現(xiàn)代主義美術(shù)

現(xiàn)代主義張牧課本精要社會(huì)背景兩次世界大戰(zhàn)給人們?cè)斐删薮缶駝?chuàng)傷工業(yè)化帶來(lái)的快節(jié)奏加劇了人們的緊張人們不滿(mǎn)足于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，科技的開(kāi)展拓寬了藝術(shù)家認(rèn)識(shí)世界的視野特征〔1〕反傳統(tǒng)、反理性〔2〕重視內(nèi)心的“自我感受〞“自我表現(xiàn)〞，流露各種復(fù)雜心理背景〔一〕社會(huì)因素第一次世界大戰(zhàn)〔1914-1919〕摧毀了西方近代文明的物質(zhì)根底，也摧毀了其賴(lài)以建立的精神支柱，是西方文明傳統(tǒng)的一場(chǎng)浩劫。它迫使西方知識(shí)分子對(duì)整個(gè)西方現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)進(jìn)行一場(chǎng)深刻的反思?！捕乘枷胍蛩貜?qiáng)調(diào)非理性額定現(xiàn)代哲學(xué)為現(xiàn)代主義文化的興起提供了思想根底。突出無(wú)意識(shí)的精神分析學(xué)為現(xiàn)代主義文化探索人類(lèi)深層心理提供了學(xué)理根底。其次，現(xiàn)代物理學(xué)的開(kāi)展改變了世界圖景，深化人們對(duì)物質(zhì)、時(shí)空、因果關(guān)系的看法。〔三〕文化因素從文化上分析，現(xiàn)代主義是西方傳統(tǒng)文化解體的產(chǎn)物。分類(lèi)介紹野獸主義表現(xiàn)主義立體主義未來(lái)主義抽象主義超現(xiàn)實(shí)主義野獸主義1905年，以馬蒂斯為首的一群年輕畫(huà)家，在巴黎秋季沙龍中展出一批風(fēng)格狂野、造型夸張、變形的作品，引起轟動(dòng)，被評(píng)認(rèn)者稱(chēng)為〞野獸派“，野獸主義由此的名。野獸主義畫(huà)家十分重視色彩在繪畫(huà)中的作用，大膽運(yùn)用純色，作平面化處理，使視覺(jué)效果強(qiáng)烈鮮明，追求個(gè)性發(fā)揮和情感表現(xiàn)。代表人物、作品馬蒂斯亨利·馬蒂斯法國(guó)畫(huà)家，野獸派的創(chuàng)始人、主要代表人物，也是一位雕塑家、版畫(huà)家，是畢加索時(shí)代最重要的古典現(xiàn)代主義藝術(shù)家之一，且是野獸派的領(lǐng)導(dǎo)角色。野獸派主張印象主義的理論，并促成了二十世紀(jì)第一次的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。使用大膽及平面的色彩、不拘的線(xiàn)條就是馬蒂斯的風(fēng)格。幽默的結(jié)構(gòu)、鮮明的色彩及輕松的主題就是令他成名的特點(diǎn)。舞蹈“我所夢(mèng)寐以求的是一種均衡、純潔而寧?kù)o的藝術(shù)，它能防止煩惱或令人沮喪的題材。這種藝術(shù)對(duì)每個(gè)人的心靈均給以安息和撫慰，猶如一張舒適的安樂(lè)椅，在身體疲乏的時(shí)候坐下來(lái)休息。〞色彩和線(xiàn)條就像詞語(yǔ)之間激情的結(jié)合，表達(dá)著色和構(gòu)圖結(jié)合的情趣。線(xiàn)條是舞蹈流動(dòng)的痕跡，而色彩使得抽象畫(huà)面更為干凈。線(xiàn)條和色塊在馬蒂斯那里非常符合美感地融合起來(lái)，它所產(chǎn)生的空間感讓舞者有了自由舞蹈的姿態(tài)。