2024屆新高考?xì)v史熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí) 中華文明的形成與發(fā)展-秦漢時(shí)期（公元前221～公元220年）

2024屆新高考?xì)v史熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)中華文明的形成與發(fā)展——秦漢時(shí)期(公元前221～公元220年)必備知識(shí)清晰化關(guān)鍵能力系統(tǒng)化核心素養(yǎng)情境化大題突破必備知識(shí)清晰化中外歷史綱要

一、秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立二、兩漢統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固選擇性必修【國家制度與社會(huì)治理】(1)秦朝：三公九卿組成中央政府；郡縣兩級(jí)，文書行政制度；官員選拔“以法為教”“以吏為師”，考核實(shí)行上計(jì)制，御史參與審核；設(shè)典客、典屬國管理民族事務(wù)，兩廣地區(qū)設(shè)置南?？?、桂林郡、象郡。(2)西漢：漢武帝設(shè)立中朝，丞相權(quán)力被削弱；地方機(jī)構(gòu)為郡縣兩級(jí)制；察舉制分為?？坪吞乜?；漢武帝設(shè)刺史，巡行郡國；頒布《九章律》和《二年律令》；大鴻臚管理民族事務(wù)，設(shè)置河西四郡。(3)東漢：尚書臺(tái)為新的行政中樞，三公權(quán)力被削弱；東漢晚期，形成州、郡、縣三級(jí)制；公元97年甘英出使大秦，抵達(dá)波斯灣一帶?！窘?jīng)濟(jì)與社會(huì)生活】(1)秦：推行重農(nóng)抑商政策；修筑馳道、直道、五尺道等構(gòu)成以咸陽為中心的全國性道路網(wǎng)；開鑿了靈渠，溝通長江和珠江兩大水系。(2)西漢：修建龍首渠，體現(xiàn)了國家對(duì)水利工程的重視?！疚幕涣髋c傳播】(1)西漢：張騫出使西域，推動(dòng)了絲綢之路的暢通及貿(mào)易繁榮，外來物種如苜蓿、葡萄、胡桃、胡瓜、胡蘿卜傳入內(nèi)地；太學(xué)是西漢最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)。(2)東漢：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)；人稱“蔡侯紙”。關(guān)鍵能力系統(tǒng)化整合一

秦朝統(tǒng)一多民族封建國家的建立1.秦朝政治制度與國家治理(1)秦的統(tǒng)一：秦國相繼滅掉六國，建立秦朝。促進(jìn)了各民族的交往交流交融，推動(dòng)了多民族國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。(2)鞏固統(tǒng)一的措施①皇帝制：皇位世襲、皇權(quán)至上、皇帝獨(dú)尊。②中央：三公九卿制，三公是丞相、御史大夫、太尉；九卿分掌具體事務(wù)。③地方：郡縣制全國推廣，設(shè)郡、縣兩級(jí)行政機(jī)構(gòu)，官員由中央任免和考核；縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭，分別負(fù)責(zé)管理民眾和治安。④文書：各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)以文書推行行政管理。建立了以郵驛為中心的文書傳送系統(tǒng)，以保障皇帝和中央的政令能夠傳送到全國各地。⑤選官與考核：官員選拔主要是“以法為教”“以吏為師”制度，考核辦法主要是上計(jì)制。⑥法律：頒行法律，以法家思想治國，推動(dòng)了律的編纂。還發(fā)布法律文告，稱“令”。⑦民族關(guān)系：秦朝設(shè)典客、典屬國等官職來管理民族事務(wù)。秦朝北逐匈奴，修筑長城；南撫夷、越，設(shè)立南?？ぁ⒐鹆挚ぁ⑾罂さ?。⑧賦役：田賦稅率極高；人頭稅極重；徭役繁重。⑨戶籍：戶籍實(shí)行分類登記制度，包括百姓的戶籍、宗親貴族的宗室籍、官吏的宦籍、商賈的市籍等。(3)秦的速亡：秦的暴政使社會(huì)階級(jí)矛盾和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾尖銳，秦滅亡。2．秦朝經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活：統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡；修馳道、直道；構(gòu)成了以咸陽為中心的全國性道路網(wǎng)。開鑿靈渠，溝通長江和珠江。3．秦朝思想文化與傳承：秦始皇推崇法家學(xué)說，焚書坑儒，實(shí)行文化專制，儒學(xué)受到沉重打擊。整合二

