歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的歷史，承載了古人的智慧與審美，也凝聚了民族的力量與精神。它充分體現(xiàn)著中華民族悠久的歷史以及燦爛的文明，是舉世無(wú)雙的瑰寶”可知，鼎是中華民族悠久的歷史以及燦爛的文明的載體，我國(guó)向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送“世紀(jì)寶鼎”，也是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種傳播，是文化自信的體現(xiàn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①由材料一的第四段“在商周時(shí)期，工匠在青銅器上雕紋；而在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，則改用印紋。印紋通過(guò)一種花紋模具，能夠多次連續(xù)使用，節(jié)省工作時(shí)間又能夠創(chuàng)造出精美統(tǒng)一的藝術(shù)圖案，是古代工藝的一大進(jìn)步”“隨著各地區(qū)之間的不斷交流，各種鑄造方式如失蠟法、模印法制范、鑲嵌工藝的進(jìn)步，讓青銅鼎的鑄造技術(shù)更加成熟”“而在戰(zhàn)國(guó)后期，隨著冶鐵技術(shù)的出現(xiàn)，鐵制工具逐漸產(chǎn)生，這給了青銅器的裝飾一個(gè)十分便利的條件，鐵制工具可以在青銅器上刻畫精致的紋路，從印紋到劃紋的發(fā)展，使此時(shí)的青銅鼎更加精妙華美。青銅鼎上的紋路也體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特征”可知，這一段是按時(shí)間順序介紹青銅鼎的鑄造工藝和與之相應(yīng)的紋飾變化，主要是借紋飾來(lái)表現(xiàn)我國(guó)青銅鑄造工藝的進(jìn)步和藝術(shù)的日益精美。從商周到春秋戰(zhàn)國(guó)，從雕紋到印紋再到劃紋，工藝不斷進(jìn)步，紋飾也日益精美。②由材料二的第二段“商代的銅器造型凝重、肅穆，紋飾圖案猙獰恐怖，令人感到神秘莫測(cè)。這就是當(dāng)時(shí)權(quán)力本質(zhì)的體現(xiàn)。這些圖案不少是被夸張了的動(dòng)物或怪物的頭像，多為雙目凸出，血脈賁張，鋸齒獠牙，血盆大口，這種雖然是處在靜態(tài)但卻充滿了動(dòng)感的圖案似乎蘊(yùn)涵著一股巨大的力量，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備暴發(fā)出兇猛的怒吼和迅疾的騰躍搏擊。恐怖的形象對(duì)被統(tǒng)治者、被壓迫者的精神自然而然形成一種重壓、一種威懾力量；而食具的擁有者，便和器物所體現(xiàn)的力量和威嚴(yán)融為一體，從而達(dá)到一種心理上的滿足?？梢?jiàn)，食具逐漸變成祭祖的器具，祭器又變成重器，還與它們的造型、圖案有關(guān)。正因?yàn)樗鼈円鹣笳鳈?quán)力重器的作用，才有如此的造型”可知，寫青銅鼎的紋飾，主要是以此作為論證“鼎是權(quán)力的象征”的論據(jù)之一。青銅鼎上紋飾圖案猙獰恐怖、神秘莫測(cè)，給人以壓迫感，是因?yàn)榻y(tǒng)治者借此來(lái)體現(xiàn)權(quán)力的威壓。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。蹲野豬七里老塞他有個(gè)習(xí)慣，每天傍晚要去村口蹲上一個(gè)鐘頭。什么也不干，只是蹲著，死死地盯著路口。書記經(jīng)過(guò)路口，抱起雙手問(wèn)，釘錘，又來(lái)蹲野豬啊?①釘錘面無(wú)表情，不看書記也不回話，只瞟一眼那棵老椿樹篼。某日，釘錘又蹲在這里。突然，從山里竄出一頭野豬，嘭的一聲，野豬撞椿樹篼上，死了。釘錘撿了野豬回去。女人問(wèn)，哪來(lái)的野豬?撿的。他干巴巴地回道。燒水，燙豬，刮毛，剖肚，清腸，開(kāi)骨，砍腿，剁頭，分肉。一頭七八十斤的野豬，他只留了半邊豬頭、五斤肉，其他的挑鎮(zhèn)上賣了?；貋?lái)時(shí)，他給女人買了一身新衣服和一部收音機(jī)，他說(shuō)，給你聽(tīng)聽(tīng)外面的世界。女人說(shuō)，崽啊，你不去外頭打工，天天幫我種田，何苦呢?我又沒(méi)得工錢給你！每當(dāng)這時(shí)，②釘錘就盯著女人看半天，不說(shuō)話。有時(shí)說(shuō)，種田，有飯呷，知足哩。書記聽(tīng)了就會(huì)接話，嬸娘，你有福啊，罷了個(gè)親崽，撿個(gè)不要錢的崽，前世肯定是個(gè)好人。女人瞪眼回一句，嗯，我這世是壞人！說(shuō)釘錘是撿來(lái)的崽，也不準(zhǔn)確。其實(shí)是他自己尋來(lái)的。那是1995年冬的一個(gè)傍晚，當(dāng)時(shí)，釘錘手里拄一根棒棒，打狗用的，背著一個(gè)布包，里面包著一把殺豬刀和一條長(zhǎng)長(zhǎng)的白布。他穿著單薄，凍得渾身打哆嗦，嘴唇都烏青了。他立在門口，一邊朝屋里張望一邊問(wèn)，是萬(wàn)剛家嗎?女人聽(tīng)見(jiàn)聲響就摸出來(lái)，是是，你是哪個(gè)?我找萬(wàn)剛，他在屋里嗎?釘錘哆嗦著問(wèn)。找剛子啊，這個(gè)天殺的一年到頭四處游蕩，一回來(lái)還要打劫我這個(gè)半瞎子娘。我賣辣子賣花生的錢都被他摸走了。釘錘沒(méi)接話，繼續(xù)張望，渾身顫得更厲害了。小剛娘又問(wèn)，你是他同事吧，快進(jìn)屋，外頭凍死人哩。釘錘打量著半瞎子，緩緩地把包拉進(jìn)懷里抱緊，拳頭也不自覺(jué)地攥緊又松開(kāi)。他面無(wú)表情地咬緊下嘴唇，似乎怕嘴里的話殺出來(lái)。