2023學(xué)年完整公開課版核心素養(yǎng)

第二部分核心素養(yǎng)熱點(diǎn)鏈接核心素養(yǎng)一、唯物史觀1.概念:唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。人類對歷史的認(rèn)識是由表及里、逐漸深化的,要透過歷史的紛雜表象認(rèn)識歷史的本質(zhì),科學(xué)的歷史觀和方法論是非常重要的。唯物史觀使歷史學(xué)成為一門科學(xué),只有運(yùn)用唯物史觀的立場、觀點(diǎn)和方法,才能對歷史有全面、客觀的認(rèn)識。2.解讀:(1)人類的社會形態(tài)從低級向高級有規(guī)律的發(fā)展。(2)人類社會從分散到整體的發(fā)展。(3)社會結(jié)構(gòu)由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))和上層建筑三個層次的因素組成,三者之間存在著辯證統(tǒng)一關(guān)系。(4)社會存在決定社會意識。一切重要?dú)v史事件的終極原因和動力是社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(5)階級分析方法。(6)人民群眾是歷史創(chuàng)造者?？枷蚴纠?2018·全國Ⅰ卷,31)如圖是1953年的一幅漫畫,描繪了資源勘探隊員來到深山,手持“邀請函”叩響山洞大門的情景。這反映了當(dāng)時我國(

)A.已經(jīng)初步改變工業(yè)落后局面B.開始進(jìn)行對礦產(chǎn)資源的開采C.國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)基本完成D.大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)正在展開解析:D

漫畫反映了1953年資源勘探隊進(jìn)入深山對當(dāng)時缺乏的礦產(chǎn)資源的勘探。礦產(chǎn)資源的勘查和它的勘查進(jìn)度,資源供應(yīng)的保證程度,是合理的分布生產(chǎn)力,建立新工業(yè)基地、正確地規(guī)劃工業(yè)建設(shè)計劃的先決條件,其服務(wù)于國家的工業(yè)化建設(shè),促進(jìn)了“一五”計劃的順利展開,故D項正確。1957年“一五”計劃完成后,我國初步改變了工業(yè)落后局面,A項錯誤。我國對礦產(chǎn)資源的開采古已有之,B項錯誤。國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)基本完成是在1965年,C項錯誤。既學(xué)既練1.(2019·湖南長沙月考)觀察下列表格,導(dǎo)致其中某期畢業(yè)率比其他各期低很多的主要原因是(

)A.國共關(guān)系的破裂 B.列強(qiáng)勢力的干涉C.北伐戰(zhàn)爭的開始 D.社會經(jīng)濟(jì)的頓挫黃埔軍校期別在校時間入學(xué)人數(shù)畢業(yè)人數(shù)第三期1924.10—1926.113001233第四期1926.3—1926.1026802654第五期1926.11—1927.833002418第六期1927.10—1929.544003970解析:A

仔細(xì)觀察并分析表格中數(shù)據(jù)可知,黃埔軍校第五期畢業(yè)率最低,其畢業(yè)時間是1927年8月。根據(jù)所學(xué)可知,1927年4月蔣介石在上海發(fā)動政變、7月汪精衛(wèi)在武漢公開“分共”,兩黨關(guān)系破裂,軍校中的中國共產(chǎn)黨黨員身份的學(xué)生不可能順利畢業(yè),或遭受迫害或逃散。故答案為A項。1927年7月國民大革命失敗,國共兩黨合作破裂走向?qū)χ?未涉及列強(qiáng)勢力干涉,B項排除。根據(jù)所學(xué)可知,1926年國民革命軍誓師北伐,與材料中第五期時間不符,C項排除。黃埔軍校學(xué)生畢業(yè)率與經(jīng)濟(jì)發(fā)展無直接關(guān)聯(lián),D項排除。2.下表為北宋時期被列入正史列傳的人數(shù)統(tǒng)計表。該表說明(