西漢與東漢統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固1.兩漢政治制度與國家治理(1)政治制度①中央：漢武帝時(shí)設(shè)置中朝，加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力。東漢增強(qiáng)尚書臺(tái)的作用；嚴(yán)格控制外戚干政。②地方：漢承秦制，有所損益。地方采取郡縣與分封并行體制。漢景帝“削藩”和平定“七國之亂”，王國問題初步解決。漢武帝頒行“推恩令”、設(shè)置刺史、任用酷吏等加強(qiáng)中央集權(quán)。東漢裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開支，整頓吏治，懲處貪污腐敗。漢朝沿襲秦朝的郡、縣二級(jí)制。東漢晚期，原來的監(jiān)察區(qū)“州”變?yōu)橐患?jí)行政機(jī)構(gòu)，形成州、郡、縣三級(jí)制。③選官與考核：漢武帝實(shí)行察舉制。此處，積功勞為官和征辟等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充。東漢末年，豪強(qiáng)大族控制了地方選人權(quán)；秦漢官員的考核辦法主要是上計(jì)制。(2)法律：漢朝沿襲秦律，制成《九章律》。秦漢朝廷發(fā)布法律文告，稱“令”。(3)民族關(guān)系：漢朝設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)。西漢河西走廊設(shè)立酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。派張騫出使西域，設(shè)置西域都護(hù)府。東漢，竇憲出擊北匈奴。漢朝政府在邊疆推行屯戍政策，向北方移民屯田。(4)對(duì)外關(guān)系：漢朝對(duì)外已打通陸海兩個(gè)通道。陸路經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸。公元97年，甘英出使大秦。東漢時(shí)期，倭國派使臣來朝。(5)賦役：大致有：田賦、人頭稅和徭役。漢朝人頭稅分口賦、算賦，還征收財(cái)產(chǎn)稅。(6)戶籍：編戶齊民。(7)基層組織：秦漢時(shí)期，縣下設(shè)鄉(xiāng)和里。鄉(xiāng)、里之外有亭，設(shè)亭長。秦漢時(shí)期的什伍組織，互相監(jiān)督。(8)救濟(jì)與優(yōu)撫：漢朝建立常平倉制度，積谷備倉，調(diào)節(jié)糧價(jià)。秦漢時(shí)期，皇帝有時(shí)會(huì)賜給高齡老人手杖——鳩杖，以示尊重。2．兩漢經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活(1)西漢初，“與民休息”，出現(xiàn)“文景之治”。東漢初清查全國墾田、戶口數(shù)量；釋放奴婢，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，史稱“光武中興”。(2)農(nóng)業(yè)：牛耕普及；修建龍首渠等；東漢時(shí)期，豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，形成莊園經(jīng)濟(jì)。(3)手工業(yè)：漢朝的畫像石中出現(xiàn)人們使用紡車紡紗場(chǎng)景。人們使用提花機(jī)織出帶有精美花紋的絲織品。(4)商業(yè)：秦漢時(shí)期，貨幣、車軌、度量衡的統(tǒng)一，促進(jìn)了全國的商品流通。漢武帝改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央；實(shí)行鹽鐵官營；推行均輸平準(zhǔn)，平抑物價(jià)；抑制工商業(yè)者，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅。漢朝以后，凡是涉及買賣、租佃、借貸等財(cái)產(chǎn)關(guān)系和收養(yǎng)、雇傭、立嗣等人身關(guān)系的事宜，當(dāng)事人要訂立契約。(5)商路：除絲綢之路外，還有“草原絲綢之路”和“西南絲綢之路”。西漢開辟通往印度洋的海路(“海上絲綢之路”)。(6)疫病救治：西漢后期，政府對(duì)疫病患者進(jìn)行隔離。3．兩漢思想文化與傳承(1)思想①漢初尊奉黃老無為思想。漢武帝尊崇儒術(shù)，設(shè)五經(jīng)博士，儒學(xué)獨(dú)尊地位確立，儒學(xué)成為我國封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。儒家思想成為兩千多年來中華傳統(tǒng)文化的主流。②兩漢之際，來自古印度的佛教傳入中國。(2)史學(xué)①西漢司馬遷的《史記》首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁，是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著。②東漢班固的《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。(3)文學(xué)：成就集中在漢賦、樂府詩和東漢流行的五言詩。(4)科技①醫(yī)藥成就：戰(zhàn)國至西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》、東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》、華佗創(chuàng)制“麻沸散”“五禽戲”、張仲景著成《傷寒雜病論》。②數(shù)學(xué)成就：西漢《九章算術(shù)》。③105年，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，推動(dòng)紙成為主要書寫材料。(5)漢字：公元前4世紀(jì)～公元3世紀(jì)，漢字已經(jīng)傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。后來各國又在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了本國文字。(6)教育：中國古代學(xué)校教育的主要形式是官學(xué)與私學(xué)。漢朝設(shè)立的太學(xué)是古代中國的最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)。自漢朝開始設(shè)立地方官學(xué)。核心素養(yǎng)情境化微點(diǎn)1集權(quán)與交融——秦漢統(tǒng)一多民族國家的治理真題引領(lǐng)1.命題點(diǎn)：漢代的國家治理與基層治理[2023·新課標(biāo)全國卷，26]漢武帝時(shí)設(shè)置十三州部，州部可以推舉秀才。東漢，“州里”“州閭”“州黨”等語匯逐漸行用，意為同鄉(xiāng)，州刺史被尊稱為“使君”。東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，這在當(dāng)時(shí)(

