新教育卓越課程提升綜合素養(yǎng)探究

【摘

要】在當(dāng)前的教育背景下，“新教育卓越課程”逐漸成為重要的教育理念，而如何根據(jù)這一教育理念培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)也成為教師需要重點(diǎn)思考的問題之一。因此，筆者對“新教育卓越課程”相關(guān)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行了一定的研究，并立足于教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了觀察。本文中，筆者以初中道德與法治學(xué)科為例，分析了教學(xué)現(xiàn)狀，思考了卓越課程理念下初中道德與法治教學(xué)原則以及培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的具體策略?！娟P(guān)鍵詞】新教育;卓越課程;綜合素養(yǎng);初中道德與法治簡而言之，卓越課程可以理解為一種“使學(xué)生經(jīng)歷幸福而完整的教育生活的課程”。從目標(biāo)追求來看，卓越課程既強(qiáng)調(diào)教育的當(dāng)下性，也強(qiáng)調(diào)教育活動要指向未來。為了使學(xué)生更好地適應(yīng)當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活與未來的社會生活，需要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在卓越課程構(gòu)建中，體現(xiàn)出了新教育的以下幾種理念：（1）相信學(xué)生的潛力;（2）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有意義的內(nèi)容;（3）重視精神狀態(tài);（4）強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展;（5）讓學(xué)生與崇高精神對話。在新教育卓越課程的構(gòu)建中，必然要遵循上述理念。因此，初中道德與法治教師要依據(jù)這些理念以及本學(xué)科的特點(diǎn)設(shè)計具體的教學(xué)策略。只有這樣，才能逐步優(yōu)化教學(xué)過程，從而有效促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。一、新教育卓越課程視角下初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀從實(shí)際情況來看，當(dāng)前的初中道德與法治教學(xué)中依然存在一些比較突出的問題。具體來講，這些問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面。第一，過于重視結(jié)果，忽視學(xué)習(xí)過程。卓越課程強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷完整的學(xué)習(xí)過程。但在當(dāng)前的教育活動中，教師往往更加重視學(xué)生對知識掌握的準(zhǔn)確性，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)以及進(jìn)步情況。在這種情況下，很難發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與不足，這無疑會對學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)造成一定的阻礙。第二，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)脫節(jié)，難以引發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)同。在卓越課程的建設(shè)中需要站在學(xué)生的角度理解課程。但在當(dāng)前的教學(xué)中，教師很多時候并未處理好課程與學(xué)生之間的關(guān)系，所以選擇的教學(xué)內(nèi)容有時并不匹配學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)。受此影響，學(xué)生很難對所學(xué)知識產(chǎn)生情感認(rèn)同，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量大打折扣。第三，學(xué)生主體作用缺失。在卓越課程中，需要充分調(diào)動學(xué)生的積極性。但由于傳統(tǒng)教育理念的影響十分深刻，所以導(dǎo)致教師依然會經(jīng)常采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式。其中最為突出的一點(diǎn)，就是教師一直牢牢掌握教學(xué)過程的主動權(quán)，而學(xué)生則處于被動與從屬的位置。這種情況的存在，使得學(xué)生的思維受到抑制，從而影響了學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的挖掘。第四，教學(xué)資源匱乏。在卓越課程建設(shè)當(dāng)中，教師需要具備更加強(qiáng)烈的課程意識，并善于挖掘與利用不同形式的課程資源。在現(xiàn)階段的道德與法治課程中，教師的課程視野仍然存在一定的局限性，從而使教學(xué)內(nèi)容局限于教材中，這同樣會對學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展造成不利影響。上述問題的存在，是影響卓越課程建設(shè)的不利因素。因此，教師應(yīng)依據(jù)卓越課程理念對這些問題加以解決，以保障教學(xué)實(shí)效。二、新教育卓越課程理念下初中道德與法治教學(xué)原則為了在卓越課程理念指導(dǎo)下促進(jìn)學(xué)生道德與法治綜合素養(yǎng)的發(fā)展，需要在教學(xué)過程中遵循一些科學(xué)的原則。