)A.地域是官員選拔決定性因素B.政治中心轉(zhuǎn)移影響人才培養(yǎng)C.經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)D.正史列傳作者偏袒南方士人北宋北方人數(shù)(個)北方所占比例南方人數(shù)(個)南方所占比例前期27884.5%5115.5%中期27463.9%15536.1%后期12140.3%17959.7%解析:C

材料中,北宋時期列入正史列傳的南方人數(shù)不斷增加,并逐漸超過北方,這是經(jīng)濟(jì)重心南移帶來的影響,反映了唯物史觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用,C項正確。北宋科舉制已經(jīng)成為選官的主要形式,地域不是官員選拔的決定性因素,A項錯誤。北宋都城在汴梁,今河南開封,屬于北方,B項錯誤。材料不能反映正史列傳作者的任何信息,故D項錯誤。二、時空觀念1.概念:時空觀念是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進(jìn)行觀察、分析的意識和思維方式。任何歷史事物都是在特定的、具體的時間和空間條件下發(fā)生的,只有在特定的時空框架當(dāng)中,才可能對史事有準(zhǔn)確的理解。2.解讀:(1)特定的史事是與特定的時間和空間相聯(lián)系的。(2)分析歷史時間與空間有多種方式,并能運(yùn)用這些方式敘述過去。(3)按照時間順序與空間要素,建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)。(4)在不同的時空框架內(nèi)理解歷史的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體。(5)將認(rèn)識對象放置于具體的時空條件下考查。考向示例(2019·浙江卷,13)抗戰(zhàn)時期,某次戰(zhàn)役的親歷者感慨地說:“這次打仗……我們千萬不能忘記魯南的老百姓……冒著敵人的炮火,日夜奔走在戰(zhàn)場上抬運(yùn)傷兵……勝利的取得,應(yīng)當(dāng)歸功于魯南民眾有力的支援。”這場“仗”指的是(

)A.太原會戰(zhàn) B.百團(tuán)大戰(zhàn)C.棗宜會戰(zhàn) D.臺兒莊戰(zhàn)役解析:D

根據(jù)材料“千萬不能忘記魯南的老百姓……勝利的取得,應(yīng)當(dāng)歸功于魯南民眾有力的支援”結(jié)合所學(xué)可知,臺兒莊大捷又稱魯南會戰(zhàn),以山東(魯)棗莊臺兒莊為中心,是抗戰(zhàn)以來正面戰(zhàn)場取得的最大勝利,故選D項;太原會戰(zhàn)是中國軍隊同日軍華北方面軍在山西省北部、東部和中部地區(qū)進(jìn)行的大規(guī)模的戰(zhàn)略性防御戰(zhàn)役,排除A項;百團(tuán)大戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭相持階段八路軍在華北地區(qū)發(fā)動的一次規(guī)模最大、持續(xù)時間最長的戰(zhàn)役,排除B項;棗宜會戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭相持階段,日軍與中國軍隊在湖北棗陽和宜昌進(jìn)行的一場戰(zhàn)斗,排除C項。既學(xué)既練1.讀圖,根據(jù)所學(xué)判斷,在地區(qū)④產(chǎn)生的代表性著作是(

)A.《春秋》 B.《孟子》 C.《荀子》 D.《離騷》解析:D

本題考查古代中國的文學(xué)成就,意在考查學(xué)生靈活調(diào)用所學(xué)知識解決歷史問題的能力。①為燕,②為齊,③為秦,④為楚;《春秋》是魯國人孔子晚年整理的典籍,《孟子》《荀子》是戰(zhàn)國時期儒家的代表人物孟子和荀子主要思想的匯編整理,兩人都不是楚國人,故A、B、C均排除。《離騷》是楚辭體中的名篇,而楚辭是屈原等人采用楚國方言,創(chuàng)造出的一種新體詩歌,D符合題意。2.(2019·福建福州月考)如圖是1895~1911年中國機(jī)器繅絲廠數(shù)量的變化情況。此時期推動機(jī)器繅絲廠數(shù)量變化趨勢形成的主要原因是(