)A．推動(dòng)了察舉制度的形成B．不利于統(tǒng)一國家的鞏固C．有利于抑制豪強(qiáng)的勢(shì)力D．強(qiáng)化了監(jiān)察制度的效力答案：B解析：據(jù)本題材料“州部可以推舉秀才”“東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，州刺史權(quán)力逐步擴(kuò)大，掌控行政權(quán)和領(lǐng)兵權(quán)，形成了內(nèi)輕外重、干弱枝強(qiáng)的局面，不利于統(tǒng)一國家的鞏固，B項(xiàng)正確；察舉制，是中國古代選拔官吏的一種制度，它的確立時(shí)間是漢武帝元光元年，排除A項(xiàng)；東漢后期各州刺史、州牧開始正式劃地自治，全面掌握轄區(qū)內(nèi)軍政財(cái)大權(quán)，而朝廷對(duì)此已經(jīng)無能為力，不利于抑制豪強(qiáng)的勢(shì)力，排除C項(xiàng)；材料此舉增強(qiáng)了地方州長官的權(quán)力，弱化了監(jiān)察制度的效力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．命題點(diǎn)：東漢晚期的社會(huì)現(xiàn)象反映的社會(huì)現(xiàn)狀[2023·山東卷，2]先秦貴族尚馬車，賤牛車，此風(fēng)秦漢猶存。及至東漢晚期，天子至士因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密，可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競(jìng)相乘坐，出行乘牛車遂成為一種風(fēng)尚。這種“風(fēng)尚”反映了(

)A．政治衰頹的時(shí)代景象B．戒奢尚儉的社會(huì)風(fēng)氣C．重農(nóng)崇耕的思想觀念D．豪強(qiáng)勢(shì)重的政治現(xiàn)實(shí)答案：A解析：根據(jù)材料“天子至士因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密，可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競(jìng)相乘坐出行乘牛車遂成為一種風(fēng)尚?！笨芍?，東漢后期，天子至士乘坐牛車之所以成為一種風(fēng)尚，是因?yàn)榕＼嚪€(wěn)而寬敞，是沉迷于享受的表現(xiàn)，由此體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治的衰頹，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息，無法判定在東漢后期是否是戒奢尚儉，排除B項(xiàng)；天子至士喜乘牛車是為了享受，而不是重視農(nóng)耕和農(nóng)業(yè)，排除C項(xiàng)；材料描述的是乘坐車輛的變化，沒有體現(xiàn)豪強(qiáng)勢(shì)重信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．命題點(diǎn)：史書中對(duì)項(xiàng)羽爭(zhēng)天下的不同認(rèn)識(shí)[2023·湖北卷，2]司馬遷認(rèn)為，在推翻秦王朝過程中，項(xiàng)羽是天下諸侯的盟主，“位雖不終，近古以來未嘗有也”，故而在《史記》中將項(xiàng)羽列入本紀(jì)。唐代史家劉知幾則指出：“霸王者，即當(dāng)時(shí)諸侯。諸侯而稱本紀(jì)，求名責(zé)實(shí)，再三乖謬?！眱烧哒J(rèn)識(shí)不同的根源在于(

)A．史書編纂體例的選擇B．正統(tǒng)觀念的左右C．歷史敘述原則的取向D．情感傾向的影響答案：C解析：據(jù)本題材料司馬遷“在《史記》中將項(xiàng)羽列入本紀(jì)”，劉知幾指出“霸王者，即當(dāng)時(shí)諸侯。諸侯而稱本紀(jì)，求名責(zé)實(shí)，再三乖謬?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，劉知幾是太過拘泥于名號(hào)、等級(jí)，刻板地要求必須身為天子才能立為本紀(jì)，如果身為諸侯，就絕無設(shè)為本紀(jì)之理。關(guān)鍵在于，他未能理解，司馬遷設(shè)置本紀(jì)的主要著眼點(diǎn)不在身份名號(hào)，而在于以之作為一個(gè)歷史時(shí)期史事之總綱領(lǐng)，看其是否起到支配歷史大局的作用，所以兩者認(rèn)識(shí)不同的根源在于歷史敘述原則的取向，C項(xiàng)正確；材料中沒有涉及劉知幾對(duì)史書編纂體例的選擇，排除A項(xiàng)；正統(tǒng)觀念主要是指能夠一脈相承，并且能夠統(tǒng)一全國的某個(gè)政權(quán)的合法性，與材料內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；情感因素不是導(dǎo)致兩者不同認(rèn)識(shí)的根源，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．命題點(diǎn)：西域與中原的聯(lián)系[2023·浙江1月選考，3]漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的聯(lián)系。之后，諸多朝代在這一區(qū)域設(shè)置機(jī)構(gòu)或派駐官員，加強(qiáng)管轄。圖中①②③處填寫正確的是(