他的心跳跟寒風(fēng)中的枯草一樣。良久，他才說(shuō)，嗯，他講他過(guò)一陣子就回來(lái)過(guò)年，叫我過(guò)來(lái)看看你。這一看就是三年。這三年來(lái)，小剛從沒(méi)回過(guò)家。有人就講，肯定是被人販子騙走了。也有人講，講不好是去做傳銷了。還有人講，手腳不干凈的爛人，被人打死了也難講。女人也不生氣，有時(shí)她還跟著罵，天殺的，死在外頭更好！當(dāng)時(shí)釘錘只想著住一晚，過(guò)陣子再來(lái)會(huì)小剛。但沒(méi)想到那晚小剛家失火了，小剛娘和他都差點(diǎn)兒葬身火海。他覺(jué)得這場(chǎng)火災(zāi)是他帶來(lái)的，他必須負(fù)責(zé)。他就留了下來(lái)。耕田種地是日常事務(wù)。得閑了，他就踩土磚，挖地基，打石頭，給小剛娘重新修了兩間屋。上梁那天，又出了事，小剛娘被一根橡砸中了腰。他原想等修好屋就回去，畢竟家里還有兩位老人。再恨，也要回去。但這事一出，他又走不脫了。他得負(fù)責(zé)到底。耕田種地，搞建筑，蹲村口。日復(fù)一日，年復(fù)一年，沒(méi)人曉得他為什么去村口蹲著。書記的玩笑開(kāi)了之后，就有了理由：蹲野豬。女人時(shí)不時(shí)地說(shuō)，崽，你回去吧。釘錘就說(shuō)，等小剛回來(lái)，我就回去。女人就搖頭，似乎知道小剛再也回不來(lái)了。女人心想，公安都找不到，你能等到?釘錘還有一個(gè)祖?zhèn)鞯氖炙嚕簹⒇i。這個(gè)手藝不掙錢，只掙肉。殺一頭豬，二斤肉。當(dāng)天還有好酒好菜招待。他把肉都交給半瞎子，偶爾回家也帶一點(diǎn)兒給娘。但，事情就出在這門手藝上。說(shuō)起這事，釘錘就恨他爹。事并不大。那人就偷了一個(gè)西瓜，被他爹抓了個(gè)現(xiàn)行，罵了幾句。偷瓜賊上來(lái)就拳打腳踢。兒咽不下這口氣，就回屋里摸出殺豬刀。偷瓜賊也不跑，他想狠出名；打算讓對(duì)方見(jiàn)點(diǎn)兒血，這樣以后在十里八鄉(xiāng)混就沒(méi)哪個(gè)敢惹了。當(dāng)時(shí)偷瓜賊就奪下刀，一頓亂舞，結(jié)果誤殺了兒的孫女，也就是釘錘唯一的女兒。女人跟釘錘講，崽啊，你還是回去吧，再討個(gè)婆娘。釘錘不吭聲。他不是不想討，是討不到。當(dāng)年，要不是有門手藝在身，他根本討不到婆娘。但到最后，婆娘還是跑了。如今在外打工的女人都見(jiàn)過(guò)世面，個(gè)個(gè)眼光都高得很，他一個(gè)釘錘高，生得又像個(gè)田螺樣兒，哪個(gè)能看上他?女人給釘錘做媒。來(lái)一個(gè)黃一個(gè)。釘錘就講，你就莫操心哩，我不想害人。第六年，釘錘攢了些錢，就帶半瞎子去城里治眼睛。錢花得不少，女人的眼睛還是沒(méi)治好。女人就講，崽啊，算哩，瞎了更好，天殺的要是回來(lái)，我不想看到他。周圍的人看釘錘對(duì)半瞎子這么好，就開(kāi)始猜測(cè)，釘錘肯定是半瞎子的私生子。書記動(dòng)員村里人把荒田荒地重新翻開(kāi)，種什么都可以，只要不荒，政府有補(bǔ)助。釘錘把荒地包下來(lái)種豬血李，荒田種水稻。他說(shuō)，打工打不得一世，還是要耕田種地，這是祖祖輩輩的事業(yè)。書記佩服釘錘能干，幫他掛了一個(gè)豬血李生產(chǎn)基地的牌子。有了這個(gè)牌子，申請(qǐng)專項(xiàng)款就更容易了。掛牌那天，書記偷偷問(wèn)他，半瞎子真是你娘嗎?③釘錘面如死灰，也不看書記也不答話。書記又問(wèn)，你到底跟剛子是什么關(guān)系?釘錘咬咬牙說(shuō)，要命的關(guān)系。書記并不曉得，釘錘是去找萬(wàn)剛報(bào)仇的。他要萬(wàn)剛償他女兒的命。但他一直在問(wèn)自己，殺豬你敢，殺人你敢嗎?第十一年，半瞎子病逝。閉眼前，她拉著釘錘說(shuō)，崽啊，剛子有天收他，你千萬(wàn)莫犯錯(cuò)啊。出山那天，萬(wàn)剛?cè)晕船F(xiàn)身。釘錘回到自己家，他爹鼻子哼哼：仇沒(méi)報(bào)成，替別人當(dāng)孝子，真能干?。、茚斿N面無(wú)表情，也不回話，拿了戶口本就回他的基地去了。(選自《2022年中國(guó)小小說(shuō)精選》)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.釘錘初到萬(wàn)剛家時(shí)幾次哆嗦顫抖，既是因?yàn)樘鞖夂?，也是因?yàn)樗麥?zhǔn)備報(bào)仇，內(nèi)心感到快意與激動(dòng)。B.釘錘對(duì)剛子的稱呼由一開(kāi)始的“萬(wàn)剛”變成了后來(lái)的“小剛”，這暗示著釘錘不再恨小剛。C.釘錘最初執(zhí)意報(bào)仇，最后卻替仇人當(dāng)了孝子，這種極致的反差源于釘錘內(nèi)心的善良不忍，彰顯了人性的光輝。D.文章大量運(yùn)用“崽”“有飯呷”“生得又像個(gè)田螺樣兒”等方言口語(yǔ)，真實(shí)地再現(xiàn)了農(nóng)村的生活風(fēng)貌。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中釘錘面無(wú)表情也不說(shuō)話，原因在于村長(zhǎng)的猜測(cè)不正確，但他又不愿意也不能告訴村長(zhǎng)他蹲守的真實(shí)目的。B.句子②中對(duì)釘錘的描寫體現(xiàn)了他復(fù)雜的內(nèi)心：既想向剛子娘將實(shí)情和盤托出，又害怕剛子娘知曉了真相。C.句子③運(yùn)用比喻的手法寫釘錘的表情，說(shuō)明他懷疑村里人已經(jīng)得知他來(lái)村里的真實(shí)目的，內(nèi)心十分害怕。D.句子④釘錘對(duì)爹的責(zé)備面無(wú)表情也不回話，說(shuō)明他此時(shí)仍然恨著意氣用事的爹，也說(shuō)明他此時(shí)已做了扎根剛子村莊的決定。