五個(gè)舞者相互協(xié)作，群舞的一致性讓舞蹈自然產(chǎn)生生命感和由此帶來(lái)的喜悅。表現(xiàn)主義表現(xiàn)主義，是指藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀感情和自我感受，而導(dǎo)致對(duì)客觀形態(tài)的夸張、變形乃至怪誕處理的一種思潮，用以發(fā)泄內(nèi)心的苦悶，認(rèn)為主觀是唯一真實(shí)，否認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的客觀性，反對(duì)藝術(shù)的目的性，它是20世紀(jì)初期繪畫(huà)領(lǐng)域中特別流行于北歐諸國(guó)的藝術(shù)潮流，是社會(huì)文化危機(jī)和精神混亂的反映，在社會(huì)動(dòng)亂的時(shí)代表現(xiàn)尤為突出和強(qiáng)烈。代表人物、作品蒙克愛(ài)德華·蒙克，挪威畫(huà)家，他的繪畫(huà)帶有強(qiáng)烈的主觀性和悲傷壓抑的情調(diào)。他對(duì)心理苦悶的強(qiáng)烈的，呼喚式的處理手法對(duì)20世紀(jì)初德國(guó)表現(xiàn)主義的成長(zhǎng)起了主要的影響。生命之舞畫(huà)家描繪了一群在河岸邊草地上醉然起舞的人們。三位女性形象在畫(huà)面上占據(jù)主要位置。她們分別象征著女性生涯的三個(gè)不同階段。左側(cè)穿白裙的那個(gè)是一位處女，其長(zhǎng)裙的白色象征著少女的純潔。而與其呈比照的，是右側(cè)的婦人形象。她雙手交疊，面露憂(yōu)郁神色，顯得十分孤獨(dú)，她的深色長(zhǎng)裙，象征著其內(nèi)心的暗淡與哀傷。這兩個(gè)女性形象，都面朝畫(huà)面中央的那對(duì)沉醉在舞樂(lè)中的男女。他們漫無(wú)目的、旁假設(shè)無(wú)人地邁著舞步，那衣裙的紅色，在這里象征了人生短暫的喜悅。。懸掛在空中的一輪圓月，在水面映出其長(zhǎng)長(zhǎng)的、寬寬的倒影，象鬼魂的眼睛，這也是男性的象征。在這組女性三部曲中，明確的含義通過(guò)象征性的意象和色彩而得到強(qiáng)化。主題、形式以及象征內(nèi)涵，在這里協(xié)調(diào)統(tǒng)一，預(yù)示了女性從少女的天真無(wú)邪，到成熟期的春風(fēng)得意，再到逝去青春后的理想破滅的人生之路。立體主義立體主義的藝術(shù)家追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成別離的畫(huà)面──以許多組合的碎片型態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)。藝術(shù)家以許多的角度來(lái)描寫(xiě)對(duì)象物，將其置于同一個(gè)畫(huà)面之中，以此來(lái)表達(dá)對(duì)象物最為完整的形象。物體的各個(gè)角度交錯(cuò)疊放造成了許多的垂直與平行的線(xiàn)條角度，散亂的陰影使立體主義的畫(huà)面沒(méi)有傳統(tǒng)西方繪畫(huà)的透視法造成的三度空間錯(cuò)覺(jué)。背景與畫(huà)面的主題交互穿插，讓立體主義的畫(huà)面創(chuàng)造出一個(gè)二度空間的繪畫(huà)特色。代表人物、作品畢加索畢加索，西班牙畫(huà)家、雕塑家。法國(guó)共產(chǎn)黨黨員。是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，西方現(xiàn)代派繪畫(huà)的主要代表。