)A．①護(hù)烏桓校尉②單于都護(hù)府

③伊犁將軍B．①安西都護(hù)府②北庭都元帥府

③伊犁將軍C．①護(hù)烏桓校尉②北庭都元帥府

③西寧辦事大臣D．①安西都護(hù)府②單于都護(hù)府

③西寧辦事大臣答案：B解析：唐朝設(shè)置安西都護(hù)府；元朝設(shè)置北庭都元帥府；清朝設(shè)置伊犁將軍加強(qiáng)對(duì)西域的管理，故B項(xiàng)正確；護(hù)烏桓校尉是西漢的時(shí)候設(shè)置的官職，與材料時(shí)間不符，故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；單于都護(hù)府是唐朝安置東突厥降部的都護(hù)府，與材料時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。5．命題點(diǎn)：兩漢時(shí)期的地方治理[2022·廣東卷，2]“奉朝請(qǐng)”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特許參加朝會(huì)，地位也隨之提高。東漢中葉以后，王、侯多不就國，而是以“奉朝請(qǐng)”的名義留駐京師，封國大權(quán)操于國相，這客觀上(

)A．有助于遏制地方豪強(qiáng)勢(shì)力的擴(kuò)張B．埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C．為外戚干政提供了便利的條件D．有利于朝廷對(duì)封國的直接控制答案：D解析：根據(jù)材料可知，東漢中葉以后，王、侯多不就國，封國的實(shí)際控制權(quán)到了中央派駐的國相的手里，客觀上有利于朝廷對(duì)封國的直接控制，D項(xiàng)正確；東漢中葉以后的這種現(xiàn)象不利于遏制地方豪強(qiáng)勢(shì)力的擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；東漢末年出現(xiàn)軍閥割據(jù)的局面是由于中央失去了對(duì)地方的控制，而“奉朝請(qǐng)”加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，排除B項(xiàng)；此現(xiàn)象與外戚干政無關(guān)，排除C項(xiàng)。6．命題點(diǎn)：秦漢時(shí)期的國家治理[2022·湖北高考，2]下列關(guān)于秦漢歷史的記述，集中反映了(

)A.統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展B．家國同構(gòu)模式改變C．“大一統(tǒng)”的觀念開始出現(xiàn)D．華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)文獻(xiàn)記述出處秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。賈誼《過秦論》撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家?！妒酚洝で爻H月表序》接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇。《后漢書·班固傳》答案：A解析：材料體現(xiàn)的是秦、西漢、東漢三個(gè)政權(quán)開疆拓土、平定海內(nèi)的史實(shí)，在開疆拓土的過程中伴隨有不同民族文化、不同區(qū)域文化的交流，正是這一過程推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展，A項(xiàng)正確；家國同構(gòu)模式改變與史實(shí)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)學(xué)界觀點(diǎn)，“大一統(tǒng)”的觀念在先秦時(shí)期已經(jīng)奠定，因此C項(xiàng)排除；材料本身體現(xiàn)的是秦、西漢、東漢三個(gè)政權(quán)開疆拓土、平定海內(nèi)的史實(shí)，未涉及華夏認(rèn)同的問題，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。深化認(rèn)知1.周秦之際國家治理轉(zhuǎn)型的主要表現(xiàn)(1)統(tǒng)治者權(quán)力：由分散到集中。由周天子權(quán)力的尚未高度集中到秦朝專制獨(dú)裁的“皇帝制”。(2)地方權(quán)力：由獨(dú)立到集權(quán)。由獨(dú)立性較強(qiáng)的分封諸侯國到集權(quán)于中央的郡縣。(3)政治體制：由貴族政治到官僚政治。由商周時(shí)期的世襲貴族到秦朝皇帝任命官員，從而形成官僚政治。(4)權(quán)力主體：由貴族到官僚。國家權(quán)力由商周時(shí)期的世襲貴族把持到秦朝由皇帝任命的職業(yè)官僚掌握。(5)官吏選拔：皇帝任免、調(diào)遣并有任期限制的選官制度取代了世襲的世卿世祿制度。(6)文書政治：各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)以文書行政，有嚴(yán)密的文書行政管理制度，建立以郵驛為中心的文書傳送系統(tǒng)，并形成了嚴(yán)密的行政管理制度，保證了皇帝和中央的政令能夠傳送到全國各地，從而提高了國家的治理能力。2．漢代對(duì)秦朝制度繼承與創(chuàng)新的表現(xiàn)中樞機(jī)制承襲秦朝中央集權(quán)制度，創(chuàng)立中外朝制度，限制相權(quán)監(jiān)察制度承襲秦朝的監(jiān)察制，后創(chuàng)立刺史制度，加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)督郡縣制度承襲秦朝的郡縣制，采用郡縣與分封并行制；后頒布“推恩令”，成功削弱了諸侯王的勢(shì)力選官用人漢代實(shí)行察舉制；積功勞為官和征辟等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充賦役制度承襲秦朝的田賦、人頭稅、徭役，西漢實(shí)行編戶制度，加強(qiáng)對(duì)百姓的管理3.漢武帝處理民族關(guān)系的政策創(chuàng)新應(yīng)用1.[2023·山西高三聯(lián)考]《逸周書·作雒》中有周公因“國西土為方千里，分以百縣，縣有四郡”，縣大于郡。秦始皇統(tǒng)一天下后，“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)?！笨は螺牽h，郡(守)與縣(令)，均由皇帝直接任命。這一變化表明(