)A.對外生絲貿(mào)易不斷擴(kuò)大 B.英國機(jī)器出口禁令解除C.清政府經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)向 D.農(nóng)村勞動力市場的充足1895~1911年中國機(jī)器繅絲廠數(shù)量的變化解析:C

結(jié)合所學(xué)知識可知,1895年甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗后,清政府放松了對民間設(shè)廠的限制,這極大地推動了民族工業(yè)的發(fā)展,故選C;A項屬于民族工業(yè)獲得初步發(fā)展的表現(xiàn),不是原因,排除;英國在1825年已經(jīng)取消了機(jī)器出口禁令,不符合材料的時間限定,排除B;農(nóng)村勞動力市場充足屬于民族工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性條件,但不是主要原因,排除D項。三、史料實(shí)證1.概念:史料實(shí)證是指對獲取的史料進(jìn)行辨析,并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。歷史過程是不可逆的,認(rèn)識歷史只能通過現(xiàn)存的史料。要形成對歷史的正確、客觀的認(rèn)識,必須重視史料的搜集、整理和辨析,去偽存真,去粗取精。2.解讀:(1)對歷史的敘述、理解、解釋、評判等都要建立在史料證據(jù)的基礎(chǔ)上。具有實(shí)證意識并學(xué)會運(yùn)用證據(jù),既是學(xué)習(xí)和認(rèn)識歷史的重要方法,也是學(xué)習(xí)和認(rèn)識歷史的核心問題。(2)學(xué)會辨析史料的多種類型,如實(shí)物史料與文獻(xiàn)史料、一手史料與二手史料、有意史料與無意史料等。史料包括文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)的各種實(shí)物。文獻(xiàn)記載出于人們的口傳筆錄,反映一定社會觀念的“思想的痕跡”,實(shí)物史料是前人的生活用品、生產(chǎn)資料和社會交際工具的遺存,是人們在具體的歷史時空范圍內(nèi)的“行為的痕跡”。(3)歷史學(xué)是一門注重邏輯推理和嚴(yán)密論證的實(shí)證性的人文學(xué)科。對歷史的探究應(yīng)以求真求實(shí)為目標(biāo),以史料為依據(jù),力求“有一分材料說一分話”,注重多種史料的相互印證?？枷蚴纠?2019·全國Ⅰ卷,26)唐代之前,荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”,至唐代稱作“拔河”,廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云:“壯徒恒賈勇,拔拒抵長河。欲練英雄志,須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔,先此樂時和?！睋?jù)此可知,在唐代(

)A.江南文化成為主流 B.耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心C.陽剛與力量受到推崇 D.詩歌以描寫宮廷生活為主解析:C

“賈勇”,鼓足勇氣?！帮?莊稼成熟?！皶r和”,天氣和順?！鞍魏印痹从谇G楚,屬于江南文化。但文化是個大概念,僅此一條,不足以說明A。再者唐代經(jīng)濟(jì)重心尚未完成南移,江南文化成為主流可能性不大,A不正確?！鞍魏印逼鹪从诖呵飸?zhàn)國時期的楚國,主要是軍事訓(xùn)練的項目。唐代之前,已經(jīng)從軍營傳播到民間,成為厭勝辟邪、祈求五谷豐登的民俗文化活動,賦予了新的內(nèi)涵和寓意。到唐代發(fā)展到一個頂峰,從民間傳播到宮廷,成為朝野民間皆受歡迎的大眾運(yùn)動。“預(yù)期年歲稔,先此樂時和”有祈求莊稼豐收、風(fēng)調(diào)雨順之意,已失去了最初軍事訓(xùn)練的功能,B不正確。題干《觀拔河俗戲》詩中的“壯徒”“賈勇”“抵長河”“英雄志”“明勝負(fù)”等信息,說明C正確。唐代詩歌題材廣泛,且僅據(jù)材料無法得出D項結(jié)論,D不正確。既學(xué)既練1.(2019·江蘇卷,7)清末《賣寧波腳帶》:“寧波小腳啥好看,腳背高起一大段。如何腳帶竟出名,四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場遠(yuǎn)。明詔近來禁纏腳,腳帶雖好用勿著。我勸賣腳帶人早棄行,免使女子纏腳遭凌虐?！睂Σ牧侠斫庹_的是(