8.一個(gè)復(fù)雜的小說(shuō)人物總是要面臨和處理一些矛盾，請(qǐng)分析釘錘所面臨的矛盾。9.本文故事情節(jié)并不復(fù)雜，但是作者善于講述故事，試結(jié)合文本分析作者是如何講好故事的?！敬鸢浮?.A7.C8.①?gòu)?fù)仇與放棄復(fù)仇的矛盾。釘錘帶著復(fù)仇的想法來(lái)到剛子的家中，之后發(fā)生了一系列變故，使釘錘一直處在復(fù)仇還是放棄的矛盾之中，直到最后放下。②從剛子家走還是留的矛盾。當(dāng)時(shí)釘錘只想著住一晚，過(guò)陣子再來(lái)會(huì)小剛。但沒(méi)想到那晚小剛家失火，他覺(jué)得這場(chǎng)火災(zāi)是他帶來(lái)的，他必須負(fù)責(zé)，他就留下來(lái)幫剛子娘種田蓋屋。原本準(zhǔn)備房子重建好了就離開(kāi)，但剛子娘被一根椽砸中了腰，他覺(jué)得自己要負(fù)責(zé)到底，于是又留了下來(lái)。③在剛子的村莊扎根還是回自己家的矛盾。響應(yīng)村書記的號(hào)召開(kāi)墾荒田荒地，但世俗的不理解和爹的責(zé)罵以及剛子娘的逝去，使他原本可以離開(kāi)剛子的村莊，但他最終還是選擇拿上戶口本回到了他的基地。9.①采用了全知視角，不受時(shí)間空間的限制，使敘事較為自由靈活。②敘述方式上，倒敘、順敘、補(bǔ)敘多種交替使用，既讓故事情節(jié)有懸念，引人入勝，又讓故事講述不失條理，易于讀者理解文章內(nèi)容。③在情節(jié)設(shè)計(jì)上善于運(yùn)用伏筆、照應(yīng)，使情節(jié)緊湊而嚴(yán)密?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“內(nèi)心感到快意與激動(dòng)”錯(cuò)誤。由后文“但他一直在問(wèn)自己，殺豬你敢，殺人你敢嗎？”可知，他哆嗦顫抖主要是因?yàn)榫o張害怕。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“內(nèi)心十分害怕”錯(cuò)，“面如死灰”體現(xiàn)此刻釘錘內(nèi)心的痛苦：自己照顧剛子的娘這么多年，已然把剛子的娘當(dāng)作自己的娘，有著深厚的感情，但是她畢竟又是殺子仇人的娘，書記的疑問(wèn)刺痛了他原本矛盾復(fù)雜的內(nèi)心。故選C【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①?gòu)?fù)仇與放棄復(fù)仇的矛盾。釘錘帶著復(fù)仇的想法來(lái)到剛子的家中，之后發(fā)生了一系列變故，如文中寫道“他面無(wú)表情地咬緊下嘴唇，似乎怕嘴里的話殺出來(lái)。他的心跳跟寒風(fēng)中的枯草一樣。良久，他才說(shuō)，嗯，他講他過(guò)一陣子就回來(lái)過(guò)年，叫我過(guò)來(lái)看看你”“書記并不曉得，釘錘是去找萬(wàn)剛報(bào)仇的。他要萬(wàn)剛償他女兒的命。但他一直在問(wèn)自己，殺豬你敢，殺人你敢嗎”，這些思想斗爭(zhēng)使釘錘一直處在復(fù)仇還是放棄的矛盾之中，直到最后放下，“拿了戶口本就回他的基地去了”。②從剛子家走還是留的矛盾。當(dāng)時(shí)釘錘只想著住一晚，過(guò)陣子再來(lái)會(huì)小剛。但沒(méi)想到那晚小剛家失火，他覺(jué)得這場(chǎng)火災(zāi)是他帶來(lái)的，他必須負(fù)責(zé)，他就留下來(lái)幫剛子娘種田蓋屋，如“當(dāng)時(shí)釘錘只想著住一晚，過(guò)陣子再來(lái)會(huì)小剛。但沒(méi)想到那晚小剛家失火了，小剛娘和他都差點(diǎn)兒葬身火?！保緶?zhǔn)備房子重建好了就離開(kāi)，但剛子娘被一根椽砸中了腰，他覺(jué)得自己要負(fù)責(zé)到底，于是又留了下來(lái)，如文中寫道“但這事一出，他又走不脫了。他得負(fù)責(zé)到底……”。③在剛子的村莊扎根還是回自己家的矛盾。響應(yīng)村書記的號(hào)召開(kāi)墾荒田荒地，如“釘錘把荒地包下來(lái)種豬血李，荒田種水稻。他說(shuō)，打工打不得一世，還是要耕田種地，這是祖祖輩輩的事業(yè)”，但世俗有很多的不理解，比如大家的猜測(cè)“釘錘肯定是半瞎子的私生子”。后文中爹的責(zé)罵“仇沒(méi)報(bào)成，替別人當(dāng)孝子，真能干啊”以及剛子娘的逝去，使他原本可以離開(kāi)剛子的村莊，但他最終還是選擇拿上戶口本回到了他的基地?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。①采用了全知視角，如“他有個(gè)習(xí)慣，每天傍晚要去村口蹲上一個(gè)鐘頭”“這一看就是三年。這三年來(lái)，小剛從沒(méi)回過(guò)家”等，這樣的敘述方式不受時(shí)間空間的限制，使敘事較為自由靈活。②敘述方式上，從文章開(kāi)頭“他有個(gè)習(xí)慣，每天傍晚要去村口蹲上一個(gè)鐘頭。什么也不干，只是蹲著，死死地盯著路口”以及后文中“說(shuō)釘錘是撿來(lái)的崽，也不準(zhǔn)確。其實(shí)是他自己尋來(lái)的。那是1995年冬的一個(gè)傍晚……”可見(jiàn)。此文為倒敘，而介紹釘錘是如何在此處扎根的情節(jié)為順敘，中間又有補(bǔ)敘，多種敘述方式交替使用，既讓故事情節(jié)有懸念，引人入勝，又讓故事講述不失條理，易于讀者理解文章內(nèi)容。③在情節(jié)設(shè)計(jì)上善于運(yùn)用伏筆，如開(kāi)頭的“只是蹲著，死死地盯著路口”制造伏筆，文章還有前后的照應(yīng)，如前文中“燒水，燙豬，刮毛，剖肚，清腸，開(kāi)骨，砍腿，剁頭，分肉”和后文的“釘錘還有一個(gè)祖?zhèn)鞯氖炙嚕簹⒇i”，使情節(jié)緊湊而嚴(yán)密。