)A．郡縣管理職能發(fā)生了變更B．君主專制理念的有效落實(shí)C．郡縣制具有較大的優(yōu)越性D．地方治理體系的因時(shí)制宜答案：D解析：據(jù)材料“國西土……四郡”可知，西周因疆土擴(kuò)大，所以設(shè)置郡縣，且“縣大于郡”，而秦朝“郡下……任命”不僅郡大于縣，且秦始皇通過對(duì)地方官員的直接任命加強(qiáng)了對(duì)地方的管理，所以西周和秦對(duì)于郡縣的設(shè)置都是基于實(shí)際做出的調(diào)整，故選D項(xiàng)；材料體現(xiàn)的郡縣都是地方的行政管理單位，職能未變，改變的是郡縣層級(jí)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的郡縣制屬于中央對(duì)地方的管理，是中央集權(quán)的范疇，而君主專制強(qiáng)調(diào)的是中央內(nèi)部君主和大臣之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料僅涉及郡縣制，未出現(xiàn)其他地方管理制度，所以無法進(jìn)行優(yōu)劣比較，排除C項(xiàng)。2．[2023·重慶南開中學(xué)高三質(zhì)量檢測(cè)]秦漢時(shí)期，人們流行用膠泥塊封住簡(jiǎn)牘文書并在泥上按壓官印，用于檢查核驗(yàn)，防止私拆泄密，這就是“封泥”。下列“封泥”文物有助于研究秦漢時(shí)期(

)A．行政職官制度B．制陶工藝演變C．書寫載體變化D．基層治理方式答案：A解析：據(jù)材料“按壓官印”可知封泥作為文物，可以保存當(dāng)時(shí)的官職信息，因而可以幫助研究秦漢時(shí)期的職官制度，故選A項(xiàng)；材料中提及的封泥是封住簡(jiǎn)牘文書的一種手段，泥不經(jīng)燒造，因而不涉及制陶工藝，排除B項(xiàng)；封泥不屬于書寫載體，而是封印簡(jiǎn)牘文書的手段，排除C項(xiàng)；秦漢簡(jiǎn)牘文書的內(nèi)容可以幫助研究基層治理，封泥不涉及基層的具體管理策略，無法幫助研究秦漢基層治理方式，排除D項(xiàng)。3．[2023·遼寧3月高考適應(yīng)性測(cè)試]據(jù)記載，西漢的刺史不僅要熟知國家各種法令，還要穿著特定服飾、坐著專用馬車，每年定期到自己的監(jiān)察區(qū)出巡，并“循令而從事，案法而治官”。由此可知，西漢刺史(

)A．成為一級(jí)地方長官B．具有職責(zé)明確的專職性C．隨意處罰違紀(jì)官員D．擁有位高權(quán)重的權(quán)威性答案：B解析：材料“刺史……定期到自己的監(jiān)察區(qū)出巡……‘循令而從事，案法而治官’”反映了刺史專門的監(jiān)察職能，體現(xiàn)了職責(zé)明確的專職性，故選B項(xiàng)；根據(jù)材料可知，西漢刺史對(duì)地方行使監(jiān)察之職，定期巡視，并非地方長官，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“循令而從事，案法而治官”可知刺史不可以“隨意處罰違紀(jì)官員”，排除C項(xiàng)；材料信息不能說明刺史位高權(quán)重，排除D項(xiàng)。4．[2023·湖北武漢二月調(diào)研]“罪己詔”是中國古代帝王自我檢討、自我反省的一種官方詔書。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)了兩漢時(shí)期皇帝頒布下發(fā)的“罪己詔”，如表兩漢的“罪己詔”(

)A．表明儒學(xué)獨(dú)尊地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)B．具有明顯的農(nóng)耕文明色彩C．說明防范外族侵?jǐn)_成為施政重點(diǎn)D．體現(xiàn)君主專制強(qiáng)化的趨勢(shì)朝代皇帝下詔次數(shù)下詔原因西漢文帝2日食；匈奴入侵宣帝2地震；總結(jié)失政元帝5地震、日食；總結(jié)失政東漢光武帝3日食、地震；總結(jié)失政和帝1蝗災(zāi)安帝3一系列自然災(zāi)害答案：B解析：據(jù)題干可知，兩漢皇帝的“罪己詔”未從科學(xué)規(guī)律認(rèn)清自然災(zāi)害的真正原因，卻將自然災(zāi)害歸結(jié)為統(tǒng)治者的未行“仁政”，根源在于農(nóng)耕文明的經(jīng)驗(yàn)主義，故選B項(xiàng)；“受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)”不合邏輯，“罪己詔”深受儒家“天人感應(yīng)理論”的影響，排除A項(xiàng)；“防范外族侵?jǐn)_成為施政重點(diǎn)”與題干中“匈奴入侵”只出現(xiàn)一次相悖，排除C項(xiàng)；“罪己詔”與“君主專制強(qiáng)化”相悖，“罪己詔”體現(xiàn)了君主權(quán)力受限，而非加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。微點(diǎn)2開放與統(tǒng)一——秦漢富有時(shí)代特色的經(jīng)濟(jì)思想文化真題引領(lǐng)1.命題點(diǎn)：漢初的社會(huì)現(xiàn)狀[2023·廣東卷，2]漢初儒家代表人物陸賈的《新語》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩，寂若無治國之意，漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也。”陸賈的上述思想(