他于1907年創(chuàng)作的《亞威農(nóng)少女》是第一張被認(rèn)為有立體主義傾向的作品，是一幅具有里程碑意義的著名杰作。它不僅標(biāo)志著畢加索個(gè)人藝術(shù)歷程中的重大轉(zhuǎn)折，而且也是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一次革命性突破，引發(fā)了立體主義運(yùn)動(dòng)的誕生。這幅畫(huà)在以后的十幾年中竟使法國(guó)的立體主義繪畫(huà)得到空前的開(kāi)展，甚至還涉及到芭蕾舞、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、文學(xué)、音樂(lè)等其他領(lǐng)域。亞威農(nóng)少女背景故事畢加索以他青年時(shí)代在巴塞羅那的"亞威農(nóng)大街"所見(jiàn)的妓女形象為依據(jù)。這條街以妓院林立而聞名。畫(huà)上的女人形象，就是這條街上的妓女們。畫(huà)家曾屢次易稿。在這件作品的草圖中，曾出現(xiàn)一個(gè)海員和一個(gè)剛進(jìn)門(mén)的醫(yī)學(xué)院學(xué)生。畢加索大膽地畫(huà)了五個(gè)姑娘和兩個(gè)男人。背景是妓院的客廳或飯廳。后來(lái)幾經(jīng)修改，又作了大膽的突破。畢加索曾對(duì)人說(shuō)，他討厭這個(gè)題目。因?yàn)閬喭r(nóng)的姑娘并非是些風(fēng)姿綽約的妙齡女郎，而是一些出賣(mài)愛(ài)情的妓女，她們與畫(huà)上的女人毫無(wú)干系。這幅畫(huà)的題目是詩(shī)人薩爾蒙給起的。也許詩(shī)人根據(jù)這些裸女，才把她們與亞威農(nóng)妓院聯(lián)系起來(lái)。由于這一幅以裸體女人為主的大型油畫(huà)，與那個(gè)不榮耀的亞威農(nóng)背景相聯(lián)系，使畢加索受到了猛烈的抨擊。在此畫(huà)的第一幅稿子上，一如前述，還有兩個(gè)男子，一個(gè)持花束，另一個(gè)從布幕后面走出來(lái)。五個(gè)裸體女人的色調(diào)是以藍(lán)色背景來(lái)映襯的。藍(lán)色使他想起戈索爾那美麗宜人的風(fēng)光。但觀眾看到的是一群幾何形變異的女人。右邊坐著的一個(gè)女人像戴上假面具一般，當(dāng)她轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，臉容十分可怕，就像從陰間爬出來(lái)的鬼魅，顏色卻又像烤熟了的乳豬。最左邊一個(gè)女人，正拉開(kāi)赭紅色的布幕，為要展示她的姊妹們的菱形身體。她那嚴(yán)肅的表情，側(cè)面的輪廓，簡(jiǎn)直像埃及的壁畫(huà)。中間還有一堆水果。未來(lái)主義未來(lái)派全盤(pán)否認(rèn)傳統(tǒng)文藝的價(jià)值，認(rèn)為人類(lèi)的文化遺產(chǎn)和現(xiàn)存的文化都是腐朽、僵死，與現(xiàn)時(shí)代的精神不相容的。他們的口號(hào)是“摒棄一切博物館、圖書(shū)館和學(xué)院〞，反對(duì)一切模仿的形式，對(duì)抗和諧和趣味高雅，否認(rèn)藝術(shù)批評(píng)的作用。拒絕一切消沉的色凋永不滿(mǎn)足的綠色的綠，永不滿(mǎn)足的發(fā)亮的黃色，波蘭橘黃、深黃、銅黃，一切速度的、愉快的、焰火的色彩。吵鬧的、蒸發(fā)的色彩和太陽(yáng)的沸騰與旋轉(zhuǎn)使藝術(shù)創(chuàng)作者幾乎陷入瘋狂狀態(tài)。代表人物、作品巴拉賈科莫·巴拉