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。（《老子》第六十四章）材料二：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訿孔子之徒，以明老子之術(shù)。《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”（選自《史記·老子韓非列傳》）材料三：莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚來(lái)！子何為者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無(wú)所處吾得斗升之水然活耳君乃言此曾不如早索我于枯魚之肆！’”（選自《莊子·外物》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。我無(wú)所A處B吾C得斗升之水然D活耳E君乃言F此G曾不如H早索我I于枯魚之肆11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.安，指安然、安定，與《大學(xué)之道》“靜而后能安”中的“安”詞義相同。B.墨，即墨家，諸子百家之一，創(chuàng)始人為墨翟，主張“兼愛(ài)、非攻”。C.犧牛，古代祭祀用的純色牛。牲，古代供祭祀用的體形完整的牛。D.活，指使……存活，“故虧父而自利”的“虧”表示使……受損失，兩者用法相同。12.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.莊子是與梁惠王、齊宣王同時(shí)期的人，他的學(xué)說(shuō)涉獵范圍廣泛，核心思想歸宗于老子的學(xué)說(shuō)思想。B.楚王聽(tīng)說(shuō)莊周很有才干，便派使者去請(qǐng)他做卿相。莊周以犧牛為喻，表明自己不再做官的決心。C.莊周著書，都是寓言類的，《漁父》《盜跖》《亢桑子》等作品，都是虛構(gòu)的，沒(méi)有實(shí)事。D.活在車輪碾過(guò)的小坑洼里，鯽魚急需斗升的水讓自己活下來(lái)，比喻處于困境、亟待援助的莊周。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。（2）楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。14.莊子闡明道理的方法是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】10.BEG11.A12.C13.（1）學(xué)習(xí)別人不愿意學(xué)的知識(shí)，補(bǔ)救眾人所犯的過(guò)錯(cuò)，這樣遵循萬(wàn)物的自然本性而不會(huì)妄加干預(yù)。（2）楚威王聽(tīng)說(shuō)莊周有才能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請(qǐng)他，許諾讓他出任卿相。14.莊子善于用寓言說(shuō)理。面對(duì)楚威王的聘請(qǐng)，他用豬、牛做寓說(shuō)理拒絕；面對(duì)監(jiān)河侯的推辭，他以鮒魚的寓言諷刺?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：沒(méi)有安身的地方。我只要一點(diǎn)兒水就能活下去，您竟然說(shuō)這種話，還不如早點(diǎn)兒到干魚店里去找我！“我無(wú)所處”主謂賓齊全，是完整結(jié)構(gòu)，“所處”是所字結(jié)構(gòu)做賓語(yǔ)，B處要斷開(kāi)；“耳”是句末語(yǔ)氣詞，E處斷開(kāi)；“君乃言此”主謂賓齊全，是完整結(jié)構(gòu)，G處斷開(kāi)。故BEG三處需要斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言現(xiàn)象及識(shí)記古代文化常識(shí)能力。A.錯(cuò)誤。詞義不同?！鞍病保踩晃醋?、安定。/性情安和、從容不迫。句意：事物安然未生變的時(shí)候容易持守。/心不妄動(dòng)然后才能夠性情安和。B.正確。C.正確。D.正確。句意：你能用斗升之水使我活下來(lái)嗎？/使父親受損害而使自己獲利。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“莊周著書，都是寓言類的……都是虛構(gòu)的，沒(méi)有實(shí)事”錯(cuò)誤。原文“故其著書十余萬(wàn)言，大抵率寓言也”，是說(shuō)大多數(shù)，而非“都是”?！白鳌稘O父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬伲钥照Z(yǔ)無(wú)事實(shí)”，可知“《亢桑子》是虛構(gòu)的話，沒(méi)有實(shí)事”，《漁父》《盜跖》沒(méi)有說(shuō)是“空語(yǔ)無(wú)事實(shí)”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“復(fù)”，補(bǔ)救；“輔”，遵循；“不敢為”，不妄加干預(yù)。（2）第一個(gè)“使”，派遣；“厚幣”，（帶著）豐厚的禮物；“為”，出任，擔(dān)任?！?4題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)手法的能力。“子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎”，為寓言故事。然后說(shuō)“我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉”。