)A．適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要B．契合了德法并用的治國理念C．為尊崇儒術(shù)提供依據(jù)D．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)答案：A解析：歷經(jīng)秦末戰(zhàn)火，西漢建立之初面臨著社會(huì)混亂、經(jīng)濟(jì)凋敝和邊境不寧三大社會(huì)問題，統(tǒng)治者為了穩(wěn)定統(tǒng)治及恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，奉行黃老思想，實(shí)行休養(yǎng)生息政策。節(jié)選陸賈的《新語》片段，大意為歌頌舜治天下無為而治而天下大治，結(jié)合題干時(shí)間“漢初”，不難推斷出陸賈的思想適應(yīng)了漢初休養(yǎng)生息的政治需要，故A項(xiàng)正確。2．命題點(diǎn)：漢武帝時(shí)的重農(nóng)政策[2022·湖南高考，2]漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，致府庫告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨(dú)于田租不敢增益”。武帝此舉(

)A．體現(xiàn)以農(nóng)為本B．服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C．意在藏富于民D．解決了財(cái)政危機(jī)答案：A解析：根據(jù)“獨(dú)于田租不敢增益”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可見漢代統(tǒng)治者視農(nóng)業(yè)為國本，不敢增加田租是為了避免動(dòng)搖國本，A項(xiàng)正確；漢武帝斂財(cái)不僅為了戰(zhàn)事，還有滿足巡幸和奢侈揮霍的原因，排除B項(xiàng)；漢武帝推行的各種政令，其本質(zhì)的目的不是“藏富于民”，而是要充盈國庫，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)漢武帝的措施“解決了”財(cái)政危機(jī)，排除D項(xiàng)。3．命題點(diǎn)：先秦及秦漢時(shí)期的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)條件[2022·山東高考，2]云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《日書》對(duì)選擇善馬的標(biāo)準(zhǔn)有嚴(yán)格規(guī)定，漢代官府內(nèi)有專門學(xué)習(xí)相馬理論者，相馬術(shù)已成為專門技術(shù)自設(shè)一科，與書數(shù)、射御等同。這一時(shí)期相馬術(shù)的發(fā)展主要服務(wù)于(

)A．農(nóng)耕技術(shù)的推廣B．商業(yè)交往的便利C．軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需要D．禮樂制度的重建答案：C解析：秦簡(jiǎn)反映的是戰(zhàn)國時(shí)期到秦朝的歷史信息，這一時(shí)期是諸侯兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)到鞏固統(tǒng)一的征伐戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁時(shí)期，漢代面臨北方游牧民族的威脅，因此秦漢時(shí)期甚至此后歷朝相馬理論與技術(shù)的重視與發(fā)展，都主要是因?yàn)轳R是建立強(qiáng)大騎兵的必備條件，是服務(wù)于軍事征伐的需要，所以C項(xiàng)正確；西漢已存在馬耕，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)和傳遞信息等政治軍事需要、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式等，馬耕并不普遍，馬的作用主要在于戰(zhàn)爭(zhēng)和信息傳遞，故排除A項(xiàng)；B、D兩項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除。4．命題點(diǎn)：史學(xué)研究先秦秦漢時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)[2022·廣東高考，1]考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是(

)

材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開采時(shí)間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃(箭頭)秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器答案：B解析：根據(jù)材料可知，B項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確，山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片，說明春秋早期已經(jīng)使用鐵器，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器可能是通過貿(mào)易等其他方式傳入當(dāng)?shù)氐?，不一定屬于商朝的統(tǒng)治范圍，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片，說明大冶銅礦的開采時(shí)間不晚于東周，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃(箭頭)不代表秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器，排除D項(xiàng)。深化認(rèn)知1.西漢政策的適時(shí)調(diào)整：從“無為”到“有為”(1)漢初的“無為而治”(2)漢武帝轉(zhuǎn)向“積極有為”2．漢代主要的經(jīng)濟(jì)政策(1)休養(yǎng)生息：為了恢復(fù)、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，限制土地兼并，政府對(duì)辛勤耕作的農(nóng)民減免賦稅，實(shí)行以農(nóng)為先、與民休息的政策，促進(jìn)了漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)重農(nóng)抑商：重農(nóng)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，但政治上將商人打入賤民行列，經(jīng)濟(jì)上對(duì)商人“重租稅以困辱之”，阻礙了商業(yè)的繁榮。(3)鹽鐵官營：漢武帝時(shí)，為增加政府財(cái)政收入，打擊工商業(yè)者，使鹽鐵由國家壟斷經(jīng)營，并設(shè)置行政機(jī)構(gòu)具體管理。3．絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁陸上絲綢之路連接中國腹地與歐洲諸國的陸上商業(yè)貿(mào)易通道，形成于公元前2世紀(jì)至公元1世紀(jì)間，直至16世紀(jì)仍在使用，是東西方之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的主要道路海上絲綢之路漢武帝以后，開辟了通往印度洋的水上交通線，從事經(jīng)常性的貿(mào)易往來歷史影響經(jīng)由中國西北和中亞連通古代東西方的重要商路。絲綢之路促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，促進(jìn)了中國西北地區(qū)的開發(fā)4.漢代儒學(xué)的新變化統(tǒng)治方式的變化從“以禮理民”到“禮法并用”人本性逐漸淡化從“民貴君輕”到“三綱五常”神秘色彩增加從“不語怪力亂神”到“天人感應(yīng)”地位發(fā)生變化從先秦民間學(xué)說上升為漢代官方學(xué)說創(chuàng)新應(yīng)用1.[2023·廣東部分名校高三1月聯(lián)考]考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是(