其中，以下幾項(xiàng)原則是極為重要的。第一，情境性。無論任何形式的教學(xué)活動，通常都需要在一定環(huán)境與氛圍當(dāng)中進(jìn)行。尤其是在道德與法治課程中，很多課程內(nèi)容都涉及一些具體的事件，所以在情境化的教學(xué)中，能夠幫助學(xué)生更加直觀地了解課程內(nèi)容。同時，依據(jù)這一原則，也可以在一定程度上使學(xué)生的情緒受到感染。第二，主體性。這一原則是建設(shè)卓越課程的關(guān)鍵。在這一原則的指導(dǎo)下，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生已有的感受與經(jīng)驗(yàn)，并以此為基礎(chǔ)開展教學(xué)活動，從而使教學(xué)活動更加契合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。同時，要調(diào)整學(xué)生在課堂中的角色，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的參與者，引導(dǎo)學(xué)生主動領(lǐng)悟和建構(gòu)知識。通過這一過程，能夠逐步提高學(xué)生的認(rèn)知能力，從而挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能。第三，生活化。新教育卓越課程強(qiáng)調(diào)合理開發(fā)與利用課程資源。為了避免課程資源開發(fā)的無序性，教師應(yīng)準(zhǔn)確把握學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。在學(xué)生的認(rèn)知過程中，現(xiàn)實(shí)生活無疑是學(xué)生感性認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的重要來源。因此，卓越課程建設(shè)要與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，從而構(gòu)建更加完善的課程體系，并拓寬學(xué)生的課程視野。此外，生活化原則十分重視實(shí)踐活動的開展。也就是說，除了在課內(nèi)構(gòu)建生活化課程之外，還要將學(xué)習(xí)活動延伸到生活中，進(jìn)而使學(xué)生挖掘生活當(dāng)中的道德與法治內(nèi)容。第四，情感性。從本質(zhì)上來講，道德與法治是一門德育課程，所以在教學(xué)中不僅僅要讓學(xué)生掌握知識，更要優(yōu)化學(xué)生的思想品質(zhì)。因此，在卓越課程理念指導(dǎo)下的道德與法治教學(xué)中，應(yīng)遵循情感性原則，以此來引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，從而激發(fā)學(xué)生的反思與感悟。第五，動態(tài)性。卓越課程的建設(shè)是一種持續(xù)不斷的動態(tài)過程，所以在初中道德與法治教學(xué)中，學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)過程并不是一成不變的，而是需要根據(jù)教學(xué)情況的變化及時作出相應(yīng)的調(diào)整。因此，在日常教學(xué)中，教師應(yīng)遵循動態(tài)性原則。三、新教育卓越課程理念下學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)策略（一）創(chuàng)設(shè)課堂情境，優(yōu)化精神狀態(tài)在卓越課程建設(shè)中十分關(guān)注學(xué)生的精神狀態(tài)。只有使學(xué)生產(chǎn)生活躍的情緒，才能調(diào)動其積極性，使其主動參與學(xué)習(xí)活動。毋庸置疑，這是落實(shí)各項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)的重要基礎(chǔ)?；谶@一要求，可以在教學(xué)中進(jìn)行課堂情境的創(chuàng)設(shè)。借助情境，能夠增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的趣味性與直觀性，從而為道德與法治教學(xué)的順利開展奠定基礎(chǔ)。比如教學(xué)《延續(xù)文化血脈》時，本課主要目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生體會中華文化的魅力。不難理解，中華文化的內(nèi)容與形式是極為豐富的，直接講授很難讓學(xué)生領(lǐng)略中華文化的魅力。因此，筆者利用一段多媒體視頻創(chuàng)設(shè)了課堂情境。具體來講，這是一些與中華傳統(tǒng)文化有關(guān)的視頻片段。在這些片段中，介紹了一些比較有代表性的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在視頻當(dāng)中，除了有直觀的畫面之外，還融入了生動的講解、優(yōu)美的音樂等多種元素。利用這種方式，在一定程度上增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生的吸引力，從而使學(xué)生更加自覺地參與到了學(xué)習(xí)活動當(dāng)中，這也有效推動了卓越課程的建設(shè)。（二）尊重學(xué)生主體，挖掘?qū)W生潛力正如前文所述，“主體性”是卓越課程建設(shè)中需要遵循的重要原則。在這一原則的指導(dǎo)下，教師要給學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)機(jī)會，從而提高學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的參與度。