這是莊子用豬、牛做寓說(shuō)理拒絕楚威王聘請(qǐng)；材料三是涸轍之鮒的寓言，面對(duì)監(jiān)河侯的推辭，他以鮒魚的寓言諷刺其當(dāng)別人有困難的時(shí)候，不誠(chéng)心誠(chéng)意盡自己的力量去幫助，卻只說(shuō)大話，開(kāi)空頭支票。綜上可知，莊子善于用寓言說(shuō)理。參考譯文：材料一：事物安然未生變的時(shí)候容易持守，問(wèn)題還沒(méi)有顯露跡象的時(shí)候容易解決，事物脆弱的時(shí)候容易分離，事物細(xì)微的時(shí)候容易消散。采取措施要在事情的變化還沒(méi)有發(fā)生的時(shí)候，治理要在禍亂沒(méi)有發(fā)生時(shí)進(jìn)行。合抱粗的大樹，是從細(xì)小的萌芽生長(zhǎng)起來(lái)的。數(shù)層的高臺(tái)，是從一筐筐泥土積累起來(lái)的。上千里的行程，是從第一步開(kāi)始行走的。按自己意志任意妄為的人肯定要失敗，強(qiáng)行持有的人肯定要喪失。所以圣人順應(yīng)自然而不妄為，所以沒(méi)有失?。徊粡?qiáng)行持有所以沒(méi)有喪失。人們做事情，常常在快要成功的時(shí)候卻失敗了。必須象對(duì)待開(kāi)始一樣謹(jǐn)慎的對(duì)待結(jié)束，那樣就不會(huì)失敗了。因此圣人想要?jiǎng)e人不想要的，而且不貪戀貴重的財(cái)物；學(xué)習(xí)別人不愿意學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過(guò)錯(cuò)，這樣遵循萬(wàn)物的自然本性而不會(huì)妄加干預(yù)。(《老子》第六十四章)材料二：莊子是蒙地人，名叫周。他曾經(jīng)做過(guò)蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時(shí)代的人。他的學(xué)說(shuō)涉獵廣泛、無(wú)所不包，然而其核心思想?yún)s歸宗于老子的學(xué)說(shuō)。因此他撰寫的十多萬(wàn)字的著作，大多類似于寓言。他寫的《漁父》《盜跖》《胠篋》是用來(lái)詆毀孔子學(xué)派的人而表明老子學(xué)說(shuō)的。《畏累虛》《亢桑子》一類的，都是虛構(gòu)的話，沒(méi)有實(shí)事?？墒乔f子善于著書分析詞句，闡述事理，譬喻情狀，用來(lái)指斥儒家和墨家，即使是當(dāng)世博學(xué)之士，也難免受到他的攻擊。他的話言恣肆縱橫，以滿足自己，所以從王公大人起，都無(wú)法重視他。楚威王聽(tīng)說(shuō)莊周有才能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請(qǐng)他，許諾他讓他出任卿相。莊周笑著對(duì)楚國(guó)使臣說(shuō)：“千金，確實(shí)是厚禮；卿相，確實(shí)是尊貴的高位。您難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)祭祀天地時(shí)用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進(jìn)太廟去當(dāng)祭品。在這個(gè)時(shí)候，它即使想做一頭小豬，難道能辦得到嗎？您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在淺而小的水溝中游玩而自尋快樂(lè)，也不愿被執(zhí)政者束縛。我愿終身不做官，以便使我的心志愉快?！?選自《史記?老子韓非列傳》)材料三：莊周家境貧寒，因此去向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說(shuō)：“行。我到年終可以得到百姓交來(lái)的稅糧，到時(shí)候借給你價(jià)值三百金的糧食，好嗎？”莊周聽(tīng)了臉色驟變，憤憤地說(shuō)：“我昨天來(lái)的時(shí)候，有人在半道上呼喚我。我回頭看看路上車輪碾過(guò)的小坑洼里，有條鯽魚。我問(wèn)它：‘鯽魚，你在這里干什么呢？鯽魚回答：‘我是東海的水官。你能用斗升之水使我活下來(lái)嗎？’我對(duì)它說(shuō)：‘行啊。我將到南方去游說(shuō)吳王和越王，請(qǐng)他們引西江之水來(lái)迎接你，可以嗎？’鯽魚變了臉色，生氣地說(shuō)：‘我失去了我所依賴的水，沒(méi)有安身的地方。（現(xiàn)在）我只要一點(diǎn)兒水就能活下?lián)簦谷徽f(shuō)這種話，還不如早點(diǎn)兒到干魚店里去找我！’”（選自《莊子·外物》）(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。晚泊岳陽(yáng)①歐陽(yáng)修臥聞岳陽(yáng)城里鐘，系舟岳陽(yáng)城下樹。正見(jiàn)空江明月來(lái)，云水蒼茫失江路②；夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。一闋聲長(zhǎng)聽(tīng)不盡，輕舟短楫去如飛。[注]①這首詩(shī)為詩(shī)人途經(jīng)岳陽(yáng)所寫。②失江路，指江水蒼茫，看不清江上行船的去路。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人途經(jīng)岳陽(yáng)而暫泊，聽(tīng)到岳陽(yáng)城里的鐘聲，詩(shī)人閑臥舟中，心中不由生發(fā)思緒。B.“空江”，寫出了洞庭湖口冷寂的景象，也暗示了詩(shī)人從遐想中回過(guò)神來(lái)的茫然。C.詩(shī)人的視線由明月轉(zhuǎn)向江面，江面云水茫茫，煙靄沉沉，詩(shī)人探尋那歸去的水路。