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材料結(jié)論A河南安陽出土商朝玉器商朝的統(tǒng)治中心在河南安陽B北京燕國都邑遺址出土西周早期的青銅器西周時(shí)期青銅器大量用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C山東齊國都邑臨淄出土戰(zhàn)國時(shí)期的刀、劍、戟、箭等兵器戰(zhàn)國時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)更為激烈D湖南湘西龍山里耶古城遺址出土大量用隸書書寫的秦簡(jiǎn)秦朝是漢字發(fā)展的重要階段答案：D解析：從湘西里耶秦簡(jiǎn)能夠看到秦朝文字古隸書，可以看出秦朝是漢字發(fā)展的重要階段，故選D項(xiàng)；材料沒有明確安陽出土玉器的品級(jí)，不能說明這些玉器為商王專有的，因此不能據(jù)此得出商朝的統(tǒng)治中心在河南安陽，故排除A項(xiàng)；材料中北京燕國都邑遺址出土的西周早期的青銅器用途不詳，不能據(jù)此得出西周時(shí)期青銅器大量用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的結(jié)論，故排除B項(xiàng)；根據(jù)齊國都邑臨淄出土的戰(zhàn)國時(shí)期刀、劍、戟、箭等兵器可得出當(dāng)時(shí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頗為激烈的結(jié)論，但諸侯爭(zhēng)霸屬于春秋時(shí)期，故排除C項(xiàng)。2.[2023·黑龍江3月百校聯(lián)考]漢朝法律規(guī)定不得宰殺幼小或正值壯齡的牛，只允許宰殺年老病衰的牛以供食用，犯禁者依律應(yīng)被處以死刑。這反映出漢朝(

)A．抑制奢靡之風(fēng)B．實(shí)施重農(nóng)政策C．延續(xù)秦朝苛政D．民眾食品短缺答案：B解析：根據(jù)所學(xué)可知，牛是漢代重要的農(nóng)用牲畜、動(dòng)力來源，因而當(dāng)時(shí)禁止宰殺具有勞動(dòng)能力的牛，這是重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的典型表現(xiàn)，故選B項(xiàng)；材料中沒有提及對(duì)其他行為的具體管理策略，無法判斷是否抑制奢靡之風(fēng)，且年老病衰的?？梢允秤茫芍耘Ｈ獠皇且?yàn)榕Ｈ馍莩迌r(jià)高而被限制，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，漢初實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，沒有延續(xù)秦朝苛政，排除C項(xiàng)；材料中并沒有表明民眾無食品可吃，無法得出食品短缺的結(jié)論，排除D項(xiàng)。3．[2023·濟(jì)寧市高三三模]下圖是成書于東漢后期的《四民月令》所載的部分內(nèi)容。由此可知東漢時(shí)期(

)◎逢年過節(jié)，田莊和田莊之間要進(jìn)行訪候活動(dòng)◎?qū)μ锴f中的貧戶，要通過“分厚徹重”“振瞻匱乏”等活動(dòng)形式進(jìn)行救助◎年終時(shí)，田莊主要集合“宗族、婚姻、賓旅”聚會(huì)，“講好和禮，以篤恩紀(jì)”A．民間禮儀規(guī)范趨于完備B．田莊成為主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)C．社會(huì)救濟(jì)機(jī)制基本健全D．儒學(xué)的社會(huì)影響力增強(qiáng)答案：D解析：由圖中的信息可知田莊在東漢時(shí)期的社會(huì)生活中發(fā)揮了較大的作用，經(jīng)常組織活動(dòng)“振瞻匱乏”和“講好和禮，以篤恩紀(jì)”都是在強(qiáng)調(diào)儒家思想的觀念，說明儒學(xué)在社會(huì)上的影響力也借助田莊的發(fā)展在不斷的擴(kuò)大，故選D項(xiàng)；禮儀規(guī)范趨于完備的說法夸大了田莊的作用，排除A項(xiàng)；材料只反映了田莊在日常生活中的組織作用，不能判定其是主要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除B項(xiàng)；田莊存在救濟(jì)社會(huì)的職能但也只能屬于民間救濟(jì)，社會(huì)救濟(jì)機(jī)制應(yīng)當(dāng)是由政府主導(dǎo)，因此不能由田莊判定整個(gè)社會(huì)的救濟(jì)機(jī)制，排除C項(xiàng)。4．[2023·湖南師大附中高三月考]“九九”乘法表在先秦典籍如《管子》《荀子》與《戰(zhàn)國策》中偶有提及，更多的記載頻見于兩漢文獻(xiàn)。如圖為湘西里耶出土的載有乘法口訣的秦簡(jiǎn)。據(jù)此可知，秦漢時(shí)期(