)A.觀念變化已致腳帶無人問津B.詔令頒布引發(fā)婦女普遍解放C.女子纏足當(dāng)時仍然普遍存在D.廢止纏足已成當(dāng)時社會共識解析:C

由材料中的關(guān)鍵句“我勸賣腳帶人早棄行,免使女子纏腳遭凌虐”就可以知道女子纏足在當(dāng)時普遍存在。2.(2017·全國Ⅱ卷,35)20世紀(jì)70年代至今,《赫魯曉夫回憶錄》多次出版,并被翻譯成多種語言。因其內(nèi)容的復(fù)雜性,不同年代版本的內(nèi)容均有所不同。由此可知,此回憶錄作為一種史料(

)A.能夠準(zhǔn)確記述作者的事跡B.比相關(guān)研究著作的可信度更高C.版本越新越接近歷史真相D.反映出時代對歷史敘述的影響解析:D

回憶錄因為受回憶者個人主觀因素及出版年代不同的影響較大,因此與客觀事實(shí)是有一定差距的,與相關(guān)研究著作的可信度相比,各有千秋,故A、B兩項錯誤;C項說法明顯缺乏科學(xué)依據(jù),是錯誤的;材料中強(qiáng)調(diào)“因其內(nèi)容的復(fù)雜性,不同年代版本的內(nèi)容均有所不同”,反映出歷史敘述受時代的影響較大,故D項正確。四、歷史解釋1.概念:歷史解釋是指以史料為依據(jù),以歷史理解為基礎(chǔ),對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。2.解讀:(1)所有的歷史敘述在本質(zhì)上都是一種對歷史的解釋,即便是對基本事實(shí)的陳述也包含了陳述者的主觀認(rèn)識。人們通過多種不同的方式描述和解釋過去,通過對史料的搜集、整理和辨析,辯證、客觀地理解歷史事物,不僅要將其描述出來,還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。通過對歷史的解釋,不斷接近歷史真實(shí)。(2)能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋,知道對同一歷史事物會有不同解釋,并能對各種歷史解釋加以評析和價值判斷;能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象,有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法;能夠認(rèn)識歷史解釋的重要性,學(xué)會從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題,對歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋;面對現(xiàn)實(shí)社會與生活中的問題,能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評判。考向示例(2019·全國Ⅲ卷,24)“教民親愛,莫善于孝;教民禮順,莫善于悌;移風(fēng)易俗,莫善于樂;安上治民,莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是(

)A.宗法制 B.禪讓制 C.郡縣制 D.察舉制解析:A

以“孝”“悌”教化民眾,以“樂”來和諧社會,以“禮”來規(guī)范上下級關(guān)系,這是儒家思想的體現(xiàn)。“孝”“悌”即孝敬父母,友愛兄弟,這與宗法制以血緣維系統(tǒng)治的原則相符,A項正確。禪讓制尚賢,與“孝”“悌”不符;郡縣制體現(xiàn)“天下為公”而不尚親;察舉制是漢代選官制度,尚孝廉敬道德,也不是尚親,B、C、D排除。既學(xué)既練1.19世紀(jì)末期,美國《時尚》服裝雜志向女性推介寬松的燈籠褲(如圖),以它的創(chuàng)始人阿米利亞·布盧默的名字命名,也被稱為“理性服裝”。燈籠褲的問世反映了(

)A.貴族式休閑大眾化B.女性生活方式變化C.希臘復(fù)古風(fēng)格流行D.戰(zhàn)爭影響民眾生活解析:B

19世紀(jì)末期是第二次工業(yè)革命時期,女性大量走出家庭,參加社會生產(chǎn),傳統(tǒng)的長裙不適合女性社會角色的變化,燈籠褲更適合女性參加社會生產(chǎn),B項正確。燈籠褲是一種大眾服飾,與貴族無關(guān),A項錯誤。燈籠褲借鑒了土耳其婦女的服飾特點(diǎn),源頭并非希臘服飾,C項錯誤。影響燈籠褲設(shè)計的因素是第二次工業(yè)革命,而非戰(zhàn)爭,D項錯誤。2.(2019·江西九江期末)據(jù)統(tǒng)計,陜甘寧邊區(qū)1937~1940年公糧征收情況如表所示。