意大利畫(huà)家、雕刻家和工藝設(shè)計(jì)師,

是未來(lái)畫(huà)派最杰出的人物。他對(duì)色和光總是表現(xiàn)出狂熱的興趣，力圖表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，而不僅僅是從單一角度、固定時(shí)刻對(duì)物理世界的一個(gè)具體形象加以闡述在陽(yáng)臺(tái)奔跑的女孩隨著屢次曝光照相術(shù)的創(chuàng)造，動(dòng)作的進(jìn)行可以被定格并加以觀察。這幅畫(huà)中，巴拉將一個(gè)在陽(yáng)臺(tái)上奔跑的女孩的系列照片并置在作品中，再運(yùn)用新印象派的點(diǎn)彩畫(huà)法將其粘結(jié)成型，產(chǎn)生速度感和力度感。

抽象主義

又稱(chēng)“抽象表現(xiàn)主義〞。抽象派認(rèn)為藝術(shù)是抽象的，且主要是即興創(chuàng)作的。從技巧上說(shuō)，抽象派的最重要的前身通常是超現(xiàn)實(shí)主義。超現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)的無(wú)意識(shí)，自發(fā)性，隨機(jī)創(chuàng)作等概念，在后世被杰克遜·波洛克隨意濺滴在地板上的油彩畫(huà)作不斷運(yùn)用。代表人物、作品杰克遜·波洛克杰克遜·波洛克美國(guó)畫(huà)家，抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)大師，也被公認(rèn)為是美國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)擺脫歐洲標(biāo)準(zhǔn)，在國(guó)際藝壇建立領(lǐng)導(dǎo)地位的第一功臣。其創(chuàng)作不作事先規(guī)劃，作畫(huà)沒(méi)有固定位置，喜歡在畫(huà)布四周隨意走動(dòng)，以反復(fù)的無(wú)意識(shí)的動(dòng)作畫(huà)成復(fù)雜難辨、線(xiàn)條錯(cuò)亂的網(wǎng)，人稱(chēng)"行動(dòng)繪畫(huà)"。此畫(huà)法構(gòu)圖設(shè)計(jì)沒(méi)有中心，結(jié)構(gòu)無(wú)法辨識(shí)，具有鮮明的抽象表現(xiàn)主義特征。秋韻：第30號(hào)

在大都會(huì)博物館看到的在創(chuàng)作這幅作品時(shí)，藝術(shù)家使用了許多非常規(guī)的工具，例如棒子、小刀和毛巾等把顏料滴濺在畫(huà)布上。為的是展現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)造性活動(dòng)和身體的力量，向觀眾轉(zhuǎn)達(dá)他在費(fèi)力去創(chuàng)作這個(gè)作品時(shí)的生理與身體的活動(dòng)。超現(xiàn)實(shí)主義弗羅伊德以夢(mèng)的解釋開(kāi)創(chuàng)了精神分析的新時(shí)代，受其影響，在1922年前后，在達(dá)達(dá)派藝術(shù)內(nèi)部，產(chǎn)生了超現(xiàn)實(shí)主義——對(duì)整個(gè)歐美影響巨大的現(xiàn)代畫(huà)派。超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家強(qiáng)調(diào)夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一才是絕對(duì)的真實(shí)，因此，力圖把生與死，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一起來(lái)，具有神秘、恐怖、怪誕等特點(diǎn)。代表人物、作品達(dá)利薩爾瓦多·多明哥·菲利普·哈辛托·達(dá)利-多梅內(nèi)克，普波爾侯爵，一般簡(jiǎn)稱(chēng)薩爾瓦多·達(dá)利，是著名的西班牙畫(huà)家，因?yàn)槠涑F(xiàn)實(shí)主義作品而聞名。達(dá)利是一位具有非凡才能和想像力的藝術(shù)家，他的作品把怪異夢(mèng)境般的形象與卓越的繪圖技術(shù)和受文藝復(fù)興大師影響的繪畫(huà)技巧令人驚奇地混合在一起。記憶的永恒據(jù)說(shuō)這幅畫(huà)的靈感來(lái)源于融化掉的起司片。。?！斑@些東西都喜歡受虐待，期待一個(gè)可怕的結(jié)局。〞其實(shí)作者在這幅畫(huà)中真正想要表達(dá)的東西很不健康。。。自動(dòng)和諧掉O__O三個(gè)停止行走的表，一個(gè)掛在樹(shù)枝上；一個(gè)是90°直角耷拉在方臺(tái)的邊沿上，好似馬上要融化似的；另一個(gè)橫臥在像長(zhǎng)著嬰兒臉的奇妙生物上，背景是達(dá)利的故土加泰隆的風(fēng)景。各個(gè)物象細(xì)節(jié)精確，高度寫(xiě)實(shí)，但整個(gè)畫(huà)面卻給人一種荒唐，不合邏輯的感覺(jué)。新課內(nèi)容已經(jīng)講完啦！那么就來(lái)兩個(gè)愉快的小練習(xí)吧！代表作品〔荷〕凡高《向日葵》〔法〕安格爾《泉》〔法〕米勒《播種者》〔法〕大衛(wèi)《馬拉之死》〔俄〕列賓《伏爾加河上的纖夫》〔法〕德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》〔法〕莫奈《日出印象》〔西〕畢加索《格爾尼卡》〔法〕大衛(wèi)《拿破侖加冕》新古典主義〔18世紀(jì)末〕浪漫主義〔1815年后〕現(xiàn)實(shí)主義〔19世紀(jì)中葉〕

印象畫(huà)派〔19世紀(jì)末20世紀(jì)初〕現(xiàn)代主義〔20世紀(jì)〕第一編欣賞西方近代〔19世紀(jì)〕以來(lái)的主要美術(shù)作品現(xiàn)代主義后期印象派現(xiàn)實(shí)主義和印象畫(huà)派浪漫主義新古典主義