D.當(dāng)詩(shī)人的注意力重返現(xiàn)實(shí)時(shí)，夜已深，詩(shī)人眼前呈現(xiàn)一片“江月弄清輝”的美景。16.這首詩(shī)的后四句與杜甫《登岳陽(yáng)樓》的后四句“親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”表達(dá)的情感和情感抒發(fā)的方式均有不同之處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.（1）情感：①歐陽(yáng)詩(shī)的后四句含蓄地表達(dá)了詩(shī)人旅中思?xì)w的情感；②杜詩(shī)的后四句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自身老病漂泊、孤舟為伴的悲傷，也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家安危、時(shí)局動(dòng)蕩的憂思。（意思答對(duì)即可）（2）抒情方式：①歐陽(yáng)詩(shī)的后四句借景抒情，月灑清輝，輕舟晚歸，歌聲傳來(lái)，輕舟短楫，疾去如飛，詩(shī)人久久凝視，思?xì)w之情寄寓其中；②杜詩(shī)的后四句直抒胸臆，寫自己羈旅漂泊，年老多病，孤舟為伴，親朋故舊杳無(wú)音訊；而詩(shī)人還關(guān)注著關(guān)山以北的戰(zhàn)爭(zhēng)烽火，憂思國(guó)家安危。（意思答對(duì)即可）【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“冷寂”理解錯(cuò)誤，“正見(jiàn)空江明月來(lái)”意思是江面空闊，明月漸漸升起，故應(yīng)是“空曠開(kāi)闊”。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生比較閱讀之分析情感和抒情方式的能力。情感：歐陽(yáng)詩(shī)的后四句意思是夜深月亮灑下清輝，又傳來(lái)舟子晚歸時(shí)的歌聲。這歌聲引起多少思緒，其中感情體味不盡，只感覺(jué)輕舟短楫，疾去如飛。漁人歸家，月光引領(lǐng)水上人伴著歌聲飛去歸家，帶出作者一絲思鄉(xiāng)之情，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人旅中思?xì)w的情感；杜詩(shī)的后四句意思是，親朋好友們音信全無(wú)，我年老多病，乘孤舟四處漂流；北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起，我倚窗遠(yuǎn)望淚流滿面。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自身老病漂泊、孤舟為伴的悲傷，也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家安危、時(shí)局動(dòng)蕩的憂思。抒情方式：歐陽(yáng)詩(shī)的后四句寫靜賞江月、傾聽(tīng)歌聲，寫空江月、水上人、云水蒼茫、輕舟飛逝等視覺(jué)形象，句句寫景，景景關(guān)情。借景抒情、以景寓情來(lái)表現(xiàn)作者觸景而生的思鄉(xiāng)之情；杜詩(shī)的頸聯(lián)二句，因湖山之景而觸動(dòng)身世之悲，寫滿腹的孤身漂泊之感與萬(wàn)里鄉(xiāng)關(guān)之思。末聯(lián)仍是登樓時(shí)所感，然已由身家及于時(shí)事國(guó)運(yùn)，表現(xiàn)了詩(shī)人愈在個(gè)人不幸之時(shí)愈不忘政局國(guó)情的高尚品格。當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，西北邊疆不寧。不為個(gè)人身世而哭，而是為國(guó)家的危難而哭。“老病孤舟”的悲與“關(guān)山戎馬”的哭都是直抒胸臆，寫自己羈旅漂泊，年老多病，孤舟為伴，親朋故舊杳無(wú)音訊；而詩(shī)人還關(guān)注著關(guān)山以北的戰(zhàn)爭(zhēng)烽火，憂思國(guó)家安危。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中用借喻的手法寫小船，描繪想象中越過(guò)那茫茫江面的輕盈與瀟灑，寫出一種曠達(dá)情態(tài)的句子是：_______________________，_____________________。（2）史論貴在立論精警。杜牧在《阿房宮賦》中以“_____________________”一句點(diǎn)明六國(guó)滅亡的原因，而蘇洵在《六國(guó)論》中也以“_________________”一句點(diǎn)明六國(guó)滅亡的原因，皆發(fā)人深省。（3）《大學(xué)之道》中，用“____________，____________”兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而說(shuō)明“知所先后，則近道矣”的觀點(diǎn)。【答案】①.縱一葦之所如②.凌萬(wàn)頃之茫然③.滅六國(guó)者六國(guó)也④.弊在賂秦⑤.物有本末⑥.事有終始【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：葦、凌、頃、弊、賂。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下列小題。為了更好地保護(hù)和展示，很多歷經(jīng)歲月摧殘或人為破壞的文物，必須得到定期的維護(hù)和修復(fù)。與正常修理工作不同，文物修理絕不是簡(jiǎn)單的“修舊如新”，還要保留依附于文物的歷史信息?？