此外，在學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)活動中，教師需要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥，從而給學(xué)生提供一定的學(xué)習(xí)線索。利用這種方式，既可以促進(jìn)學(xué)生主體作用的發(fā)揮，也能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加有的放矢。比如教學(xué)《正視發(fā)展挑戰(zhàn)》時，筆者組織學(xué)生進(jìn)行了自主探究活動。首先，筆者結(jié)合本課內(nèi)容設(shè)計了以下問題：（1）自改革開放以來，我國取得了重大的發(fā)展成就。從現(xiàn)階段來看，我國未來的發(fā)展有怎樣的優(yōu)勢和劣勢？（2）在以往的發(fā)展進(jìn)程中，有哪些值得總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？（3）面對發(fā)展中的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該怎樣做？（4）為了建設(shè)美麗中國，我們在日常生活中有哪些需要注意的事情？同時，筆者提供了與之相關(guān)的學(xué)習(xí)材料以及案例問題。學(xué)生首先需要結(jié)合問題以及材料初步梳理和了解本課的基礎(chǔ)知識。之后，要通過合作探究的方式解決案例問題。利用這種方式，不但發(fā)揮出了學(xué)生的能動性，而且在合作中擴(kuò)大了學(xué)生的認(rèn)識。（三）明確學(xué)生差異，促進(jìn)個性發(fā)展建設(shè)卓越課程的一個重要目標(biāo)就是促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。從認(rèn)知規(guī)律來看，學(xué)生在成長過程中會逐漸產(chǎn)生比較明顯的差異。在這種情況下，教師應(yīng)對學(xué)生的差異給予充分的尊重，并且要以此為基礎(chǔ)對學(xué)生進(jìn)行分層指導(dǎo)，以此來滿足不同學(xué)生的需要。只有這樣，才能使不同水平的學(xué)生均得到一定的鍛煉，從而促進(jìn)其綜合素養(yǎng)的發(fā)展。為了在卓越課程建設(shè)中體現(xiàn)出教學(xué)活動的針對性，教師需要注意以下幾點(diǎn)：第一，全面了解學(xué)生。為了真正促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展，教師應(yīng)準(zhǔn)確把握學(xué)生在不同能力品質(zhì)方面的具體表現(xiàn)。之后，要在統(tǒng)籌考量的基礎(chǔ)上將學(xué)生劃分為不同的層級。第二，突出課程的層次性，并為學(xué)生提供差異化的學(xué)習(xí)內(nèi)容。同時，要鼓勵學(xué)生自主選擇適合自己的課程內(nèi)容。利用這種方式，有利于幫助學(xué)生在自身水平的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)成長與發(fā)展。第三，動態(tài)調(diào)整。由于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會不斷發(fā)生變化。因此，教師應(yīng)及時對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整?？傊谧吭秸n程建設(shè)中，明確學(xué)生差異，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展是極為重要的。（四）挖掘課程資源，豐富教學(xué)內(nèi)容卓越課程的建設(shè)需要以一定的課程資源作為支撐。在當(dāng)前的初中道德與法治教學(xué)中，課程資源仍然集中在教材中，所以導(dǎo)致教學(xué)活動存在一定的局限性。針對這種情況，教師應(yīng)有意識地加強(qiáng)課程資源的開發(fā)，從而設(shè)計更加豐富的教學(xué)內(nèi)容。在初中道德與法治教學(xué)中，課程資源的來源主要有以下幾種渠道：第一，網(wǎng)絡(luò)資源。互聯(lián)網(wǎng)中融合了海量的教育資源，并且資源類型極為豐富。同時，對教師來說，互聯(lián)網(wǎng)是挖掘課程資源的重要渠道。第二，生活化資源。一方面，教師可以對周圍生活進(jìn)行觀察，從而在學(xué)生熟悉的生活場景中挖掘道德與法治課程資源。另一方面，可以對鄉(xiāng)土資源進(jìn)行挖掘，本土的風(fēng)俗、文化、歷史、地理等各個方面均可以作為有意義的教育資源。第三，時政熱點(diǎn)資源。運(yùn)用時政熱點(diǎn)資源可以構(gòu)建道德與法治課程和社會生活之間的聯(lián)系，從而為課內(nèi)知識的學(xué)習(xí)提供豐富的佐證。（五）組織生活實(shí)踐，培育社會精神“實(shí)踐性”同樣是卓越課程理念下道德與法治教學(xué)中需要遵循的重要原則。通過實(shí)踐，可以使學(xué)生明確所學(xué)知識的價值，真正引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)活動。同時，實(shí)踐活動不但可以鞏固學(xué)生對課內(nèi)知識的理解，而且能夠鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，并培育學(xué)生的社會精神，從而切實(shí)提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。比如教學(xué)《共筑生命家園》時，完成本課教學(xué)之后，筆者布置了一個課后實(shí)踐任務(wù)。在這次任務(wù)中，學(xué)生首先需要查閱資料，了解我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念以及我國人地關(guān)系的演變過程。之后，要展開實(shí)地調(diào)查，了解本