)A．?dāng)?shù)學(xué)成就已經(jīng)領(lǐng)先世界B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有所發(fā)展C．中國數(shù)學(xué)形成完整體系D．文化繁榮推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步湘西里耶秦簡(jiǎn)“乘法口訣”表(殘片局部)答案：B解析：據(jù)材料“‘九九’乘法表在先秦典籍如《管子》《荀子》與《戰(zhàn)國策》中偶有提及，更多的記載頻見于兩漢文獻(xiàn)”并結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)可知，秦漢時(shí)期“九九”乘法表出現(xiàn)的頻率高于先秦時(shí)期，秦漢以來社會(huì)穩(wěn)定，人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)于數(shù)學(xué)計(jì)算的需求增加，這樣的計(jì)算口訣有助于人們?nèi)粘Ｉ畋憬?、快速地進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，是人們社會(huì)生產(chǎn)生活發(fā)展的客觀結(jié)果，故選B項(xiàng)；材料僅涉及在中國發(fā)現(xiàn)乘法口訣并得到發(fā)展，沒有明確世界其他地區(qū)的數(shù)學(xué)發(fā)展成就，故“領(lǐng)先世界”與材料不符，排除A項(xiàng)；體系指一定范圍內(nèi)或同類的事物按照一定的秩序和內(nèi)部聯(lián)系組合而成的整體，材料僅涉及中國數(shù)學(xué)中的一個(gè)口訣，沒有明確中國數(shù)學(xué)內(nèi)容具體的其他構(gòu)成，故“形成完整體系”與材料不符，排除C項(xiàng)；文化繁榮是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，材料僅涉及“九九”乘法表從戰(zhàn)國到秦漢的應(yīng)用普及，沒有明確其他文化領(lǐng)域的具體發(fā)展情況，故“文化繁榮推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”與材料不符，排除D項(xiàng)。大題突破高考非選擇題高分導(dǎo)練[材料問答題]真題研析——在品悟中探尋規(guī)律[例]

[2023·海南卷，16]閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料“古典”指以“六經(jīng)”為代表的先秦典籍?！妒酚洝诽饭唬骸皶庇虚g矣?！碧扑抉R貞解釋說：“言古典殘缺有年栽，故曰有間?！薄逗鬂h書》稱孝明皇帝“垂情古典，游意經(jīng)藝……正坐自講，諸儒并聽”。有學(xué)者提出，對(duì)“中國古典”的學(xué)術(shù)研究可稱為“中國古典學(xué)”，它至少涵蓋三個(gè)層面。其一，商周文獻(xiàn)、諸子之學(xué)、秦漢典籍，以《漢書·藝文志》中所列六類書目為代表。其二，與典籍相關(guān)的文字學(xué)，如陶玉石器上的刻劃文字、甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛文字、兩漢今古文以及相關(guān)的音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，以漢代的《爾雅》《釋名》《說文解字》為代表。其三，以傳世經(jīng)典與文字資料為線索，充分利用考古資料，統(tǒng)合研究“中國古典”，如古代文明、思想文化、學(xué)術(shù)史研究等。有西方學(xué)者認(rèn)為，從西周到魏晉時(shí)期為中華文明的“古典時(shí)代”。進(jìn)入古典時(shí)代后，技術(shù)發(fā)展使得農(nóng)業(yè)和整個(gè)文明的擴(kuò)展速度與強(qiáng)度都大大超越過去。秦漢帝國確立了其后中華文明發(fā)展的基本要素。該文明要素的結(jié)構(gòu)不僅包括龐大官僚體系和國內(nèi)服務(wù)系統(tǒng)，還包括把這個(gè)廣大的文明連接起來的道路和運(yùn)河，支持著農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)的灌溉網(wǎng)絡(luò)，以及保護(hù)中國內(nèi)地免于游牧民族襲擾的龐大的邊墻。正如這些成就所表明的，中華文明是全部人類歷史上最具創(chuàng)造力和影響力的文明之一?！幾浴栋倌昕脊磐苿?dòng)中國古典學(xué)步入黃金時(shí)代》《全球文明史》等(1)根據(jù)材料，概括“中國古典學(xué)”的研究對(duì)象。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國在“古典時(shí)代”的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。(8分)答案：(1)對(duì)象：以“六經(jīng)”為代表的先秦典籍和秦漢典籍；先秦和秦漢的文字學(xué)；考古資料。(6分)(2)貢獻(xiàn)：專制主義中央集權(quán)制度的建立，奠定兩千年中國古代政治格局；以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，成為中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本生產(chǎn)模式；從百家爭(zhēng)鳴到尊崇儒術(shù)的演變，豐富和發(fā)展了中華文化的內(nèi)涵；文字的發(fā)明和演變，