梢哉f(shuō)，文物修復(fù)師不僅是在修復(fù)作為器物的文物，更是在呵護(hù)我們民族的歷史遺產(chǎn)。與修復(fù)一般器物以小時(shí)、天來(lái)計(jì)算不同，文物修復(fù)需要的時(shí)間動(dòng)輒數(shù)月，甚至以年為單位，時(shí)間漫長(zhǎng)，很考驗(yàn)人的耐心。但文物修復(fù)師們就是這樣日復(fù)一日、年復(fù)一年地用甘坐冷板凳的毅力與耐心，做著自己的工作。正是一代代人的接續(xù)守護(hù)，才能讓我們①的歷史遺產(chǎn)留傳下去。近年來(lái)，文物修復(fù)也獲得了更多科技助力。在故宮文物醫(yī)院，X射線、CT技術(shù)已成常規(guī)操作，這樣，我們不僅能了解到前期修復(fù)時(shí)有無(wú)細(xì)小裂隙，而且可明確文物具體的損傷情況。修復(fù)工具的改進(jìn)也讓文物修復(fù)師②，工作效率顯著提升。簡(jiǎn)單地說(shuō)，文物修復(fù)是一項(xiàng)用時(shí)間抵抗時(shí)間的工作。當(dāng)下人們花時(shí)間、投入資源從事文物保護(hù)工作，進(jìn)行文物修復(fù)，正是為了延續(xù)歷史遺產(chǎn)的生命。隨著文物保護(hù)工作在輿論場(chǎng)上不斷走紅，不少人也③，期待有機(jī)會(huì)接觸文物修復(fù)工作。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)使用至少一種修辭給上面這則新聞報(bào)道擬寫一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)20字?！敬鸢浮?8.①?gòu)涀阏滟F②如虎添翼③躍躍欲試19.使用X射線、CT技術(shù)已成常規(guī)操作，這樣，我們不僅能明確文物具體的損傷情況，而且可了解到前期修復(fù)時(shí)有無(wú)細(xì)小裂隙20.維護(hù)修復(fù)歷史文物，呵護(hù)延續(xù)遺產(chǎn)生命?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①空，語(yǔ)段中贊美了文物修復(fù)師們，肯定了文物修復(fù)工作的意義，此處需要在“歷史遺產(chǎn)”前添加一個(gè)修飾詞，表達(dá)文物的珍貴，所以可填“彌足珍貴”之類的成語(yǔ)。彌足珍貴：更加值得珍愛(ài)、重視。第②空，橫線前設(shè)置了“修復(fù)工具的改進(jìn)也讓文物修復(fù)師”這個(gè)情境，橫線后又說(shuō)“工作效率顯著提升”，一個(gè)強(qiáng)調(diào)了文物修復(fù)工具改進(jìn)這一前提條件，一個(gè)點(diǎn)出了文物修復(fù)工具改進(jìn)帶來(lái)的效果，顯然此處是說(shuō)文物修復(fù)師在文物修復(fù)工具改進(jìn)的幫助下工作能力有了很大的提升，所以可填“如虎添翼”之類的成語(yǔ)。如虎添翼：像老虎長(zhǎng)上了翅膀，形容強(qiáng)大的得到援助后更加強(qiáng)大。第③空，橫線前說(shuō)文物保護(hù)工作不斷走紅，橫線后說(shuō)人們期待有機(jī)會(huì)接觸文物修復(fù)工作，顯然此處表達(dá)的是人們想要嘗試的意思，所以可填“躍躍欲試”之類的成語(yǔ)。躍躍欲試：形容心里急切地想試試。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句子有兩處語(yǔ)病：一是“技術(shù)已成常規(guī)操作”主賓搭配不當(dāng)，且不合邏輯，改為：使用X射線、CT技術(shù)已成常規(guī)操作；二是“不僅……而且”之間的順序不合邏輯，“了解到前期修復(fù)時(shí)有無(wú)細(xì)小裂隙”與“明確文物具體的損傷情況”相比，是更進(jìn)一步的，應(yīng)該將兩者調(diào)換位置?！?0題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段之?dāng)M寫標(biāo)題的能力。本材料共四段，第1段有三句話，講了文物必須得到定期的維護(hù)和修復(fù)；修復(fù)絕非簡(jiǎn)單的修舊，還要保留歷史信息；修復(fù)師不僅是在修復(fù)文物，更是在呵護(hù)歷史遺產(chǎn)。其關(guān)鍵詞是：文物、維護(hù)和修復(fù)、呵護(hù)歷史遺產(chǎn)。三句話是遞進(jìn)關(guān)系。據(jù)此可知本段的中心意思是“文物維護(hù)和修復(fù)能夠呵護(hù)歷史遺產(chǎn)”。第2段講的是文物修復(fù)時(shí)間漫長(zhǎng)，文物修復(fù)師們接續(xù)守護(hù)歷史遺產(chǎn)。第3段講的是文物修復(fù)獲得科技賦能。第4段講的是文物修復(fù)工作能夠延續(xù)歷史遺產(chǎn)的生命，人們想嘗試文物修復(fù)工作。根據(jù)上述內(nèi)容可知，本材料在首段總述主要內(nèi)容，其他三段是對(duì)主要內(nèi)容的具體說(shuō)明，因此擬寫標(biāo)題時(shí)主要考慮第1段內(nèi)容即可。據(jù)此再使用至少一種修辭來(lái)擬寫即可得出答案：維護(hù)修復(fù)歷史文物，呵護(hù)延續(xù)遺產(chǎn)生命。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（10分）閱讀下面的文字并參考圖示，完成下面小題。急救是一場(chǎng)跟死神的賽跑。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)每年異物卡喉致死3000余例，發(fā)生意外時(shí)，必須①，海姆立克急救法就是其中的關(guān)鍵。