1937~1940年陜甘寧邊區(qū)公糧及人均負(fù)擔(dān)表單位:石時間(年)實(shí)征公糧購糧合計人均負(fù)擔(dān)(斗)占收獲量百分比(%)備注193713895—138950.11.28機(jī)關(guān)部隊脫離生產(chǎn)人員最多不過3萬人19381597216700326720.121.32大后方學(xué)生大批涌入19395225024400766500.42.92調(diào)前線部隊回防,學(xué)生繼續(xù)涌入,脫離生產(chǎn)人數(shù)增至4萬人194097354187511161050.76.38糧食征、購不足,與實(shí)際需糧尚差34000石由此可知,這一時期的公糧征收(

)A.服務(wù)于戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)的需要 B.保障了敵后的糧食供應(yīng)C.促進(jìn)了土地資源的開發(fā) D.減輕了邊區(qū)人民的負(fù)擔(dān)解析:A

由材料“1937~1940年陜甘寧邊區(qū)”“調(diào)前線部隊回防,學(xué)生繼續(xù)涌入,脫離生產(chǎn)人數(shù)增至4萬人”等信息并結(jié)合所學(xué)可知,抗日戰(zhàn)爭使脫離生產(chǎn)的人數(shù)逐步增加,出于戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)的需要,這一時期征收的公糧也隨之提升,A項符合題意。公糧需求量的增加是增加了敵后糧食供應(yīng)的難度,而不是保障,排除B。脫產(chǎn)人數(shù)的增加,不可能促進(jìn)土地資源的開發(fā),排除C。公糧的攤派增加了邊區(qū)人民的負(fù)擔(dān),排除D。五、家國情懷1.概念:家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會責(zé)任與人文追求。是對歷史的事實(shí)判斷與價值判斷的辯證統(tǒng)一,是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價值取向。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價值關(guān)懷,要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題,以服務(wù)于國家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會的進(jìn)步為使命。2.解讀:(1)從歷史的角度認(rèn)識中國的國情,具有家國情懷,形成對祖國的認(rèn)同感;能夠認(rèn)識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢,形成對中華民族的認(rèn)同感,具有民族自信心和自豪感。(2)了解并認(rèn)同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,認(rèn)識中國文明的歷史價值和現(xiàn)實(shí)意義。(3)認(rèn)同社會主義核心價值觀,樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。(4)了解世界歷史發(fā)展的多樣性,理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng),形成廣闊的國際視野。(5)能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度,塑造健全的人格,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。考向示例(2019·全國Ⅱ卷,29)1919年11月,全國各界聯(lián)合會在上海成立,發(fā)表宣言:“數(shù)月以來,國內(nèi)之群眾運(yùn)動,風(fēng)起云涌,雖受種種壓迫,而前仆后繼,不少顧卻;大義當(dāng)前,絕不退讓……全國各地,知合群自救為萬不可緩之圖?！边@說明,當(dāng)時參加聯(lián)合會的各界團(tuán)體(

)A.對社會改造道路認(rèn)識趨于一致B.愛國覺悟得到提高C.反思資產(chǎn)階級個人主義的弊端D.接受了馬克思主義解析:B

五四運(yùn)動后,群眾性的愛國組織如雨后春筍般地建立起來,題干中的全國各界聯(lián)合會即是其中之一。材料中只有“合群自救”之主張,并無“社會改造道路”之主張,A項不正確。從成立的背景(五四愛國運(yùn)動之后)和宣言中對五四愛國運(yùn)動的肯定及“大義當(dāng)前,絕不退讓”“合群自救”等主張,可知B項是正確的。五四運(yùn)動是一場廣大群眾參加的愛國革命運(yùn)動。在這場運(yùn)動中