海姆立克急救法的創(chuàng)始人為美國(guó)胸外科醫(yī)生亨利·海姆立克。1974年，他在《急診醫(yī)學(xué)》雜志發(fā)文介紹了這一急救法，用于異物誤入氣道后所致氣道梗阻的急救。其實(shí)它的原理并不復(fù)雜，即用外力沖擊腹部和膈肌下的軟組織，產(chǎn)生向上的壓力，壓迫兩肺的下部，驅(qū)使肺部殘留的空氣②；這股氣流帶有沖擊性和方向性，能夠在氣道內(nèi)長(zhǎng)驅(qū)直入，從而就有可能將阻塞氣道的異物驅(qū)除。1975年，《美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)雜志》以海姆立克的名字命名了這個(gè)急救方法。很快，海姆立克法在全世界被廣泛應(yīng)用。要挽救生命，僅靠“120”是不夠的。如果只是等著急救人員到場(chǎng)，③，讓更多的第一目擊者學(xué)會(huì)海姆立克急救法很有必要。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.“秒懂百科”欄目邀請(qǐng)你擔(dān)任文字編輯，為幫助公眾準(zhǔn)確理解，請(qǐng)你給“海姆立克急救法”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義，不超過(guò)65個(gè)字?！敬鸢浮?1.①在第一時(shí)間進(jìn)行急救（或：立即采取急救措施）②形成一股氣流③（就）可能錯(cuò)過(guò)施救的黃金時(shí)機(jī)22.海姆立克急救法是海姆立克提出的，用外力沖擊腹部和膈肌下的軟組織以產(chǎn)生向上的氣流，清除氣道異物阻塞的一種急救方法?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一句：前文“我國(guó)每年異物卡喉致死3000余例，發(fā)生意外時(shí)”為前提，后文說(shuō)“海姆立克急救法就是其中的關(guān)鍵”，可見(jiàn)所填語(yǔ)句應(yīng)該是在發(fā)生意外時(shí)應(yīng)該馬上采取急救措施，因此可填“在第一時(shí)間進(jìn)行急救”。第二句：“后文說(shuō)這股氣流帶有沖擊性和方向性”，可見(jiàn)前文說(shuō)“用外力沖擊腹部和膈肌下的軟組織，產(chǎn)生向上的壓力”形成氣流，因此可填“形成一股氣流”。第三句：“如果只是等著急救人員到場(chǎng)”是假設(shè)，“讓更多的第一目擊者學(xué)會(huì)海姆立克急救法很有必要”是結(jié)論，因此所填句應(yīng)該是“假設(shè)”等著急救人員到場(chǎng)而延誤急救的后果，因此可填“可能會(huì)錯(cuò)過(guò)施救的黃金時(shí)機(jī)”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。由原文“海姆立克急救法的創(chuàng)始人為美國(guó)胸外科醫(yī)生亨利·海姆立克。1974年，他在《急診醫(yī)學(xué)》雜志發(fā)文介紹了這一急救法，用于異物誤入氣道后所致氣道梗阻的急救”可知，海姆立克急救法是一種急救措施；之后篩選出“急救措施”的特征，分析“用外力沖擊腹部和膈肌下的軟組織，產(chǎn)生向上的壓力，壓迫兩肺的下部，驅(qū)使肺部殘留的空氣形成一股氣流；這股氣流帶有沖擊性和方向性，能夠在氣道內(nèi)長(zhǎng)驅(qū)直入，從而就有可能將阻塞氣道的異物驅(qū)除”可知，“用外力沖擊腹部和膈肌下的軟組織”“產(chǎn)生向上的壓力”“驅(qū)使肺部殘留的空氣形成一股帶有沖擊性和方向性氣流”“可能將阻塞氣道的異物驅(qū)除”為這種急救的特點(diǎn)，因此可整理答案為：海姆立克急救法是一種用外力沖擊腹部和膈肌下的軟組織而產(chǎn)生向上的壓力從而驅(qū)使肺部殘留的空氣形成一股帶有沖擊性和方向性的氣流以清除上呼吸道異物的急救方法。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！墩撜Z(yǔ)》中，提倡“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。《老子》中說(shuō)“馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨”?！队?xùn)儉示康》中說(shuō)“君子寡欲則不役于物，可以直道而行”。古代圣賢的智慧引發(fā)了我們很多思考。現(xiàn)在的中學(xué)校園，沉溺于物質(zhì)享受的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，為此，學(xué)校將組織一次“做生活的減法”的征文活動(dòng)，結(jié)合上述材料，請(qǐng)你以學(xué)生李華的身份給你的好朋友王明寫一封不少于800字的書信，談?wù)勀愕母形蚝退伎?。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息【答案】例文：減去物欲，豐盈精神親愛(ài)的王明:你好！最近我一直在思考一個(gè)問(wèn)題，那就是我們的生活是否過(guò)于繁瑣和復(fù)雜？我們是否需要給生活做減法，才能讓自己變得更輕松呢？在如今的社會(huì)中，物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，我們中學(xué)生也不例外。然而，過(guò)多的物質(zhì)享受卻讓我們變得越來(lái)越貪婪，越來(lái)越不知道滿足。我們追求名牌，追求時(shí)尚，追求各種享受，卻忘記了古代圣賢的教誨?？鬃釉唬骸熬邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?！痹凇独献印分校献友裕骸榜Y騁畋獵令人心